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1、会计学1必修二理解性默写必修二理解性默写第一页，编辑于星期日：十五点 六分。氓氓1 1、氓氓中开篇表现了男子求婚时的敦厚的诗句中开篇表现了男子求婚时的敦厚的诗句是：是：氓之蚩蚩氓之蚩蚩，抱布贸丝抱布贸丝。2、写女子登上倒塌的墙遥望男子的诗句是、写女子登上倒塌的墙遥望男子的诗句是“乘彼垝垣乘彼垝垣，以望复关以望复关”。3 3、用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是：于嗟鸠兮于嗟鸠兮，无食桑葚无食桑葚。4、通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是：通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是：桑之落矣桑之落矣，其黄而陨其黄而陨。第1页/共36页第二页，编辑于星期日：十五点 六
2、分。5 5、氓氓中写女子乘车回娘家的情景的诗句是中写女子乘车回娘家的情景的诗句是“，”。6 6、氓氓中写女子婚后日夜辛苦劳作的诗句是中写女子婚后日夜辛苦劳作的诗句是“，”。7 7、氓氓写女子回娘家遭到弟兄们的嘲笑的诗句写女子回娘家遭到弟兄们的嘲笑的诗句是是“，”。8 8、氓氓中写男子反复无常，感情不专一的诗句是：中写男子反复无常，感情不专一的诗句是：，。第2页/共36页第三页，编辑于星期日：十五点 六分。9、氓氓中写男女主人公少年时一起愉快玩耍的诗中写男女主人公少年时一起愉快玩耍的诗句是句是“，”。10、女子静下心思考过后痛斥男子任何事物都应、女子静下心思考过后痛斥男子任何事物都应该有个限制的
3、诗句是：该有个限制的诗句是：，。11、氓中回忆恋爱时的盟誓的诗句是：氓中回忆恋爱时的盟誓的诗句是：_，_。第3页/共36页第四页，编辑于星期日：十五点 六分。5 5、氓氓中写女子乘车回娘家的情景的诗句是中写女子乘车回娘家的情景的诗句是“淇水汤汤淇水汤汤，渐车帷裳渐车帷裳”。6 6、氓氓中写女子婚后日夜辛苦劳作的诗句是中写女子婚后日夜辛苦劳作的诗句是“夙兴夙兴夜寐夜寐，靡有朝矣靡有朝矣”。7 7、氓氓写女子回娘家遭到弟兄们的嘲笑的诗句是写女子回娘家遭到弟兄们的嘲笑的诗句是“兄弟不知兄弟不知，咥其笑矣咥其笑矣”。8 8、氓氓中写男子反复无常，感情不专一的诗句中写男子反复无常，感情不专一的诗句是：是
4、：士也罔极士也罔极，二三其德二三其德。第4页/共36页第五页，编辑于星期日：十五点 六分。9、氓氓中写男女主人公少年时一起愉快玩耍的诗中写男女主人公少年时一起愉快玩耍的诗句是句是“总角之宴总角之宴，言笑晏晏言笑晏晏”。10、女子静下心思考过后痛斥男子任何事物都应该、女子静下心思考过后痛斥男子任何事物都应该有个限制的诗句是：有个限制的诗句是：淇则有岸淇则有岸，隰则有泮隰则有泮。11、氓中回忆恋爱时的盟誓的诗句是：氓中回忆恋爱时的盟誓的诗句是：信信誓旦旦誓旦旦，不思其反不思其反。第5页/共36页第六页，编辑于星期日：十五点 六分。离骚离骚1、离骚中为人民生活多灾多难而擦泪哀叹的诗离骚中为人民生活多
5、灾多难而擦泪哀叹的诗句是：句是：_，_。2、“，”诗人直抒胸臆、诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求，至死不改。表白心志写自己对美好德行的追求，至死不改。3、离骚离骚中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：行高尚的两句：，。第6页/共36页第七页，编辑于星期日：十五点 六分。8 8、离骚离骚中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：走投无路的两句：，。9 9、离骚离骚中表明作者宁可死去，也不会和世俗小中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句：人一样媚俗取巧的两句：，。1010、离骚
