《山东省临沂第一中学2022-2023学年高一上学期期末语文试题 Word版含解析.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山东省临沂第一中学2022-2023学年高一上学期期末语文试题 Word版含解析.docx（17页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、临沂一中文峰校区高一学科素养测评试题语文2023.1注意事项：1 .答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2 .回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标 号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题 时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3 .考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：礼治社会并不是指文质彬彬，礼并不带有“文明”、或是“慈善”、或是“见了人点个 头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。譬如在印度有些
2、地方，丈夫死 了，妻子得在葬礼里被别人用火烧死，这是礼。又好象在缅甸有些地方，一个人成年时，一 定要去杀几个人头回来，才能完成为成年礼而举行的仪式。我们在旧小说里也常读到杀了人 来祭旗，那是军礼。礼的内容在现代标准看去，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与 否的问题。“子贡欲去告朔之华羊。子曰：赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”恻隐之心并 没有使孔子同意于取消相当残忍的行为。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意 思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地 方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，
3、在现代国 家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规 范的是传统。“礼”字本是从瞿从示。亶是一种祭器，示是指一种仪式。礼并不是靠一个外在的权力 来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺：人服礼是主动的。礼是可以为 人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性，在下面一段话里说得很清楚：颜 渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ ” 颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊日： “回虽不敏，请事斯语矣。”京师民拥道喜跃曰：“少年天子也。”帝闻之不释，召寇准谓曰：“人心
4、遽属太子，欲置 我何地？ ”准再拜贺曰:“此若翠之福也。”帝悟，入语后嫔，宫中皆前庆。帝喜，复 出，延准饮，极醉而罢。以李至、李沆并兼太子宾客，诏太子以师傅礼事之。三年二月辛丑，帝不豫。宣政使王继恩忌太子英明，阴与参知政事李昌龄、知制诰胡 旦等谋立楚王元佐。三月癸巳，帝崩，年五十九。时，皇后令王继恩召吕端，端知有变， 即绐继恩入书阁，锁闭之。亟入宫，后问日：“宫车已差孥，立嗣以长，顺也。今将如 何？ ”端日：“先帝立太子正为今日，岂容更有异议。”后默然，乃奉太子至福宁殿即 位，垂帘引见群臣。端平立殷下，不拜，请卷帘，升殿审视，然后降阶率群臣拜焉。初， 帝欲以端为相，或曰：“端为人糊涂。”帝曰：
5、“端小事糊涂，大事不糊涂。”决意用 之。时同列奏对多异议，惟端罕所建明。一日，内礼戒谕：“自今中书必经吕端参酌，乃 得闻奏。”五月甲戌，讨谋立楚王之罪，贬李昌龄为忠武行军司马。降王继恩为右监门卫 将军，均州安置。胡旦除名，长流济州。（节选自宋史纪事本末至道建储） 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.初/冯拯等上疏言之帝/怒斥/之岭南/中外无敢复言者/至/寇准自青州召为左谏议大夫 /入见/帝曰/朕诸子孰可以付神器者/B.初冯拯等上疏言之/帝怒/斥之岭南/中外无敢复言者/至是寇准自青州召为左谏议大夫/ 入见帝/曰/朕诸了孰可以付神器者/C.初/冯拯等上疏言之/帝怒/斥之岭南/中
