《诗歌形象鉴赏之景象物象课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《诗歌形象鉴赏之景象物象课件.ppt（34页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、诗歌形象鉴赏之诗歌形象鉴赏之 鉴赏诗歌中的景物形象鉴赏诗歌中的景物形象诗人写景或咏物，其景或物的形象中常常带诗人写景或咏物，其景或物的形象中常常带有诗人的有诗人的主观色彩主观色彩，景物形象通常是人物，景物形象通常是人物（往往是诗人自己）感情的外在表现。（往往是诗人自己）感情的外在表现。咏物的诗歌，常常在形象的描写中赋予事物咏物的诗歌，常常在形象的描写中赋予事物以人的情感品质，即以以人的情感品质，即以象征性象征性的形象描写来的形象描写来曲折地表现诗人的曲折地表现诗人的品格节操或思想感情。品格节操或思想感情。一切景语皆情语一切景语皆情语二、鉴赏诗歌的景物描写二、鉴赏诗歌的景物描写一般有：一般有：景
2、物景物描写（季节、时令、地域等）、描写（季节、时令、地域等）、场面场面描写描写（农事、战争、狩猎、离别等）、（农事、战争、狩猎、离别等）、色彩色彩描写。描写。鉴鉴赏赏此此类类形形象象，基基本本思思路路是是：以以所所写写景景物物的的自自然然属属性性为为依依据据，挖挖掘掘其其社社会会属属性性（作作者者借借以以抒抒发的感情、表达的寓意等）。发的感情、表达的寓意等）。鉴赏诗歌的景象鉴赏诗歌的景象如何鉴赏诗如何鉴赏诗中的景物形象中的景物形象?（一）一）诗中赏画诗中赏画-看画面看画面形形（组成、远近等）（组成、远近等）、色色、动动、静静，欣赏诗的画面美。，欣赏诗的画面美。绝句绝句 杜甫杜甫两个黄鹂鸣翠柳，
3、一行白鹭上青天。两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。请分析这首诗画面美。请分析这首诗画面美。诗歌为我们诗歌为我们展现了一幅恬淡幽美的风景画。展现了一幅恬淡幽美的风景画。画面的画面的近处近处，两个黄鹂在碧绿的翠柳中婉啭，两个黄鹂在碧绿的翠柳中婉啭鸣唱；远处，湛蓝的天空中一行白鹭悠然自飞；鸣唱；远处，湛蓝的天空中一行白鹭悠然自飞；高高的山巅，积着一片皑皑的白雪；门前的江边高高的山巅，积着一片皑皑的白雪；门前的江边停泊着一只只从远方来的帆船。停泊着一只只从远方来的帆船。前两句黄、翠、白、青，用了四种颜色，前两句黄、翠、白、青，用了四种颜色，
4、色色彩鲜明彩鲜明。这样，就景物的远近和各种色彩构成画。这样，就景物的远近和各种色彩构成画面。千秋雪显得时间的永恒，万里船显得空间的面。千秋雪显得时间的永恒，万里船显得空间的广阔。广阔。画面色彩的丰富鲜明，画面色彩的丰富鲜明，境界的阔大境界的阔大，不仅给，不仅给人以画面美感，更促人深远的人以画面美感，更促人深远的联想联想。同时也表现。同时也表现了作者开朗坦荡的心境。了作者开朗坦荡的心境。诗歌鉴赏诗歌鉴赏景物描写景物描写方法方法时空时空（远近、俯仰、早晚、四季等）（远近、俯仰、早晚、四季等）感官感官（嗅觉（嗅觉、触觉、触觉、听觉、听觉、味觉、味觉、视觉）视觉）动静动静（动态、静态、动静结合（动态、
5、静态、动静结合、以动衬静）、以动衬静）虚实虚实（虚写（虚写、实写、实写、虚实相生、化虚为实）虚实相生、化虚为实）色彩色彩(色彩鲜明、色彩斑斓色彩鲜明、色彩斑斓）修辞修辞（比喻、拟人（比喻、拟人、夸张、对偶、夸张、对偶、用典、用典等）等）联想、想象联想、想象绘形绘色绘形绘色全诗运用了什么手法描写了什么景色抒发了什全诗运用了什么手法描写了什么景色抒发了什么感情？么感情？全诗运用全诗运用动静结合动静结合、视觉听觉结合视觉听觉结合的手法，的手法，通过选取繁花、粉蝶、黄莺等典型形象，通过选取繁花、粉蝶、黄莺等典型形象，描写描写了春暖花开，花香鸟语的美好景象了春暖花开，花香鸟语的美好景象，抒发了诗抒发了诗
6、人欣喜之情人欣喜之情。江畔独步寻花杜甫江畔独步寻花杜甫黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。西楼 曾巩海浪如云去却回，北风吹起数声雷。海浪如云去却回，北风吹起数声雷。朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。注：钩疏箔：把帘子挂起。此诗描写了什么景色？表达了诗人怎样的情感？此诗描写了什么景色？表达了诗人怎样的情感？这首诗描写了海滨暴风雨来临前的壮美景象这首诗描写了海滨暴风雨来临前的壮美景象（步骤一）（步骤一）。诗的第一、二句分别从视觉与听觉两个方面写浪卷、云涌、。诗的第一、二句分别从
7、视觉与听觉两个方面写浪卷、云涌、风吹、雷鸣，渲染了风吹、雷鸣，渲染了“山雨欲来风满楼山雨欲来风满楼”的雄伟气势。暴风的雄伟气势。暴风雨将临，诗人却挂起帘子，敞开窗户，为的是能饱览雨将临，诗人却挂起帘子，敞开窗户，为的是能饱览“千山千山急雨来急雨来”的壮观的壮观（步骤二）（步骤二），进而表达了诗人开阔的胸襟，进而表达了诗人开阔的胸襟和内心豪情和内心豪情（步骤三）（步骤三）。（二）二）画中品诗画中品诗-由形象由形象画面的画面的色调色调，把握诗人的情感思想。把握诗人的情感思想。读一首诗，首先看它描写了什么形象，它读一首诗，首先看它描写了什么形象，它呈现一种怎样的色调，并由此推及其内在情感。呈现一种怎