6、离骚中用方圆不相合说明自己和世俗小人不中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：相容的两句：？1111、离骚离骚中表明作者保持清白为正道而死，也中表明作者保持清白为正道而死，也是以古贤为榜样的两句是以古贤为榜样的两句(表明自己追慕古代圣贤，表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义）：宁死不失正义）：，。第7页/共36页第八页，编辑于星期日：十五点 六分。4 4、诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言的语句、诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言的语句是是:，。5 5、离骚离骚中表明自己因为德行美好而遭到小人诽中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句：谤的两句：，。6 6、离骚离骚中表明自己所处的社会本来就
7、是善中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句：于投机取巧，违背规矩的现状的两句：，。7 7、离骚离骚中表明当时社会中的人们违背准则，把苟中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：合取悦别人奉为信条的两句：，。第8页/共36页第九页，编辑于星期日：十五点 六分。12、离骚离骚中屈原委婉表达自己后悔选择做官，中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句想要归隐的两句:，。13、离骚离骚中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句：路的两句：，。14、离骚离骚中屈原用荷花做衣服来表明自己要修养中屈原用荷花做衣服来表明自己要修
8、养自己的两句：自己的两句：，。15、离骚离骚中屈原表明即使没有人了解自己也无中屈原表明即使没有人了解自己也无所谓，所谓，只要自己内心高洁就可以的两句话是：只要自己内心高洁就可以的两句话是：，。第9页/共36页第十页，编辑于星期日：十五点 六分。离骚离骚1、离骚中为人民生活多灾多难而擦泪哀叹的诗离骚中为人民生活多灾多难而擦泪哀叹的诗句是：句是：长太息以掩涕兮长太息以掩涕兮，哀民生之多艰哀民生之多艰。2、“亦余心之所善兮亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔虽九死其犹未悔”诗人直抒胸诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求，至死不改。臆、表白心志写自己对美好德行的追求，至死不改。3、离骚离骚中用香草做
9、比喻说明自己遭贬黜是因为德中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：行高尚的两句：既替余以蕙纕兮既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝又申之以揽茝。第10页/共36页第十一页，编辑于星期日：十五点 六分。4 4、诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言的语句是、诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言的语句是:怨灵修之浩荡兮怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心终不察夫民心。5 5、离骚离骚中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句：的两句：众女嫉余之蛾眉兮众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫谣诼谓余以善淫。6 6、离骚离骚中表明自己所处的社会本来就是善于中表明自己所处的社会本来就是善于投
10、机取巧，违背规矩的现状的两句：投机取巧，违背规矩的现状的两句：固时俗之工巧固时俗之工巧兮兮，偭规矩而改错偭规矩而改错。7 7、离骚离骚中表明当时社会中的人们违背准则，中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：把苟合取悦别人奉为信条的两句：背绳墨以追曲背绳墨以追曲兮兮，竞周容以为度竞周容以为度。第11页/共36页第十二页，编辑于星期日：十五点 六分。1616、离骚离骚中屈原通过加高自己的帽子和佩带表明中屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁的两句：要使自己品格更加高洁的两句：，。1717、离骚离骚中屈原表明人各有各的乐趣，而他中屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一
