《《善于思辨：学习辩证分析》王侠王侠.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《善于思辨：学习辩证分析》王侠王侠.ppt（58页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、善于思辨善于思辨 学习辩证分析学习辩证分析王侠王侠20102010年制作年制作20122012年修改年修改这些成语体现了怎样的辩证思维呢？（讨论交流）这些成语体现了怎样的辩证思维呢？（讨论交流）（1 1）金无足赤，人无完人；尺有所长，寸有所短）金无足赤，人无完人；尺有所长，寸有所短（2 2）唇亡齿寒；一叶知秋；一荣俱荣，一损俱损）唇亡齿寒；一叶知秋；一荣俱荣，一损俱损（3 3）此一时彼一时；三十年河东，三十年河西）此一时彼一时；三十年河东，三十年河西（4 4）吃一堑，长一智；路遥知马力，日久见人心）吃一堑，长一智；路遥知马力，日久见人心（5 5）出淤泥而不染；近朱者赤，近墨者黑；名师出高）出淤
2、泥而不染；近朱者赤，近墨者黑；名师出高徒徒（6 6）华而不实；金玉其外，败絮其中）华而不实；金玉其外，败絮其中 辩证思维就是用辩证思维就是用联系的、发展的、一分为联系的、发展的、一分为二的观点二的观点去认识事物、认识世界、认识社去认识事物、认识世界、认识社会的一种思维方式。它要求我们在研究事会的一种思维方式。它要求我们在研究事物、认识问题时注意事物之间的物、认识问题时注意事物之间的整体与部整体与部分、原因与结果、量变与质变、现象与本分、原因与结果、量变与质变、现象与本质、共性与个性质、共性与个性等等关系。等等关系。什么是辩证思维？什么是辩证思维？首先这是由事物本身的特点决定的。首先这是由事物本
3、身的特点决定的。对对事物之间关系的正确把握是进行辩证分事物之间关系的正确把握是进行辩证分析的前提。论述一个事物的两个方面或析的前提。论述一个事物的两个方面或者两个事物，必须明确二者关系的指向者两个事物，必须明确二者关系的指向。为什么要辩证思维？为什么要辩证思维？(1)(1)依存关系依存关系。例如：。例如：“学与问学与问”，学而知，学而知，问而广，勤学与好问总是连在一起。不能问问而广，勤学与好问总是连在一起。不能问者，学必不能进，不能学者，必不能有疑。者，学必不能进，不能学者，必不能有疑。(2)(2)主次关系主次关系。例如：。例如：“优点与缺点优点与缺点”、“爱国与起哄爱国与起哄”、“学习与恋爱
4、学习与恋爱”等，就要分等，就要分清主要与次要，主流与支流，切忌平均使用清主要与次要，主流与支流，切忌平均使用笔墨。笔墨。事物之间的关系主要有：事物之间的关系主要有：(3)(3)取舍关系取舍关系。例如：。例如：“自卑与自强自卑与自强”，自，自卑会使精神萎靡，未老先衰，才华和智力卑会使精神萎靡，未老先衰，才华和智力被埋没在哀叹之中；自强是事业的被埋没在哀叹之中；自强是事业的“催化催化剂剂”，是一种锲而不舍的精神，惟有自强，是一种锲而不舍的精神，惟有自强才能使我们的人生熠熠生辉。两个事物一才能使我们的人生熠熠生辉。两个事物一正一反，感情色彩一褒一贬。正一反，感情色彩一褒一贬。(4)(4)条件关系条件
5、关系。例如：。例如：“树木树木森林森林气候气候”，众多的树木形成森林，森林改变气候，众多的树木形成森林，森林改变气候，也就是说森林是改变气候的根本条件。也就是说森林是改变气候的根本条件。其次这是由认识事物的目的决定的其次这是由认识事物的目的决定的 具体分析问题的能力是辩证分析的具体分析问题的能力是辩证分析的核心，只有具体问题具体分析，才能避核心，只有具体问题具体分析，才能避免说理的片面性、绝对化。从写作的角免说理的片面性、绝对化。从写作的角度看，主要表现在对话题材料的度看，主要表现在对话题材料的多角度多角度认知和对论据的剖析认知和对论据的剖析两个方面。两个方面。认识全面认识全面 论证周密论证周
6、密 见解独特见解独特 立论深刻立论深刻 辩证思维作用辩证思维作用辩证分析运用的哲学观点辩证分析运用的哲学观点写作指导写作指导 1 1、用发展的观点分析问题、用发展的观点分析问题 2、运用联系的观点分析问题3 3、运用一分为二的观点分析问题、运用一分为二的观点分析问题 清代诗人赵翼在论诗中写下这样的名句：清代诗人赵翼在论诗中写下这样的名句：李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。人出，各领风骚数百年。这说明事物是不断发展的，每个时代都应这说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。世上的创新、进步，不能因
