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1、广西钦州市2022秋季学期教学质量监测高一语文试卷钦州市2022年秋季学期教学质量监测高一语文注意：1.本试卷满分为150分,考试时间为150分仲，请掌握好时间2 .务必按高考要求用黑色水水性笔或相笫答题-.上_.答题札考生务必先将自己的姓乐考号等填写在答题卡上，认真核对条形码上 的姓名、准考证号，并将条形码布贴在答题卡的指定位置上内4,请按照题号在各题的答题区域（黑色线枢）内作答，越出答题区域书写的答案无效， 考试结束后只交答题卡.5.保持答题卡卡面清洁，不折叠，不破损.一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1一5题.材料一：乡村文化建设既是
2、乡村建设的难点，也是乡村建设的灵魂，同时也是实现乡村振兴目标的 重要途径.以往一些乡村文化建设项目之所以流于形式或者难以取得翠想效果，一个重要的原 因在于人们对乡村文化知之后少.提高乡村文化建设的有效性，需要清晰认识三个问题，即乡 村有哪些文化，乡村文化保存在哪里，如何建设乡村文化.乡村是文化的宝库.乡村文化总体而言可分为四大类一是农耕文化.这是与农业生产直 接相关的知识、技术、理念的综合，包括农学思想、栽培方式、耕作制度、农业技术等.二是 乡村手艺.像木匠、石匠、蔑匠、刺纷、酿造等技艺，凝结了先人的生存智慧，反映着村民们 的精神信仰与心理诉求.三是乡村景观文化.乡村景观以农业活动为基础，以大
3、地景观为背景， 由聚落景观、田因景观、社会生活景观和自然环境景观等共同构成，集中体现人与自然的和谐 关系.四是乡村节日与习俗.生活习俗作为生活中的文化现象，包括衣食住行的方式，生老病 死、婚丧要娶的习俗，以及民间信仰与禁忌等广泛内容，也包括乡村艺术和娱乐活动等.任何文化都需要特定我体，传统文化的主要栽体在乡村.由于传统文化的复杂性，每一类 文化的存在空间、呈现形态都不尽相同.以下三个方面对乡村文化建设与传承具有重要意义. 一是乡村的空间形态.乡村空间形态是乡村文化得以存在的物质我体.乡村空间由村落、民居、 院落及公共空间等构成.村落空间具有对人的心理和行为的感化、感染或教育功能.二是乡村 生产
4、方式.农业生产是传承农业文化的重要载体，农具的使用、地方品种的延续与更新、传统 栽培措施、特殊的农业制度等都存在于特定农业生产过程之中.三是乡村生活.村民日常生活 的人生礼仪、岁时节令、民间信仰以及街谈巷议、饮食习惯等都是传统文化我体.失去了乡村 生活，再优秀的传统文化也会成为“展品”和记忆.农耕文明所孕育的生活方式、文化传统、 农政思想等，与今天所提倡的和谐、共享 低碳等理念十分契合.在理解乡村文化内涵的思础 上，乡村文化建设要特别注意遵守以下两个原则.一是坚持农民主体原则.农民是乡村的主人，他们既是乡村文化的建设者，也是乡村文化的 受益者，只有农民豉理解乡村文化与自身生产、生活的关系,任何
5、排斥农民主体地位，试图越俎 代庖，把本来的主人变成看客的做法，都必然失败,因此，要尊重农民的创造，如倡导法孝文化、 弘扬优秀家风、通过村规民约移风易俗等，均是来自基层行之有效的乡村文建设经险高一语文笫1页（共8页）. 互相感动的故事来感动读者，展现了现代军人身上的人性美、人情美。（每点2分，答出三点得 6分。其它言之成理的表达也可酌情给分。）【解析】出人意料的结尾：结构上，使故事陡生波澜，与前文的伏笔相照应；内容上，突出人物 形象，深化主题；表达效果上，产生震撼人心的力量，引发读者想象和思索。二、古代诗文阅读（-）文言文阅读10. A【解析】本题考查文言文断句的能力。“吁”是感叹词，其后应停顿
6、，排除B、D两项。“其 可怪也”句末语气词“也”后应停顿，排除C项。正确断句应是：吁！其可怪也。若是，则师之 为道，人心之慈贼也，吾惟恐其传也矣！11. A【解析】本题考查理解古代文化常识的能力。A项应该是选拔制度（指“科举制度”），不 是世袭制。可以用排除法。12. B【解析】本题考查概括分析文本内容的能力。B项用“择师教子”与“耻师焉”对比说明“小 学而大遗”，而非说明只爱孩子，不爱自己。13. （1）蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水, 这是因为它用心专一。（得分点：“利”“强”分别修饰“爪牙”“筋骨”，为定语后置句；“上” “下”，名词作状语，向
