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1、红楼梦之材料作文写作（上）11.阅读下面的材料，根据要求写作。红楼梦在日常生活的细腻叙写中寄寓作者对社会人生的透彻观察和深刻思 考。它是一部艺术化的中国古代社会百科全书，当你逐渐有所领悟，它便能吸引你一 读再读，常读常新。（摘自语文高中教材红楼梦导读）当代经典阅读，“阅读”这两个字，用“传习”比较好。“阅读”有注重知识的 倾向，“传习”经典的目标，主要在于修养身心，要把获得知识与修养身心这两个方 面结合起来，不能只是把经典当作知识性的文本来看。（摘自光明日报对李景林教授的访谈） 高一年级计划举办“传习经典”主题论坛，你将作为学生代表发言，请你写一篇发言 稿。要求：结合材料，贴合情境，自拟标题，
2、不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息； 不少于800字。【答案】例文从阅读经典走向传习经典各位同学：大家好！我今天发言的题目是“从阅读经典走向传习经典”。我想谈谈我对经典传习的认识。传习录是明代哲学家王阳明先生的语录和论学书信，其上卷阐述了知行合 一、格物致知等观点，强调圣人之学为身心之学，要领在于体悟实行，切不可把它当 作纯知识，仅仅讲论于口耳之间。这个道理特别适用于我们的经典阅读。“阅读”这两 个字，用“传习”比较好。“阅读”有注重知识的倾向，“传习”经典的目标，则主要在于修 养身心，要把获得知识与修养身心这两个方面结合起来，不能只是把经典当作知识性 的文本来看。从阅读经典走向传习经典，就
3、是说要学会在阅读中观察社会、思考人生。一部红楼梦就是一部艺术化的中国古代社会百科全书，引领我们透彻观察和 深刻思考社会人生。读红楼梦，如果只关注知识，那就是本末倒置。我们读红楼 梦其实是在读曹雪芹这个人，在读这个人的才学、眼光、识见乃至胸襟气度，深入 到这个人的灵魂深处去体悟他生命的大悲哀；我们读红楼梦，其实是在读一段历行。可能有人会说，经典难道不是传世名作吗吗？怎么会注定孤独呢？诚然，经典理应是经久不衰的万世之作；然而，经典的深邃性、穿透性与引领性注定曲高和寡。当游客在南昌郊外的青云谱看到朱甘遗留下来的不朽的作品时 有几人能从那枯 枝、残叶、怪石、丑鸟等令人丧气的破残笔墨中去领悟那倔强与顽强
4、的生命？当黛玉 之死一步一步呈现在读者眼前时，又有几人能从“黛玉之死看到曹雪芹设计这一情节 “上接屈原、下引王国维，昭示着一个难以穷尽的乱世的开启”？可见从阅读内容上，与通俗文学的茶余饭后作比较，经典不容易引起人们的关 注；从信息传递上，与通俗文学的哗众取宠作比较，经典不具备吊入胃口的噱头；从 心灵洗礼来看，与通俗文学的碎片化填充作比较，深层次上虽然具有绝对优势，但若 优势藏于庭院深深，那绝对优势也就成了绝对劣势。而通俗文学则不然，它以时效性博人眼球，以趣味性吸引关注，以庸俗性迎合读 者，以碎片化抢占空隙。不是读者不想向上向善，而是读者实在难以沉潜下心来仔细 品读。如果经典的深邃与引领性能让读
5、者在较轻松愉悦的环境中接受，那经典必然会 重新赢得广大读者的青睐。如何让经典的精髓为大众接受，或许，我们能从易中天 品三国王立群读史记于丹论语心得等著作中找到答案。当一批又一批的读者 如潮水般涌向书店购买上列书目时，经典已然走进了读者的心中。经典之所以成为经典，不在于它的随波逐流而在于它的超前性；经典的伟大，不 仅在于它说出了我们内心深藏的隐秘，还在于说出了我们内心里难以抹去的、无法掩 饰的真正恐惧现代性对人类精神生活和灵性寄托的毁灭性打击。而这些，潜藏于 庭院深处而不为人知，就好比宝藏深藏于海底而游客只看到平静的水面一般。所以，经典本不过时，但若没有合适的走近读者的方式，死活读不下去的排行榜
6、 经典名列前茅的状况恐怕依然会继续。期冀有那么一天，经典不再孤独！【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。为任务驱动型材料作文。【审题】此题为给定材料及任务驱动作文，要求阐述看法、就事论理。不能写成话题作文和无 限制的材料作文。可以写经典文学影响力不如通俗文学，并阐述其原因，进而分析用 网络快阅读来解决问题；也可谈通俗文学影响力不如经典文学，只是因其阅读的快捷 而带来便利；还可谈因读者（对象）不同影响力就不同，雅俗要求不一，进而谈解决 办法等。重点阐述运用网络阅读方式解决经典文学影响力下降的问题也属符合题意的 文章。其他只要是围绕材料中心的观点即可看到这样的社会现象，我们要学会透过现 象看本质