8、样的色调，并由此推及其内在情感。一般而言，作品所描绘的外在形象画面，一般而言，作品所描绘的外在形象画面，具有具有鲜活鲜活，明丽明丽和和昂扬向上昂扬向上色调的，其内在形色调的，其内在形象情感则是象情感则是高昂乐观高昂乐观的；反之，外在形象画面的；反之，外在形象画面具有具有阴暗、凄冷和低沉色调阴暗、凄冷和低沉色调的，其内在形象情的，其内在形象情感则是感则是低沉伤感低沉伤感的。的。秋词刘禹锡秋词刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。赠别杜牧赠别杜牧多情却是总无情，惟觉樽前笑不成。多情却是总无情，惟觉樽前笑
9、不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。试比较下面两首诗，说说作者抒发的情感有什么不同试比较下面两首诗，说说作者抒发的情感有什么不同 第一首前两句直抒胸臆赞秋，一反传统悲秋题材。后两句描写第一首前两句直抒胸臆赞秋，一反传统悲秋题材。后两句描写白鹤冲云，晴空碧霄等形象画面，白鹤冲云，晴空碧霄等形象画面，境界阔大，色彩明丽，情调高昂境界阔大，色彩明丽，情调高昂。如果说那排云直上的白鹤是诗人奋发进取形象的写照，那么，如果说那排云直上的白鹤是诗人奋发进取形象的写照，那么，晴朗晴朗的秋空正是诗人宽广胸怀、乐观向上精神的外现。的秋空正是诗人宽广胸怀、乐观向上精神的外现。第二首
10、写离筵寡欢场面。一二句叙今昔：以前欢聚多情，而今第二首写离筵寡欢场面。一二句叙今昔：以前欢聚多情，而今别去，转觉无情。三四句以暗淡的蜡烛垂泪的外在形象，暗写离人别去，转觉无情。三四句以暗淡的蜡烛垂泪的外在形象，暗写离人流泪的内在形象，引人联想到离人一往情深，难舍难分之态。流泪的内在形象，引人联想到离人一往情深，难舍难分之态。在这两首诗中，在这两首诗中，“排云白鹤排云白鹤”与与“蜡烛垂泪蜡烛垂泪”形象，二者色形象，二者色调截然不同，前者是调截然不同，前者是奋发向上奋发向上的，后者是的，后者是伤感愁苦伤感愁苦的。的。（三）（三）组合意象，探究内涵组合意象，探究内涵-分析分析意象意象的组合的组合，从
11、整体上把握，从整体上把握情感意境情感意境 意象是意与象的融合，是生活外在景象与诗人意象是意与象的融合，是生活外在景象与诗人内在情思的统一，是主观心意与客观物象在语言文内在情思的统一，是主观心意与客观物象在语言文字的融合与表现；是一首诗的构成单位，是诗歌构字的融合与表现；是一首诗的构成单位，是诗歌构思核心。思核心。江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。明月、风灯、宿鹭、跳鱼等意象有机地明月、风灯、宿鹭、跳鱼等意象有机地组合成一幅组合成一幅清幽、静谧清幽、静谧的意境。的意境。1、借助意象，品味意境。、借助意象
12、，品味意境。江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣明月、风灯、宿鹭、跳鱼等意象有机地组明月、风灯、宿鹭、跳鱼等意象有机地组合成一幅合成一幅清幽、静谧清幽、静谧的意境。的意境。江村即事司空曙江村即事司空曙钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。这首小诗表现了怎样的意境？这首小诗表现了怎样的意境？这首诗描绘了富有诗情画意的江村生活：深夜，月亮这首诗描绘了富有诗情画意的江村生活：深夜，月亮落下去了，人也已经很疲倦了，渔翁垂钓回来
13、懒得系船，落下去了，人也已经很疲倦了，渔翁垂钓回来懒得系船，而让渔船任意随风飘荡。且不说夜里不一定起风，即使起而让渔船任意随风飘荡。且不说夜里不一定起风，即使起风，没有系住的小船也至多被吹到那长满芦花的浅水边，风，没有系住的小船也至多被吹到那长满芦花的浅水边，又有什么关系又有什么关系（步骤一）（步骤一）意境真切而甜美意境真切而甜美（步骤二）（步骤二）诗人诗人通过心理活动及细小动作的描写，使得钓者悠闲的生活情通过心理活动及细小动作的描写，使得钓者悠闲的生活情趣和江村宁静优美的景色跃然纸上趣和江村宁静优美的景色跃然纸上（步骤三）（步骤三）。常见意境术语常见意境术语雄浑壮丽，雄浑壮丽，如如“大漠孤烟
14、直，长河落日圆大漠孤烟直，长河落日圆”；幽清明净，幽清明净，如如“明月松间照，清泉石上流明月松间照，清泉石上流”；沉郁孤愁，沉郁孤愁，如如“野旷天底树，江清月近人野旷天底树，江清月近人”；和谐静谧，和谐静谧，如如“渡头余落日，墟里上孤烟渡头余落日，墟里上孤烟”；开阔苍凉，开阔苍凉，如如“千嶂里，长烟落日孤城闭千嶂里，长烟落日孤城闭”；高远辽阔，高远辽阔，如如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。深远绵邈，深远绵邈，如如“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”可供两两组合的词有：可供两两组合的词有：宏阔宏阔苍凉、雄浑、莽苍、辽阔、高远、壮阔