11、生追求美政的两句：穷其一生追求美政的两句：，。1818、离骚离骚中用反问句表明屈原即使被肢解、受中用反问句表明屈原即使被肢解、受挫也不会改变自己志向的两句：挫也不会改变自己志向的两句：，。1919、离骚离骚中表明自己佩带芳草和玉佩，使自中表明自己佩带芳草和玉佩，使自己光明纯洁的品质更加显著的两句：己光明纯洁的品质更加显著的两句：，。第12页/共36页第十三页，编辑于星期日：十五点 六分。8 8、离骚离骚中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：意，走投无路的两句：忳郁邑余侘傺兮忳郁邑余侘傺兮，吾独穷吾独穷困乎此时也困乎此时也。9 9、离骚离骚中表明作者
12、宁可死去，也不会和世中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句：俗小人一样媚俗取巧的两句：宁溘死以流亡兮宁溘死以流亡兮，余余不忍为此态也不忍为此态也。1010、离骚离骚中用方圆不相合说明自己和世俗小人不中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：相容的两句：何方圜之能周兮何方圜之能周兮？夫孰异道而相安夫孰异道而相安？1111、离骚离骚中表明作者保持清白为正道而死，也中表明作者保持清白为正道而死，也是以古贤为榜样的两句是以古贤为榜样的两句(表明自己追慕古代圣贤，表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义）：宁死不失正义）：伏清白以死直兮伏清白以死直兮，固前圣之所厚固前圣之所厚。第13页/共
13、36页第十四页，编辑于星期日：十五点 六分。12、离骚离骚中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句：要归隐的两句：悔相道之不察兮悔相道之不察兮，延伫乎吾将反延伫乎吾将反。13、离骚离骚中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句：路的两句：回朕车以复路兮回朕车以复路兮，及行迷之未远及行迷之未远。14、离骚离骚中屈原用荷花做衣服来表明自己要修中屈原用荷花做衣服来表明自己要修养自己的两句：养自己的两句：制芰荷以为衣兮制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳集芙蓉以为裳。15、离骚离骚中屈原表明即使没有人了解自己也中屈原表明即使没有人了解自
14、己也无所谓，无所谓，只要自己内心高洁就可以的两句话是：只要自己内心高洁就可以的两句话是：不吾知其亦已兮不吾知其亦已兮，苟余情其信芳苟余情其信芳。第14页/共36页第十五页，编辑于星期日：十五点 六分。1616、离骚离骚中屈原通过加高自己的帽子和佩带，中屈原通过加高自己的帽子和佩带，表明要使自己品格更加高洁的两句：表明要使自己品格更加高洁的两句：高余冠之岌岌高余冠之岌岌兮兮，长余佩之陆离长余佩之陆离。1717、离骚离骚中屈原表明人各有各的乐趣，而他中屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句：穷其一生追求美政的两句：民生各有所乐兮民生各有所乐兮，余独余独好修以为常好修以为常。1818、离
15、骚离骚中用反问句表明屈原即使被肢解、中用反问句表明屈原即使被肢解、受挫也不会改变自己志向的两句：受挫也不会改变自己志向的两句：虽体解吾犹未虽体解吾犹未变兮变兮，岂余心之可惩岂余心之可惩。1919、离骚离骚中表明自己佩带芳草和玉佩，使自中表明自己佩带芳草和玉佩，使自己光明纯洁的品质更加显著的两句：己光明纯洁的品质更加显著的两句：芳与泽其杂芳与泽其杂糅兮糅兮，唯昭质其犹未亏唯昭质其犹未亏。第15页/共36页第十六页，编辑于星期日：十五点 六分。1.1.描绘出游子望乡的感人情景的诗句是描绘出游子望乡的感人情景的诗句是，。2.2.抒发了主人公担忧此生无缘相聚的忧伤，又表达出抒发了主人公担忧此生无缘相聚