6、外无敢复言者/至是/寇准自青州召为左谏议大夫 /人见/帝曰/朕诸子孰可以付神器者/D.初/冯拯等上疏言之帝/怒斥之岭南/中外无敢复言者/至是寇准/自青州召为左谏议大夫/ 入见帝/曰/朕诸子孰可以付神器者/.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.壬申：干支纪日法，它同干支纪年法，用干支相匹配来记录日序，始于甲子终于癸戌。 B.储贰：亦做“储二”“储副”，即太子，是预定继承君位的皇子，一般为皇帝的嫡长 子。C.社稷：社为土神，稷为谷神。以农为本时代的原始崇拜物，后来就被用来借指国家。 D.晏驾：与文中的“崩”均为皇帝去世的讳称，汉以前多用“晏驾”，汉以后多用驾 崩”。11 .下
7、列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.宋太宗久在帝位，却没有建立储君，引发朝臣担心和议论，因为建储事关政权稳定、国 家安危。B.宋太宗询问寇准建立储君的事情，寇准给太宗提出的择君人选得到了吕中的赞赏。C.宋太宗立第三子元侃为皇太子，元侃深得民心，太宗心中有恼意，寇准却认为这是国家 的福气。D,太子元侃英明，王继恩畏惧，想趁太宗有病时拥立楚王元佐，元侃继位后，将王继恩等 贬官流放。13 .把下列句子翻译成现代汉语。（1）帝闻之不蟀，召寇准谓曰：“人心遽属太子，欲置我何地？ ”（2）以李至、李沆并兼太子宾客，诏太子以师傅礼事之。14 .寇准在至道建储过程中起到哪些作用？【答案】10 C 1
8、1. A 12. B13. （1）太宗听说这事不高兴，召见寇准说：“人心很快归属太子，想把我放在什么位置 呢？ ”（2）任用李至、李沆同时兼任太子宾客，下诏让太子以师傅之礼奉侍他们。14 .寇准建议皇帝不可偏听偏信后宫、宦官和近臣的话，要选择能符合天下意愿的人；寇 准建议皇帝在立储之事上要有决断，不可犹疑不定。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：当初，冯拯等人上奏请求立太子，太宗发怒，贬冯拯到岭南，朝廷内外无人敢作 声。当时，寇准刚从青州被召回，任左谏议大夫，入见皇帝，皇帝说：“我那些儿子哪一 个可以继承帝位？ ”“帝怒”是主谓句，意为“太宗发怒”，“帝”作主语，“怒”作
9、谓语，故中间不能断开，排除A、D；“初” “至是”都是时间状语，用在句首，其后习惯断开，排除B。故选C。11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A. “终于癸戌”错，干支是天干、地支的合称，干支纪日，它与干支纪年法一样，用干 支相匹配的六十甲子来记录FI序，从甲子开始到癸亥结束，六十天为一周，循环记录。 故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。B. “寇准给太宗提出的择君人选”说法错误，由原文“唯陛下择所以副天下望者”“圣 意既以为可，愿即决定可知，寇准并没有给太宗提出择君人选，而是希望太宗自己决 定。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言
10、文句子的能力。第（1）题得分点：“怪”，高兴；“遽”，很快；“属”，归属；“置”，放置。第（2）题得分点：第一个“以”，任用；“并兼”，同时兼任；“事”，奉侍。【14题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。（I）结合“准日：陛下为天下择君，谋及妇人中官，不可也。谋及近臣，不可也。唯陛 下择所以副天下望者”可知，寇准进谏皇帝立储不可偏听偏信后宫、宦官和近臣的话， 要选择能符合天下意愿的人；（2）结合“准日：知子莫若父。圣意既以为可，愿即决定”可知，寇准建议皇帝在立 储之事上要有决断，不可犹疑，举棋不定。参考译文：淳化五年九月壬申，太宗让襄王任开封尹，进封为寿王。太宗在位时间长，太子
11、还未 立。当初，冯拯等人上奏请求立太子，太宗发怒，贬冯拯等到岭南，朝廷内外无人敢作 声。当时，寇准刚从青州被召回，任左谏议大夫，入见皇帝，皇帝说：“我那些儿子哪一 个可以继承帝位？ ”寇准说：“陛下替国家选择储君，与妇人、宦官商量，是不可以的； 与亲信大臣商量，也不适宜。希望陛下选择能符合天下意愿的。”皇帝低头思考了一会 儿，屏退身边随从，说：“襄王可以吗？ ”寇准说：“没有比父亲更了解儿子的。皇上考 虑后认为他可以，希望马上决定下来。”太宗就让襄王任开封尹，改封为寿王。元但，是 皇帝的第三个儿子。吕中说：“寇准的话真是万世不变的准则呀。”至道元年八月壬辰，下诏立寿王元侃为皇太子，更名恒，大赦