7、上、向下；“一”，专一。各1分，句意1分。）（2）北山可以做老师，却避开老师的名声而不去做，他是像这样慎重啊！（得分点：为，做；避， 避开；师名，老师的名声。各1分，句意1分。）14. 韩愈认为是弟子之过，黄宗羲更强调是为师者之过。（答到一点得1分，答到两点得3分） 【解析】本题考查理解文章内容，把握作者观点的能力。黄宗羲在文章开篇便直接亮明自己的观 点“师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳”，可见其更强调为师之过；而韩愈 是从求学者的角度阐释师道不复的原因。【参考译文】劝学堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了：汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了：积累 善行养成高尚的品德，自然会
8、心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行 程，就没有办法达到千里之远：不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也 不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下 来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯 蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是因为它 用心专一。螃蟹有六条腿，两个整钳，（但是）如果没有蛇、鲜的洞穴它就无处存身，这是因为 它用心浮躁啊。师说唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出 一般人很远
9、，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习 为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人能成为圣人的原因，愚人能成为愚人的原因， 大概都出于这吧？人们爱他们的孩子，就选择老师来教他；但是对于他自己呢，却以跟从老师学 习为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说 的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。一方而不通晓句读，另一方面不能解决疑惑，不通晓 文句的去向老师请教，有疑惑不能理解的却不向老师请教；小的方面倒要学习，大的方面反而放 弃不学，我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这 类人，
10、听至“称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑，就说：“他 和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官职高的人为师，就 近乎谄媚了。”唉！古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。巫医乐 师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！续师说哎！从师的风尚没有流传，难道仅仅是学生的过错吗？同样也是老师导致的。老师，是传授 道理、教授学业、解答疑惑的人；不懂得道理，不精通学业，（学生）有疑惑却不能解答，那么 就不是真正的老师。当今世上都把无所忌惮当作高明。年轻识浅的人，轻浮浅薄，不只是把做学
11、生当作羞耻，甚 至相互都认为不做老师也是可耻的。哎！真是太奇怪了。如果是这样，那么当老师的风气，就像 是人具有着贼心，我担心它会流传下去啊！以前何北山对于来求学的人，不肯接受他们的拜师之礼。北山可以做老师，却避开老师的名 声而不去做，他是像这样慎重啊！我年纪大了，并且很少时间去学习，你们想要寻求成为我的弟 子，各位只是因为那刘先生过分盛情的推荐夺奖，让你们白白地久等，我哪里敢冒当世之不期， 做出这样的无耻之事呢？反推韩愈的意思，写下续师说用来推辞这件事。（二）古代诗歌阅读B【解析】B项“表明诗人决心像沙鸥一样，展翅飞翔，对未来充满了豪情壮志”说法错误。 描写水天空阔、沙鸥飘零的景象，暗示自己人