7、袭古人，不求进取。世上的万事万物都是在万事万物都是在运动、发展、变化运动、发展、变化之中。我们发之中。我们发表自己的观点，论证一个问题的时候，如果采用表自己的观点，论证一个问题的时候，如果采用静止不变静止不变的观点分析，就不可能揭示出内在的客的观点分析，就不可能揭示出内在的客观规律，就必然违背事理；只有抓住事物之间的观规律，就必然违背事理；只有抓住事物之间的普遍联系，在发展中分析问题，才能把握问题的普遍联系，在发展中分析问题，才能把握问题的实质所在。实质所在。1 1、用发展的观点分析问题、用发展的观点分析问题 ，防止，防止变变“近视眼近视眼”。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生今人嗤点流传赋，不觉
8、前贤畏后生任任何事物都是一个前后相继的发展过程。用何事物都是一个前后相继的发展过程。用发展的观点看问题，就要把事物如实地看发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。成是一个变化发展的过程。少年安能长少年，海波尚变为桑田；少年安能长少年，海波尚变为桑田；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家年年岁岁花相似，岁岁年年人不同年年岁岁花相似，岁岁年年人不同江山代有才人出，各领风骚数百年；江山代有才人出，各领风骚数百年；世间万事万物都处于运动变化之中，世间万事万物都处于运动变化之中，运动是绝对的，静止仅仅是相对的，物质运动是绝对的，静止仅仅是相对的，物质世界是绝对
9、运动与相对静止的有机统一。世界是绝对运动与相对静止的有机统一。少小离家老人回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见少小离家老人回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来；不相识，笑问客从何处来；士别三日、刮目相看；士别三日、刮目相看；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家：世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。发展的观点看问题。涸泽而渔：涸泽而渔：始则终，终则始，若环之无端也始则终，终则始，若环之无端也刻舟求剑；刻舟求剑；道之大原出于天，天不变，道亦不变：道之大原出于天，天不变，道亦不变：用静止观点看问题的形而上学
10、的观点是错误的。用静止观点看问题的形而上学的观点是错误的。在青梅煮酒论英雄一节中，人们说曹操有在青梅煮酒论英雄一节中，人们说曹操有相人之术，袁绍当时相人之术，袁绍当时“四世三门，门多故吏，虎踞四世三门，门多故吏，虎踞冀州之地，部下能事者极多冀州之地，部下能事者极多”，曹操却说，曹操却说，“色厉色厉胆小，好谋无断，干大事而惜身，见小利而忘身胆小，好谋无断，干大事而惜身，见小利而忘身”的袁绍不会成就大事业。相反他评价当时人单势孤，的袁绍不会成就大事业。相反他评价当时人单势孤，寄人篱下的刘备寄人篱下的刘备“胸怀大志，腹有良策，有包藏宇胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志宙之机，吞吐天地之
11、志”是真英雄也。结果刘备在是真英雄也。结果刘备在诸葛亮的辅佐下经过艰苦卓绝的斗争，终于开创了诸葛亮的辅佐下经过艰苦卓绝的斗争，终于开创了蜀汉基业，三分天下有其一，而袁绍在官渡一战中蜀汉基业，三分天下有其一，而袁绍在官渡一战中被打得仓皇逃窜，结果真如曹操所料。被打得仓皇逃窜，结果真如曹操所料。曹操看人与巴尔扎克看人曹操看人与巴尔扎克看人有一则关于巴尔扎克的故事，话说一天一有一则关于巴尔扎克的故事，话说一天一位老妇人拿着一本学生的作文本给巴尔扎位老妇人拿着一本学生的作文本给巴尔扎克看，要他看看这个孩子的作文水平究竟克看，要他看看这个孩子的作文水平究竟如何如何?今后的前途又会如何今后的前途又会如何?