12、天下。太子立位后，拜 谒祖庙后回去，京城的人拥道欢呼雀跃说：“真是年轻的天子啊。”太宗听说这事不高 兴，召见寇准说：“人心很快归属太子，想把我放在什么位置呢？”寇准拜了两拜祝贺太 宗说：“这是国家的福气啊。”太宗醒悟，入宫告诉后宫嫔妃，宫中的人都前来祝贺。太 宗高兴，再出宫，延请寇准喝酒，喝得很醉才散。任用李至、李沆同时兼任太子宾客，下 诏让太子以师傅之礼奉侍他们。三年二月辛丑，太宗身体不好。宣政使王继恩畏惧皇太子的英明，私下里与参知政事 李昌龄、知制诰胡旦等计划谋立楚王元佐。三月癸巳，宋太宗驾崩，年五十九。这时，李 皇后让王继恩召来吕端，吕端感觉不对，就把王继恩骗入藏书阁，锁在阁内。吕端急忙
13、入 宫，李太后问：“皇帝已经驾崩，应该让皇长子继位，这是顺应天意。现在该怎么力、？ ” 吕端说：“先帝立太子就是为了今天这种情况，怎么能违抗先皇遗命呢。”太后沉默不 语，于是带太子到福宁殿登基，垂帘接见诸位大臣。吕端平身站在殿下，并不参拜，请求 皇上卷帘，走上前去仔细察看，然后走下台阶，率领群臣跪拜。当初，宋太宗想让吕端作 宰相，有人说：“吕端为人糊涂。”太宗说：“吕端小事糊涂，大事不糊涂。”太宗就下 了决心以吕端为相了。当时同僚处理奏对多有不同看法，只有吕端很少表态。一日，皇宫 内发出手谕：“今后中书省有事必经吕端详细提出意见后，才能上奏。“五月甲戌，讨伐 谋立是王的罪过，李昌龄贬官为忠武行
14、军司马。王继恩降职为右监门卫将军，安置在均 州。胡旦被除官名，长期流放潺州。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。穆陵关北逢人归渔阳刘长卿逢君穆陵路，匹马向桑乾， 楚国苍山古，幽州白日寒。 城池百战后，耆旧几家残。 处处蓬蒿遍，归人掩泪看，.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.从全诗看，这是一篇对行客的宽慰语和开导话，寄托了诗人忧国忧民的无限感慨。B.首联写相逢的地点和行客的去向，推测他流落江南已久，急切盼望早日回家团聚。C.颈联诗入采用赋笔，直接描写战后城池荒，老百姓无家可归、到处流浪的情状。D.尾联写到处是残垣断壁、蓬蒿遍野，不忍目睹，以此宽慰
15、北归的行客，令人感慨。16 .有人说本诗的颔联具有“不语而悲”的效果，是全诗的关键，对这一说法应怎样理 解？请简要分析。【答案】15. C 16.颔联是楚国和幽州的对写，写其山老，写其口寒，只写景的特征, 好像不动声色，但景语亦情语，不语而悲。从南方的楚国到北方的幽州，目之所及，苍山 白日，一片清冷，暗示了人民的悲惨处境，不语而悲。【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和艺术技巧的赏析能力。C. “老百姓无家可归、到处流浪的情状”理解有误。诗中表达的是“还有几家老人在世上 保全”，即很多老人在战乱中已经不在了。故选C。【16题详解】本题考查学生对诗歌内容、艺术技巧、作者情感的分析和
16、鉴赏能力。首先应理解“不语而悲”的意思，“不语”即没有直接表达内心要表达的情感，“悲”点 出了画面特点及缢含的作者情感。颔联”楚国苍山古，幽州白日寒”，行人与诗人相逢于穆陵关，也即楚地，青山依旧；行 人所去之地，渔阳也就是幽州，气候还十分寒冷，日光惨淡。此联诗人采取实写与虚写相 结合的手法，描绘南北两地的景色，上句是实写，诗人就眼前的青山落笔，描绘出南方的 典型景色：下句却是想象之景。这一联千古传诵，不仅因为它写景贴切鲜明，还在于其中 深沉的象征含意。此时的南方得以幸免，没有直接遭受到安史叛军的践踏，而北方却惨遭 蹂蹒。“白日寒”暗喻北方广大地区人民尚生活在水深火热之中，悲惨痛苦。这是诗人为
17、广大人民悲叹，也为这位行人担忧。这两联好像不动声色在写景，但景语亦情语，不语而 悲。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）.补写出下列句子中的空缺部分。（1）“木叶”就是树叶，是古典诗歌中常见的意象。在古典诗歌中特指落叶，给人以落寞 之感，营造出一种凄清的氛围，如杜甫就在登高中写过：“，。（2）荀子劝学首先提出“”的观点，接着连用比喻形象地阐释学习的 意义。如用“木受绳则直” “金就砺则利”等比喻引出结论，强调“”的重 要性。（3）顶真是用前一句的结尾来做后一句的起头，使邻接的句子头尾蝉联而有上递下接趣味 的一种修辞。如琵琶行（并序）中的“, ”。【答案】 .无边落木萧萧下 .不尽长江滚滚来