12、似沙鸥、转徙江湖的苦境，抒发了诗人飘泊无依的 无限感伤。15. 旅夜书怀颔联以乐景写哀情，其描写的辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月，反衬出 诗人孤苦伶仃的形象和漂泊无依的凄怆心情。登高颔联以哀景写哀情，用沉郁悲凉的秋景 传达出韶光易逝、壮志难酬的悲怆。（每点3分，答出两点得6分）【解析】“星垂平野阔，月涌大江流”明星低垂，平野广阔；月随波涌，大江东流。描写了一幕 雄浑壮阔的美景，在如此壮阔美景之下，作者一叶孤舟，显得更加渺小孤苦，以乐景衬哀情；“无 边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而 来的江水，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形
13、中传达出韶光易逝，壮志难酬 的感怆。描写了秋季万木凋零的悲凉景象，又用长江水势来表达时光流逝的悲哀，以哀景写哀情。（三）名篇名句默写（1）舞幽壑之潜蛟泣孤舟之蔑妇（2）安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜（3）羽扇纶巾 橘橹灰飞烟灭【解析】注意以下字词的书写：壑、泣、魅、事、纶、橘、橹。三、语言文字运用（一）语言文字运用I16. 示例：肝胆相照 颠沛流离 满FI疮痍 呕心沥血（每空1分，意对即可）把袁隆平“乡村教师”的平凡身份和“颠覆世界权威”的超凡胆识进行对比，突出他敢于挑 战权威，富于创新精神。把袁隆平“名满天下”的伟大成就与“专注田畴”的平凡小事进行对 比，突出他的淡泊名利，专注科研事业。（
14、每点2分，答出两点得4分，意对即可）17. B【解析】由原文“还摆出大道理：吃饭可是天下第一桩大事，没有饭吃，人类怎么生存？” 可知，这里冒号表解释说明。A项，冒号表解释说明，解释前句提到的“三个不足”。B项，冒 号表提起下文。C项，冒号表解释说明，解释前句的“错觉”。D项，冒号表解释说明，解释前 句的“两条路”。（二）语言文字运用nD【解析】D项中的“我们”和文段中的“我们”是泛指，没有明确具体指的是谁。A、B、C 项中“我们”指向对象具体明确。18. 因为白色不吸热当人们安静地处于室内时更和自身所处的环境有关（每写出一处给2 分。字数不合要求，酌情扣分。如有其他答案，言之成理，可酌情给分。
15、）四、写作19. 参考2022年高考作文评分标准。【审题分析】这是一道命题作文题。材料的内容源于高一必修一第一单元的课文，这一单元的课文内容是对“青春”的思考，启 发我们思考青春该有的样子。青春应该有昂扬向上、雄视天下的模样，青春应该有奉献的模样， 青春应该有卑微却强劲的生命力，青春应该迸发出改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望，青春 应该是奋斗的姿态，青春应该有心怀天下的梦想青春是一个人最宝贵的一段时光，一定要倍加珍惜，不可荒废；青春是人的能力增加、见识 开阔的关键期，要好好把握，努力学习，为未来奠基；青春不仅仅是一段美好的年华，更是为国 家、为社会做出贡献的重要时期，要树立远大理想，勇敢担当
16、时代重任，用奋斗书写青春华章。 青春的模样是怎样的？青春的模样是奉献、担当、进取、奋斗的样子。不同的人有不同的理解， 但文章的立意一定要体现正能量，以展现青春积极向上的样子。写作内容围绕“印象最深的青春模样”可写自己眼中他人青春最美好的样子；围绕“你希望 自己的青春是怎样的模样”写出自己想活出什么样的青春；以“这，才是青春的模样”为题目， 就不能更改题目；落实“这”的指向以及刻画“青春的模样”。文体写成记叙文，以记述事件为 主，兼议论和抒情。二是坚持保护好村落原则.丰富的农业文化以及尊老爱幼、诚实守信、邻里互助、勤俭持家 等传统美德，存在于乡村空间结构和社会结构之中，农家院落及其特定的排列方式
17、构成的村落形 态、村落公共空间，乡村的劳动与消费方式、节日与交往习俗，以及乡村的家庭、家族、邻里、 亲绿关系等，都是乡村文化得以存在和延续的我休.皮之不存，毛将焉附？这正是要加强村庄风 貌引导，保护传统村落，严格规范村庄撤井，不得违背农民意愿、强迫农民上楼的重要原因.乡 村是传统文化的重要我体，是乡村文化建设的重要县础，乡村文化建设只有从保护村落开始，遵 循乡村发展阳仁 做到与时俱进，才能取得事半功倍的效果，避免出现建设性破坏.（摘编自朱启臻乡土文化建设是乡村振兴的灵魂）材料二：从基层上看去，中国社会是乡土性的,那些证林为土头土脑的乡下人才是中国社会的基层. 我们说乡下人士气，虽则似乎带着几分