7、，进而对此质疑、批判，或者赞同。拒绝阅读经典，原因大多是世事浮躁，人们更愿意接纳“浅阅读”“快阅读”“碎片化阅读” 甚至干脆“读图”；本质原因是当下社会的价值取向问题。在一个追求“成功”的时代， 像红楼梦这样缺少“实用价值”，缺少“谋取实际利益”功能，同时又缺少快速获取 娱乐快感的作品，被阅读者驱逐是“理所当然”的。但，这些承载着人类基本价值观 念和文化取向的“经典”，被我们以“不实用”而拒绝的时候，我们是否忽视了人类沉重 的肉身恰是因“无用”的阅读而获得心灵的轻盈和洁净的。这样写作可围绕“有用与无 用，“与经典同行，等展开。我们也可勇敢质疑，曾经的“经典”是否一定是真正意义上的 经典，有些依
8、托社会背景生成的“深邃”的经典是否有足够理由要求不同生活阅历的人 去阅读、热爱并读出意义？这样写作可就“何为经典”“人类经典演变过程”等展开。【立意】亲近经典，提升灵魂；经典虽无价，传播应有方；别让经典湮没于“通俗年代”等。【素材】.苏秦刺股：战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学 问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起 他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲 倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子 往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持
9、读书。1 .少年包拯读书学断案：包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父 与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案 中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清 事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断 案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。2 .腹有诗书气自华，岁月从不败美人：今年春节期间央视的中国诗词大会火了， 火爆了武艺姝、陈更等一大批诗词达人，火了康震、王立群等几位诗词大家，火了白 茹云这样的生命强者。同时，最火的当属主持人董卿。她在现场上出口成章，典故、 名篇信手拈来，闲庭
10、信步般潇洒。即使在几位专业的教授面前，董卿丝毫不见下风。 我想，如果不是因为谦谦君子风度和工作需要使然，董卿的底蕴如果发挥出来，康 震、郦波等教授未见是其对手。为什么这样说？比赛现场，几位点评专家的座位上均 有电脑提示，他们点评时眼睛不时要看一看电脑。而很多时候，董卿是即兴发挥，根 本没有利用“外力在演播大厅近距离接触董卿，铅华洗尽，不施粉黛，素面朝天， 温文尔雅的董卿真的不美一定如美酒一样，越来越纯越香。所以，本人斗胆向女士进 一言，多多修炼自己的内心，少一点追逐外在。任何人也斗不过时间，能够证明你美 丽的，只有内涵。春随香草千年艳，人与梅花一样清。女士们，努力，做一个董卿这 样的真正美女。
11、15.阅读下面的材料，根据要求写作。红楼梦里薛蟠之妻夏金桂看不起香菱，说“香菱”这个名字“不通之极”，“若说 菱角香了，正经那些香花放在哪里”？香菱反驳说：“不独菱角花，就连荷叶、莲蓬， 都是有一股清香的。但它那原不是花香可比，若静日静夜或清早半夜细领略了去，那 一股清香比起花儿都好闻呢，就连菱角、鸡头、苇叶、芦根得了风露，那一股清香， 就令人心神爽快的。”读了以上材料，你有何认识和思考？请你写一篇文章，表达你的看法。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄 袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：人生要有自信爱默生说：自信是成功的第一秘诀。题记记得