16、的忧伤，又表达出自己对爱情的忠贞的诗句是自己对爱情的忠贞的诗句是，。3.“3.“，”运用比兴手法写抒情主运用比兴手法写抒情主人公形象的雅洁及营造清幽、高洁的意境。人公形象的雅洁及营造清幽、高洁的意境。第16页/共36页第十七页，编辑于星期日：十五点 六分。1.1.描绘出游子望乡的感人情景的诗句是描绘出游子望乡的感人情景的诗句是还顾望旧还顾望旧乡，长路漫浩浩。乡，长路漫浩浩。2.2.抒发了主人公担忧此生无缘相聚的忧伤，又表达出抒发了主人公担忧此生无缘相聚的忧伤，又表达出自己对爱情的忠贞的诗句是自己对爱情的忠贞的诗句是同心而离居，忧伤以终同心而离居，忧伤以终老。老。3.“3.“涉江采芙蓉，兰泽多芳
17、草涉江采芙蓉，兰泽多芳草”运用比兴手法写抒运用比兴手法写抒情主人公形象的雅洁及营造清幽、高洁的意境。情主人公形象的雅洁及营造清幽、高洁的意境。第17页/共36页第十八页，编辑于星期日：十五点 六分。短歌行短歌行1.1.借用借用管子管子形解形解中的句子以高山大海比喻自己广中的句子以高山大海比喻自己广纳天下贤才的壮志和胸襟的名句纳天下贤才的壮志和胸襟的名句是：是：_，_。2.2.化用化用史记史记中周公一饭三吐哺的典故表现作者求贤若渴心情的中周公一饭三吐哺的典故表现作者求贤若渴心情的名句是名句是，。3.3.诗经诗经中有两句写姑娘思念情人的诗，曹操在中有两句写姑娘思念情人的诗，曹操在短歌行短歌行中借它
18、来表中借它来表达自己对人才的渴望。这两句是：达自己对人才的渴望。这两句是：，。4.4.用用“朝露朝露”来做比喻，抒发对人生短暂的感叹的句子来做比喻，抒发对人生短暂的感叹的句子是：是：_，_。5.5.引用引用诗经诗经小雅小雅鹿鸣鹿鸣里的诗句来表明自己热情礼遇贤才的句里的诗句来表明自己热情礼遇贤才的句子子是是，。，。6.6.曹操在短歌行曹操在短歌行中用中用“_，_。_，_?_?”四句，写明夜里一群寻巢乌鹊绕树环飞，以此比喻三国四句，写明夜里一群寻巢乌鹊绕树环飞，以此比喻三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何从，曲折地为贤才指明鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何从，曲折地为贤才指明方
19、向。方向。第18页/共36页第十九页，编辑于星期日：十五点 六分。短歌行短歌行1.1.借用借用管子管子形解形解中的句子以高山大海比喻自己广纳天中的句子以高山大海比喻自己广纳天下贤才的壮志和胸襟的名句下贤才的壮志和胸襟的名句是：是：山不厌高山不厌高，海不厌深海不厌深。2.2.化用化用史记史记中周公一饭三吐哺的典故表现作者求贤若渴心情的名中周公一饭三吐哺的典故表现作者求贤若渴心情的名句是句是：周公吐哺，天下归心。3.3.诗经诗经中有两句写姑娘思念情人的诗，曹操在中有两句写姑娘思念情人的诗，曹操在短歌行短歌行中借它中借它来表达自己对人才的渴望。这两句是：来表达自己对人才的渴望。这两句是：青青子衿青青
20、子衿，悠悠我心悠悠我心。4.4.用用“朝露朝露”来做比喻，抒发对人生短暂的感叹的句子来做比喻，抒发对人生短暂的感叹的句子是：是：譬如朝譬如朝露露，去日苦多去日苦多。5.5.引用引用诗经诗经小雅小雅鹿鸣鹿鸣里的诗句来表明自己热情礼遇贤才的句里的诗句来表明自己热情礼遇贤才的句子子是是：呦呦呦鹿鸣呦鹿鸣，食野之苹食野之苹。我有嘉宾我有嘉宾，鼓瑟吹笙鼓瑟吹笙。6.6.曹操在短歌行曹操在短歌行中用中用“月明星稀月明星稀，乌鹊南飞乌鹊南飞。绕树三匝绕树三匝，何枝可依何枝可依”四句，写明夜里一群寻巢乌鹊绕树环飞，以此比喻三国鼎立的局面下，有四句，写明夜里一群寻巢乌鹊绕树环飞，以此比喻三国鼎立的局面下，有些人
21、才犹豫不决，彷徨不知何从，曲折地为贤才指明方向。些人才犹豫不决，彷徨不知何从，曲折地为贤才指明方向。第19页/共36页第二十页，编辑于星期日：十五点 六分。1.1.用比喻的手法表明自己厌倦官场，向往自由世界的对偶句是用比喻的手法表明自己厌倦官场，向往自由世界的对偶句是 ，。2.2.运用双关手法表达出忘记人世间的喧嚣与杂乱，对宁静闲适的田园生活运用双关手法表达出忘记人世间的喧嚣与杂乱，对宁静闲适的田园生活感到惬意的两句感到惬意的两句是：是：_，_。3.3.用比喻和双关表达厌恶官场，感叹回归田园后的喜悦心情的诗句是用比喻和双关表达厌恶官场，感叹回归田园后的喜悦心情的诗句是，。这两句也是本诗的主题诗