12、巴尔扎克看过巴尔扎克看过一个小学生的作文本后，根据这小学生书一个小学生的作文本后，根据这小学生书写迟钝、笨拙，做着了这孩子将来出息不写迟钝、笨拙，做着了这孩子将来出息不大的结论，但有趣的这位老妇人是巴尔扎大的结论，但有趣的这位老妇人是巴尔扎克小学时的老师，而这个作文本正是他自克小学时的老师，而这个作文本正是他自己小时候的！己小时候的！【小结】【小结】巴尔扎克用静止的眼光看待问题，巴尔扎克用静止的眼光看待问题，结果为后人留下笑柄，曹操能用哲学观点相结果为后人留下笑柄，曹操能用哲学观点相人，对我们的生活同样有启示人，对我们的生活同样有启示,世上万事万物世上万事万物都是在运动、发展、变化之中。论证一
13、个问都是在运动、发展、变化之中。论证一个问题时，如果把它看成是绝对不变的，就不可题时，如果把它看成是绝对不变的，就不可能揭示出它的内在的客观规律，就必然违背能揭示出它的内在的客观规律，就必然违背事理。所以，事理。所以，我们要学会用发展的眼光看待我们要学会用发展的眼光看待问题，防止变问题，防止变“近视眼近视眼”。【示例】【示例】七八十年代的中学生单纯、听话、有理想，与当时的社七八十年代的中学生单纯、听话、有理想，与当时的社会风貌息息相关，因为那时的中国刚刚经历了十年文化的空会风貌息息相关，因为那时的中国刚刚经历了十年文化的空白和压抑，高考制度的恢复，成千上万的中学生欢欣鼓舞。白和压抑，高考制度的
14、恢复，成千上万的中学生欢欣鼓舞。他渴求拥有知识，回报社会！他渴求拥有知识，回报社会！面对现实，我们体会到，当今的中学生有见解有个性面对现实，我们体会到，当今的中学生有见解有个性也是时代的必然，因为当今社会是一个多元、复杂的信息社也是时代的必然，因为当今社会是一个多元、复杂的信息社会，听话未必能探索新的奥秘、新的世界。会，听话未必能探索新的奥秘、新的世界。展望未来，我们相信：未来的中学生勇于探索、创新，展望未来，我们相信：未来的中学生勇于探索、创新，敢于实践又是时代的要求。因为未来社会是一个网络化、数敢于实践又是时代的要求。因为未来社会是一个网络化、数字化的时代，不创新、不探索、不实践就难以适应
15、时代的要字化的时代，不创新、不探索、不实践就难以适应时代的要求求。有不少中老年人感叹，有不少中老年人感叹，“回顾过去，我们七八回顾过去，我们七八十年代的中学生单纯、听话、有理想，而现在十年代的中学生单纯、听话、有理想，而现在的中学生只讲个性，差远了！的中学生只讲个性，差远了！”请运用发展的请运用发展的眼光分析问题，为自己辩辩理。眼光分析问题，为自己辩辩理。近日，一位心烦的母亲上门近日，一位心烦的母亲上门“诉苦诉苦”，说，说自己的孩子已初三了，成绩依旧在四五十分之自己的孩子已初三了，成绩依旧在四五十分之间徘徊。谈话中，她用得最多的话就是：间徘徊。谈话中，她用得最多的话就是：“他他还有什么前途？还
16、有什么前途？”说实在的，第一次听到这句话，我感到说实在的，第一次听到这句话，我感到同情，为她伤心；第二次听到这句话，我感到同情，为她伤心；第二次听到这句话，我感到难过，为她的孩子竟连母亲的信任都得不到；难过，为她的孩子竟连母亲的信任都得不到；而当第三次听到这句话时，我感到的已是一种而当第三次听到这句话时，我感到的已是一种反感情绪了。反感情绪了。世界每天一个样世界每天一个样 例文例文 明天就一定和今天一样吗？明天就一定和今天一样吗？有一则关于巴尔扎克的故事，说他看了一个小有一则关于巴尔扎克的故事，说他看了一个小学生的作文本后，根据这小学生书写迟钝、笨拙，学生的作文本后，根据这小学生书写迟钝、笨拙
17、，做出了这孩子将来出息不大的结论，但有趣的是这做出了这孩子将来出息不大的结论，但有趣的是这正是他自己小时候的作文。正是他自己小时候的作文。从这一点上，这位母亲和巴尔扎克的错误是从这一点上，这位母亲和巴尔扎克的错误是一样的一样的静止的一成不变的狭隘观点。静止的一成不变的狭隘观点。世界上的一切事物都处在永不停息的运动、世界上的一切事物都处在永不停息的运动、变化、发展过程中，科学发展史表明，地球有一个变化、发展过程中，科学发展史表明，地球有一个产生、发展的过程，太古代、远古代、古生代、产生、发展的过程，太古代、远古代、古生代、中生代、新生代中生代、新生代社会发展史表明，社会有一个社会发展史表明，社会
18、有一个产生、发展的过程，原始社会，经过了多少万年产生、发展的过程，原始社会，经过了多少万年的发展才进入奴隶社会，此后是封建社会、资本的发展才进入奴隶社会，此后是封建社会、资本主义社会和社会主义社会乃至共产主义社会。发主义社会和社会主义社会乃至共产主义社会。发展和变化是永无止境的。人不也是如此吗？身体展和变化是永无止境的。人不也是如此吗？身体的发育，思维的形成，世界观、人生观的更改，的发育，思维的形成，世界观、人生观的更改，知识体系的深化，在这之中谁能保证，自己一定知识体系的深化，在这之中谁能保证，自己一定会变得怎么样？会变得怎么样？昨日种种，那不过是今天的起点；明日种昨日种种，那不过是今天的起
