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1、孙康映雪孙康映雪孙孙敬敬悬梁悬梁苏秦刺股苏秦刺股匡衡凿壁匡衡凿壁车胤囊萤车胤囊萤羲之临池羲之临池左思补拙左思补拙江郎才尽江郎才尽孙敬“悬梁”孙敬到孙敬到洛阳洛阳太学求学，每天从早太学求学，每天从早到晚读书，常常废寝忘食。时间到晚读书，常常废寝忘食。时间久了，也会疲倦得直打瞌睡，他久了，也会疲倦得直打瞌睡，他便找了一根绳子，一头绑在房梁便找了一根绳子，一头绑在房梁上，一头束在头发上，当他读书上，一头束在头发上，当他读书打盹时，头一低，绳子就会扯住打盹时，头一低，绳子就会扯住头发，弄疼头皮，人自然也就不头发，弄疼头皮，人自然也就不瞌睡了，好再继续读书学习。从瞌睡了，好再继续读书学习。从此，每天晚上
2、读书时，他都用这此，每天晚上读书时，他都用这种办法，这就是孙敬种办法，这就是孙敬“悬梁悬梁”的的故事。故事。年复一年地刻苦学习，使孙年复一年地刻苦学习，使孙敬饱读诗书，博学多才，成为一敬饱读诗书，博学多才，成为一名通晓古今的大学问家。名通晓古今的大学问家。苏秦刺股苏秦刺股苏秦，字季子，战国时著名的纵横家，苏秦，字季子，战国时著名的纵横家，是东周洛阳乘轩里人，少时便有大志，是东周洛阳乘轩里人，少时便有大志，随鬼谷子学习多年。为求取功名，他随鬼谷子学习多年。为求取功名，他变卖家产，置办华丽行装，去秦游说变卖家产，置办华丽行装，去秦游说秦惠王，欲以连横之术逐步统一中国，秦惠王，欲以连横之术逐步统一中
3、国，未被采纳。未被采纳。由于在秦时日太久，以致盘缠将由于在秦时日太久，以致盘缠将尽，只好衣衫褴褛地返回家中。亲人尽，只好衣衫褴褛地返回家中。亲人见他如此落泊，都对他十分冷淡。苏见他如此落泊，都对他十分冷淡。苏秦羞愧难当，下决心用功学习，便拿秦羞愧难当，下决心用功学习，便拿出师傅送给他的出师傅送给他的阴符阴符一书，昼夜一书，昼夜苦读起来。读书时他准备了一把锥子，苦读起来。读书时他准备了一把锥子，一打瞌睡，便用锥子往自己的大腿上一打瞌睡，便用锥子往自己的大腿上刺，强迫自己清醒过来，专心读书。刺，强迫自己清醒过来，专心读书。如此这般坚持了一年，他再次周游列如此这般坚持了一年，他再次周游列国。这次终于
4、说服齐、楚、燕、韩、国。这次终于说服齐、楚、燕、韩、赵、魏赵、魏“合纵合纵”抗秦，并手握六国相抗秦，并手握六国相印。苏秦缔约六国，联合抗秦，投纵印。苏秦缔约六国，联合抗秦，投纵约书予秦，使约书予秦，使秦王秦王不敢窥函谷关达不敢窥函谷关达15年之久。年之久。孙康映雪孙康映雪孙康自幼聪敏好学，但是家中一贫如洗，既没有上学就读的机会，甚至连在孙康自幼聪敏好学，但是家中一贫如洗，既没有上学就读的机会，甚至连在家里挤点时间学习都不可能。因为他白天要帮家里干活，从早晨一直到太阳家里挤点时间学习都不可能。因为他白天要帮家里干活，从早晨一直到太阳落山，都没有空闲时间。落山，都没有空闲时间。孙康并不甘心就这样服
5、服贴贴当时间的奴隶，他觉得自己年纪轻，精力孙康并不甘心就这样服服贴贴当时间的奴隶，他觉得自己年纪轻，精力旺盛，只要有了学习的决心，总会挤出时间来的。于是，他开始利用夜间读旺盛，只要有了学习的决心，总会挤出时间来的。于是，他开始利用夜间读书，可是晚上读书必须得点油灯，往往读一个晚上的书，就要用去一灯油，书，可是晚上读书必须得点油灯，往往读一个晚上的书，就要用去一灯油，而家里那样困难的经济条件，一个月怎能买得起这么多灯油呢而家里那样困难的经济条件，一个月怎能买得起这么多灯油呢?孙康完全懂得孙康完全懂得这种困难，每当灯油烧干以后，他便静静躺在床上，在床上背书和默记书中这种困难，每当灯油烧干以后，他便
6、静静躺在床上，在床上背书和默记书中的要领。的要领。一年冬天，天气格外寒冷，三天两头下一场大雪。冬夜，孙康盖着薄被一年冬天，天气格外寒冷，三天两头下一场大雪。冬夜，孙康盖着薄被正蜷缩在床上，面对着北风呼啸的窗口又在背书。背着背着，突然发现窗口正蜷缩在床上，面对着北风呼啸的窗口又在背书。背着背着，突然发现窗口越来越明亮起来，他甚至怀疑是到了快要出太阳的时候了，等他披衣出门一越来越明亮起来，他甚至怀疑是到了快要出太阳的时候了，等他披衣出门一看，原来是下了大雪，是白雪把窗口映亮了。孙康心里想：既然白雪能映亮看，原来是下了大雪，是白雪把窗口映亮了。孙康心里想：既然白雪能映亮窗口，那一定也可以用积雪照着读