22、句。这两句也是本诗的主题诗句。4.4.归园田居归园田居中中“_，_”两句，表露了作者清高孤傲，两句，表露了作者清高孤傲，与世俗不合的性格，也是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。与世俗不合的性格，也是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。5.5.归园田居归园田居中中“_，_”两句，写诗人认为奔波于两句，写诗人认为奔波于官场是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。官场是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。6.6.归园田居归园田居中中“，”两句写狗吠、鸡鸣，与王籍的五言两句写狗吠、鸡鸣，与王籍的五言律诗律诗入若邪溪入若邪溪中中“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”
23、有异曲同工之妙，都有异曲同工之妙，都运用了以动衬静的手法，衬托出一个和谐、安宁的意境。运用了以动衬静的手法，衬托出一个和谐、安宁的意境。第20页/共36页第二十一页，编辑于星期日：十五点 六分。1.1.用比喻的手法表明自己厌倦官场，向往自由世界的对偶句是用比喻的手法表明自己厌倦官场，向往自由世界的对偶句是:羁鸟羁鸟恋旧林恋旧林，池鱼思故渊池鱼思故渊。2.2.运用双关手法表达出忘记人世间的喧嚣与杂乱，对宁静闲适的田园生活感到运用双关手法表达出忘记人世间的喧嚣与杂乱，对宁静闲适的田园生活感到惬意的两句惬意的两句是：是：户庭无尘杂户庭无尘杂，虚室有余闲虚室有余闲。3.3.用比喻和双关表达厌恶官场，感
24、叹回归田园后的喜悦心情的诗句是用比喻和双关表达厌恶官场，感叹回归田园后的喜悦心情的诗句是久在樊笼里久在樊笼里，复得返自然复得返自然。这两句也是本诗的主题诗句。这两句也是本诗的主题诗句。4.4.归园田居归园田居中中“少无适俗韵少无适俗韵，性本爱丘山性本爱丘山”两句，表露了作者清高孤两句，表露了作者清高孤傲，与世俗不合的性格，也是诗人进入官场却终于辞官归田的根本傲，与世俗不合的性格，也是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。原因。5.5.归园田居归园田居中中“误落尘网中误落尘网中，一去三十年一去三十年”两句两句,写诗人认为奔波于写诗人认为奔波于官场是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网官
25、场是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网6.6.归园田居归园田居中中“狗吠深巷中狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠鸡鸣桑树颠”两句写狗吠、鸡鸣，与两句写狗吠、鸡鸣，与王籍的五言律诗王籍的五言律诗入若邪溪入若邪溪中中“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异有异曲同工之妙，都运用了以动衬静的手法，衬托出一个和谐、安宁的曲同工之妙，都运用了以动衬静的手法，衬托出一个和谐、安宁的意境。意境。第21页/共36页第二十二页，编辑于星期日：十五点 六分。兰亭集序兰亭集序1 1、王羲之的、王羲之的兰亭集序兰亭集序中表现兰亭环境优美的句中表现兰亭环境优美的句子是：子是：_，_，_,_。2 2、表现兰亭
26、气候宜人的句子是：表现兰亭气候宜人的句子是：_，_。3 3、王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多的句子是：多的句子是：_，_。4、我们在感叹时光流逝时，往往会说、我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日光阴似箭，日月如梭月如梭”。兰亭集序兰亭集序中有一句相似的感叹：中有一句相似的感叹：_，_。第22页/共36页第二十三页，编辑于星期日：十五点 六分。兰亭集序兰亭集序1 1、王羲之的、王羲之的兰亭集序兰亭集序中表现兰亭环境优美的中表现兰亭环境优美的句子是：句子是：此地有崇山峻岭此地有崇山峻岭，茂林修竹茂林修竹，又有清流激又有清流激湍湍，映带左