19、点；明日种种，还要看今日的汗水几何。种，还要看今日的汗水几何。狭隘的一成不变的观点是一种腐蚀剂，狭隘的一成不变的观点是一种腐蚀剂，消磨了意志，消磨了自信，也就消磨了前消磨了意志，消磨了自信，也就消磨了前进的动力。连动力都丧失了，你的明天就进的动力。连动力都丧失了，你的明天就真的销毁了。从这点看，我很庆幸巴尔扎真的销毁了。从这点看，我很庆幸巴尔扎克小时侯没有静止的一成不变的狭隘观点，克小时侯没有静止的一成不变的狭隘观点，否则人间就不会有人间喜剧了。否则人间就不会有人间喜剧了。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。这位伤心的母亲，也请你想一想爱因斯坦、这位伤心的母亲，也请
20、你想一想爱因斯坦、爱迪生、华罗庚，他们小时侯读书并不聪爱迪生、华罗庚，他们小时侯读书并不聪明，兴许也和您的孩子一样，可为什么他明，兴许也和您的孩子一样，可为什么他们成了世界闻名的科学家、发明家、数学们成了世界闻名的科学家、发明家、数学家？因为自信、坚持和发展。别再叹息了，家？因为自信、坚持和发展。别再叹息了，你的孩子需要的是鼓励。请相信，一切都你的孩子需要的是鼓励。请相信，一切都会改变。会改变。这篇文章以这篇文章以“世界一天一个样世界一天一个样”为题包含为题包含着发展的观点。文章从一位母亲的着发展的观点。文章从一位母亲的“诉苦诉苦”谈谈起，指出其起，指出其“诉苦诉苦”的错误所在，即的错误所在，
21、即“静止的静止的一成不变的一成不变的”看待问题，从而看不到自己孩子看待问题，从而看不到自己孩子的希望和前途。在行文之中，作者列举了巴尔的希望和前途。在行文之中，作者列举了巴尔扎克、爱因斯坦、爱迪生、华罗庚等典型事例，扎克、爱因斯坦、爱迪生、华罗庚等典型事例，雄辩地证明雄辩地证明“静止的一成不变的静止的一成不变的”看问题的错看问题的错误所在。全文分析辩证，说理有力。误所在。全文分析辩证，说理有力。评析评析 任何事物都不是孤立存在的，它总是和外任何事物都不是孤立存在的，它总是和外界事物有着千丝万缕的联系。分析一个问题时，界事物有着千丝万缕的联系。分析一个问题时，就要注意它和其他有关问题的联系。从事
22、物普就要注意它和其他有关问题的联系。从事物普遍联系的观点看，遍联系的观点看，一方面，要正确分析和区分一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。2、学习用联系的眼光分析问题，防止说、学习用联系的眼光分析问题，防止说“过头话过头话”。个人与集体个人与集体我为人人，人人为我。我为人人，人人为我。家与国家与国国昌则家兴，国破则家亡。国昌则家兴，国破则家亡。“蝴蝶效应蝴蝶效应”整体与部分是相互区别
23、的。整体与部分是相互区别的。整体和部分是相互联系的。整体和部分是相互联系的。1 1、整体和部分相互联系、密不可分；、整体和部分相互联系、密不可分；2 2、整体和部分相互依赖，相互作用；、整体和部分相互依赖，相互作用；3.3.整体和部分的地位在一定条件下是可以转整体和部分的地位在一定条件下是可以转化的。化的。用联系的观点看问题用联系的观点看问题 世界上任何事物的变化，都是世界上任何事物的变化，都是量变和质变量变和质变的统一的统一。而一切变化都是从量变开始的，。而一切变化都是从量变开始的，没有量变做准备，质变就不会发生。量变没有量变做准备，质变就不会发生。量变引起质变的形式多种多样，但基本形式有引
24、起质变的形式多种多样，但基本形式有两种：两种：第一，由于事物在第一，由于事物在数量上的增减数量上的增减，即事物在大小、速度、程度和规模等方面即事物在大小、速度、程度和规模等方面的变化引起质变；的变化引起质变；第二，数量不变，构成第二，数量不变，构成事物的成分在事物的成分在排列方式和结构上排列方式和结构上的变化也的变化也会引起质变。会引起质变。瑞雪兆丰年；城门失火，殃及池鱼；前事不忘，后事之师；瑞雪兆丰年；城门失火，殃及池鱼；前事不忘，后事之师；事物是普遍联系的。事物是普遍联系的。花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲 事物的部分离不开整体。事物的部