15、、深远、幽远苍凉、雄浑、莽苍、辽阔、高远、壮阔、深远、幽远细腻细腻空寂、缠绵、幽静、幽美、宁谧、婉转、朦胧、静美空寂、缠绵、幽静、幽美、宁谧、婉转、朦胧、静美繁复繁复繁丽、热烈、高亢、繁华、喧闹繁丽、热烈、高亢、繁华、喧闹清冷清冷暗淡、渺茫、寥落、萧条、荒凉、冷寂、荒芜、淳朴、暗淡、渺茫、寥落、萧条、荒凉、冷寂、荒芜、淳朴、清丽（清新明丽）、恬淡、凄清冷落、冷森幽僻清丽（清新明丽）、恬淡、凄清冷落、冷森幽僻2、借助意象，体味情感。、借助意象，体味情感。诗歌的情和景是水乳交融的。诗歌的情和景是水乳交融的。清代王夫之有云：清代王夫之有云：“情景名为二，而实不能离，情景名为二，而实不能离，神于诗者，
16、妙合无垠。巧者则有情中景，景中情神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情”。一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。来，小园香径独徘徊。借哪些意象抒发怎样的情感？借哪些意象抒发怎样的情感？坠落的夕阳、无声的落花、寻旧垒的归坠落的夕阳、无声的落花、寻旧垒的归燕几个意象燕几个意象，可体会到全词的感情基调是抒，可体会到全词的感情基调是抒写写对人事变迁的无比惆怅之情对人事变迁的无比惆怅之情。就其不变者。就其不变者而言，天气、亭台阁与去年毫无二致；就其而言，天气、亭台阁与
17、去年毫无二致；就其变者而言，夕阳虽美好，但终究要沉没。好变者而言，夕阳虽美好，但终究要沉没。好鸟相鸣似有意，但落花流水却无情。词人在鸟相鸣似有意，但落花流水却无情。词人在好鸟娇花中叹人生的虽美好，终将消亡。但好鸟娇花中叹人生的虽美好，终将消亡。但“似曾相识燕归来似曾相识燕归来”寓意着消亡中又含有的寓意着消亡中又含有的存在而令人欣慰。存在而令人欣慰。鉴赏诗歌的事物形象（物象）鉴赏诗歌的事物形象（物象）一、概念一、概念：被作者人格化了的事物形象。被作者人格化了的事物形象。诗人通过这种象征性的物象描写诗人通过这种象征性的物象描写曲曲折地表现他的品格节操，思想情感。折地表现他的品格节操，思想情感。二、
18、答题步骤与思路：二、答题步骤与思路：1、指出物象特征。、指出物象特征。2、挖掘物象的内在品格，抓物与志的、挖掘物象的内在品格，抓物与志的“契合点契合点”（1）结合词语具体分析）结合词语具体分析（2）把握物象的内在精神品格）把握物象的内在精神品格3、塑造此形象的意义、塑造此形象的意义体现作者的某种节操或情感，表达作者的某种向往或追求（象体现作者的某种节操或情感，表达作者的某种向往或追求（象征或托物言志）征或托物言志）北陂杏花北陂杏花王安石王安石一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。诗中的杏花是怎样的形象？作
19、者的用意是什么？诗中的杏花是怎样的形象？作者的用意是什么？诗中杏花是妖娆美丽，高洁坚贞的形象诗中杏花是妖娆美丽，高洁坚贞的形象（步骤一）（步骤一）。诗。诗人赋予杏花以象征意义，并以人赋予杏花以象征意义，并以“作雪作雪”和和“成尘成尘”为喻，形为喻，形成对比，用成对比，用“纵被纵被”和和“绝胜绝胜”来强调来强调（步骤二）（步骤二），深沉而，深沉而形象地表达了诗人宁愿为理想而献身也不愿同流合污的悲壮形象地表达了诗人宁愿为理想而献身也不愿同流合污的悲壮感情感情（步骤三）（步骤三）。菊花菊花元稹元稹秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。花中
20、偏爱菊，此花开尽更无花。蝉蝉虞世南虞世南垂诿饮清露，流响出疏桐。居高声自远，垂诿饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。非是藉秋风。1.1.两首诗分别写了两首诗分别写了“菊花菊花”“”“蝉蝉”两种事物，那两种事物，那么作者的用意就是描情摹态吗？么作者的用意就是描情摹态吗？2.2.在两首诗里，作者的形象是如何显露出来的？在两首诗里，作者的形象是如何显露出来的？咏物诗不直接表露诗人的思想情感，而是咏物诗不直接表露诗人的思想情感，而是运用运用比喻、象征、拟人比喻、象征、拟人手法把自己的理想手法把自己的理想和人格融入一物象中，这是常识。根据诗和人格融入一物象中，这是常识。根据诗中对这个物象描述的一
21、些特征，分析诗人中对这个物象描述的一些特征，分析诗人的真正用意，这是方法。的真正用意，这是方法。咏物诗常常运用咏物诗常常运用自况、自喻、自比自况、自喻、自比的手法的手法来表现自己的来表现自己的精神境界和人格特征精神境界和人格特征。解题思路解题思路两首诗虽然分别冠以两首诗虽然分别冠以“菊花菊花”、“蝉蝉”，但均言在，但均言在此而意在彼、别有兴寄。此而意在彼、别有兴寄。菊花菊花中，借菊花的高中，借菊花的高洁的品质来表现诗人自己高贵无瑕的品行。洁的品质来表现诗人自己高贵无瑕的品行。蝉蝉中，作者借中，作者借“居高饮露居高饮露”的蝉来表现自己那种的蝉来表现自己那种“不不假良史之辞假良史之辞”，不借，不借
22、“东风之力东风之力”，而是凭借，而是凭借“垂垂诿饮清露诿饮清露”的超凡脱俗的形象来向世人表明：的超凡脱俗的形象来向世人表明：自己自己立身高洁，不需要外界的凭借，自能声名远播的隐立身高洁，不需要外界的凭借，自能声名远播的隐然自得之情。然自得之情。作者的形象是借作者的形象是借“菊花菊花”、“蝉蝉”的形象描绘而的形象描绘而自自喻喻出来。在诗歌里作者貌似超脱，游离于诗歌的形出来。在诗歌里作者貌似超脱，游离于诗歌的形象象“菊花菊花”“”“蝉蝉”之外，其实，在之外，其实，在“此花开尽更无此花开尽更无花花”里；在里；在“居高声自远居高声自远”的蝉声中，我们完全可的蝉声中，我们完全可以品评出作者那种清高的节操
