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1、十二文家对国，武对文，四辅对三军1。九经对三史，菊馥对兰芬2。歌北鄙，咏南薰3，迩听对遥闻4。召公周太保，李广汉将军5。闻化蜀民皆草偃，争权晋土已瓜分6。巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月；衡峰秋早，雁飞高贴楚天云7。注释1四辅：官职名，见于尚书洛诰，指天子身边的四个辅佐大臣。后代帝王的“四辅”所指官员不一，都是依托尚书所说而产生的。三军：根据周朝的礼制，天子六军，诸侯大国三军，每军12500人。春秋各大国三军名称不一，如晋国设中军、上军、下军，楚国设中军、左军、右军等，后来三军成为军队的通称。2九经：儒家的九部经典，各书所说的名称小有不同，宋代刻印的九经白文所列的名称为：易经、尚书、诗经、左传、礼记、
2、仪礼、周礼、论语、孟子，这是唐宋时期形成的名称。到后来再加上孝经、尔雅、公羊传、谷梁传，就成为儒家的十三经了。三史：魏晋六朝时以史记、汉书、东观汉记为三史；唐以后东观汉记失传，便以史记、汉书、后汉书为三史。馥（音f）：香。3此两联均出自孔子家语辩乐解第三十五。书中记载说：“殷纣好为北鄙之声，其废也忽焉。”（商纣王喜欢唱北边边境地区的歌，所以他的灭亡十分迅速。）而圣明天子虞舜则弹五弦之琴，唱南风之歌，歌词里唱道：“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜民之财兮。”（南风吹来是多么和熙呀，可以替我的百姓化解愤怒忧愁呀；南风的到来多么按时呀，可以增加我百姓的财物呀。）鄙，边境上的城邑；北鄙
3、，代指北边边境地方的歌谣。薰，和煦；南熏，南风，代指南风之歌。4迩（音r）：近。5周太保：周天子的太保，召公于周武王时曾任此职。召（音sho）公，又称召伯，姓姬，名奭，为周的同族，因封于召，故称召公，卷上十灰注中的召虎即其后人。李广：西汉陇西成纪人，汉文帝、汉武帝时与匈奴作战，屡立战功，擅长骑射，为边郡太守时，匈奴不敢入侵，称之为“汉之飞将军”。6这是两个典故。上联出自汉书循吏传。西汉景帝末年，文翁为蜀地太守，为改变蜀地少数民族鄙陋的民风，他挑选品质优秀的小吏到京城学习政务，并提倡文教，在当地开办学校，提高文士的地位，结果蜀地百姓都闻风而化，民风大变。班固称赞说：“至今巳蜀好文雅，文翁之化也。
4、”（到现在巴蜀地区喜好文雅之事，这都是文翁教育感化的功劳啊。）草偃（音yn），像草一样随风而倒伏；偃，原义为面朝天向后跌倒，引申指草的倒伏。下联是说春秋末年，晋国掌握国家大政的六卿之间因为权利的分争，勾心斗角，最后留下韩、赵、魏三家，到晋定公37年（公元前475年），他们三家瓜分了晋国的土地。此事史称“三家分晋”，是战国时期开始的标志。声诗“瓜分”写作“三分”，不知所本，疑误。“瓜分”对“草偃”，极工。 7巫峡：长江三峡之一，在今四川巫山县与湖北巴东县交界处。北魏郦道元水经注江水中说，巫峡中“常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。衡峰：湖南南
5、岳衡山有峰名回雁峰，据说大雁冬天向南迁徙，至此峰便不再南行。贴：紧挨着。此字在现代汉语中读平声，而中古是个入声字，属仄声，所以能和上联的平声字“哀”构成对仗。楚：春秋战国时江南的一个国家名，南岳衡山在其国土之内。欹对正，见对闻1，偃武对修文2。羊车对鹤驾，朝旭对晚曛3。花有艳，竹成文，马燧对羊欣4。山中梁宰相，树下汉将军5。施帐解围嘉道韫，当垆沽酒叹文君6。好景有期，北岭几枝梅似雪；丰年先兆，西郊千顷稼如云。注释1闻：听见。2偃武：停息武备、停止战争。偃，停息。修文：提倡文教德化（用儒家经典教导百姓，用道德感化百姓）。3羊车：羊拉的小车，多用于宫廷内部或供小儿乘坐。晋书胡贵娱传记载，晋武帝喜乘
6、坐羊车在宫内游走，羊车停在何处便在何处歇宿，妃子们为了争宠，在自己的门前插上竹叶、洒上盐水来吸引拉车的羊；晋书卫玠传记载，卫玠年幼时乘羊车到市场上去，一城人都跑去观看，认为他漂亮无比。故后人以“羊车”代指君王或美童。鹤驾：题名为西汉刘向所著的列仙传上说，周灵王的太子王子乔喜欢吹笙，能吹出凤凰鸣叫的声音。后来有个仙人浮丘生将他接上了崧高山。三十多年后，有人看见他骑着仙鹤停留在山巅上，几天后拱手与人告别离去。故后人多以“鹤驾”代指仙人或太子。矄（音勋）：日落时的余光。4马燧：字洵美，唐大历年间人。他先跟从其兄马炫学习文学，后来看到天下动乱，便改学兵书战策，屡立战功，封北平郡王。此处仅以其字面与“羊