7、书吧。想到这里，他便捧起书跑到门外，窗口，那一定也可以用积雪照着读书吧。想到这里，他便捧起书跑到门外，一个人蹲在雪地里，借着积雪映出的微弱亮光来读。孙康蹲在雪地里读书，一个人蹲在雪地里，借着积雪映出的微弱亮光来读。孙康蹲在雪地里读书，虽然身上衣衫单薄，但由于他专心致志，注意力完全进入书里面去了，对于虽然身上衣衫单薄，但由于他专心致志，注意力完全进入书里面去了，对于刺骨的寒风他全然不觉得，一直到了深更半夜，还在聚精会神地读着。从这刺骨的寒风他全然不觉得，一直到了深更半夜，还在聚精会神地读着。从这以后，只要有积雪，他就天天夜间去映雪读书。虽然说：以后，只要有积雪，他就天天夜间去映雪读书。虽然说：“
8、穷人怕过穷人怕过三九天三九天”，可是孙康却盼望每年的冬天早点到来，盼望下大雪。，可是孙康却盼望每年的冬天早点到来，盼望下大雪。羲之临池传说他曾在浙江绍兴兰亭池畔传说他曾在浙江绍兴兰亭池畔“临池学书临池学书”，日复一日，废寝忘食地苦学各家书法，日复一日，废寝忘食地苦学各家书法之长，为节省时间，身边的池水竟成了他之长，为节省时间，身边的池水竟成了他顺手涮笔的方便之处，日久天长，一池清顺手涮笔的方便之处，日久天长，一池清品被染得墨黑墨黑，便留下了个心无旁骛、品被染得墨黑墨黑，便留下了个心无旁骛、专心从学的感人故事。专心从学的感人故事。左思补拙左思是西晋时的文学家。他小时候长相不好，口齿不伶俐，左思是
9、西晋时的文学家。他小时候长相不好，口齿不伶俐，说话也说不清楚。说话也说不清楚。开始时，左思学习写字，可怎么也写不好；后又学习弹开始时，左思学习写字，可怎么也写不好；后又学习弹琴，也不入门，因而很受别人歧视。琴，也不入门，因而很受别人歧视。不管别人怎么看不起他，左思从不灰心丧气。他下定决不管别人怎么看不起他，左思从不灰心丧气。他下定决心，发愤读书，特别注重钻研文学书籍。心，发愤读书，特别注重钻研文学书籍。在读书学习中，左思舍得下笨功夫。别人看一遍，他看在读书学习中，左思舍得下笨功夫。别人看一遍，他看五遍，甚至十遍，并对每个字、词都不放过。五遍，甚至十遍，并对每个字、词都不放过。由于左思勤学苦钻，
10、日积月累，逐步积累了很多知识，由于左思勤学苦钻，日积月累，逐步积累了很多知识，也逐渐改变了人们对他的看法。也逐渐改变了人们对他的看法。后来，左思用十年时间，写出了规模宏大、词藻华丽、后来，左思用十年时间，写出了规模宏大、词藻华丽、思想深刻的巨著思想深刻的巨著三都赋三都赋，更加令世人刮目相看。，更加令世人刮目相看。洛洛阳阳纸纸贵贵江郎才尽江郎才尽江郎才尽”,是比喻人的才思减退或是本是比喻人的才思减退或是本领用尽的成语。领用尽的成语。南北朝时，有一位名叫南北朝时，有一位名叫江淹的人，他是当时有名的文学家。江江淹的人，他是当时有名的文学家。江淹年轻的时候很有才气，会写文章也能淹年轻的时候很有才气，会
11、写文章也能作画。可是当他年老的时候，总是拿着作画。可是当他年老的时候，总是拿着笔，思考了半天，也写不出任何东西。笔，思考了半天，也写不出任何东西。因此，当时人们谣传说：有一天，江淹因此，当时人们谣传说：有一天，江淹在凉亭里睡觉，做了一个梦。梦中有一在凉亭里睡觉，做了一个梦。梦中有一个叫郭璞的人对他说：个叫郭璞的人对他说：“我有一支笔放我有一支笔放在你那里已经很多年了，现在应该是还在你那里已经很多年了，现在应该是还给我的时候了。给我的时候了。”江淹摸了摸怀里，果江淹摸了摸怀里，果然掏出一支五色笔来，于是他就把笔还然掏出一支五色笔来，于是他就把笔还给郭璞。从此以后，江淹就再也写不出给郭璞。从此以后