18、藐视的意味，但这个“土”字却用得很好.土字的皮本 意义是指泥土.乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法.我们不妨缩小 一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区.而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四 国边地上去的子弟，也都是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统.我记得我的老师史禄 国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看 能不能种地.一一这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了.从土里长出过光荣的历史， 自然也会受到土的束缚，现在彳艮有些飞不上天的样子.农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的.游牧的人可以逐水草而居，黑忽无定；
19、做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍 候庄徐的老农也因之像是半身插入了土里，士气是因为不流动而发生的.（摘编自费孝通乡土中国）1.下列关于乡村文化的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.乡村文化存在于乡村空间形态中，其功能是对人的心理和行为进行感化或教育.B.乡村文化由农耕文化、乡村手艺、乡村景观文化、乡村节日与习俗组成，缺一不可。C.清晰地认识乡村文化的三个问题是提高乡村文化建设有效性的重要条件。D.乡村文化建设者和受益者只能是农民，他们最能理解乡村文化与生产、生活的关系.2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.乡村文化建设是乡
20、村振兴的途径，其首要任务是弄清乡村文化的类别、内涵等.B.现在的和谐、共享、低碳理念，与农耕文明孕育的生活方式、文化传统、农政思想一脉 相承。全科免费下载公众号-高中僧课堂C.作者运用史棣国先生所述的例子，证明了中国人的确是和泥土分不开的.D. 土地是种地人赖以生存的资本，但它的不可流动性，也会使之成为种地人的束缚.3下列行为不能直接体现乡村文化建设的一项是（）（3分）A.浦北大成镇修缮甘子根第一党支部等革命旧址，依托红色旅游资源，打造爱国主义教育 基地。B钦州市贵台镇那逻村仿制了一座宋朝龙窑，每次开窑“抢”陶的盛况成为了该村独特的 文化现象。C平睦镇大塘村委周德芳与草编艺术的四十载情缘，带动
21、当地6500多名妇女就业增收.D.灵山县“巧妇9妹”甘有琴农产品直播带货，灵山荔枝干、瓜皮等农特产品销往全国 各地.4,请简要分析材料一的论述思路,（4分）5,产科二画横拽的句子“从基U上香去，中国社会处乡土性的”中的“乡土性”怎么理解？并 请结合材料一谈谈如何在乡村文化建设中体现其乡土性.“分）（二）现代文阅读11本题共4小期，16分） 阅读下面的文字，完成69题.霄莲花儿开乔正芳当军区文工闺慰问演出队即将出发的时候，杨灿灿背着背包气喘吁吁追上来.她昨我似 乎没有眼泡红肿，面色慎怜.新任队长蒋小妮看了看她，说，老队长，这次演出你就别去了，你这几天就要转业回 川了.杨灿灿咬了咬牙，说，正是因为
22、我马上要转业回川了，机会难得，所以这次演出我一定 会！队友们都了解老队长的个性，互相看了眼，没有再提出异议.她们这次慰问演出的边防哨所，大多都在海拔三四千米的雪山之上，山势陡峭，道路险 埃，特别是最后一站月牙松，常年积雪覆盖，平均气温在零下二十几度，是一座据说连鸟儿也 无法飞灰的“孤岛”.杨灿灿清楚地记得第一次整上这个哨所时的情景：由于海拔高，山风特别大，几间平房 四角都用钢丝绳缀着硕大的石头.战士们每天巡逻都是一次严竣的考脸，处处怪石崂峋、险情 暗伏.如果赶上天气不好，那就更加艰险.由于严寒干燥、环境恶劣，大雪封山时蔬菜不能及 时补给，战士们个个皮肤粗糙，嘴唇干裂.看见她们前来慰问演出，战士