12、一位伟人说过：一个人是否能够成功，只要看他是否具有自尊心和自信心这 两个条件。材料中的香菱正因为有自信才敢于反驳夏金桂，可见，对于一个人来说， 自信是多么重要。原一平长得身材矮小，25岁当实习推销员时，身高仅1.45米，又小又瘦，横看竖 看，实在缺乏吸引力，而且还被人瞧不起。然而，这一切并没有打垮原一平，相反愈 挫愈勇的他，内心时刻燃着一把永不服输的火焰，凭着“我不服输，永远不服输！， “原一平是举世无双，独一无二的！ ”的超自信自强心态，成功的用泪水和汗水造就了 一个又一个的推销神话，最终成为日本保险推销第一人。从原一平的身上，我们能够看到：在遇到困难和挫折时，自信的人，能够奋发向 上，自强
13、不息，征服挫折和失败，在挫折与失败中获得成功。而缺乏自信的人，遇到 困难和挫折时，往往想到的是自己这样不行，那样不中，从而灰心丧气，萎靡不振， 最终一事无成。所以说，自信者，可望获得成功；不自信者，与成功无缘。华罗庚，我国著名的数学家，中国科学院院士。他一生著有200篇学术论文，10 部专著，还有10余部科普作品。不过，在他读小学的时候，他的学习成绩并不好，小 学没有拿到毕业证书，只是拿到一张修业证书。读初中一年级的时候，数学课还是经 过补考才及格的。所以，同学们都讥笑他，叫他是“废物同学们的嘲讽并没有让华 罗庚灰心，他暗暗下决心：一定要学好数学，他也一直相信自己能够学好数学。信心 树立起来，
14、就会产生无穷无尽的力量。他知道自己并不比别人聪明，就用“以勤补拙” 的办法：别人学习一小时，我就学习两小时。最后，他终于成为我国著名的数学家。大家知道“乡巴佬考军校”的故事吗？ 1773年，法国雄心勃勃的青年都想进入炮兵 学校，考取该校能取得少尉军衔。这年有180名青年应考，大多是巴黎有财有势的富 家子弟。主考官为数学家拉普拉斯。考试开始后，门突然被推开了，只见门口站着一 个矮小的农民装束的人，穿着一双笨重的破皮鞋，手里还拿着一根木棒充当扁担。当 知道乡巴佬是来考试时，全场哗然。最后，轮到这个农民上场了，可是出乎意料，乡 巴佬神态自若，从容自信，无论多难的题目，他都能有条有理地作出正确回答。主
15、考 官喜出望外，立即宣布他为第一名。这个乡巴佬，就是后来在拿破仑军队里屡建奇功 的德鲁奥将军！这些事实说明，自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必须踏着自信的石阶才 能步步登高。有了自信，人才能达到自己所期望的境界，才能实现心中的梦想。朋友，带着自信上路吧！只有充满了自信，才会有激情，有热情；只有高高扬起 自信的风帆，乘风破浪，勇敢前行，才会穿越层层险滩暗礁，抵达成功的彼岸！ 【解51【详解】本题考查学生写作的能力。【审题】这是一道材料作文题。题目所给的材料是红楼梦中薛蟠之妻夏金桂与香菱的对 话。夏金桂看不起菱角，认为菱角太过普通，没有香味；香菱则不同意夏金桂的说看 法，认为菱角等看似普通的事
16、物自有清香，非花香可比，只是需要在适宜的时机去领 略罢了。上述材料中与夏金桂的看法不同表明，香菱能发现菱角有清香之味，启示人 们要有善于发现“美，的眼睛；菱角自有清香，不因为别的花有香味而贬低自己，以“香 菱为喻表明香菱虽然身份低微、被别人瞧不起，但仍能够发现自己的美，启示人们要 自尊自爱；香菱敢于发驳，据理力争，表明做人要自信。写作时，综合以上分析立意 即可。【立意】要有善于发现“美，的眼睛；要自尊自爱；耍自信。【素材】.谢甫琴科不鞠躬：谢甫琴科是俄国著名的诗人。他的诗表现了对故乡的热爱，对沙 皇的反抗。有一天，沙皇召见他。文武百官和各使臣都向沙皇弯腰鞠躬致敬，只有谢 甫琴科一个人凛然站在一
17、旁，沙皇大怒，问道：“你怎么不弯腰鞠躬？ ”谢甫琴科沉着 回答：“不是我要见你，而是你要见我，如果我也像周围的这些人一样，在你面前深深 弯腰，请问，那你怎么能看得清我呢？”（要自尊自爱）1 .一定要造出中国人自己的铁路：1903年，清政府决定修筑一条新铁路京张铁 路。消息传出，英、俄争着要派他们的人当总工程师，双方僵持不下，便声言：中国 如果依靠自己的力量修建，他们就不过问。在此情况下，詹天佑被推上总工程师的位 置。外国专家们讥笑说：“建筑这条铁路的中国工程师还没有出世呢？“詹天佑心里 说：一定要造出一条中国人自己的铁路。他精心设计，艰苦工作。1909年9月24 日，京张铁路全线通车。（自信使
18、人成功）.当一个满脸疤痕的女孩走过来，人们第一反应肯定是说这人有多么的丑。其实当你 仔细打量，你会发现她的笑容看起来是那么的灿烂，那么的美号；当你和她再相处一 段时间，你又会发现她原来有颗善良的心。当你走到一块荒芜的田地上，田里满是垃 圾，并且臭气熏天，其实当你仔细观察，你会发现旁边有郁郁葱葱的小草正在茁壮生 长，还有含苞待放的花朵，迎着阳光格外娇艳。生活中庸常的事物照样拥有它的美， 但是需要有善于发现“美的眼睛，正如一位哲人所说，生活中不是缺少美，而是缺少 发现。（要有善于发现“美”的眼睛）16.阅读下面的材料，根据要求写作。王国维说，红楼梦是“艺术的绝大著作”。周汝昌说，红楼梦是“中国文