12、，江淹就再也写不出美妙的文章了。因此，人们都说江郎的美妙的文章了。因此，人们都说江郎的才华已经用尽了。才华已经用尽了。荀子荀子劝学劝学劝学劝 学劝勉学习作者以作者以劝学劝学为题目，勉励人们为题目，勉励人们要要不停止地坚持学习不停止地坚持学习，只有这样才能增长知只有这样才能增长知识，发展才能，培养识，发展才能，培养高尚的品德高尚的品德。“劝劝”这个字这个字统领全篇统领全篇，告，告诉我们这是一篇勉励诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。人们努力学习的文章。劝学 荀子荀子（公元前（公元前313-313-238238）名况，字卿。战国名况，字卿。战国末期赵国人。末期赵国人。时人尊称为时人尊称为荀卿，后
13、因避汉宣帝刘询荀卿，后因避汉宣帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任兰陵令，死于齐，到楚任兰陵令，死后葬于兰陵。后人多认为后葬于兰陵。后人多认为荀子的文章代表了荀子的文章代表了先秦时先秦时期散文最高的艺术成就期散文最高的艺术成就。劝学 荀荀子子认认为为后后天天环环境境和和教教育育可可以以使使人人的的本本性性改改变变，因因此此，他他十十分分强强调调教教育的作用和学习。育的作用和学习。正音正音中（中（zhngzhng）輮輮（ruru）舆（）舆（y y）有（有（yuyu）槁暴（槁暴（go pgo p）砺（砺（ll）参省（参省（cnxngcnxng）须臾（须臾（yy ）跂跂 （
14、qq ）楫（楫（j j）生（生（xngxng）蛟（蛟（jiojio ）跬（跬（kuku ）骐骥（骐骥（q jq j ）驽（）驽（nn ）锲（）锲（qiqi ）镂（镂（lulu ）跪（跪（gugu）蟮（）蟮（shnshn）螯（）螯（oo）君子君子：此指有学问、有修养的人：此指有学问、有修养的人已已：动词，停止：动词，停止第一段第一段君子君子曰：学不可以曰：学不可以已已。译文：译文：有学问、有修养的人说：有学问、有修养的人说：“学习学习不可以停止。不可以停止。”劝学劝学译文：译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。（的颜色）深。青青，取，取之于蓝之于蓝，而青
15、于而青于蓝；蓝；青青：第一个意为靛青，一种染料；第二个：第一个意为靛青，一种染料；第二个意为蓝色意为蓝色(深深)之之：代词，代指第一个：代词，代指第一个“青青”，它，它于于：介词，第一个意为：介词，第一个意为“从从”；第二个表；第二个表比较，意为比较，意为“比比”而而：表转折的连词，但是、可是：表转折的连词，但是、可是取之于蓝，而青于蓝取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置：介词结构后置劝学译文：译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。冰，水冰，水为之为之，而而寒寒于于水水。为为：w wi i，动词，形成，凝结，动词，形成，凝结之之：代词，代指：代词，代指 “冰冰”，它，它
16、而而：表转折的连词，但是、可是：表转折的连词，但是、可是于于：介词，意为：介词，意为“比比”而寒于水而寒于水：介词结构后置：介词结构后置文本探究(1)作者以青青于蓝，冰寒于水两个比喻说明了什么？（提示：青比蓝更青，冰比水更寒，说明事物本身发生了怎样的变化？）明确：是提高了，发展了。这里的所以比喻都是为了说人的，人通过学习会怎样呢？提高自己。劝学木直木直中绳中绳，輮輮以为以为轮，轮，其曲中规其曲中规。中中：zhngzhng，两个均意为符合、适合，两个均意为符合、适合绳绳：木工用来取直的墨线：木工用来取直的墨线輮輮：r ru u，通，通“煣煣”，使动，（用火烤）使，使动，（用火烤）使弯曲弯曲以为以