23、们高兴得像过节一般.这些可爱的大男孩，他们争相拿出平时舍不得吃的苹果、大枣以及各种宝贝，招待这些 勇敢的女工人.有个看上去十八九岁的小战士，还特意用烧开的雪水泡了老家寄来的绿茶.那 场面，让已为人母的杨灿灿好生感动.她常紧握着小战士皱裂的双手，流下了热泪.小战士很 不好意思，反例不停地安慰她，没事的，真的！我们都已习惯了;再说戍守边总、保家卫国， 也是我们每个另儿义不容辞的贵任！今天，她们这群被称为“高原上的百灵鸟”的文艺女兵们再一次祭上了这个海拔4000 来的雪山哨所.看到她们，战士们激动得欢呼农跃，纷纷跑进屋扑出平时舍不得吃的各种果 子；他们用高压锅我了米饭井开了几个香喷喷的内罐米大家围坐
24、在一起谈论着、说笑孙，新队长蒋小妮问，战友们，你们欢耳欢看我们表演什么节目呢？一 ,一个战士说，我g欢听烛光里的妈妈；另一个说，我喜欢听我的祖国，那高亢 雄壮的旋律，每次听都让人热血沸晴.一个戴眼镜的战士说，我喜欢看古典舞，那衣袂飘飙的女子，柔美曼妙，有着无法言传的美嬴胡小老班长急忙打断他的话，你忘了这是在海拔四千米的雪山上？气温求下二十度呢！这个战士自觉失言，不禁红了脸高一语文完饭，故士们集体集合站到了外面，膨出宿舍给女兵们做化妆间演出开始了.哨所前的冰地实时暖意洋洋，战士们围成一图，凝神观看者.首先上场的是蒋小妮，她唱的是我的祖国：“一条大河波浪宽，风吹稻花香两片” 清澈唳亮的歌声，其荡在
25、雷山之巅，飘荡在战士们的心里.接着是具丽红、袁圆轮到她们的老队长杨灿灿上场了！战士们齐齐回过头，满怀期待的目光望过来一一忽见 眼前一亮，一团白光闪瘫，天地澄明，万物安静,一位素衣女子，衣袂翩耻，如月华初上、光 彩盈盈；地流转腰肢，福裾飞扬，清风细细，枝叶扶福，俨然一栋乍开似开的雷莲，在优美好 埃的旋律中，慢慢发放所有的人全都睁大了眼睛：天哪，这个杨灿灿，在零下二十摄氏度的雪山上，在包哀着 棉衣棉裤还嫌冷的唏所前，她竟然光着脚Y,身上只穿了一件绸纱！故士们愣了愣，继而掌声雷动.杨灿灿面色恬静，演着音乐，挥动水袖，旋转、拧倾、屈仲、俯仰，将一林雪莲花的生 长画面徐徐展开一一新芽初萌、喜逢甘霖、枝叶
26、钎展、搏击风雪、傲然盛开！战士们哭了，无声的泪水顺着鼻翼淌进了嘴巴，在心里涌起了滔天的巨浪.班长玳玳脱 下身上的棉大衣，小心地铺在了花儿般旋转着的杨仙灿的脚边；所有的战士们全都脱下了自己 的棉大衣，恭敬地放在了这株圣洁的雪莲边。风分止了，雪讣止了，整个天地都珞止了一一齐齐看一株最美的雪莲在海拔四千米的冰 山上灿然盛开！8新队长蒋小妮呜咽着，使劲擦去流到下已的泪水,只有她知道，就在前天，杨灿灿六岁 的儿子，因为得了严重的高原心脏病，已经在四川某医院病逝了.（原载小说月刊2019年第4期）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A. “队友们都了解老队长的个性，互相看了眼，没有再提
27、出异议.”可以看出杨灿灿平时 性格比较执拗，这点从后文她在零下二十度的天气穿绸纱跳舞可以得到印证.B.文中“一个戴眼镜的战士”是个次要人物，但也是一个推动情节发展不可或缺的人物.C.杨灿灿回忆以前登上雪山哨所的情景，是一段插叙，交代了哨所恶劣的自然环境，也突 出了坚守哨所的这一群可爱的军人形象。D.小说注重通过刻画人物形象表现主题，如从文中战士们喜欢的歌曲中可以看出他们对家 国的热爱，正是这份热爱，支撑着他们在雪山上坚守.7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.本文注更细节描写，如文中“杨灿灿咬了咬牙” “她紧紧握着小战士皴裂的双手” “几 间平房四角都用钢丝绳缀着硕大
28、的石头”都属于细节描写.B.文中杨灿灿回忆以前登上雪山哨所的情景，将两次雪山的情景放在一起，丰富了文章内 容，也加快了文章的叙述节奏.C.文中语言具有诗化风格，如对杨灿灿舞蹈的描写，不仅运用比喻的修辞手法，形象生动 展现杨灿灿的曼妙舞姿，而且四字短句，也能使音韵和谐。D.第段写看到“战士们高兴得像过节一般”，第段写了十八九岁的小战士，用雪水泡 茶的情节，运用点面结合的手法刻画了一群可爱可敬的战士形象.8 .本文与课文百合花有很多相似的地方，请联系百合花的内容，分析两篇文章的标题 的含义.（4分）9 .小说设置了一个意外的结尾，这样写有什么好处？ “分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读