23、来。以品评出作者那种清高的节操来。一、送别类意象一、送别类意象1 1、杨柳杨柳。它源于。它源于诗经诗经 小雅小雅 采薇采薇“昔我往矣，杨柳依依；昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏今我来思，雨雪霏霏2.2.长亭长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信如北周文学家庾信哀江南赋哀江南赋：“十里五里，长亭短亭。十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭谓十里一长亭，五里一短亭3.3.南浦南浦。南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别。南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原诗词中的常见意象与屈原九歌九
24、歌 河伯河伯“与子交手兮东行，与子交手兮东行，送美人兮南浦送美人兮南浦”这一名句有很大关系。南朝文学家江淹作这一名句有很大关系。南朝文学家江淹作别赋别赋（“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”）之后，南浦在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词）之后，南浦在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易中出现得则更为普遍，如唐代白居易南浦别南浦别中的中的“南浦南浦凄凄别，西风袅袅秋凄凄别，西风袅袅秋”等。等。4.4.酒酒。元代杨载说：。元代杨载说：“凡送人多托酒以将意，写一时之景凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以
25、致意。以兴怀，寓相勉之词以致意。”酒在排解愁绪之外，还饱含酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的如：王维的渭城曲渭城曲中的中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人故人二、思乡类意象二、思乡类意象1.1.梧桐梧桐。在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。如宋代李清照。在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。如宋代李清照声声声慢声慢：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”元人徐再思元人徐再思双调水双调水仙子仙子 夜雨夜雨：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三
26、更归梦三更后一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。都以梧桐叶落来写凄苦愁思。2.2.芭蕉芭蕉。在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。宋词有李清。在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。宋词有李清照照添字丑奴儿添字丑奴儿：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来。把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来。3.3.流水流水。水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达人生苦。水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如：唐代李白
27、短、命运无常的感伤与哀愁。如：唐代李白宣州谢宣州谢 楼饯别校书叔云楼饯别校书叔云：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟舟。”刘禹锡刘禹锡竹枝词竹枝词：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁易衰似郎意，水流无限似侬愁。”李煜李煜浪淘沙浪淘沙：“流水落花春去也，流水落花春去也，天上人间天上人间。”李煜李煜虞美人虞美人：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。流。”宋代欧阳修宋代欧阳修踏莎行踏莎行：“离愁渐远渐无穷，迢迢不