18、 .学不可以己 .君子 博学而日参省乎己 .醉不成欢惨将别 .别时茫茫江浸月（冰泉冷涩弦凝绝，凝 绝不通声暂歇）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：萧、滚、己、博、参省、己、茫、浸。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I （本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题。历经10年打磨，青果巷历史文化街区修缮保护工程全面竣工。这条古巷，先后孕育了 百余名进士和一大批近现代名士大家，库寿平、张惠言、盛宣怀、赵元任、翟秋白、周有 光等一众风流人物,成就了它“江南名士第一巷”的美名。千百年来这里人文璀璨，千百年后依旧风雅浪漫。盛夏的青果巷里，翠绿的藤萝蜿蜒于
19、粉墙黛瓦，与深邃的夜幕、星星点点的灯光交织成静谧的背盘J依巷流淌的南市河水倒映出 破月，安详地听着堤岸上的欢声笑语。展现江南古城魅力，打造文旅特色活动。青果巷利用自身资源优势，众多特色节庆被策 划得精彩纷呈，丰富市民文化生活的同时为了增加招徒客流的核心竞争力。青果诗会，青果 熙市夜游，有光文化季，赵元任艺术节一系列可溯源、有底蕴且各年龄阶层 的 活动，源源不断地带给市民和游客难忘的体验之旅。创新开发印记、艺趣、风尚、雅韵、栖 居五大主题业态，实现古典街区与时尚商业的无缝连接，令游客 o城市在焕新中提升品质和能级，文化是城市焕新的“根”与“魂”。青果巷全新的打开方式，为城市更新与历 史文化保护写
20、下了一个两者兼容的典范案例。17 .请在文中横线处填入恰当的成语。18 .请从句式和词语选用的角度，简要分析文中画波浪线语句的表达特色。19 .文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不 得改变原意。【答案】18.灿若繁星 喜闻乐见 流连忘返.运用节奏舒缓长句，清丽典雅的修饰语，描写夜晚的青果巷静谧和乐的景象，表现其 风雅浪漫。19 .青果巷利用自身资源优势，策划了众多精彩纷呈的特色节庆，丰富市民文化生活的同时 增强招徒客流的核心竞争力。【解析】【18题详解】本题考查学生准确理解常见词语（包括熟语）的意义，情境补写的能力。第一空，根据前文“先后孕育了百余名进士和
21、一大批近现代名士大家等一众风流人 物”可知，此处是说出众的人很多，需要填一个具有“众多”比喻含义的成语，故填“灿 若繁星”。灿若繁星：亮晶晶的就像天上众多的星星；比喻才能出众的人很多。第二空，根据前文“且各年龄阶层”及后文“源源不断地带给市民和游客难忘的体验之 旅”可知，此处需要填一个具有“大家喜欢”含义的成语，故填“喜闻乐见”。喜闻乐 见：喜欢听，乐意看。指很受欢迎。第三空，根据前文美景与游乐项目“令游客”的语境可知，此处需要填一个具有“不 愿离开”含义的成语，故填“流连忘返”。流连忘返：玩乐时留恋不愿离开；留恋得忘记 了回去。【19题详解】本题考查学生赏析语句表达效果的能力。在句式上，该句
22、重点在于表达青果巷的美景给予游客舒缓放松的身心状态，因此，句子多 用长句，如“与深邃的夜幕、星星点点的灯光交织成静谧的背景”“依巷流淌的南市河水 倒映出皎月”，而不是用如“夜幕与灯光辉映”“水中映月”等句式短促的同意短语进行 表达，这一方面让人阅读时就有语气舒缓的感觉，从而更增添静谧和乐之感。在用词上，该句用了很多修饰形容词来形容句中的形象，如用“翠绿的”形容“藤萝”， 用“深遂的”“星星点点的”形容“夜幕”“灯光”，用“静谧的”形容“背景”，用“依巷流淌的”形容“南市河水”，用“皎”形容“月”等，这些丰富多彩的形容词，让 每一样景物都具备了独具一格的特点，也充分展现了夜晚的青果巷景色优美、静
23、谧和乐的 景象。【20题详解】本题考查学生辨析并修改语病的能力。木句共有三处语病。第一处，中途易辙，“众多特色节庆被策划得精彩纷呈”的主语是“众多特色节庆”，但 前句中的主语是“青果巷”，且句意还未完成，故后句应转换主语，把“众多特色节庆” 作为宾语，故改为“策划了众多精彩纷呈的特色节庆”。第二处，成分赘余，“增核心竞争力”应是与前文“丰富市民文化生活”一样作为结 果存在的，而“为了”主要用来表目的，故此处不能加“为了”，应删去。第三处，搭配不当，“核心竞争力”应与“增强”搭配，故应将“增加”改为“增强”。 故句子可修改为：青果巷利用自身资源优势，策划了众多精彩纷呈的特色节庆，丰富市民 文化生
24、活的同时增强招徒客流的核心竞争力。（二）语言文字运用n （本题共2小题，7分）.阅读下面文字，完成下面小题。（一）北京冬奥会吉祥物冰墩墩：冰，象征纯洁、坚强，体现了冬奥会的特点；墩墩，意喻敦厚、健康、活 泼、可爱，冬令熊猫的整体形象，象征着冬奥会运动员强壮的身体、坚韧的意志和鼓舞人 心的精神。冰墩墩以熊猫为厚犁设计创作，以熊猫形象与富有超能量的冰晶外壳相结合, 是冬季冰雪运动和现代科技的融合。冰墩墩整体形象酷似航天员，寓意创造非凡、探索未 来，体现了追求卓越、引领时代的理念。（二）北京冬残奥会吉祥物雪容融：雪，象征洁白、美丽，呈现冰雪运动的特点；容，意喻包容、宽容；融，意 喻融合、温暖。容融，