19、化的一个综合体和集大成”，这部书不仅是一部“文学著作”，同时也是一部“文化 宝典”。“大观园”体现了明清园林的建筑风格，对后世的园林建造影响巨大；据统计， 书中记载的中药有一百多种，方剂四十多个，很多方剂今天临床还在应用；书中关于 饮酒、喝茶、饮食的描写非常详实，记录的美食简直美不胜收；宝黛钗的爱情故事牵 引出整个封建礼教、封建官僚的宏大社会背景高中阶段，我们已经学习、阅读了很多名家名篇，请结合你的学习经历和感受，围绕 “读出文章中的文化”这一话题，谈一谈阅读文学名著的方法。要求：自选角度，自拟题目；文体不限（诗歌除外）；不少于800字；不得套 作。【答案】例文:读出国学经典中的好处谈及“国学
20、”，似乎必定是通篇“之乎者也”之类文言典籍，甚而鲁迅先生也只是介 绍给读者寥寥几句“上九潜龙勿用仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”“厥土下上上错厥贡苞茅 橘柚”，而已。这足以说明，“国学”距离大众还是有着相当大的距离的。然而，国学大师季羡林先生如是说：“中国可以成为一个经济大国，也可以成为一 个科技强国，但最根本的，中国是一个文化大国，对于本民族文化的珍视是一个国家 屹立千年的基石。”“不幸”的是，季羡林先生讲的“民族文化”，就蕴藏在一度被束之高阁的经典文集 里，更具体些，祖国的民族文化就植根于国学经典之中！如此一来，我们该如何接近进而研读国学经典呢？对此，我只有一个意见：要读出书的好处！这是一种读书方
21、法，更是一种读书态度。凡读书，必各有所取，亦各有臧否，然，诸多文人相聚谈及所读之书，往往以“XX 的书不行”“XXX写的什么东西“发语，似乎找不出书中的短处和缺点就不能彰显自 己学问的深厚和阅读的高明。这种看不起人专挑毛病的“挑剔性阅读。可以算作一种读书方法，但却不是上好 的读书方法，尤其对我们而言，且从态度上看，有失文人的厚道。举个例子。仍是那部金瓶梅，有人读出了故事，有人读出了民俗，有人读出了 色情，有人读出的却是“名物工读出“名物”的扬之水曾毫不犹豫地说出对她影响最大 的三本书：管锥编、知堂书话、金瓶梅。她说：“金瓶梅词话是日常生活史 的细节、索引它带我走进名物研究。”扬之水没有把阅读金
22、瓶梅的着眼点放在 “色胃，上，而是放在了“名物”上。色情，是金瓶梅的短处，扬之水舍掉此短，取 了其它。熊十力先生也曾问其弟子徐复观读王夫之读通鉴论的心得，徐答说他读出了 许多不能同意的地方。“你这个东西，如此怎读得进书！ ”先生还没听弟子说完就火 了，怒声斥骂：“任何书的内容，都是有好有坏，你为何不先看出好的地方，却专门去 挑坏的？这样读书，就是百部千部，你也不能得到什么益处！读书，要先读出书的好处，再批评书的坏处！你这样读书，太没出息！”“读书， 要先读出书的好处”！斩钉截铁，掷地有声，通俗易懂。说得真好！其实，读书，宛若品人，特别是国学经典，既然“人无完人”，也就“书无完书 了。我们看一个
23、人，应该先看、多看他的优点或长处，若只去挑剔、放大他人的短 处，那这个世界就一无好人了。勇敢地去读国学经典吧，若能读出了其中的好处，便可学到真正的知识，也能得 以高尚的修养。这不仅是一个读书的方法，也关乎读书人的品德。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。【审题】本题属于材料作文。所给的材料以红楼梦为例，谈及经典是中国文化的一个综合 体和集大成，不仅是“文学著作”，同时也是一部“文化宝典并且举例说明经典著作 在文化各个领域的影响。文章审题基本没有难度，只要写出名家名篇的阅读感受，围 绕“读出文章中的文化”，也就是说从文化的角度谈谈阅读的感受。【立意】.从词句中读出传统文化的含量；1 .从论语
24、选读中读出孔子的育人智慧；.从红楼梦中看中国的饮食文化。【素材】.国学经典综罗百代，广博精深，它不仅是中华民族悠久传统文化的明证，也是每一 个中国人的立身处世之本，更是我们不可或缺的精神力量。如何把最精粹、最经典的 内容，用最生动、最直观的方式传播给公众，使其成为陶冶情操、提升思想境界、推 动学习工作的精神利器，我们进行了积极的尝试，尤以邢台煤气热力总公司的探索为 典范，为社会主义核心价值体系建设提供了有益的启示。（精彩片段）1 .金瓶梅，有人读出了故事，有人读出了民俗，有人读出了色情，有人读出的却是 “名物”。读出“名物”的扬之水曾毫不犹豫地说出对她影响最大的三本书：管锥编知堂书话金瓶梅。她