7、欣”构成对仗。羊欣：晋和南朝宋之间的人，擅长书法和医术，宋时曾任新安太守。5梁宰相：南朝的陶弘景隐居句容句曲山（即茅山，在今江苏西南部），曾辅佐萧衍夺取齐的帝位，建立了梁。萧衍（梁武帝）称帝后屡次征聘他，而陶氏不肯出山，国家有大事，武帝则入山咨询，时人称之为“山中宰相”。汉将军：东汉的冯异辅佐光武帝刘秀从王莽于中夺回刘氏天下，胜利后诸将争功，只有冯异一人独坐大树下，当时军中称之为“大树将军”。6道韫（音yn）：指晋谢安之侄女谢道韫。晋书列女传记载说，道韫嫁与王凝之为妻，王凝之的弟弟王献之与客人讨论问题，被客人难住，道韫欲为其解围，便在客人座前设一青色帷帐，坐在帷帐之后申张其小叔的观点，客人都不
8、能难住她。嘉，认为好、赞赏，此处作动词。文君：西汉蜀地大富翁卓王孙的女儿。史记司马相如列传记载，卓文君寡居，因羡慕司马相如的才学，与相如私奔，开一酒店谋生，卓文君当垆买酒，司马相如则和雇来的人一起充当酒保。当，面对着。垆（音l） ,酒店安放酒瓮酒坛的土台子。沽，卖酒。尧对舜，夏对殷1，蔡惠对刘蕡。山明对水秀，五典对三坟2。唐李杜，晋机云3，事父对忠君。雨晴鸠唤妇，霜冷雁呼群4。酒量洪深周仆射，诗才俊逸鲍参军5。鸟翼长随，凤兮洵众禽长；狐威不假，虎也真百兽尊6。注释1夏：夏朝。殷：商朝。2蔡惠：汉人。原注引汉书说，蔡惠梦见得到一棵谷穗又失去了，郭乔给他圆梦说，“禾”旁加“失”字是“官秩”（官爵的
9、等级）的“秩”，你应当会升官了。后来果真升了官。刘蕡（音fn）：唐人，据旧唐书刘蕡传记载，他参加朝廷的考试，在对策（一种文体）中极言宦官对国家的危害，考官不敢录取他，同考的人说，刘蕡不能录取，而我们能录取，这真叫做厚颜无耻。3五典：传说中上古的书名。后人便附会为上古五位贤君少昊、颛顼、高辛、尧、舜之书。三坟：传说中上古的书名。后人便附会为上古三位贤君伏羲、神农、黄帝之书。4唐李杜：唐朝的李白、杜甫，均为著名诗人。晋机云：晋朝的陆机陆云兄弟，均为著名的文人。5鸠唤妇：据清郝魏行尔雅释鸟“隹其，鳺鴀”下引三国时吴人陆玑的毛诗草木鱼虫疏说，雄鹁鸠灰色，脖颈上没有彩色的羽毛，天阴下雨时则将身边的雌鹁鸠
10、赶走，天将转晴时又大声鸣叫将雌鹁鸠唤回，俗语讲“天将雨，鸠逐妇”，就是指这种鸟。雁呼群：大雁在群飞迁徙时，经常鸣叫以互相呼应。6周仆射：世说新语任诞中记载，晋人周顗（音y）很有名气，实际却志大才疏，作了仆射以后，好酒成性，经常一醉则三日不起，时人称之为“三日仆射”。仆射，官名，秦朝始设立，为主管武官骑射之宫。后来各朝沿袭此官职名，但职掌不一，宋以后废此官职。鲍参军：南朝宋的鲍照（字明远），擅长诗文，特别工于七言歌行体，因曾任临海王刘子顼手下的前军参军，故后人称他为鲍参军。唐杜甫春日忆李白诗中说：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庚开府，俊逸鲍参军。”称赞李白的诗清新得像北朝的庚信，飘逸得像鲍照。7
11、洵（音xn）：确实、实在。众禽长：众多飞禽的首领。大戴礼记易本命说，长羽毛的飞禽有360种，凤凰是它们的首领。狐威不假：战国策楚一有“狐假虎威”的成语，此联从反面使用它，说老虎不必像狐狸假借老虎的威势那样，是真正的百兽的尊长。东汉许慎说文解字中说虎为“山兽之君”。禽，主贴误作离。第一段注2，关于九经说法不一，这里所引用的九经白文成书年代可能在北宋，现在看到的本子是明代翻刻的，个人对此版本内容真伪表示怀疑。十三经正式确定是南宋时期的事情，虽然晚于北宋刻九经，但我认为它不应该是在这种说法的“九经”基础上形成的。一般认为孟子是在朱熹之后才在普天下读书人心中成为为儒家经典的，在唐代的“九经”之中就没有孟子。因此，在朱熹之前应该不会出现为世人公认的将孟子与诗经尚书等并列的说法。所以，我推测这些并称的形成顺序应该是：隋唐九经（包括诗、书、易、周礼、仪礼、礼记、左传、公羊传、谷梁传）南宋十三经九经白文所列。参看山东大学文史哲研究院杜泽逊教授所撰孟子入经和十三经汇刊一文。第三段注2，关于刘蕡之事。所谓“同考的人说”的话，据旧唐书卷一百九十下原文为“刘蕡不第，我辈登科，实厚颜矣”。这里的“厚颜”应当解释为“惭愧，难为情”的意思。否则不通。