25、体现了世界文明 、 的理念,借此表达通过残奥运动创造一个更加包容的世界和构建人类命运共同体的美好愿景。以灯笼为设计灵感进行的 雪容融的创作，代表着收获、喜庆、温暖和光明。灯笼以“中国红”为主色调，渲染了 2022年中国春节的节日气氛。雪容融身体发出光芒，寓意点亮梦也/显暖世界，代表 着友爱、勇气和坚强，体现了冬残奥运动员的拼搏精神和激励世界的冬残奥会理念。（1）下列说法不氐卿的一项是（）A.文段（一）中加点的两个词语均书写正确。B.文段（一）（二）中画横线 语句均存在语病。C.文段（二）中的加点词语应改为“特点”。D.文段（二）中两个画波浪线的语句，位置不能互换。（2）根据文意，在文段（二）处
26、填入两个恰当的4字词语，使文段语义完整，内容贴 切。【答案】（1） C （2）交流互鉴和谐发展【解析】【小问1详解】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）、辨析并修改病句的能力。A. “契合”“原型”书写均正确。B.文段（一）中“以熊猫形象与富有超能量的冰晶外壳相结合”搭配不当，其中的介词 “以”使用错误，应改为“将”；文段（二）中“以灯笼为设计灵感进行的雪容融的创 作，代表着收获、喜庆、温暖和光明”属于结构混乱中的中途易辙，”代表着收获、喜 庆、温暖和光明”的主语应为“灯笼”，不是上一句的“创作”，应在“代表着收获、喜 庆、温暖和光明”前加上“灯笼”作主语。C. “渲染了 2022年中国春节的
27、节日气氛”中的“气氛”与“渲染”搭配合适，不可以改 为“特点”。D.由前文“雪容融身体发出光芒”可知，下文应先解释其寓意是什么，然后再说明代表 着什么，其顺序不可颠倒。故选C。【小问2详解】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）、语言表达连贯、得体的能力。由前文“雪，象征洁白、美丽，呈现冰雪运动的特点”可知，这两空填写的内容应该是对 “容融”深意的注解，结合前文“容，意喻包容、宽容”可以推断出处应该填写表达相 互交流时相互借鉴之意，可以压缩为“交流互鉴”；结合前文“融，意喻融合、温暖”可 以推断出处应该填写表达和谐相处而共同发展进步之意，可以压缩为“和谐发展”。 四、作文（60分）22.阅读下面
28、的材料，根据要求写作。习主席在2021新年贺词中说，从白衣天使到人民子弟兵，从科研人员到社区工作者， 从志愿者到工程建设者，从古稀老人到“90后” “00后”青年一代。“无数人以生命赴使 命、用挚爱护苍生，将涓滴之力汇聚成磅礴伟力，构筑起守护生命的铜墙铁壁。” “平凡铸 就伟大，英雄来自人民。每个人都了不起！ ” “向所有平凡的英雄致敬！ ”习主席在2022新年贺词中说，这一年，还有很多难忘的中国声音、中国瞬间、中国故 事。“请党放心、强国有我”的青春誓言，“清澈的爱、只为中国”的深情告白；“祝融” 探火、“羲和”逐日、“天和”遨游星辰；运动健儿激情飞扬、奋勇争先；全国上下防控疫 情坚决有力；
29、受灾群众守望相助重速家园；人民解放军指战员、武警部队官兵矢志强军、保 家卫国无数平凡英雄拼稗奋斗，汇聚成新时代中国昂扬奋进的洪流。习主席在2023新年贺词中说，今天的中国，是梦想接连实现的中国。北京冬奥会、冬 残奥会成功举办，冰雪健儿驰骋赛场，取得了骄人成绩。神舟十三号、十四号、十五号接力 腾飞，中国空间站全面迂成，我们的“太空之家”遨游苍穹。人民军队迎来95岁生日，广 大官兵在强军伟业征程上昂扬奋进。第三捱航母“福建号”下水，首架C919大飞机正式交 付，白鹤滩水电站全面投产这一切，凝结着无数人的辛勤付出和汗水。点点星火，汇聚 成炬，这就是中国力量！以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章
30、，体现你的感悟和思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：本题是一道引语类材料作文题。所给材料共有三段文字，来自近三年习近平总书记的新年贺词。结合第一段材料可以得知： 人人都可以成为英雄。无数人以生命赴使命、用挚爱护苍生，将涓滴之力汇聚成磅礴伟力， 构筑起守护生命的铜墙铁壁。每个人都了不起，平凡铸就伟大，英雄来自人民。可见，我们 的国家是我们每个人的国家，正是无数个平凡的人坚守岗位，辛勤付出，才成就了中国的发 展。第二段写无数平凡英雄拼搏奋斗，汇聚成新时代中国昂扬奋进的洪流