28、断如春水。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”秦观秦观江城子江城子：“便作春江都是泪，流不尽，许多愁。便作春江都是泪，流不尽，许多愁。”4.4.猿猴猿猴。古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。如：北魏地理学家、散文家郦道元如：北魏地理学家、散文家郦道元水经注水经注 江水江水中渔中渔者歌曰：者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”唐代杜唐代杜甫甫登高登高：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”赵赵嘏嘏忆山阳忆山阳：“可怜时节堪归去，花落猿啼又一年。可怜时节堪归去，花落猿啼又一年。”5.5
29、.杜鹃鸟杜鹃鸟。古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因。古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。唐代李白于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。唐代李白蜀道难蜀道难：“又闻子归啼夜月，愁空山。又闻子归啼夜月，愁空山。”白居易白居易琵琵琶行琶行：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。三、抒怀类意象（托物显示高洁的品质，或抒发感慨）
30、三、抒怀类意象（托物显示高洁的品质，或抒发感慨）1.菊花菊花。菊花一直受到文人墨客的青睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏。菊花一直受到文人墨客的青睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原它清高的气质。屈原离骚离骚：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花寄托他那玉洁冰清、超凡脱俗的品质。东晋田园诗人陶渊明，诗人以饮露餐花寄托他那玉洁冰清、超凡脱俗的品质。东晋田园诗人陶渊明，写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，如地联系在一起，如“
31、采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”。2.梅花梅花。梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花。梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格，受到了诗人的敬仰与赞颂。王安石傲雪、坚强、不屈不挠的品格，受到了诗人的敬仰与赞颂。王安石梅花梅花：“遥知不是雪，为有暗香来。遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作咏梅咏梅：“零落成泥碾作尘，只有香如故。零落成
32、泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕墨梅墨梅：“不要人夸颜色好，不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花来写自己不愿同流合污的品质，也是以冰清玉洁的梅花来写自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。言浅而意深。3.松柏松柏。论语论语子罕子罕中说：中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。岁寒，然后知松柏后凋也。”作者赞扬松柏作者赞扬松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格，形象鲜明，意境高远，启迪了后世文人无的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格，形象鲜明，意境高远，启迪了后
33、世文人无尽的诗情画意。三国人刘桢尽的诗情画意。三国人刘桢赠从弟赠从弟：“岂不罹凝寒，松柏有本性。岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。唐人人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。唐人李白李白赠书侍御黄裳赠书侍御黄裳：“愿君学长松，慎勿作桃李。愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。唐人刘禹锡贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。唐人刘禹锡将赴汝州，途将赴汝州，途出浚下，留辞李相公出浚下，留辞李相公诗中的诗中的“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然后来富贵已凋落，
34、岁寒松柏犹依然”，也以，也以松柏来象征孤直坚强的品格。松柏来象征孤直坚强的品格。4.竹。竹。亭亭玉立，挺拔多姿，将竹视为名士风度的最高标识。亭亭玉立，挺拔多姿，将竹视为名士风度的最高标识。郑板桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句，如：郑板桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句，如：“咬定青山咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。畏逆境、蒸蒸日上的禀性。5.黍离黍离。“黍离黍离”常用来表示对国