17、为：“以之为以之为”的省略，把的省略，把当做当做其其：代词，代前文的：代词，代前文的“木木”，它，它曲曲：q q，形容词作名词，曲度，弧度，形容词作名词，曲度，弧度规规：圆规：圆规译文译文：木材笔直得合乎拉直的墨线：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。符合圆规（的要求）。劝学虽有槁暴虽有槁暴，不复，不复挺者挺者，輮輮使使之然之然也。也。虽虽：表让步连词，即使：表让步连词，即使有有：通：通“又又”槁槁：gogo，枯。，枯。暴暴：p p，通，通“曝曝”，晒，晒槁暴槁暴：枯干、晒干：枯干、晒
18、干挺挺：直：直者者：因果复句中表提顿，可译为：因果复句中表提顿，可译为“的原的原因因”之之：它，代词，代：它，代词，代“木直中绳木直中绳”中的中的“木木”然然：代词，这样：代词，这样译文译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它弯曲，令它这样的。（用火烤）使它弯曲，令它这样的。（2）木材从非常直的状态经过火烤变成了弯曲的车轮，说明了什么道理？明确：说明了事物后天可以改造。人呢？人的资质可以通过学习来改变，而且一旦提高和发展了，就不会回到原来的状态，即：人不断学习下去，会发生质的变化改变自己。劝学故故木木受绳则受绳则直，直，金就砺金就砺则则利利，故故：所以
19、：所以受绳受绳：经墨线量过：经墨线量过则则：就：就 金金：指金属制成的刀剑等：指金属制成的刀剑等就就：动词，靠近、接近：动词，靠近、接近砺砺：磨刀石：磨刀石利利：锋利：锋利译文译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋成的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，利，（3）金就砺、木受绳，两个比喻引出了什么结论？明确：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。劝学君子君子博学而博学而日日参省乎参省乎己，则己，则知明而行知明而行无无过过矣矣博博：广泛：广泛而而：第一个为表递进连词，意为：第一个为表递进连词，意为“并且并且”；第二个为表
20、并列连词，意为；第二个为表并列连词，意为“而且而且”。参参：cncn，动词，检查，动词，检查省省：xngxng，与，与“参参”同义同义乎乎：介词，相当于：介词，相当于“于于”，意思是，意思是“对、对、向向”知知：zhzh，通，通“智智”，智慧，智慧明明：明达。指对事理有明确透彻的认识：明达。指对事理有明确透彻的认识行行：行为：行为 过过：过失：过失译文译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查自己进行检查,就聪慧明达就聪慧明达,而且行为没有过失了。而且行为没有过失了。蓝 青 水 冰 人发展、提高客观事物提高、发展直木 轮 木 直金 利客观事物
21、改变原来状况 人 知明而行无过加工胜于冷冻寒于輮绳砺引申推论变化过程学习引申推论人工改造博学学习的学习的意意 义义提高自己提高自己改变自己改变自己 青出于蓝青出于蓝冰寒于水冰寒于水輮以为轮輮以为轮木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利则知则知明而明而行无行无过矣过矣提提高高改改变变劝学第二段第二段吾吾尝终日而尝终日而思矣，不如思矣，不如须臾须臾之之所学所学也；也；吾尝吾尝跂跂而而望矣，不如登高望矣，不如登高之博之博见也。见也。尝尝：曾经：曾经终日终日：整天：整天而而：两个：两个“而而”均为表修饰的连词均为表修饰的连词须臾须臾：片刻：片刻所学所学：“所所”字结构，学习的字结构，学习的（收获）（
22、收获）跂跂：踮起脚后跟：踮起脚后跟之之：助词，主谓之间，取独：助词，主谓之间，取独博博：广博，宽广：广博，宽广译文译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。劝学登登高而高而招，臂非招，臂非加加长也，长也，而而见者远见者远；顺风；顺风而而呼，声非加呼，声非加疾疾也，也，而闻而闻者者彰彰。高高：形容词作名词，高处。：形容词作名词，高处。而而：第一、三个表修饰；第二、四个表转：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。折。加加：增加：增加见者远见者远：人在远处也能看见：