31、，可见，中国发展 的力量来自广大人民。第三段材料中“今天的中国，是梦想接连实现的中国”，这一切，凝 结着无数人的辛勤付出和汗水。点点星火，汇聚成炬，这就是中国力量。可见，中国梦的实 现需要无数个中华儿女共同努力才能实现。综合三段材料可知，考生应围绕“平凡”与“不 凡”这两个关键词来立意，应突出“平凡”的力量、平凡中的不凡等主题。如“平凡”可以 造就“不凡”，英雄来自人民等。写作时如果选择写成议论文，应结合材料引出论点，如“平凡岗位，成就英雄业绩”，接着 阐述“平凡”的人的重要性，再从如何造就“不凡”，如何成为英雄的角度激励每一个平凡 的青年通过自己踏实的努力成就“不凡”的人生。文章要综合运用举
32、例论证、正反对比论证 和引用论证等论证方法，以充实有力地说理。如列举冬奥会志愿者、医护人员、教师、扶贫 干部等人的事例，来论证平凡岗位，成就英雄业绩的观点。立意：1 .在平凡岗位拼搏，你就了不起。2 .平凡岗位，成就英雄业绩。3 .英雄来自人民。这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得 到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。 道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则 有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目 所视，十手所指的，即使在没有人
33、的地方也会不能自己。曾子易黄是一个很好的例子。礼是 合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服用于传统的习惯。礼治在表面看去好象是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是 不正确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字，来形容礼的养 成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之 它的秩序可以礼来维持。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但是“礼治”一词不会像 “人治” 一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼 治和这种个人好恶的统治相差很远，因
34、为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治 社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。（摘编自费孝通乡土中国）材料二：我曾在有关论著中指出，在中国文化中，当制度没有了礼的精神，就成为机械死板的框 框；当社会没有了礼的统治，就变成没有灵魂的机器。今天的人，在西方思想影响下，或者 普遍认为只有民主、法治等制度才是决定一个社会是文明、进步还是野蛮、落后的主要标准， 但若衡诸中国文化，因为文化的逻辑不同，制度至上、规则主义在中国文化中是行不通的。 全科免费下载公众号-高中僧课堂礼治思想代表了中国文化需要从伦理道德角度来建设理想社会秩序的重要特点。尽管 近代以来人们大量批评儒学的所谓“泛
35、道德主义”，可是如果我们从中国文化的习性出发， 即可发现这一批评之片面。不管现代人是否承认，他们在现实生活中还是要从伦理道德的角 度来重建狭序，而不能过多地指望法治等制度建设。所谓伦理道德，并不就是今人通常所理 解的道德说教，而主要包括社会风气的改造，行为规矩的塑造，社会道德的提升等内容。我 们要明白，中国人历来都是相信非正式的制度胜过正式的制度，习俗、传统的力量大于制度、 法律的力量，心理上认可的权威大于官方政策的权威。如果法治代表的是用统一的、一刀切的制度来管理这个社会的话，礼治代表的则是通过 习俗、传统和规范的力量来管理。中国人认为制度是死的，而人是活的；凡是不符合人情的 制度、法律和规
36、则，随时会被人们根据具体情况变通。所以，礼才是维护社会和人间秩序最 重要的纽带，礼比法更能发挥约束中国人行为的作用。“法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于 法，则亲亲尊尊之恩绝矣。”（司马谈论六家要旨）这当然不是说中国人自古以来不重 视法律，或中国文化不需要法律。我只是说在中国文化中礼大于法，没有说以礼代法。可以 这样说，礼是中华文明成为文明的关键所在。（摘编自方朝晖礼治与法治：中西方制度的基础研究）.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.礼是社会公认合式的行为规范，但并不一定是文明的或是慈善的，在特定的环境与条件 下，杀人也是符合“礼”的。B.仅从行为规范来说，礼与法没有本质上的