25、说：“金瓶梅词话是日常生活史的细节、索引它带 我走进名物研究。”扬之水没有把阅读金瓶梅的着眼点放在“色胃上，而是放在了 “名物”上。色情，是金瓶梅的短处，扬之水舍掉此短，取了其它。（精彩片段） 3.在人类历史的浩浩长河中，时光之水冲刷去了一切荣耀与权势、罪恶与纷争，只有 那些历经时间淘洗的经典作品流传百世。它们有的是浩浩长言，洋洋洒洒几百万字； 有的是精悍之作，言有尽而意无穷。但它们都反映出了最真实的那个时代，都凝聚着 一代又一代大师们的心血，是人类智慧的精华，是人类历史真实的记录者。人类的历 史，若少了那璀璨繁星般的经典作品，该是多么黯淡无光？（精彩片段）4推弃喧嚣而浮华的尘世，净手端坐，捧
26、一本经典，燃一瓣心香，平淡无味的生活竟 也变得摇曳多姿。在莱葭中，感受爱情的朦胧与盎然的古意；在老子中体味 道法自然的奥妙与清静无为的哲理；在活着中感受生活的苦难与心灵的迷惘 品读经典，为我们平凡人生提供了更多可能性，为我们打开了通向种种奇幻人生的大 门。高尔基有言：书籍是人类进步的阶梯。从原始人到现代人并非是一蹴而就，经典 作品就像一个个精心打磨的钩子，将人类的智慧环环相扣。（精彩片段）17.阅读下面的材料，根据要求作文。（1）红楼梦在日常生活的细腻叙写中寄寓作者对社会人生的透彻观察和深刻 思索。它是一部艺术化的中国古代社会文化百科全书，当你逐渐有所领悟，它便能吸 引你一读再读，常读常新。（
27、摘自语文高中教材红楼梦导读）（2）当代经典阅读，“阅读这两个字，用“传习”比较好。阅读有注重知识的倾 向，“传习”经典的目标，主要在于修养身心，要把获得知识与修养身心这两个方面结 合起来，不能只是把经典当作知识性的文本来看。（摘自光明日报对李景林教授的访谈）（3）文学经典的确是经典，但就文字而言，文言文和白话文有相当的距离，就内 容而言，水浒传满是打家劫舍，三国演义充斥权术心机，西游记主要讲佛 法，红楼梦深奥的“色、空、幻、灭”主题，孩子心智不甚成熟，都无法充分理解。 人当然应该阅读经典，但不是所有年龄阶段的人都应该阅读同样的经真。（摘自秦春华“四大名著”适合孩子阅读吗? ”）学校计划举办“传
28、习经典”主题论坛，请嘉宾们各抒己见，应邀嘉宾有：朱女士（学生 家长），张先生（文史专栏记者），何老师（高中语文教师），李同学（高三学生）。观 众席上有高中学生、家长和其他感兴趣的市民。请你以其中一位嘉宾的身份，写一篇发言稿。要求：结合材料，切合身份，贴合情 境，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：与经典同行，成少年君子各位老师、家长和同学们：大家好！今天我很荣幸能做为家长代表发言，我发言的题目是与经典同行，成 少年君子。古语云“书如药也，善读之可以医愚”确实如此，阅读一本经典，能让我们心灵明 净如水，开拓视野，丰富阅历，成为求真向善爱美的新时代少年君子
29、。当香茶伴经 典，让阅读成为一种习惯之时，便是少年君子有成之时。把阅读当成“悦读”是再好不过了，这便把阅读和快乐串联起来，“好读者不如乐读 者”而在阅读经典的充实生活中必有快乐与幸福。阅读经典可激发少年游历之乐，做领 阅山河的爱美少年君子。时间有限，阅读经典的心灵的空间无限。悠悠间，踏遍了万 里山河，阅读经典，我们能乘仙鹤登上黄鹤楼，领阅其宏伟壮观；随归雁悠然停留在 江边，征蓬出汉塞，领阅“大漠孤烟直，长河落日圆”的塞外雄浑之景；抑或是举起觥 筹与明月共饮，驾着扁舟与鱼虾相嘱这阅读经典，让生命的经历陡然加宽，收获 了心灵的震撼，在游历山水之间，逐渐成为爱山水之美的少年君子。阅读经典能激发少年交
30、流之乐，做领悟道义的向善少年君子。古时圣贤之人都空 虚寂寞，唯有其著流传其名，我们阅读这些经典便可一次次同伟大的灵魂碰撞，一次 次同伟大的精神交谈。那是“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声的豪迈；那是“人生自 古谁无死，留取丹心照汗青的英勇；那是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的忧国 忧民；那是“我以我血荐轩辕”的责任和胆识有这些，我们无不从经典中领阅到为 人处事之道义，逐渐引导我们成为向善的少年君子。阅读经典能激发少年思考之乐，做勤于求知的求真少年君子。苏格拉底说过：“没 有思考的人生是失败的人生”而阅读经典，从经典中求知，往往是我们思考的起点。读 到圆明园的破败，其惨痛历史，不禁泪下心酸；何等