23、人在远处也能看见疾疾：强，这里指声音宏大：强，这里指声音宏大闻闻：听：听彰彰：清楚：清楚译文译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。有增大，但听的人听得清楚。劝学假舆假舆马者，非马者，非利利足也，足也，而致而致千里；假舟千里；假舟楫楫者，者，非能非能水水也，也，而绝而绝江河。江河。假假：借助，利用：借助，利用 舆舆：y y，车，车利利：形容词使动，使：形容词使动，使快快 而而：二个均为表转折连词：二个均为表转折连词致致：达到，到达：达到，到达楫楫：j j，船桨，
24、代船。，船桨，代船。水水：游水，名词作动词：游水，名词作动词绝绝：横渡，横穿，渡过：横渡，横穿，渡过译文译文：借助车马的人，不是使脚步快，却能借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。却能横渡江河。劝学君子君子生生非异也，善假于非异也，善假于物物也。也。生生：x xngng，通，通“性性”，资质，禀赋，资质，禀赋物物：外物，指各种客观条件：外物，指各种客观条件译文译文：有学问、有修养的人的资质（和一般：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这
25、是因为他们）善于凭借和利用外物啊。这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。学习的学习的作作 用用弥弥 补补不不 足足跂跂 而而 望望不如登高不如登高登高登高而招而招顺风顺风而呼而呼假假 舆舆 马马假假 舟舟 楫楫见者远见者远闻者彰闻者彰致千里致千里绝江河绝江河善善假假于于物物劝学第四段第四段积积土土成成山山，风风雨雨兴兴焉焉；积积水水成成渊渊，蛟蛟龙龙生生焉焉；积积善善成德，成德，而神明而神明自自得得，圣心，圣心备焉备焉。兴兴：起：起焉焉：前二个为兼词，意为：前二个为兼词，意为“于此于此”、“于是于是”；第三个为语气助词，；第三个为语气助词，“了了”渊渊：深水：深水蛟蛟：jiojio，一种龙，一种
26、龙善善：形容词作名词，善行。：形容词作名词，善行。而而：表顺承：表顺承,“就就”神明神明：指人的高度智慧：指人的高度智慧得得：获得：获得备备：具备：具备译文译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。劝学故不积故不积跬跬步，步，无以无以至千里；不积小流，无以至千里；不积小流，无以成江海。成江海。骐骥骐骥一跃，不能十步；驽马一跃，不能十步；驽马十驾十驾，功在不舍。
27、功在不舍。跬跬：古代的半步。古代称跨出一脚为：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬跬”，跨两脚为，跨两脚为“步步”无以无以：固定句式，没有用来：固定句式，没有用来的（办法）的（办法）骐骥骐骥：骏马：骏马十驾十驾：马拉车一天走的路叫：马拉车一天走的路叫“一驾一驾”译文译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。得很远），它的成功在于不停地走。锲而锲而舍之，朽木不折
28、，舍之，朽木不折，锲而锲而不舍，金石可不舍，金石可镂镂。劝学 锲锲：二个：二个“锲锲”均意为均意为“雕刻雕刻”而而：二个：二个“而而”均表假设关系，如果均表假设关系，如果舍舍：二个：二个“舍舍”均为动词，放弃均为动词，放弃镂镂：雕刻：雕刻译文译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强，上上食埃土，食埃土，下下饮饮黄泉，黄泉，用心一用心一也。也。劝学之之：定语后置的标志：定语后置的标志 强强：qiqingng，强劲的意思，强劲的意思蚓无爪牙之利