37、区别，都是一种行为规范。但是法律要依靠国 家来维持，礼则不需要。C.礼治是一种在人们自觉意识下自动形成的秩序，所以它是在社会的发展中经过教化而主 动迎合成规的结果。D.作者认为乡土社会因为满足了以传统应付生活的条件，且变迁更迭较为缓慢，所以它的 秩序就可以依靠礼治来维持。1 .根据材料一、二内容，下列说法正确的一项是（）A.材料一中举颜渊问仁的例子证明了礼治是人们主动地服于成规的，是从教化中养成了个 人的敬畏之感，使人服膺。B.材料一主要是将“礼治”与“人治”对比，说明“礼治”是整个社会历史在维持的， 而“人治”是依靠个人好恶来维持的。C.材料二中作者认为从中国传统的文化心理出发，“礼治”是建
38、立于伦理道德基础之上 的；而这种伦理道德与现代社会中的道德说教是不同的。D.材料二认为在中国传统社会中，对中国人来说，礼大于法，比法更能约束中国人，且成 为了中华文明的关键因素。2 .结合材料内容，下列选项中不符合“礼”的一项是（）A.侍坐于先生，先生问焉，终则对。B.言必先信，行必中正。C.老有所终，壮有所用，幼有所长。D.季孙氏赏舞于庙，八僧舞于庭。4 .请简要分析材料一的行文脉络。5 .孔子有言：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 清结合材料，谈谈你对这句话的理解。【答案】1.C2. A3, D.先引出“礼”的概念，并进一步阐述“礼是社会公认合式的行为规范
39、”。然后将“礼治”与“法治”进行对比，来阐释“礼”是经教化过程而成为主动性的服膺于 传统的习惯。最后论述乡土社会的秩序可以靠礼治来维持。4 .非正式的制度胜过正式的制度，习俗传统的力量大于法律制度的力量，心理上认可的权 威大于官方政策的权威。孔子重视礼的作用，认为以礼服人的治国之道要优于以法制人。用伦理道德来教化白姓，可以培养人们的知耻向善之心且能规范人们的行为，而以制度和 刑罚制人，虽然可以制止犯罪，但只会使人们产生畏惧而无羞耻之心。【解析】【1题详解】本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。C. “礼治是一种在人们自觉意识下自动形成的秩序，所以它是在社会的发展中经过教化而 主动迎合成规的结
40、果”错误。从原文“礼治在表面看去好象是人们行为不受规律拘束而自 动形成的秩序。其实自动的说法是不正确的，只是主动地服于成规罢了”来看，礼治并不 是人们自觉意识下自动形成的秩序：“所以它是在社会的发展中经过教化而主动迎合成规 的结果”强加因果。故选C。【2题详解】本题考查学生根据原文内容进行判断、推理的能力。B.将礼治与人治对比，说明礼治与人治有本质的区别”错误，由材料 一最后一段“但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起误解，以致有人觉得社 会秩序是可以由个人好恶来维持的了” 一句可以看出，文中虽然提及“礼治”与“人治” 的概念，但并未说明这两者之间的本质区别，属于无中生有。C. “礼治是建立于
41、伦理道德基础之上的”错，材料二原文是说“礼治思想代表了中 国文化需要从伦理道德角度来建设理想社会秩序的重要特点”，是“礼治思想”而不是 “礼治”，选项犯了偷换概念的错误。D. “且成为了中华文明的关键因素”曲解文意，材料二中说的是“礼是中华文明成为文明 的关键所在”。故选A。【3题详解】本题考查学生理解文中重要概念含义的能力。D. “季孙氏赏舞于庙，八僧舞于庭”，僧是奏乐舞蹈的行列，也是表示社会地位的乐舞等 级、规格。一僧指一列八人，八僧八列六十四人。按周礼规定，只有天子才能用八倍，诸 侯用六僧，卿大夫用四僧，士用二僧。季氏是正卿，只能用四倍，他却用八僧。这是对周 礼等级的僭越。故选D。【4题
42、详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料一的第一段用举具体例子和引用论语语句的方法引出“礼”的概念，第二段进 一步阐述“礼是社会公认合式的行为规范”。然后中间的三个自然段运用对比论证的方法将“礼治”与“法治”进行对比，来阐释 “礼”是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。材料的最后个自然段，“礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡 土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持” 一句可知，本段论述乡土社会的秩序 可以靠礼治来维持。【5题详解】本题考杳学生对文中信息进行分析、运用的能力。孔子这句话意思是说：用政令来治理百姓，用刑罚来制约百姓，百姓可暂时免于罪过， 但没有