25、分离不开整体。一着不慎、满盘皆输：一着不慎、满盘皆输：关键部分对事物的整体起决定作用。关键部分对事物的整体起决定作用。舍卒保车：舍卒保车：整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。最优目标。头痛医头、脚痛医脚；头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山；一叶障目，不见泰山；断章取义：断章取义：割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题。割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题。不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒
26、土；千里之行，始于足下；里之行，始于足下；一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤；一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤；堤溃蚁穴，气泄针芒；堤溃蚁穴，气泄针芒；防微杜渐；勿以善小而不为，勿以恶小而为之；防微杜渐；勿以善小而不为，勿以恶小而为之；绳锯木断，水滴石穿。绳锯木断，水滴石穿。量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳：桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳：事物是普遍联系的、外因是事物发展的条事物是普遍联系的、外因是事物发展的条件。件。田忌赛马
27、：田忌赛马：构成事物的成分在结构和排列次序上发生构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变、当事物的部分以变化，也能够引起质变、当事物的部分以有序的方式结合时，整体功能大于各部分有序的方式结合时，整体功能大于各部分功能之和。功能之和。在我们这个社会里，人与人之间必然要发在我们这个社会里，人与人之间必然要发生一些摩擦：上公共汽车，你踩了我一脚，我生一些摩擦：上公共汽车，你踩了我一脚，我就撞你一下；到商场买东西，售货员以冷眼相就撞你一下；到商场买东西，售货员以冷眼相待，顾客就反唇相讥。这种风气极端有害。究待，顾客就反唇相讥。这种风气极端有害。究其原因是没有气量，是人们道德水平不高，思
28、其原因是没有气量，是人们道德水平不高，思想认识很低的表现。中国有句老话想认识很低的表现。中国有句老话“宰相肚里宰相肚里能撑船能撑船”，大家要记住这句话，加强自身的修，大家要记住这句话，加强自身的修养，使自己气度大些。（话题宽容）养，使自己气度大些。（话题宽容）2011届学生习作片断届学生习作片断“必然要发生摩擦必然要发生摩擦”一句中一句中“必然必然”一词过一词过于肯定，摩擦在生活中只是偶然现象，可以于肯定，摩擦在生活中只是偶然现象，可以改为改为“有时有时”；“究其原因是没有气量究其原因是没有气量”这这句话过于绝对，可以改为句话过于绝对，可以改为“气量狭小了些气量狭小了些”；这样的分析合理吗？严
29、密吗？请大这样的分析合理吗？严密吗？请大家思考。家思考。在我们生活的社会里，人与人之间在我们生活的社会里，人与人之间有时有时会发会发生一些摩擦。比如：上公共汽车，你不小心踩了生一些摩擦。比如：上公共汽车，你不小心踩了我一脚，我就有意还击你一下；到商场买东西，我一脚，我就有意还击你一下；到商场买东西，碰到一位冷眼待人的售货员碰到一位冷眼待人的售货员,你就以牙还牙，反唇你就以牙还牙，反唇相讥。相讥。这些现象不好这些现象不好,他破坏了生活的和谐氛围。他破坏了生活的和谐氛围。究其原因，大概究其原因，大概是这些人多了些计较是这些人多了些计较,少了些宽容；少了些宽容；多了些争执多了些争执,少了些忍让；多了
30、些怒气，少了些冷少了些忍让；多了些怒气，少了些冷静静一句话，修养欠缺了些，度量狭小了些。一句话，修养欠缺了些，度量狭小了些。中国有句老话：中国有句老话：“宰相肚里能撑船宰相肚里能撑船”，我真希望，我真希望那些人能记住这句话，努力加强自身的修养，使那些人能记住这句话，努力加强自身的修养，使自己大度一点，宽容一点。自己大度一点，宽容一点。【片断修改】【片断修改】中国与外国都有象棋，它们的祖中国与外国都有象棋，它们的祖先虽然都为古印度象棋，但经过数千年先虽然都为古印度象棋，但经过数千年的演化，早已大相径庭了。有趣的是稍的演化，早已大相径庭了。有趣的是稍稍观察规则，竟能发现不同的民族、国稍观察规则，竟
31、能发现不同的民族、国家在文化、政治上的区别，实在发人深家在文化、政治上的区别，实在发人深思。思。凡略通棋术者一定知晓，国际象凡略通棋术者一定知晓，国际象棋最厉害的是棋最厉害的是“后后”，它可以直飞、横，它可以直飞、横飞、斜飞，真可谓飞、斜飞，真可谓“天马行空，独来独天马行空，独来独往往”。其他棋子的战斗力远远弗如。其他棋子的战斗力远远弗如。例文例文“象棋象棋”折射中西文折射中西文化化 由是可见，外国历来不由是可见，外国历来不“重男轻女重男轻女”，女，女子照样可以子照样可以“爵禄高登爵禄高登”，如现实生活中的，如现实生活中的英国女王。而中国的礼教早在几千年前就规英国女王。而中国的礼教早在几千年前