31、的辉煌，皆成废墟。为什么？读 到雨果两个强盗的论断中我们可以知道了这样瑰丽的珍宝对任何人都是一种招引， 之所以这样，正是“国不强，国之不国”的噩梦！读到“面朝大海，春暖花开”我们会思 考，是怎样的灵魂在阳光下独自盛开，孤独地装点世界在阅读经典中思考，我们能 成为乐于求真的少年君子。话说“读书养气”，对阅读经典时我们也吸取了其精华，读天下之经典，养人间正 气。同读红楼梦，有人可以读出宝黛爱情一波三折，有人可以读出封建社会专制制 度无形“杀人”孟子有云：“吾善养浩然之气也。”正是所说的这个读书养气的道 理。最是经典能致远，腹有诗书气自华。让阅读经典成为一种习惯吧，享受阅读经典 之乐，用真诚的热心去
32、迎接那字里行间饱含睿智的思想和美好的感情，与经典同行， 成少年君子。我的发言完毕，谢谢大家！审题：审材料，这是一道涉及多则材料的典型的任务驱动型作文题。审题立意需综合考虑材 料间的联系，即学校论坛的主题“传习经典”，主题指令明确。三则材料各有侧 重，为主题论坛这一交流情境中身份各异的嘉宾提供了丰富的观点支撑，内涵丰富。材料一出自统编版教材，说的是红楼梦这部作品的价值：投射生活哲理、展现人 生百态、寄寓个性思考、传承古代文化。意在借经典教材之事思考经典阅读的教育导 向。材料二是对当代经典阅读应承担的“传牙，功能的解读一一传承知识文化，习得内涵修 养。意在说明经典阅读的当代价值、时代意义。材料三对
33、经典文本做出了辩证分析，意在引导我们思考经典阅读文本的择选标准与引 导路径。身份指令的完成需综合考虑选取嘉宾的人生经历在写作中的投射，恰如其分 地展现各自的立场和观点。审任务，以其中一位嘉宾的身份，为学校举办“传习经典”主题论坛，写一篇发言稿。 发言稿的文体指令，需在写作中注意格式要求的落实。立意：(1)家长角度：家校合作，同创经典阅读新环境；我愿和你，共阅经典、共同成长。(2)文史专栏记者角度：文化式微，经典阅读可以做什么；经典与时代共舞，阅读可 常读常新。(3)高中语文教师：让经典阅读丰富学生生命体验；如何做好经典阅读“引路人工(4)高三学生：传习经典，我之责任；品百味人生，得人生感悟。素
34、材：(1)千百年来，中华经典哺育了一代又一代人的成长，近日：教育部和国家语委实施 方案也联合发布了中华经典诵读工程实施方案，以推动经典阅读的践行与深入。为 此有些学校拟办中华经典诵读活动，“校园文化，专栏特举办相关主题的征文，阅读经 典会感受其中的美，鲁迅先生曾说：“并非人为美而存在，乃是美为人而存在。”这一 论断，概括了历代美学家对美的共同看法：美离不开人，有了人，世界才有美。美是 人对现实发生审美关系的过程中诞生的，人是这一审美关系的主体，世界的美，美不 在于自然而在于人，总之，美之所以自然与人的关系中所产生和创造出来的社会现 象，是因为作为“世界的美”的人，不是孤立的个人，而是处于一定社
35、会关系中的人， 只有把人放在社会关系中，人才能创造美和欣赏美，并成为“世界的美(2)读经典能引起人们的思考。例如何以会成为“世界的美这就是人的本质问题。我 们知道。人是一种有意识的“美存在物”，人的生命活动里有意识，因为有意识，人不 仅能认识自身的主体地位，而且能认识作为客观的对象，并在主题与客体之间建立起 种种关系，有的是实用性的，意在满足生理的物质需要，有的是伦理性的，意在满足 群体的社会需要，如道德和法律的规范，等等。这些关系都是外在的，带有强制性， 显得不自由，而审美关系则超越了那些关系，使主体与客体之间实现了一种非强制性 的自由关系；主体对客体没有实际性的要求，又是某种形象的观赏和精
36、神上的满足， 史，那就是钟鸣鼎食之家，在不可逆的历史潮流中，呼啦啦似大厦倾，落得个茫茫白 雪真干净从阅读经典走向传习经典，要把获得知识与修养身心两个方面结合起来。经典，不仅是一种知识体系，也是一种价值体系。大学是立本，示人为学之规 模；论语是亲切，指示功夫在日用家庭之间；孟子是养气，一生坚守其志；中 庸是究其精微。所以儒家经典的“不刊之鸿教”意义就是老老实实地做事、读书、做 人。也就是说，既要修为己之学，也要成己、成人、成物。从阅读经典走向传习经典，在阅读中增强文化自信。各位同学，经典不仅是一部部典籍，更是一个民族的心灵史，它流淌着华夏儿女 的思想与情怀，蕴藏着中华文明的光芒与智慧。经典著作是