29、，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句：定语后置句 上、下上、下：方位词作状语，向上、向下：方位词作状语，向上、向下一一：数词作动词，专一的意思。：数词作动词，专一的意思。译文译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。专一啊。蟹蟹六跪而六跪而二二螯螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心心躁躁也。也。劝学六跪六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走
30、路或自卫，所以不能算在走路或自卫，所以不能算在“跪跪”里面。里面。而而：表并列，和：表并列，和螯螯：o o，蟹钳。，蟹钳。躁躁：浮躁，不专心：浮躁，不专心译文译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。啊。学习学习方法方法和态和态度度积累积累坚持坚持专心专心积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉正面正面设喻设喻不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海反面反面设喻设喻学习学习要积累要积累（对比）（对比）骐骥一
31、跃，不能十步骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心一也用心一也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心躁也用心躁也学习学习要恒心要恒心（对比）（对比）学习学习要专一要专一（对比）（对比）文章第三自然段分几层论述？各是论述文章第三自然段分几层论述？各是论述哪个方面的？哪个方面的？积累、坚持、专心顺序能否调整？积累、坚持、专心顺序能否调整？明确：分三层论述，论述了明确：分三层论述，论述了积累、积累、坚持、专心。坚持、专心。明确：不行。积累必须是日积月累，明确：不行。积累必须是日积月累，非一朝一夕
32、之功，一定要坚持不懈。非一朝一夕之功，一定要坚持不懈。在积累和坚持的过程中有一点特别重在积累和坚持的过程中有一点特别重要就是专心，专心了可以事半功倍要就是专心，专心了可以事半功倍拓展延伸 请同学们就积累、坚持、专心各举出一句名言警句或者对联来。积累：海纳百川，有容乃大；泰山不辞小土，积累：海纳百川，有容乃大；泰山不辞小土，方能成其大。方能成其大。坚持：贵有恒，何必三更睡五更起；最无益，坚持：贵有恒，何必三更睡五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。莫过一日曝十日寒。专心：人生有三只兔子不可追。少年时，课堂专心：人生有三只兔子不可追。少年时，课堂 外的嬉戏玩耍这只兔子不可追，它会带外的嬉戏玩耍这只兔子
33、不可追，它会带 给你荒废的人生；青年时，校园外的功给你荒废的人生；青年时，校园外的功 名利禄这只兔子不可追，它会带给你虚名利禄这只兔子不可追，它会带给你虚 荣的人生；中年时，社会上的灯红酒绿荣的人生；中年时，社会上的灯红酒绿 这只兔子不可追，它会带给你堕落这只兔子不可追，它会带给你堕落 的人生。的人生。小结：荀子是怎么劝学的？人人要要不不断断地地学学习习学习的意义学习的意义学习的作用学习的作用态度和方法态度和方法提高自己、改变自己提高自己、改变自己弥补不足、提高能力弥补不足、提高能力积累积累坚持坚持专心专心特点：论证结构严谨、善用比喻说理特点：论证结构严谨、善用比喻说理运用大量生活中常见的事理作比运用大量生活中常见的事理作比喻，深入浅出，把抽象的道理说喻，深入浅出，把抽象的道理说得明白、具体、生动。这些比喻得明白、具体、生动。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。强了表达效果，使论证更有力。本文特点本文特点