32、就规定了妇女的地位定了妇女的地位“女子无才便是德女子无才便是德”，只配做贤妻良母。武则天历尽艰辛登上了皇只配做贤妻良母。武则天历尽艰辛登上了皇帝的金銮宝座，把国家治理得井井有条。死帝的金銮宝座，把国家治理得井井有条。死后，仍落个千古骂名，原因就在于后，仍落个千古骂名，原因就在于“大逆不大逆不道道”！唯其如此，中国象棋上就没有女性的！唯其如此，中国象棋上就没有女性的一席之地一席之地 中国象棋在底线中央规定了一个四方框，中国象棋在底线中央规定了一个四方框，将、帅只在框里活动，这大概是因为中国皇将、帅只在框里活动，这大概是因为中国皇帝向来只在宫中度日，不能越雷池一步，除帝向来只在宫中度日，不能越雷池
33、一步，除非国势危急，断不非国势危急，断不“御驾亲征御驾亲征”的缘故。但的缘故。但在外国，皇帝领兵打仗却是家常便饭，如英在外国，皇帝领兵打仗却是家常便饭，如英王查理为了平叛，亲自带兵去法国打仗。国王查理为了平叛，亲自带兵去法国打仗。国际象棋中的际象棋中的“后后”威力之大，是与此有关的。威力之大，是与此有关的。有道是，有道是，“过河的兵顶个车过河的兵顶个车”。诚然，中。诚然，中国象棋里的卒只要越过国象棋里的卒只要越过“楚河楚河”“”“汉界汉界”便可东南西北便可东南西北“任遨游任遨游”。殊不知，一旦。殊不知，一旦沉底，就几乎失去了战斗力而任人宰割。沉底，就几乎失去了战斗力而任人宰割。这表明中国古代军
34、人为封建朝廷拼了一辈这表明中国古代军人为封建朝廷拼了一辈子的命，到头来只会落个悲惨下场。即使子的命，到头来只会落个悲惨下场。即使韩信这样侥幸从乞丐到将军的人，也只是韩信这样侥幸从乞丐到将军的人，也只是汉高祖手中的一件汉高祖手中的一件“工具工具”，定国安邦之，定国安邦之后，难逃劫数，被处以极刑身亡。后，难逃劫数，被处以极刑身亡。在国外则不同，只要士兵在战斗中勇往直前，在国外则不同，只要士兵在战斗中勇往直前，建立功勋，那么就有机会建立功勋，那么就有机会“平步青云平步青云”。当。当年拿破仑由普通士兵成为皇帝的史实就是证年拿破仑由普通士兵成为皇帝的史实就是证明。所以，国际象棋中的小兵到达终点线，明。所
35、以，国际象棋中的小兵到达终点线，就立即成了就立即成了“后后”，威力陡增。，威力陡增。象棋这一方寸世界乃是人类社会各不一象棋这一方寸世界乃是人类社会各不一样的大千逸事之缩影，给人启迪不浅。样的大千逸事之缩影，给人启迪不浅。评析评析这篇文章由象棋生发感想，这篇文章由象棋生发感想，立意深刻独到，令人耳目一新。文立意深刻独到，令人耳目一新。文章抓住象棋世界与人类社会的联系，章抓住象棋世界与人类社会的联系，由棋及人，由棋道到文化，使议论由棋及人，由棋道到文化，使议论由表及里，形象生动。由表及里，形象生动。东汉有一少年名叫陈蕃，独居一室而龌东汉有一少年名叫陈蕃，独居一室而龌龊不堪。其父之友薛勤批评他，问他
36、为何不龊不堪。其父之友薛勤批评他，问他为何不打扫干净来迎接宾客。他回答说：打扫干净来迎接宾客。他回答说：“大丈夫大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋处世，当扫除天下，安事一屋?”?”薛勤当即薛勤当即反驳道：反驳道：“一屋不扫，何以扫天下一屋不扫，何以扫天下?”?”多年多年来，人们大多赞同薛勤的说法，认为来，人们大多赞同薛勤的说法，认为“一屋一屋不扫不扫”，自然无以，自然无以“扫天下扫天下”，然而在生活，然而在生活中真的都是这样吗？中真的都是这样吗？根据下面材料，以根据下面材料，以“扫一屋与扫天下扫一屋与扫天下”为题，谈谈自己的见解。为题，谈谈自己的见解。【评论一】【评论一】多么精妙的一句反驳，用扫
37、一屋和扫多么精妙的一句反驳，用扫一屋和扫天下比较，结构一致，抓住了天下比较，结构一致，抓住了“扫扫”这个关键字眼，这个关键字眼，让人一下便觉得扫天下和扫一屋的联系紧密。可再仔让人一下便觉得扫天下和扫一屋的联系紧密。可再仔细一想，又觉得有些不对劲儿。细一想，又觉得有些不对劲儿。“扫一屋扫一屋”中的中的“扫扫”是清扫、打扫的意思，而扫天下的是清扫、打扫的意思，而扫天下的“扫扫”是闯荡的是闯荡的意思，扫天下是有所成就的意思，这跟做扫除简直就意思，扫天下是有所成就的意思，这跟做扫除简直就是两码事嘛是两码事嘛!薛勤实际就是利用了薛勤实际就是利用了“扫一屋扫一屋”和和“扫扫天下天下”的听觉效果迷惑对方，而