37、我们华夏民族的文化符 号，其中体现出来的是自强不息、爱国奋斗的民族精神，体现出的是博大精深的中医 药文化、诗词文化中华文化上下五千年，这厚重的文化更是被书写在了一部部经 典著作中。阅读这样的经典，自会有一份文化自信和国家认同在心中。传习经典是否有年龄区分，从我个人的切身体会来说，只要有阅读的渴求，早些 传习经典著作也无妨。古人云：开卷有益，更何况经典。经典的意义在于常读常新。 早在初中时期，我就在老师的带领下阅读完了四大名著。当时，我对有些内容不甚理 解。随着我阅历的增加、学识的增长，之前不理解的逐渐理解，认识肤浅的也变得深 刻。此外，常读常新，还让我有了新收获。各位同学，开卷有益，从阅读走向
38、传习，传习经典从我开始、从现在开始！我的发言到此结束。谢谢！【解【分析】【详解】本题考查学生的写作能力。【审题】这是任务驱动型材料作文。1 .分析材料。材料分为两段。第一段强调名著的现实作用，即寄寓作者对社会人生的透彻观察和深 刻思考，吸引读者一读再读；第二段强调名著阅读方法,即不能仅把名著当作知识来 看，还要与修身养性相结合。综合来看，如何“传习经典”是考生必须回答的问题，考 生必须紧紧围绕对经典阅读的观点态度（如何传习、传习意义等）展开论述，如：通 过阅读经典，深刻观察透视社会人生百态，增强自我人生品格修养；可以探讨阅读经 美就诞生在这种自由行的审美关系之中，只有拥有自由意识的人，才能在现
39、实发生审 美关系，因此，只有自由的人才能有美，当人尚处在动物式的自由生命状态，还未能 从物质性的需求中解放出来，也就是说，当人还是不自由的时候，它即使有了意识也 还能审美。（3）儒家文化融合百家而为国学，中国文化海纳百川而成经典。国学经典诵读、朝读经典、三字经这些都是国学，这些都是中国文化的精髓。国学是先人 用尽一生总结的道理，那是对人生的品读，那里有人生的沧桑，有历史的痕迹，有生 命的真谛，那些都是中国的骄傲，这些沉积着一个伟大的民族而不变的精魂，国学把 我们带到一个新的境界，使我们修身养性，教会我们如何做真人，教会我们分清美 丑，明辨是非。国学教我们从圣人和智者的叮咛中品味人生的真谛，从一
40、件小事，一 句话，一个动作，一个事物中，我们都能感悟到崇高的境界和高尚的情怀。国学经典 总是引领我们不断领悟到生命的意义，端正青少年正确的人生态度。国学就像一杯 茶，淡雅幽香，茶是要品的，国学是要读的，读懂了，自然就理解了。18.阅读下面的材料，根据要求写作。香菱学诗是红楼梦中的著名片段，下面是林黛玉在向香菱传授写诗经验 时的几段话。林黛玉对香菱道：“什么难事，也值得去学！不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄 声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”。“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好 的，这叫做不以词害意。”“你只听我说，
41、你若真心要学，我这里有王摩诘全集，你且把他的五言律读一 百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读 一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应场、谢、阮、庾、 鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！ ”这几段话集中而生动地表达了曹雪芹先生的诗歌创作观，主要谈了三个大方面：一是形式和内容，二是立意和意趣，三是阅读（积累）和写作。这被很多人看作指导文 学创作和学生写作的经典之论。请选取一个你体会最深的方面，谈谈自己对如何写好 作文的感悟和思考。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄
42、袭，不少于800字。【答案】例文:读书与写作岁月沉淀的书香是最陶冶心灵的桂馥兰香，从华丽却哀愁的屈子，寒瘦窘迫的贾 岛，浪漫并飘逸的柳三变，到嫉恶如仇的鲁迅，浪漫不羁的徐志摩，细腻柔婉的铁 凝。无论是华丽的词藻严谨的语句，还是优美流畅的行文，都是我所钦佩和敬仰的。 写好一篇文章是令人自豪的，令人富有成就感的。而想写好一篇文章，我一直坚信慢 工出细活。我想，读书与写作是特殊的因果关系。常说好读书，读好书，确实受益无穷。写 作就是把内心的冲动表达出来，最重要的是真情。鲁迅先生说写作就是四句话，“有真 意、去粉饰、少做作，勿卖弄。叶圣陶先生对此四句做出了一个通俗易懂的解释， “无真意何必作文，而后三