27、右映带左右。2 2、表现兰亭气候宜人的句子是表现兰亭气候宜人的句子是天朗气清天朗气清，惠风和惠风和畅畅。3 3、王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多的句子是：的繁多的句子是：仰观宇宙之大仰观宇宙之大，俯察品类之盛俯察品类之盛。4、我们在感叹时光流逝时，往往会说、我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，光阴似箭，日月如梭日月如梭”。兰亭集序兰亭集序中有一句相似的感叹：中有一句相似的感叹：夫人之相与夫人之相与，俯仰一世俯仰一世。第23页/共36页第二十四页，编辑于星期日：十五点 六分。5 5、王羲之将世人大体分为两类、王羲之将世人大体分为两类“静者静
28、者”和和“躁者躁者”，形象地概括了两类人的生活：，形象地概括了两类人的生活：_，_；_，_。6 6、生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会、生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，不觉中老年达到忘我的状态而忽视时光的流逝，不觉中老年将要到来。这很容易让我们想起将要到来。这很容易让我们想起兰亭集序兰亭集序里的里的句子：句子：_，_，_，_。7 7、针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之、针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在在兰亭集序兰亭集序中用了一句来批评：中用了一句来批评：_，_。8 8、兰亭集序兰亭集序中交代了在兰亭聚会的人是中交代了在兰亭聚会的人是“_
29、，_”,各路英才，老少皆有。各路英才，老少皆有。第24页/共36页第二十五页，编辑于星期日：十五点 六分。5 5、王羲之将世人大体分为两类、王羲之将世人大体分为两类“静者静者”和和“躁者躁者”，形象地概括了两类人的生活：，形象地概括了两类人的生活：或取诸怀抱或取诸怀抱，悟言悟言一室之内一室之内；或因寄所托或因寄所托，放浪形骸之外放浪形骸之外。6 6、生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会、生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，不觉中老年达到忘我的状态而忽视时光的流逝，不觉中老年将要到来。这很容易让我们想起将要到来。这很容易让我们想起兰亭集序兰亭集序里的里的句
30、子：句子：当其欣于所遇当其欣于所遇，暂得于己暂得于己，快然自足快然自足，不不知老之将至知老之将至。7 7、针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之、针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在在兰亭集序兰亭集序中用了一句来批评：中用了一句来批评：固知一死生固知一死生为虚诞为虚诞，齐彭殇为妄作齐彭殇为妄作。8 8、兰亭集序兰亭集序中交代了在兰亭聚会的人是中交代了在兰亭聚会的人是“群贤毕至群贤毕至，少长咸集少长咸集”,各路英才，老少皆有。各路英才，老少皆有。第25页/共36页第二十六页，编辑于星期日：十五点 六分。赤壁赋赤壁赋1 1、写江雾茫茫，江水无边无际和远方天际相接，、写江雾茫茫，江水无边无际和远
31、方天际相接，水天一色的句子：水天一色的句子：，。2 2、写作者引吭高歌，吟诵古代咏月诗歌的句子是：、写作者引吭高歌，吟诵古代咏月诗歌的句子是：，。3 3、赤壁赋中描绘秋风拂来，江水澄净，不起波赤壁赋中描绘秋风拂来，江水澄净，不起波浪的景色的诗句是：浪的景色的诗句是：，。4 4、展现一叶扁舟任凭漂荡，浩渺江面上自由来去展现一叶扁舟任凭漂荡，浩渺江面上自由来去的情景的诗句是：的情景的诗句是：_，_。5、写作者驾扁舟行驶江面，像架风飞行而飘飘欲写作者驾扁舟行驶江面，像架风飞行而飘飘欲仙的神态，抒发作者心旷神怡之情的语句是：仙的神态，抒发作者心旷神怡之情的语句是：_，_；_，_。第26页/共36页第二