38、把这两件事放在一起的听觉效果迷惑对方，而把这两件事放在一起说，实在是有些牵强附会，驴唇不对马嘴。说，实在是有些牵强附会，驴唇不对马嘴。【点评】【点评】这段说理有些为求新奇而勉强为之这段说理有些为求新奇而勉强为之的感觉，其实这是议的感觉，其实这是议论文论文的大忌的大忌 。【评论二】【评论二】人们说：人们说：“不拘小节的人潇洒！不拘小节的人潇洒！”需知，这种潇需知，这种潇洒并不是指不注意自己的生活细节，就如同洒并不是指不注意自己的生活细节，就如同“扫一屋扫一屋”并不并不是指凡事必亲躬一样。是指凡事必亲躬一样。“斤斤计较斤斤计较”和和“修身重节修身重节”两个概两个概念常被人们混淆。中国人的品质缺陷就
39、在于，他们认为一个念常被人们混淆。中国人的品质缺陷就在于，他们认为一个拥有一番大事业的人可以不必花精力去注意自己行为的细小拥有一番大事业的人可以不必花精力去注意自己行为的细小末节，所谓小人物也大可因为无人熟识而不去计较个人的素末节，所谓小人物也大可因为无人熟识而不去计较个人的素质修养。而外国人常认为作为一个人物，这点素质品质是必质修养。而外国人常认为作为一个人物，这点素质品质是必须的，是不可或缺的。走后厕所不冲水，公共场合大声喧哗，须的，是不可或缺的。走后厕所不冲水，公共场合大声喧哗，随地吐痰随地吐痰这些外国人以之侧目的低劣品质，在中国都是这些外国人以之侧目的低劣品质，在中国都是家常便饭。家常
40、便饭。【点评】这段说理有绝对化倾向，其实只要在【点评】这段说理有绝对化倾向，其实只要在“中国人中国人”，“外国人外国人”前加入一些修饰限前加入一些修饰限制的词语就可以把这个问题解决。制的词语就可以把这个问题解决。读过这样一则小故事：东汉有一少年名叫陈蕃，读过这样一则小故事：东汉有一少年名叫陈蕃，独居一室而龌龊不堪。其父之友薛勤批评他，问他独居一室而龌龊不堪。其父之友薛勤批评他，问他为何不打扫干净来迎接宾客。他回答说：为何不打扫干净来迎接宾客。他回答说：“大丈夫大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋处世，当扫除天下，安事一屋?”?”薛勤当即反驳道：薛勤当即反驳道：“一屋不扫，何以扫天下一屋不扫，何以扫
41、天下?”?”仔细一想，陈蕃之所以不扫屋，无非是不屑仔细一想，陈蕃之所以不扫屋，无非是不屑而致。胸怀大志，欲而致。胸怀大志，欲“扫除天下扫除天下”固然可贵，然而固然可贵，然而一定要以不扫屋来作为一定要以不扫屋来作为“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔高翔”的表现，我则未敢苟同。的表现，我则未敢苟同。例文例文 一屋不扫何以扫天下？一屋不扫何以扫天下？凡事总是由小至大，正所谓集腋成裘，必凡事总是由小至大，正所谓集腋成裘，必须按一定的步骤程序去做。诗经须按一定的步骤程序去做。诗经大雅大雅的思齐篇中也有的思齐篇中也有“刑于寡妻，至于刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦兄弟，以御于家邦”之语，意思
42、就是先给之语，意思就是先给自己的妻子做榜样，推广到兄弟，再进一自己的妻子做榜样，推广到兄弟，再进一步治理好一家一国。试想，一个不愿扫屋步治理好一家一国。试想，一个不愿扫屋的人，当他着手办一件大事时，他必然会的人，当他着手办一件大事时，他必然会忽视它的初始环节和基础步骤，因为这对忽视它的初始环节和基础步骤，因为这对于他来说也不过是扫屋于他来说也不过是扫屋。之类。于是这事业便如同一座没有打好地之类。于是这事业便如同一座没有打好地基的建筑一样，华而不实，连三四级地震也基的建筑一样，华而不实，连三四级地震也经不起，那可真是经不起，那可真是“岌岌乎殆哉岌岌乎殆哉”了。了。这又使我想起许多老师曾经说过的学
43、这又使我想起许多老师曾经说过的学习基础问题。我们在学习过程中，往往重视习基础问题。我们在学习过程中，往往重视钻研一些综合繁杂的大题钻研一些综合繁杂的大题 ，而不知不觉地，而不知不觉地放弃了基础知识的深入理解。事到如今放弃了基础知识的深入理解。事到如今 ，后悔也不能够挽回失去的时间，便只有从头后悔也不能够挽回失去的时间，便只有从头巩固，印象却淡多了。我受这种思想的危害巩固，印象却淡多了。我受这种思想的危害已不浅，因而对已不浅，因而对“扫屋扫屋”的理解也就越之深，的理解也就越之深，越发觉得其重要了。越发觉得其重要了。“千里之行，始于足下。千里之行，始于足下。”“”“机遇只偏爱机遇只偏爱那些有准备的
44、头脑。那些有准备的头脑。”这些都说明了没有这些都说明了没有平日的积累，纵然有最好的命运降临到他平日的积累，纵然有最好的命运降临到他头上，他也只能手足无措地眼望它擦肩而头上，他也只能手足无措地眼望它擦肩而过，那将是多么遗憾的事啊过，那将是多么遗憾的事啊!所以我们必须所以我们必须先会先会“扫屋扫屋”，分清楚应先扫地还是先洒，分清楚应先扫地还是先洒水，抑或是先拖地板；这样，在水，抑或是先拖地板；这样，在“扫天下扫天下”时，你才会知道哪些是应该马上解决的，时，你才会知道哪些是应该马上解决的，哪些事可以暂缓，甚至放弃。哪些事可以暂缓，甚至放弃。我们敬爱的周总理堪称欲扫天下而我们敬爱的周总理堪称欲扫天下而