43、句就是对表达真意的障碍。”确实如此，没有真意就没有必 要写文章，拼凑语句和强加修辞或许会使整篇文章看上去貌似有些文采，实则毫无内 涵死气沉沉。有人要问了： “写文章当然是希望自己的作品语句优美风采翩翩，可你却 说粉饰有卖弄的嫌疑，这可如何是好？ ”我想说，任何修饰都是为了表达自己的真情实 感，这称之为措词得当而非故意卖弄。或许这理论有些诡辩，但细想确实如此。人间 最动人的是真情，就如铁凝的一千张糖纸，简单叙述的童年故事却讲述引导不简 单的寓意，引发人们的深思和选择。而读书则是提升一个人表达内心真意层次的方 式。读书不仅是知识的积累，也培了喜欢的文风和适合的习惯。读书无疑是出成果的 良药。记得曾
44、看过这样一句话，“语言技能的提高离不开语言输入和知识积累，而读书 正是获得语言输入的主要途径，离开了阅读的写作只能是无源之水。就如古语所言， “读书破万卷，下笔如有神。”我想，读书与写作是从量变到质变的过程。读书是积累，是写作的必要条件。程 氏家塾读书分年日程里曾说，“读书如销铜，聚铜入炉，大端扇之，不销不止，极用 费力。作文如铸器，铜既销矣，随模铸器，一冶即成，只要识模，全不费力。所谓劳 于读书，逸于作文者此也。”说的就是这个道理。刚才说行文必须有真意，很多人感叹 文章的确真情实感却不出彩，原因想必就是积累的不够，不是没有深刻的内容，而是 不知如何完美的表达，这时就又会出现乱用词句粉饰做作的
45、现象了，恶性循环。写作 是抒发，是积累程度的体现。如何写的表达出真意，如何写的出彩，如何吸引读者， 这就是写作的难度和检验写作水平的最好的量度。量变积累到一定程度必然引起质 变。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，读书和写作就这样的关系。我想，读书与写作二者之间的关系是彼此融合的。写作就是将感情转化为文字， 再用这些文字去感动读者，让文字再次转化为感情。读书时接受了作者的感情，写作 时将自己的感情传达给读者，这是多么有趣的事情。总之，读书与写作密不可分。中华文化源远流长，五千年浩荡传承的瑰宝莫过于 那淡淡的油墨清香。愿以一瓣心香去感悟文字间的真谛，才能书写出属于自己的心声 和呐喊。【解
46、析】【详解】本题考查考生的写作能力。审题：本题属于材料作文。题目以文学名著红楼梦中“香菱学诗”为背景，提炼出林黛玉有关诗歌创作的几段 论述，让学生在对文学经典深入理解的基础上，结合自身的作文体验，阐发个人的写 作观点和感悟。从宏观层面看，黛玉的几段论述，主要谈了三个大方面：一是形式和 内容，二是立意和意趣，三是阅读（积累）和写作。诗歌的结构对仗、语言、词采都 是形式要素，即古人说的“义理”；而奇句和立意都属内容要素，即古人说的“辞章 气”。林黛玉的观点非常明确，就是诗歌写作过程中内容比形式更重要。林黛玉要求香 菱熟读王维、杜甫、李白等人的诗作，无非就是强调积累感悟的重要性，将广泛阅 读、深刻领
47、悟看作写好诗的前提和基础。材料中林黛玉应是曹雪芹的代言人，林的创 作观也理应是曹的创作观，学生可以从中选取其一来作为立意的角度，结合自己所熟 悉的写作的间接经验和自己作文时的亲身体会展开论述。立意：谈阅读与写作阅读是写作的源泉谈立意的重要性写作中内容与形式哪个更重要？写作素材：1 .古人曾说：“劳于读书，逸于作文。这话的意思是，在读书方面肯付出辛苦，写起 文章来就会轻松。怎么样才能算“劳于读书”呢？我先举几个例子。唐代文学家韩愈， 他身世孤苦，三岁死了父亲，从小过着流离困顿的生活，但他能刻苦学习。他七岁开 始读书，每日能诵记数千百言，十三岁就已能写很好的文章。唐代诗人白居易，他“苦 学力文”，
48、“昼课赋，夜课书，间又课诗“，他每日坚持，不怕劳苦，甚至出现“口舌成 疮，手肘成月氐”的情况。唐代诗人刘禹易，他年纪很小，头发束成两个角的时候，就读 了诗经和尚书。后来阅读的范围越来越广，他曾在游桃源一百韵中说：“九流宗指归，百氏旁据摭。九流百氏，即九流百家，指各种学术流派的大量书籍。 这两句的意思说，他研读各种流派的旨意，广泛地采集百家著作。又如宋代的文字家 范仲淹，他小时候，“昼夜苦学，五年未尝解衣就枕。夜或昏怠，辄以水沃面。”名人 故事告诉我们读书是写好作文的基础。2 .写作需要积累，不仅需要阅读来充电，还需要从生活中汲取养分。生活是最好的老 师，写作也来源于生活，只有阅历丰富、扎根于生活的作品才具有打动人心的力量。 阅读和生活是写作的源泉，想写出贴近读者心灵的文字，我们需要通过阅读拓宽自己 的视野和眼界，通过生活观察、感受真善美，然后通过文字，将