29、（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题。文本一：劝学荀子积土成山，风雨兴焉；积水成渊，坡龙生焉；积善成徒，而神明自得，圣心备焉.故不积 X1步，无以至千里；不积小流，无以成江海.骐骐一改，不能十步；势马十驾，功在不舍.锲 而舍之，朽木不折；快而不舍，金石可偻.蚓无爪牙之利，笳针之强,上食埃土，下饮黄泉L 用心一也.蟹六跪而二蜚，非蛇蟠之穴无可寄托者，用心躁也.文本二：师说韩愈嗟乎！师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉； 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师.是故圣益圣，愚益愚.圣人之所以为圣，愚人之 所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师
30、而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣.彼童子之师， 授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉， 小学而大遗，吾未见其明也.巫医乐师百工之人，不耻相师.古木宋之族，曰师日弟子云者， 则群聚而笑之.问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，壮父而足羞，官盛则近谀.”呜 呼！师道之不复，可知矣.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！文本三：续师说黄宗羲嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳.师者，所以传道受业解惑 者也；毛冬参孙业之未精，有惑而不能解,则非师矣.今3艮意惮相高.乳儿粉子，轻便浅躁,不特耻为弟子，相平可呼不不呼,吁
31、其可怪 也若是则师之为道人心之力贼也吾惟恐其传也矣!故何北山6之于来学，未尝受其心西.北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！晶老 而失学，欲求为弟子者也，诸君子徒以次久待刘夫子而过情推奖，我其敢冒今世之无耻哉？反 昌黎之意，作续师说以谢之.【注】黄宗羲：明末清初经学家、史学家、思想家、教百家。乳儿粉子：指年轻识浅的人。 何北山：何基（11881268）,字子恭，人称北山先生，以读书讲学为平生志向，教授门生， 不遗余力.10 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）,分）A.吁/其可怪也/若是/则师之为道/人心之孤贼也/吾惟恐其传也矣 B,吁其可怪也/若是/则师之为道/人心之秀贼也/吾
32、惟恐/其代也矣 C.吁/其可怪也若是/则师之为道/人心之公贼也/吾惟恐其传也矣 D.吁其可怪也/若是则师之/为道人心之/香贼也/吾惟恐其传也矣 高一语文第5页（共8页）”,下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项站（）（3分）A. 士大夫站对中国古代官僚人文知识分子的统称-这是一个精英社会群体，中国的官员的 世装制站其形成的制度保证B.北面,古代君主坐北朝南，臣子拜见君主则面向北方朝拜，故以“北面”代替臣子的地 位，以示臣服.文中以此指弟子行敬师之礼C. “道之未闻”中的“道”指道理，与登泰山记中“僻不当道者”的“道”意思不同.D. “相率而耻不为肺”的“耻”是意动用法，与赤壁赋中“
33、侣倒虾”的“侣”用法相同.12 .下列对文段内容的一些说法，.不正确的一项是（）（3分）A.劝学节选片段从枳累、坚持、专心三个以面论述了学习应该具备的态度和方法.B.听说中“爱其子,择师而教之；于其身也,则耻师焉，惑矣”这一句,用比较方法 说明“众人”只爱孩子，不爱自己.C.韩愈感叹“师道之不传也久矣”，而黄宗凝却“惟恐其传”，主要是担心无才无德者为 师之收费延，在社会上形成不良的风气.D.黄宗莪使用何北山的事例，意在说明执师弟子之礼，乃庄重之事，为人之师应慎正对待.13 .翻译文中划纹句子.（8分）（1）蚓无爪牙之利，筋甘之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也.（4分）（2）北山可以为师，避师名
34、而不为，其慎重如此！ （4分）14 .黄宗炎和韩愈都分析了 “师道之不传”的原因，他们的观点有何不同？（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成1516逮.旅夜书怀杜甫细草微风岸，危椅独夜舟.星垂平打E4,月涌大江流.名岂文章若，官应老病休.轨执何所似？天地一沙跑.【注】公元765年，杜甫带家人离开成都草堂，乘舟东下，在岷江、长江漂泊。这首诗大概 写于诗人出川途中.15 .下列对本诗和登高这两首诗的理解，不正确的一项是（）c分）A.旅我书杯诗，标题概括了诗歌的主要内容.“旅夜”交代时间，点明诗人处境；“书怀”即抒发情感.B.C.D.旅京书怀的尾联是诗人发自肺腑的呐
