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1、（2009200920092009年全国文综卷年全国文综卷年全国文综卷年全国文综卷I I I I，12121212）古人在分析姓氏起源）古人在分析姓氏起源）古人在分析姓氏起源）古人在分析姓氏起源时说：时说：时说：时说：“氏于国，则齐鲁秦吴氏于国，则齐鲁秦吴氏于国，则齐鲁秦吴氏于国，则齐鲁秦吴氏于字，则孟孙氏于字，则孟孙氏于字，则孟孙氏于字，则孟孙叔孙；氏于居，则东门北郭。叔孙；氏于居，则东门北郭。叔孙；氏于居，则东门北郭。叔孙；氏于居，则东门北郭。”由此推论，司马、由此推论，司马、由此推论，司马、由此推论，司马、司徒等姓氏应源自司徒等姓氏应源自司徒等姓氏应源自司徒等姓氏应源自 A.A.A.A.
2、官名官名官名官名 B.B.B.B.爵位爵位爵位爵位 C.C.C.C.谥号谥号谥号谥号 D.D.D.D.行业行业行业行业（2009200920092009年全国文综卷年全国文综卷年全国文综卷年全国文综卷II II II II，12121212）关于中国姓氏起）关于中国姓氏起）关于中国姓氏起）关于中国姓氏起源，唐人柳芳说：源，唐人柳芳说：源，唐人柳芳说：源，唐人柳芳说：“氏于国，则齐鲁秦吴；氏于氏于国，则齐鲁秦吴；氏于氏于国，则齐鲁秦吴；氏于氏于国，则齐鲁秦吴；氏于谥，则文武成宣谥，则文武成宣谥，则文武成宣谥，则文武成宣氏于事，则巫乙匠陶。氏于事，则巫乙匠陶。氏于事，则巫乙匠陶。氏于事，则巫乙匠陶
3、。”由由由由此类推，王、侯、公孙等姓氏应源自此类推，王、侯、公孙等姓氏应源自此类推，王、侯、公孙等姓氏应源自此类推，王、侯、公孙等姓氏应源自A.A.A.A.族号族号族号族号 B.B.B.B.邑名邑名邑名邑名C.C.C.C.爵号爵号爵号爵号 D.D.D.D.官名官名官名官名【姓氏起源】【姓氏起源】以国名为氏。如齐、鲁、晋、郑、卫、陈、蔡、曹、许等。以国名为氏。如齐、鲁、晋、郑、卫、陈、蔡、曹、许等。以国名为氏。如齐、鲁、晋、郑、卫、陈、蔡、曹、许等。以国名为氏。如齐、鲁、晋、郑、卫、陈、蔡、曹、许等。以封地（采邑）为氏。如晋国大夫毕万于魏，其后世子孙以以封地（采邑）为氏。如晋国大夫毕万于魏，其后
4、世子孙以以封地（采邑）为氏。如晋国大夫毕万于魏，其后世子孙以以封地（采邑）为氏。如晋国大夫毕万于魏，其后世子孙以 魏为氏。展禽（鲁孝公儿子公子展的后裔）被封柳下，其后魏为氏。展禽（鲁孝公儿子公子展的后裔）被封柳下，其后魏为氏。展禽（鲁孝公儿子公子展的后裔）被封柳下，其后魏为氏。展禽（鲁孝公儿子公子展的后裔）被封柳下，其后 便得柳姓。便得柳姓。便得柳姓。便得柳姓。以官名为氏。晋国的荀林父为步兵组织三行里中行的军帅，以官名为氏。晋国的荀林父为步兵组织三行里中行的军帅，以官名为氏。晋国的荀林父为步兵组织三行里中行的军帅，以官名为氏。晋国的荀林父为步兵组织三行里中行的军帅，称中行桓子，其后以中行为氏；
5、宋国执政卿乐喜称司城子称中行桓子，其后以中行为氏；宋国执政卿乐喜称司城子称中行桓子，其后以中行为氏；宋国执政卿乐喜称司城子称中行桓子，其后以中行为氏；宋国执政卿乐喜称司城子 罕，其孙乐祁以司城为氏。司徒、司马、司空、司寇也是此罕，其孙乐祁以司城为氏。司徒、司马、司空、司寇也是此罕，其孙乐祁以司城为氏。司徒、司马、司空、司寇也是此罕，其孙乐祁以司城为氏。司徒、司马、司空、司寇也是此 类。类。类。类。以职业（技艺）为氏。如巫、卜、祝、史、匠、陶、屠等。以职业（技艺）为氏。如巫、卜、祝、史、匠、陶、屠等。以职业（技艺）为氏。如巫、卜、祝、史、匠、陶、屠等。以职业（技艺）为氏。如巫、卜、祝、史、匠、陶
6、、屠等。以出生地、居住地为氏。这类姓氏中，一般都带邱、郭、门、以出生地、居住地为氏。这类姓氏中，一般都带邱、郭、门、以出生地、居住地为氏。这类姓氏中，一般都带邱、郭、门、以出生地、居住地为氏。这类姓氏中，一般都带邱、郭、门、乡、闾、里、野、官等字，表示不同的居住地点。乡、闾、里、野、官等字，表示不同的居住地点。乡、闾、里、野、官等字，表示不同的居住地点。乡、闾、里、野、官等字，表示不同的居住地点。（2008200820082008年全国文综卷年全国文综卷年全国文综卷年全国文综卷I I I I，12121212）中国古代地名中的）中国古代地名中的）中国古代地名中的）中国古代地名中的“阴阴阴阴”“
7、”“”“”“阳阳阳阳”往往体现了该地与相邻山、水的关系。往往体现了该地与相邻山、水的关系。往往体现了该地与相邻山、水的关系。往往体现了该地与相邻山、水的关系。“阴阴阴阴”的方位是的方位是的方位是的方位是A A A A山之南、水之北山之南、水之北山之南、水之北山之南、水之北 B B B B山之南、水之南山之南、水之南山之南、水之南山之南、水之南C C C C山之北、水之北山之北、水之北山之北、水之北山之北、水之北 D D D D山之北、水之南山之北、水之南山之北、水之南山之北、水之南（2007200720072007年全国文综卷年全国文综卷年全国文综卷年全国文综卷I I I I，12121212
