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1、qin Yohe关于吆喝关于吆喝 吆喝，吆喝，说穿了就是大声叫卖，是一种说穿了就是大声叫卖，是一种极具地方特色的市井文化极具地方特色的市井文化。据说，老北京的。据说，老北京的吆喝已有数百年的历史了。不过，现在北京吆喝已有数百年的历史了。不过，现在北京城里会吆喝的人已经不多了。吆喝，既要有城里会吆喝的人已经不多了。吆喝，既要有规矩又要有艺术性，瞎喊不行。在大宅门前规矩又要有艺术性，瞎喊不行。在大宅门前吆喝，要拖长声，既让三四层院子里的太太吆喝，要拖长声，既让三四层院子里的太太小姐听见，又要透出优雅，不能野腔野调地小姐听见，又要透出优雅，不能野腔野调地招人烦；在闹市上吆喝，讲究音短、甜脆、招人烦；
2、在闹市上吆喝，讲究音短、甜脆、响亮，让人听起来干净利落，一听就想买。响亮，让人听起来干净利落，一听就想买。1、体会作者在写、体会作者在写“吆喝吆喝”时的内在时的内在情感，了解情感，了解“吆喝吆喝”中包含的民风中包含的民风民俗等。民俗等。2、学习文章合理安排结构、注意语、学习文章合理安排结构、注意语言的衔接过渡的方法。言的衔接过渡的方法。3、培养学生观察生活、感悟生活的、培养学生观察生活、感悟生活的能力。能力。京城京城“吆喝大王吆喝大王”臧鸿臧鸿 他在城南旧事、知音、老北京的叙说、四世同堂、谭嗣同、春桃、开国大典、大决战、霸王别姬、天桥梦、琉璃厂传奇等130多部电影、电视剧中配了叫卖声 萧乾，蒙
3、古族，北京人，原名萧乾，蒙古族，北京人，原名_。著名著名_、_、_,他是他是第二次世界大战期间我国唯一的战地记第二次世界大战期间我国唯一的战地记者。在战火纷飞的欧洲战场采访，写下者。在战火纷飞的欧洲战场采访，写下了了银风筝下的伦敦银风筝下的伦敦、矛盾交响曲矛盾交响曲等描写欧洲人民反法西斯斗争的大量等描写欧洲人民反法西斯斗争的大量通讯和特写。通讯和特写。1995年中国作家协会授年中国作家协会授予他予他“_”,本文选本文选自自_萧炳乾萧炳乾记者记者作家作家文学翻译家文学翻译家抗战胜利者作家纪念碑抗战胜利者作家纪念碑北京城杂忆北京城杂忆招徕()铁铉()囿于()隔阂()饽饽()秫秸()商贩()吹嘘()
4、吆喝()小钹()荸荠()1ixunyuhbSh jifnxYo hebb q生词解释生词解释 招徕：招揽。饽饽：馒头或其他面食，也指用杂粮面制成 的块状食物。随机应变：跟着情况的变化，掌握时机，灵活应付。合辙押韵：这里指押韵。油嘴滑舌：形容说话油滑。囿于：局限于；拘泥于。隔阂：彼此情意不通，思想有距离。吆喝：大声喊叫(多指叫卖东西、赶牲口、呼唤等)。1.找出文中提到的各种叫卖物。找出文中提到的各种叫卖物。2.本文写了很多吆喝声，是否显得散乱？作者是本文写了很多吆喝声，是否显得散乱？作者是按照什么顺序按照什么顺序把它们组织起来的把它们组织起来的?(注意把握关键句注意把握关键句和过渡句。和过渡句。
5、)时间顺序：时间顺序：1）先按）先按“从早到晚从早到晚”的顺序介绍：大清早的顺序介绍：大清早白天白天到了夜晚到了夜晚从卖吃食的、放留声机的，从卖吃食的、放留声机的，到乞讨的到乞讨的 2）再按）再按“一年四季一年四季”顺序介绍：春、夏、顺序介绍：春、夏、秋、冬。秋、冬。烤红薯、青菜、大米粥、油炸果、青烤红薯、青菜、大米粥、油炸果、青菜、花、百货行业、修理行业、馄饨、菜、花、百货行业、修理行业、馄饨、硬面饽饽等、小金鱼儿、蛤蟆骨朵儿硬面饽饽等、小金鱼儿、蛤蟆骨朵儿-凡所应有，无所不有凡所应有，无所不有 环节一：问题预习环节一：问题预习3、理清课文结构、理清课文结构 全文共全文共14自然段。可分三大
6、部分。自然段。可分三大部分。第一部分第一部分(第第1至至3段段)，总写旧北京城街头，总写旧北京城街头商贩为招徕顾客而发出的种种音响。商贩为招徕顾客而发出的种种音响。第二部分第二部分(第第4至至10段段)，具体从两个方面，具体从两个方面入手写入手写“吆喝吆喝”：一是：一是“从早到晚从早到晚”，一，一是是“一年四季一年四季”。第三部分第三部分(第第11至至14段段)，介绍了各种吆，介绍了各种吆喝的主要内容，声调变化、音韵节奏。喝的主要内容，声调变化、音韵节奏。一读一读：体会吆喝的声乐艺术：体会吆喝的声乐艺术哪句吆喝让哪句吆喝让你一听就口你一听就口水直流？为水直流？为什么？什么？唱出吆喝要唱出吆喝要