32、十七页，编辑于星期日：十五点 六分。赤壁赋赤壁赋1 1、写江雾茫茫，江水无边无际和远方天际相接，水、写江雾茫茫，江水无边无际和远方天际相接，水天一色的句子：天一色的句子：白露横江白露横江，水光接天水光接天。2 2、写作者引吭高歌，吟诵古代咏月诗歌的句子是：、写作者引吭高歌，吟诵古代咏月诗歌的句子是：诵明月之诗诵明月之诗，歌窈窕之章歌窈窕之章。3 3、赤壁赋中描绘秋风拂来，江水澄净，不起赤壁赋中描绘秋风拂来，江水澄净，不起波浪的景色的诗句是波浪的景色的诗句是：清风徐来清风徐来，水波不兴水波不兴。4 4、展现一叶扁舟任凭漂荡，浩渺江面上自由来去展现一叶扁舟任凭漂荡，浩渺江面上自由来去的情景的诗句是
33、的情景的诗句是：纵一苇之所如纵一苇之所如，凌万顷之茫然凌万顷之茫然。5、写作者驾扁舟行驶江面，像写作者驾扁舟行驶江面，像驾驾风飞行而飘飘欲风飞行而飘飘欲仙的神态，抒发作者心旷神怡之情的语句是：仙的神态，抒发作者心旷神怡之情的语句是：浩浩乎浩浩乎如如冯冯虚御风虚御风，而不知其所止而不知其所止；飘飘乎如遗世独立飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙羽化而登仙。第27页/共36页第二十八页，编辑于星期日：十五点 六分。6、赤壁赋赤壁赋中用比喻正面描写悲凉幽怨的箫声的句中用比喻正面描写悲凉幽怨的箫声的句子是子是，。7、赤壁赋赤壁赋中侧面描写箫声悲凉幽怨的句子是：中侧面描写箫声悲凉幽怨的句子是：，。8、赤壁赋赤壁
34、赋中写曹操破荆州后率领军队沿江而中写曹操破荆州后率领军队沿江而下的盛况的句子是下的盛况的句子是：，。9、赤壁赋赤壁赋中用中用“，”两句写出曹操志得意满、趾高气扬在船头饮酒吟诗的两句写出曹操志得意满、趾高气扬在船头饮酒吟诗的情景。情景。10、赤壁赋赤壁赋中客人认为生命微不足道、渺小的中客人认为生命微不足道、渺小的句子是：句子是：，。第28页/共36页第二十九页，编辑于星期日：十五点 六分。6、赤壁赋赤壁赋中用比喻正面描写悲凉幽怨的箫声中用比喻正面描写悲凉幽怨的箫声的句子是：的句子是：如怨如慕如怨如慕，如泣如诉如泣如诉。7、赤壁赋赤壁赋中侧面描写箫声悲凉幽怨的句子是：中侧面描写箫声悲凉幽怨的句子是
35、：舞幽壑之潜蛟舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇泣孤舟之嫠妇。8、赤壁赋赤壁赋中写曹操破荆州后率领军队沿江而下中写曹操破荆州后率领军队沿江而下的盛况的句子是的盛况的句子是：舳舻千里舳舻千里，旌旗蔽空旌旗蔽空。9、赤壁赋赤壁赋中用中用“酾酒临江酾酒临江，横槊赋诗横槊赋诗”两句两句写出曹操志得意满、趾高气扬在船头饮酒吟诗的情景。写出曹操志得意满、趾高气扬在船头饮酒吟诗的情景。10、赤壁赋赤壁赋中客人认为生命微不足道、渺小的句子中客人认为生命微不足道、渺小的句子是：是：寄蜉蝣于天地寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟渺沧海之一粟。第29页/共36页第三十页，编辑于星期日：十五点 六分。1111、赤壁赋赤壁赋中把人生与
36、长江相对照的句子是：中把人生与长江相对照的句子是：，。1212、赤壁赋赤壁赋用用“，”两句两句写出客人希望与仙人相交、与月亮同在。写出客人希望与仙人相交、与月亮同在。1313、列举江水、月亮说明去留、增减的辩证关列举江水、月亮说明去留、增减的辩证关系系：，；，。1414、“清风明月不用一钱买清风明月不用一钱买”，赤壁赋赤壁赋用用 ，；，表明无穷表明无穷的自然万物为的自然万物为“吾生吾生”所享用并从中得到乐趣。所享用并从中得到乐趣。第30页/共36页第三十一页，编辑于星期日：十五点 六分。1111、赤壁赋赤壁赋中把人生与长江相对照的句子是：中把人生与长江相对照的句子是：哀吾生之须臾哀吾生之须臾，
37、羡长江之无穷羡长江之无穷。1212、赤壁赋赤壁赋用用“挟飞仙以遨游挟飞仙以遨游，抱明月而长抱明月而长终终”两句写出客人希望与仙人相交、与月亮同两句写出客人希望与仙人相交、与月亮同在。在。1313、列举江水、月亮说明去留、增减的辩证关系列举江水、月亮说明去留、增减的辩证关系：逝者如斯逝者如斯，而未尝往也而未尝往也；盈虚者如彼盈虚者如彼，而卒而卒莫消长也莫消长也。1414、“清风明月不用一钱买清风明月不用一钱买”，赤壁赋赤壁赋用用“耳得之而为声耳得之而为声，目遇之而成色目遇之而成色；取之无禁取之无禁，用之不用之不竭竭”表明无穷的自然万物为表明无穷的自然万物为“吾生吾生”所享用并所享用并从中得到乐趣