35、家今盛昔衰的痛惜伤感之情。常用来表示对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。以以“黍离黍离”之思用作昔盛今衰等亡国之悲。如姜夔之思用作昔盛今衰等亡国之悲。如姜夔扬州慢扬州慢中有：中有：“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有黍离黍离之悲也。之悲也。”6.冰雪、草木冰雪、草木。古代诗歌中，常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、。古代诗歌中，常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚；以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。品格的高尚；以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如王昌龄如王昌龄芙蓉楼送辛渐芙蓉楼送辛渐：“洛阳亲友如相问，一片冰心在洛阳亲友如相问，
36、一片冰心在玉壶。玉壶。”以以“冰心在玉壶冰心在玉壶”比喻个人光明磊落的心性。比喻个人光明磊落的心性。四、爱情类意象（用以表达爱恋、相思之情）四、爱情类意象（用以表达爱恋、相思之情）1.红豆红豆。传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，。传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称化为红豆，于是红豆又称“相思子相思子”，常用以象征爱情或相思。，常用以象征爱情或相思。如王维如王维相思相思诗：诗：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之诗人借生于南国的红豆，抒发了对
37、友人的眷念之情。情。2.莲莲。与。与“怜怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府爱情。如南朝乐府西洲曲西洲曲：“采莲南塘秋，莲花过人头。低采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。头弄莲子，莲子青如水。”采用谐音双关的修辞，表达了一个女采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。3.连理枝、比翼鸟连理枝、比翼鸟。连理枝，指根和枝交错在一起的两棵树；比。连理枝，指根和枝交错在一起的两棵树；比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱翼鸟，传说中的一种
38、鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。白居易的夫妻的比喻。白居易的长恨歌长恨歌：“七月七日长生殿，夜半无七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”五、战争类意象（表达对战争的厌恶，表达对和平五、战争类意象（表达对战争的厌恶，表达对和平的向往）的向往）1.投笔投笔。后汉书后汉书载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来爵封侯。后来“投笔投笔”就指弃文从武。如辛弃疾就指弃文从武。如
39、辛弃疾水调歌头水调歌头：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”2.长城长城。南史南史檀道济传檀道济传记载，檀道济是南朝宋的大将，记载，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：大怒道：“乃坏汝万里长城！乃坏汝万里长城！”很显然是指宋文帝杀害将领，很显然是指宋文帝杀害将领，瓦解自己的军队。后来就用瓦解自己的军队。后来就用“万里长城万里长城”指守边的将领。如指守边的将领。如陆游的陆游的书愤书愤：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”
40、3.楼兰楼兰。汉书汉书载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子汉使。后来傅介子4.柳营柳营。指军营。指军营。史记史记绛侯周勃世家绛侯周勃世家记载：汉文帝时，记载：汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳军营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫细柳军营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，才可入营，文帝极为赞赏周亚夫治军有方。后周亚夫许可，才可入营，文帝极为赞赏周亚夫治军有方。后代多以代多以“柳营柳营”称纪律严明的军营。称纪律严明的军营。5.