7、哪些技巧？哪些技巧？哪些句子体现哪些句子体现了浓郁的地方了浓郁的地方特色？特色？环环节节三三：实实践践提提高高硬面硬面饽饽啊饽饽啊 哎哎烤白薯哇烤白薯哇热乎呃热乎呃哎哎 小金鱼儿小金鱼儿 来呀呃来呀呃二读二读：体察吆喝人的生存状态：体察吆喝人的生存状态 跳读课跳读课文勾画出反文勾画出反映吆喝人生映吆喝人生活处境的句活处境的句词。词。艰难困窘艰难困窘忙碌艰辛忙碌艰辛三读三读：体味吆喝人的人生境界：体味吆喝人的人生境界 品读课文，揣品读课文，揣摩吆喝人面对生活摩吆喝人面对生活的态度，走进他们的态度，走进他们心灵世界。心灵世界。读吆喝说说你感读吆喝说说你感受到了一个什么样的受到了一个什么样的吆喝人？
8、吆喝人？质朴、诚信、热情、乐观。质朴、诚信、热情、乐观。对生活的热爱，对生活的热爱，乐观面对困难。乐观面对困难。2、他对北京的吆喝声怀有怎他对北京的吆喝声怀有怎样的感情样的感情?“我我是是站站在在今今天天和和昨昨天天，新新的的和和旧旧的的北北京京之之间间，以以抚抚今今追追昔昔的的心心情情，来来抒抒写写我我的的一一些些怀念和感触。怀念和感触。”萧乾萧乾北京城杂忆北京城杂忆 “近来我又想：一个城市近来我又想：一个城市要赶上时代，有些东西就得忍要赶上时代，有些东西就得忍痛牺牲掉。什刹海吃不着河鲜痛牺牲掉。什刹海吃不着河鲜了了，七月节也不再放荷灯。要，七月节也不再放荷灯。要现代化，就得扔掉些东西。然现
9、代化，就得扔掉些东西。然而也而也不能全扔光不能全扔光了啊！了啊！”萧乾萧乾北京城杂忆北京城杂忆 “我有的只是一支我有的只是一支秃笔秃笔，但我要用他，但我要用他唤回唤回北京北京市民的荣誉感市民的荣誉感，唤唤回回东方人的尊严。东方人的尊严。”萧乾萧乾愉悦愉悦怀想怀想环环节节五五：巩巩固固拓拓展展1、我们家乡有哪些熟悉、我们家乡有哪些熟悉的吆喝声，请放开喉咙的吆喝声，请放开喉咙吆喝一下。吆喝一下。要求：要求：以小组为单位，各挑选一以小组为单位，各挑选一种吆喝，编个调子，唱一唱。种吆喝，编个调子，唱一唱。（注意语气、语速、语调、重音（注意语气、语速、语调、重音等）等）2、你知道沁源哪些民俗？作为沁源人
10、你能从中挖掘出沁源人的生存态度和人生态度吗？据中山大学中国非物质遗产研究中心据中山大学中国非物质遗产研究中心2006年年发起的发起的“声音文化记录声音文化记录”行动调查发现，叫卖声已行动调查发现，叫卖声已成为号子、口技之后成为号子、口技之后“城市最濒危的声音城市最濒危的声音”。“声音声音”，是一种文化，一个记忆，一段感情。，是一种文化，一个记忆，一段感情。为了保护那些正在失去的声音，目前，国内一为了保护那些正在失去的声音，目前，国内一些城市纷纷发起些城市纷纷发起“拯救声音拯救声音”的行动的行动.北京崇文区文化馆民俗文化艺术团曾专门搞过北京崇文区文化馆民俗文化艺术团曾专门搞过一场表现叫卖声的演出
11、，深受欢迎。一场表现叫卖声的演出，深受欢迎。2004年，年，中中国叫卖大王臧鸿国叫卖大王臧鸿老先生出版了他自己演唱的民俗老先生出版了他自己演唱的民俗CD老北京吆喝。老北京吆喝。正在消失的南京吆喝，也受到重视。正在消失的南京吆喝，也受到重视。2005年，年，南京举办了南京举办了“南京吆喝大赛南京吆喝大赛”，2006年该市还在年该市还在学生中举办了学生中举办了“暑期吆喝免费培训班暑期吆喝免费培训班”。南京市拟。南京市拟将将“南京吆喝南京吆喝”申报江苏省非物质文化遗产。申报江苏省非物质文化遗产。环环节节五五：反反思思强强化化 结语结语:品读吆喝我们不仅读出品读吆喝我们不仅读出了市井风情，读出了声乐之了市井风情，读出了声乐之美，读出了老北京人艰难困美，读出了老北京人艰难困苦的生存状态，更读出了北苦的生存状态，更读出了北京人热情乐观的生活态度，京人热情乐观的生活态度，自信豁达的人生境界，这境自信豁达的人生境界，这境界就四吆喝最动人的魅力，界就四吆喝最动人的魅力，是民俗文化的精髓所在。是民俗文化的精髓所在。