35、城，表明诗人决心像沙鸥一样，展翅飞翔，对 未来充满了豪情壮志.登高一诗精选意象，多处写景抓住了深秋时节的典型特征，由情选景，情景交融， 浑然一体.登息被后人赞为古今七律第一，其足联的“繁笳笈”与“浊酒杯”写尽诗人艰难苦 恨的人生境遇和悲凉之情.16 .王国维曾言，一切景语皆情语.请比较本诗额联和登高颔联在景、情关系上的不同之 处.（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17 .补写下列句子中的空缺部分.（1）苏轼在赤壁赋中侧面村托突出箫声的悲凉与幽怨的句子是“（2）梦游天姥吟留别中最能表现作者性格（或文章主旨）的句子是 （3）苏轼念奴娇赤壁怀古中，“” 一句，写的班周瑜的儒将装束“”
36、一句，表明了周瑜的赫赫战功.三、语言文字运用（20分）（-）语言文字运用I （本题共3小题，共11分）阅读下面的文字，完成1820题.袁隆平热爱祖国、一心为民、造福人类的崇高品位，与中国共产党虫、同心同我的思想风范，与时俱进、勇攀高峰的创新精神，都是新世纪呼唤的时代精神.袁隆平是一位真正的价拓者,当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆 识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴.一介农夫，淡泊名利，播撒智慧，收获官 足.他毕生的梦想，就是让所有人远离忧饿.新中国成立之前，中华大地上到处灾荒战乱，百姓q,少年时他就被迫从一个城 市辗转到另一个城市，虽然少不更事，但每当看到沿路举家
37、逃难, 面如菜色的同胞，看到荒芜 的田口和Q 的土地，他的内心总会泛起一阵阵蒲楚.报考大学时，他就对父母说，他要学农.母亲听了，吓一跳，说，傻孩子，学农多苦何，你以为好玩儿呢？但他是真正爱上了 农业，死活要学，生净小冬!学 吃饭可是天下第一桩大事，没有想吃，人类怎么生存？最后， 父母尊矍了他的选屏,一做梦容易，但要把梦变成现实，则需要付出大量艰苦的劳动和努力.袁隆平从事杂文水和 研究半个世纪，不畏艰难，甘于奉献，0，苦苦追求，为解决中国人的吃饭问题做出 了支大贡献.先生的杰出成就不仅属于中国，而且影响世界.18 .请在文中横线处填入恰当的成语.（4分）答：19 .文中画横线的句子使用了对比手法
38、，请简要分析其构成和表达效果.（4分）.下列各句中冒号的作用，与文中“还摆出大道理”后冒号的作用不相同的一项后不） （3分）A.袁隆平客观地分析了现阶段培育的杂交稻的缺点，并把这些缺点概括为“=个有余- 个不足”，前劲有余，后劲不足；分藤有余，成穗不足穗大有余姑以g一b.他高兴地回答：他曾经梦见水稻长得像高梁那么瓯稻穗像扫帚那直靠右所电 夜有所梦，不过这极具夺张的梦想，正在走向现实.丹和口内见电C.我跟随在他身后不禁产生了瞬间的错觉：这难道就是几天后就要赴京，领取由国宏主席 亲自签署、颁发的国家最高科技奖的科学家吗？都耿田国涿王牌D.袁隆平认为，水稻的杂交优势利用只有两条路可走，一条是进行人工
39、去旌 是培育出-个雄花不育的“母稻”看礁，再一条路就高一语文 第7页（共8页）二）诵中文宇这阳II（本E共1小9分）区武下因的文孚，21-22 e.夫RXJ】、&1A3*降温的同时还金才虑瞅紫林N.很.小人都听过这样一种说总：XA 辛次七系R就比中深七臬RU.R填R.比方,左台也或以比*黑色RAI凉快，黑色见 代.事实人依是这样吗？人依内依奇陈代谢今产生热量，所以人侬需要将多余的热量长支到因国环脱中，才能保持 依科村稳忠，逢十方“不P】时供热途林牝调节人的体温：”时、传导、时海和蒸发.这口科 寸K时装向作用，代代们制有德之内体温,但是在不同情况下，它们所发挥的作用大小也在所 不用.斯* -g,
40、，中红卜波长篦国的WN是人体热量散失的士奏途糙；而戊戕对运动中， 欣会送过汁法种茶发表和出大部分热量.同时，找传退过程中，出于送度美的存左，然代会从商温南惬温处伶逆，也就是说，当我 口心耀汰出同国坏地的逖惧叶，人体就会从回国见收热量；而内网国环境温反低于体温时， 人饮4尚卜”射热量.所以K天芯样才能更原虫，不仅和所穿衣双的颠色有关， 式、下F：句子中的我们”和文中尚横我处的“我们”，用法相同的一项是（）（3分）A.色的字亨用海克，在我们学校恭处首屈一指.B.我们的小区，通安定祥和的大家庭.C.我们在蝶谷中拾头付里，天空似乎一条诔色的瓶带.D.当我们失去的时候,才知道自己曾任拥有二.请在文中横纹