43、廉耻之心：如果用道德来统治百姓，用礼教来约束百姓，百姓不但有廉耻之心，而 且人心归服。孔子强调的是道德礼教的重要作用。从传统文化的角度来看，”维持礼这种规范的是传统”，“礼是合式的路子，是经教化 过程而成为主动性的服膺于传统的习惯”表明，历来人们都是相信传统的力量大于法律的 力量，心理上认可的权威大于官方政策的权威。从治国理念的角度来看，材料中“孔子很重视服礼的主动性”“孔子一再地用克 字，用约字，来形容礼的养成”等可见孔子重视礼的作用，认为以礼服人的治国之道 要优于以法制人。从“政令刑罚”与“道德礼教”的效果来看，用道德来教化，以礼教来约束，可以培养 人们的知耻向善之心，而且人心归服，即“有
44、耻且格”。而以制度来统治，以刑罚来制 约，虽然可以制止犯罪，但只会使人们产生畏惧而无羞耻之心，即“免而无耻”。（二）现代文阅读n （本题共4小题，18分）阅读下面文字，完成下面小题。文本一茶干汪曾祺连万顺的门面很好认，是个石库门。麻石门框，两扇大门包着铁皮，用铁钉钉出如意 云头。本地的店铺一般都是“铺闵子门”，十二块、十六块门板，晚上上在门槛的槽里， 白天却开。这样的石库门的门面不多。城北只有那么几家。一家恒泰当，一家豫丰南货 店。恒泰当倒闭了，琛丰失火烧掉了。现在只剩下北市口老正大棉席店和东街连万顺酱园 了。这样的店面是很神气的。尤其显眼的是两边白粉墙的两个大字。黑漆漆出来的。字高 一丈，顶
45、天立地，笔画很粗。一边是“酱”，一边是“醋”。连万顺的东家姓连。人们当面叫他连老板，背后叫他连老大。都说他善于经营，会做 生意，连老大做生意，无非是那么几条：信用好，为人和气，勤快。连万顺除了做本街的 生意，主要是做乡下生意。东乡和北乡的种田人上城，把船停在大淖，拴好了船绳，就直 奔连万顺，打油、买酱。乡下人打油，都用一种特制的油壶，广口，高身，外而挂了酱黄 色的釉，壶肩有四个“耳”，耳里拴了两条麻绳作为抬手，不多不少，一壶能装十斤豆 油。他们把油壶往柜台上一放，就去办别的事情去了。等他们办完事回来，油已经打好 了。油壶口用厚厚的桑皮纸封得严严的。桑皮纸上盖了一个墨印的圆印：“连万顺记”。 乡
46、下人从不怀疑油的分量足不足，成色对不对。多年的老主顾了，还能有错？他们要的十 斤干黄酱也都装好了。装在一个元宝形的粗蔑浅筐里，筐里衬着荷叶，豆酱拍得实实的， 酱面盖了几个红曲印的印记，也是圆形的。乡下人付了钱，提了油壶酱筐，道一声“得 罪”，就走了。茶干是连万顺特制的一种豆腐干。豆腐出净渣，装在一个一个小蒲包里，包口扎紧， 入锅，码好，投料，加上好抽油，上面用石头压实，文火煨煮。要煮很长时间。煮得了， 再一块一块从麻包里倒出来。这种茶干是圆形的，周围较厚，中间较薄，周身有蒲包压出 来的细纹，每一块当中还带着三个字“连万顺”在扎包时每一包里都放进一个小小的 长方形的木牌，木牌上刻着字，木牌压在豆
47、腐干上，字就出来了。这种茶干外皮是深紫黑 色的，瓣开了，里而是浅褐色的，很结实，嚼起来很有咬劲，越嚼越香，是佐茶的妙品， 所以叫作“茶干”。连老大监制茶干，是很认真的。每一道工序都不许马虎。连万顺茶干 的牌子闯出来了，车站、码头、茶馆、酒店都有卖的。后来竟有人专门买了到外地送人 的。双黄鸭蛋，醉蟹、董糖，连万顺的茶干，凑成四色礼品，馈赠亲友，极为相宜。连老大就是这样一个人，一个开酱园的老板，一个普普通通，正正派派的生意人，没 有什么特别处。这样的人是很难写成小说的。要说他有特别处，也有，有两点。一是他的 酒量奇大。他以酒代茶。他极少喝茶。他坐在账案上算账的时候，面前总放一个豆绿茶 碗。碗里不是
48、茶，是酒，般的白酒，不是什么好酒。他算几笔，喝一口，什么也不“就”，一天老这么喝着，喝完了，就自己去打一碗。他从来没有醉的时候。二是他说话有个口头语“的时候”。什么话都要加一个“的时候”。“我的时 候” “他的时候” “麦子的时候” “豆子的时候” “猫的时候” “狗的时候”他说话 本来就慢，加了许多“的时候”就更慢了。如果把他说的“的时候”都刷去，他每天至少 要少说四分之一的字。连万顺已经没有了。连老板也故去多年了。五六十岁的人还记得连万顺的样子，记得 门口的两个大字。记得酱国内外的气味，记得连老大的声音笑貌，自然也记得连万顺的茶 干。连老大的儿子也四十多了。他在县里的副食品总店工作。有人问他：“你们家的茶 干，为什么不恢复起来？ ”他说：“这得下十几种药料，现在，谁做这个！”一个人监制的一种食品，成了一地方具有代表性的生产，真也不容易。不过，这种东西没有了，也就没有了。（有删改）文本二乡土社会