41、请缨请缨。汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终。汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以其喻后以其喻杀敌报国。岳飞杀敌报国。岳飞满江红满江红遥望中原遥望中原：“叹江山如故，千叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”6.羌笛羌笛。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣凉州曲凉州曲：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”岑参岑参白雪歌送武判白雪歌送武判官归京官归京：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶
42、与羌笛。中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”李益李益夜上受降城闻笛夜上受降城闻笛：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”范仲淹范仲淹渔家傲渔家傲：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。下。六、闲适类意象（表达清闲恬淡的心情，表达向往六、闲适类意象（表达清闲恬淡的心情，表达向往隐居生活）隐居生活）1.五柳五柳。陶渊明。陶渊明五柳先生传五柳先生传载：宅边有五柳树，因以号为焉。载：宅边有五柳树，因以号为焉。后来后来“五柳五柳”就成了隐者的代
43、称。如王维的就成了隐者的代称。如王维的辋川闲居赠裴秀才辋川闲居赠裴秀才迪迪：“寒山转苍翠，秋水日潺。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡寒山转苍翠，秋水日潺。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉，狂歌五柳前。头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉，狂歌五柳前。”2.东篱东篱。陶渊明。陶渊明饮酒饮酒：“采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。”后来后来多用多用“东篱东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照照醉花阴醉花阴：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”3.三径三径。陶渊明。陶渊明归去来兮辞归去来兮辞
44、中有中有“三径就荒，松菊犹存三径就荒，松菊犹存”的的句子，后来句子，后来“三径三径”就用来指代隐士居住的地方。如白居易的就用来指代隐士居住的地方。如白居易的欲与元八卜邻先有是赠欲与元八卜邻先有是赠：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。春。”以上介绍的只是意象的最常见寓意。其实，不少意以上介绍的只是意象的最常见寓意。其实，不少意象是有着象是有着丰富多样的寓意丰富多样的寓意。如：蝉。如：蝉,古人以为蝉餐风古人以为蝉餐风饮露，是饮露，是高洁的象征高洁的象征，常以蝉的高洁表现自己品行，常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。如骆宾王的高洁。如骆宾王在狱咏蝉在狱咏蝉的的“无人信高洁无人
45、信高洁”，李商隐，李商隐蝉蝉的的“本以高难饱本以高难饱”“我亦举家清我亦举家清”，王沂孙，王沂孙齐天乐齐天乐的的“甚独抱清高，顿成凄楚甚独抱清高，顿成凄楚”，虞世南，虞世南蝉蝉的的“居高声自远，非是藉秋风居高声自远，非是藉秋风”。他们都是用蝉喻指高洁的人品。而他们都是用蝉喻指高洁的人品。而寒蝉则是悲凉的寒蝉则是悲凉的同义词同义词。宋人柳永。宋人柳永雨霖铃雨霖铃开篇是开篇是“寒蝉凄切，寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇对长亭晚，骤雨初歇”，还未直接描写别离，还未直接描写别离，“凄凄凄惨惨戚戚凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。三国人曹植的以触动离愁别绪的气氛。三国人曹植的“寒蝉鸣我寒蝉鸣我侧侧”（赠白马王彪赠白马王彪）诗句也表达同样的情思。）诗句也表达同样的情思。