41、处讣写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处 不超过15个字.（6分）0、写作（60分）23. E渡下面的材料根据要求写作.奇立.当喜欢充渴幻想地去生活，活出诗意，活成自己期望的模样.沁田春长沙中， 骂芋少年们具有吊相向上、总议天下的模4;红烛中，“蜡烛”象征卷.英问收获， （：-Uti-的公玳糖神如青春模样；峨日朵玄峰之例展现了青春之时卑祗却强劲的生命力； .冬合？展久了当青春遭遇.送方的世界”时，年轻人所迸发出的改变贫穷、落后， 文出必闭的美好恩堂.一代人有一代人的青春，在青春路上，有的人因时尚而美前，有的人因奉献而光彩，有的 人s知识而动人，有的人因白体而进步共同构
42、成了多姿多彩的“青始财r你记忆中印象最深的青春模样是怎样的？你希里自己的育春是怎样的模样呢？请以“这， 才是青春的模样”为近目，写一EJ记叙文要求，思想健康：内容充实：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字.钦州市2022年秋季学期教学质量监测参考答案rsj一、现代文阅读（一）现代文阅读I.C【解析】A项“乡村文化存在于乡村空间形态中，其功能是对人的心理和行为进行感化或教 育”错，对人的心理和行为进行感化或教育的是村落空间。B项“缺一不可”错误，材料一 “乡 村文化总体而言可分为四大类”说是乡村文化的分类。D项“只能是”错误，材料一 “农民是乡 村的主人，他们既是乡村文化的建设者
43、，也是乡村文化的受益者”强调农民与乡村文化的密切关 系，但不等于说乡村文化的建设者和受益者只能是农民。2.B【解析】B项“一脉相承”错误，原文材料一是说“农耕文明所孕育的生活方式、文化传统、 农政思想等，与今天所提倡的和谐、共享、低碳等理念十分契合”。3 .D【解析】D项“直播带货”属于现代市场经济中的商业行为，不能“直接体现”文化建设。4 .首先，文章开门见山提出中心论点，指出乡村文化建设在乡村建设和乡村振兴中的重要性（2 分），接着围绕中心论点，从乡村文化的种类、载体和建设原则三方面加以论述，思路清晰， 观点鲜明。（2分）.乡土性，即农民和我们的民族离不开泥土。（2分）在乡村文化建设中，体
44、现其乡土性应该做 到：坚持农民主体原则，保证农民在乡村文化建设中的主体地位，尊重农民的创造，让农民真 正成为乡村的主人；（2分）坚持保护好村落原则，加强村庄风貌引导，保护传统村落，遵循 乡村发展规律，避免出现建设性破坏。（2分）（二）现代文阅读II. A【解析】A项，“可以看出杨灿灿平时性格比较执拗”理解有误。阅读文本可知，杨灿灿在 零下二十度的天气穿绸纱跳舞并非因为性格执拗，而是作为一名文艺兵的对工作职责的坚守，对 战友的热爱。5 . B【解析】B项，”也加快了文章的叙述节奏”理解有误。文中杨灿灿回忆以前登上雪山哨所的 情景，将两次雪山的情景放在一起，从故事情节上起到补充说明的作用，从而避免
45、了结构上的平 铺直叙，故插叙减缓了叙述节奏，所以“也加快了文章的叙述节奏”理解有误。6 .百合花中以“百合花”为题有两重含义：一是指新媳妇那床“百合花”的新被子；二是 比喻小通讯员和新媳妇那“百合花” 一般纯净美好的情感和品质。本文的标题“雪莲花儿开” 表层含义指杨灿灿用舞蹈展现了雪莲花开的过程，给战士们带来了唯美的审美体验；深层含义指 杨灿灿克服着身体、心理的痛苦全情为雪山上哨兵送出慰问的真诚情感和可贵的品质有如雪莲一 样圣洁。（每点2分，答出两点得4分）.小说在结尾处设置了一个逆转后戛然而止，有出人意料的戏剧效果，给读者内心带来强烈感 动、震撼，引发读者想象和思索。与前面设置的伏笔形成照应，使情节更完整。与文章“她昨 夜似乎没有睡好，眼泡红肿，面色憔悴”“那场面，让已为人母的杨灿灿好生感动”等情节相照 应，交代了原因，使情节更完整更合理。突出人物形象。杨灿灿在退伍前，强忍着丧子的悲痛 去雪山哨所慰问，给更多的“大男孩”们送去快乐。表现了一个女文艺兵对战友、对家国的热爱。 凸显文章主题。群在雪山坚守的可爱的战士曾经带给杨灿灿感动，今天杨灿灿忍着丧子之痛， 上雪山哨所来慰问，在零下二卜度的雪山为战友跳舞，感动了所有人.小说通过这一群可爱的人