38、。从中得到乐趣。第31页/共36页第三十二页，编辑于星期日：十五点 六分。游褒禅山记游褒禅山记1 1、游褒禅山记游褒禅山记中古人游赏天地、山川、草木、中古人游赏天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽有所收获的原因是虫鱼、鸟兽有所收获的原因是“_”。2 2“_，_”，照应，照应“其下其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众平旷，有泉侧出，而记游者甚众”；3 3“_，_”，照应，照应“由山以由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游不能穷也不能穷也”。4 4“_，_，而人之所罕，而人之所罕至焉至焉”，照应，照应“入之愈深，其进愈难，而其见愈入之愈深，其进愈难，
39、而其见愈奇奇”。第32页/共36页第三十三页，编辑于星期日：十五点 六分。游褒禅山记游褒禅山记1 1、游褒禅山记游褒禅山记中古人游赏天地、山川、草木、中古人游赏天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽有所收获的原因是虫鱼、鸟兽有所收获的原因是“_ _以其求思之深而以其求思之深而无不在也无不在也_ _”。2 2“夫夷以近夫夷以近，则游者众则游者众”，照应，照应“其下平旷，其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众有泉侧出，而记游者甚众”；3 3“险以远险以远_ _，则至者少则至者少”，照应，照应“由山以上五由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游不能穷也游不能穷也”
40、。4 4“而世之奇伟、瑰怪、非常之观而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险常在于险远远，而人之所罕至焉，而人之所罕至焉”，照应，照应“入之愈深，其进入之愈深，其进愈难，而其见愈奇愈难，而其见愈奇”。第33页/共36页第三十四页，编辑于星期日：十五点 六分。5 5、“有志矣，有志矣，_，_，亦，亦不能至也。不能至也。”则说明成功做好一件事，光有志是不够则说明成功做好一件事，光有志是不够的，还需要借助的，还需要借助“力力”才能实现。才能实现。6 6、有志与力，、有志与力，_，_，亦，亦不能至也不能至也”则说明成功做好一件事，光有则说明成功做好一件事，光有“志志”与与“力力”是不够的，还需要借助是不够
41、的，还需要借助“物物”才能实现。才能实现。7 7、“然力足以至焉，然力足以至焉，_，_”，是说有是说有“力力”而无而无“志志”，因此未达到目的，这会被人，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨；讥笑，自己也会悔恨；8 8“_，_，_?”?”指出只要指出只要“尽吾志尽吾志”，虽然不能达到目的，也可，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔。以无讥无悔。第34页/共36页第三十五页，编辑于星期日：十五点 六分。5 5“有志矣，有志矣，不随以止也不随以止也，然力不足者然力不足者，亦不，亦不能至也。能至也。”则说明成功做好一件事，光有志是不则说明成功做好一件事，光有志是不够的，还需要借助够的，还需要借助“
42、力力”才能实现。才能实现。6 6、有志与力，、有志与力，而又不随以怠而又不随以怠，至于幽暗昏惑无物以至于幽暗昏惑无物以相之相之，亦不能至也，亦不能至也”则说明成功做好一件事，光则说明成功做好一件事，光有有“志志”与与“力力”是不够的，还需要借助是不够的，还需要借助“物物”才能实现。才能实现。7 7、“然力足以至焉然力足以至焉,于人为可讥于人为可讥，而在己为有悔而在己为有悔”，是说有，是说有“力力”而无而无“志志”，因此未达到目的，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨；这会被人讥笑，自己也会悔恨；8 8、“尽吾志也而不能至者尽吾志也而不能至者，可以无悔矣可以无悔矣，其孰能讥其孰能讥之乎之乎?”?”指出只要指出只要“尽吾志尽吾志”，虽然不能达到，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔。目的，也可以无讥无悔。第35页/共36页第三十六页，编辑于星期日：十五点 六分。