45、先扫一屋的代表先扫一屋的代表 ，他从小就立下了，他从小就立下了“为中华之崛起而读书为中华之崛起而读书”的宏伟目标的宏伟目标 。在他的青少年时代，学习成绩是一流的，在他的青少年时代，学习成绩是一流的，社会活动是广泛的。他办过报纸，写过社会活动是广泛的。他办过报纸，写过文章，做过洋洋万言的演讲文章，做过洋洋万言的演讲 ，有过人，有过人的口才与机敏，这些对于他日后出任总的口才与机敏，这些对于他日后出任总理时的雄才大略不能不说有相当大的影理时的雄才大略不能不说有相当大的影响。响。假若他没有当年脚踏实地的假若他没有当年脚踏实地的“扫地扫地”工作，那工作，那么，当他面对一个么，当他面对一个6 6亿人口的泱
46、泱大国，面对纷亿人口的泱泱大国，面对纷繁复杂的国内外局势，面对那些突如其来的天灾繁复杂的国内外局势，面对那些突如其来的天灾人祸，他能够当好日理万机的国家总理吗人祸，他能够当好日理万机的国家总理吗?这这说明周总理说明周总理“扫天下扫天下”的光辉革命业绩与他早年的光辉革命业绩与他早年的的“扫屋扫屋”工作是分不开的。工作是分不开的。“扫屋扫屋”与与“扫天下扫天下”一脉相承，殊不知屋一脉相承，殊不知屋也是天下的一部分，也是天下的一部分，“扫天下扫天下”又怎么能排斥又怎么能排斥“扫一屋扫一屋”呢呢?事物都是事物都是一分为二一分为二的，既有的，既有正面正面，又有，又有反面反面；既有既有主流主流，又有，又有
47、支流支流；既有；既有成绩成绩，又有，又有问题问题；既；既有有长处长处，又有，又有短处短处。不可抓住一点，不及其余，。不可抓住一点，不及其余，只见树木，不见森林。要全面地客观地看问题，只见树木，不见森林。要全面地客观地看问题，避免避免片面性片面性，避免避免走向极端走向极端。我们可以运用对立。我们可以运用对立统一法，根据一分为二的观点，两面兼顾，同时统一法，根据一分为二的观点，两面兼顾，同时要注意事物的两面并非平分秋色，而是有所侧重，要注意事物的两面并非平分秋色，而是有所侧重，有所突出，我们要善于转化，从对立中把握统一，有所突出，我们要善于转化，从对立中把握统一，从统一中把握对立，就能获得全面而深
48、刻的认识，从统一中把握对立，就能获得全面而深刻的认识，使议论纵横展开。所以，在写作时，我们要学会使议论纵横展开。所以，在写作时，我们要学会善于用全面的观点看问题，防止成善于用全面的观点看问题，防止成“一根筋一根筋”。3、用全面的眼光分析问题。防止成、用全面的眼光分析问题。防止成“一根一根筋筋”。人非圣贤，孰能无过；人非圣贤，孰能无过；水能载舟，也能覆舟；水能载舟，也能覆舟；金无足赤，人无完人；金无足赤，人无完人；智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得；一得；尺有所短，寸有所长；尺有所短，寸有所长；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；良药苦口
49、利于病，忠言逆耳利于行：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行：矛盾具有普遍性，事物都是一为二的。矛盾具有普遍性，事物都是一为二的。兼听则明，偏信则暗：兼听则明，偏信则暗：坚持全面、一分为二的观点看问题。坚持全面、一分为二的观点看问题。骏马能历险，犁田不如牛；骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟；坚车能载重，渡河不如舟；梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：事物都是一分为二的，矛盾具有特殊性。事物都是一分为二的，矛盾具有特殊性。自尧茂书单人漂流长江不幸遇难之后，越来自尧茂书单人漂流长江不幸遇难之后，越来越多的人涌向那每个炎黄子孙心目中的圣地越多的人涌向那每个炎黄子孙
50、心目中的圣地青海省海拔青海省海拔66216621米的各拉丹冬雪山米的各拉丹冬雪山亚洲第一亚洲第一大河长江的源头所在。为了骄傲地说一声：大河长江的源头所在。为了骄傲地说一声：“是是中国人首先征服长江！中国人首先征服长江！”他们没有被前仆者的牺他们没有被前仆者的牺牲所吓倒，也没有畏缩于虎跳峡那几十米的落差，牲所吓倒，也没有畏缩于虎跳峡那几十米的落差，毅然投入这中华民族的大动脉中。毅然投入这中华民族的大动脉中。漂流壮举，在漂流壮举，在全国引起极大反响，褒贬各异，称赞者认为这是全国引起极大反响，褒贬各异，称赞者认为这是为国争光。批评者则认为是冒险活动，寻求刺激。为国争光。批评者则认为是冒险活动，寻求刺