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1、读史方舆纪要总叙译文1/4有客人对我说：“您所写的读史方舆纪要这部书，汇集了历代已 成定论的论述，考究了诸家发而未尽的言论。您年复一年、月复一月，孜 孜不倦地写。每到坐船乘车经过的地方，也总是观览那里的城邑，考察那 里的山川，乡里、道路，查问那里的关卡渡口，以至于那里往来贩卖的商 人，戍守边防的军士，有时也同他们从容不迫地交谈讨论，考查审核诸家 之说的异同之处。您对这部书，可以说是下了苦功夫，考虑得很深入！后 代有立志起事的人，想要考察寻求险要之地，判别适于攻守之处，从远处 说要周密地了解天下各地的事情，从近处说想详尽地了解都城之间的情况, 不是您这本书，将到哪里去了解呢？ ”客谓顾子曰：“子
2、所著方舆纪要一书，集百代之成言，考诸家之 绪论。穷年累月，石乞放不休。至于舟车所经，亦必览城郭，按山川，稽里 道，问关津，以及商旅之子、征戍之夫，或与从容谈论，考核异同。子于 是书，可谓好之勤，思之笃矣！后有起者，考求险要，辩别攻寺，远而周 知天下之故，近面都邑之间，非子之书，何所适从焉？ ”我说：“不，不，不是这样的！古人说过：量某些东西尺还嫌短， 量某些东西寸还有余。很高明的木工或许不擅长雕镂的技艺。我不曾探 寻过长江黄河的水源，登攀过天下所有的名山，往南未走遍五岭、南海一 带，往北未到过燕冀故地。间或有亲自游历过的地方，但有时受到往返行 程的限制，有时被困在旅途之中，不能够心情旷达、悠闲
3、自得，广泛地观 览询问。间或也曾在地图上查考某地的地形，在典籍中寻找前人的论述， 也不过是举出一点而遗漏了大部分罢了。有时候，心里似乎明白，但亲身 到了那个地方，倒象是又糊涂了。古人说过见到的事有不同的说法，听 到的事有不同的说法，通过别人转述而得知的事又有不同的说法，这种 情况多得数不完。我的书，难道就能够作为依据吗？况且孙子说过：不 熟悉山林险关沼泽等地形情况的，不能行军。不利用向导的，就不能找到 有利的地势。谈论兵法谈得高妙，没有谁比得上孙子。谈论地利谈得高 妙，也没有谁比得上孙子。假如只相信我的书而不从向导那里得到当地的 真实情况，这种做法就好象是捂上耳朵却想听到声音，闭上眼睛却想看见 东西，错误的地方一定很多啦！余曰：“否，否，不然！古人有言：尺有所短，寸有所长。明于 匠石之任者，或昧于雕镂之细。予也未尝溯江河，登恒岱，南穷岭海，北 上燕冀。间有涉历，或拘于往返之程，或困于羁旅之次，不获放旷优游， 博观广询。间尝按之图画，索之典籍，亦举一而废百耳。又或了了于胸中, 而身至其地，反若瞧日贵焉。所谓所见异辞，所闻异辞，所传闻又异辞 者，不可胜数也。余之书，其足据乎？且孙子有言：不知山林险阻沮泽 之形者，不能行军。不用乡导者，不能得地利。夫论兵之妙，莫如孙子; 而论地利之妙，亦莫如孙子。使信余之书而不取信于乡导，譬之掩耳而求 闻，闭目而求见，所误必多矣！