8、）帝王谥号主要依据其生）帝王谥号主要依据其生）帝王谥号主要依据其生）帝王谥号主要依据其生前行为而定。下列各项中属于谥号的是前行为而定。下列各项中属于谥号的是前行为而定。下列各项中属于谥号的是前行为而定。下列各项中属于谥号的是A A A A秦始皇秦始皇秦始皇秦始皇 B B B B汉武帝汉武帝汉武帝汉武帝C C C C唐太宗唐太宗唐太宗唐太宗 D D D D清康熙帝清康熙帝清康熙帝清康熙帝清高宗实录、清高宗实录、清高宗实录、清高宗实录、“文景之治文景之治文景之治文景之治”、永乐大典三、永乐大典三、永乐大典三、永乐大典三个专有名词中的个专有名词中的个专有名词中的个专有名词中的“高宗高宗高宗高宗”“”
9、“”“”“文景文景文景文景”“”“”“”“永乐永乐永乐永乐”分别是分别是分别是分别是 A A A A、谥号、年号、年号、谥号、年号、年号、谥号、年号、年号、谥号、年号、年号 B B B B、庙号、谥号、年号、庙号、谥号、年号、庙号、谥号、年号、庙号、谥号、年号 C C C C、年号、尊号、庙号、年号、尊号、庙号、年号、尊号、庙号、年号、尊号、庙号 D D D D、尊号、谥号、庙号、尊号、谥号、庙号、尊号、谥号、庙号、尊号、谥号、庙号中国古代以干支纪年，天干是中国古代以干支纪年，天干是中国古代以干支纪年，天干是中国古代以干支纪年，天干是“甲、乙、丙、丁、甲、乙、丙、丁、甲、乙、丙、丁、甲、乙、丙
10、、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸戊、己、庚、辛、壬、癸戊、己、庚、辛、壬、癸戊、己、庚、辛、壬、癸”，地支是，地支是，地支是，地支是“子、丑、子、丑、子、丑、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。甲午战争发生于甲午战争发生于甲午战争发生于甲午战争发生于1894189418941894年，八国联军侵华的年，八国联军侵华的年，八国联军侵华的年，八国联军侵华的1900190019001900年应是年应是年应是年应是A A A A己亥年己亥年己亥年己亥年 B B B B庚子年庚子年
11、庚子年庚子年 C C C C辛丑年辛丑年辛丑年辛丑年 D D D D壬寅年壬寅年壬寅年壬寅年据礼记记载：据礼记记载：据礼记记载：据礼记记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日以天子春朝日，秋夕月。朝日以天子春朝日，秋夕月。朝日以天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕朝，夕月以夕朝，夕月以夕朝，夕月以夕”。(注：注：注：注：“夕月夕月夕月夕月”即拜月之意即拜月之意即拜月之意即拜月之意)这反映这反映这反映这反映了古代帝王在春天祭日、秋天祭月的礼制。那么，了古代帝王在春天祭日、秋天祭月的礼制。那么，了古代帝王在春天祭日、秋天祭月的礼制。那么，了古代帝王在春天祭日、秋天祭月的礼制。那么，中秋节祭月的典礼可能起
12、源于中秋节祭月的典礼可能起源于中秋节祭月的典礼可能起源于中秋节祭月的典礼可能起源于A A A A先秦时期先秦时期先秦时期先秦时期 B B B B秦汉时期秦汉时期秦汉时期秦汉时期C C C C唐宋时期唐宋时期唐宋时期唐宋时期 D D D D辛亥革命时期辛亥革命时期辛亥革命时期辛亥革命时期东京梦华录记载：东京梦华录记载：东京梦华录记载：东京梦华录记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，中秋夜，贵家结饰台榭，中秋夜，贵家结饰台榭，中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓。民间争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓。民间争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓。民间争占酒楼玩月，笙歌
13、远闻千里，嬉戏连坐至晓。”材料描绘的最有可能是哪个时期人们过中秋节的材料描绘的最有可能是哪个时期人们过中秋节的材料描绘的最有可能是哪个时期人们过中秋节的材料描绘的最有可能是哪个时期人们过中秋节的情景情景情景情景A.A.A.A.汉朝汉朝汉朝汉朝 B.B.B.B.唐朝唐朝唐朝唐朝C.C.C.C.宋朝宋朝宋朝宋朝 D.D.D.D.明朝明朝明朝明朝三国时期魏文帝曹丕在九日与钟繇书中写道：三国时期魏文帝曹丕在九日与钟繇书中写道：三国时期魏文帝曹丕在九日与钟繇书中写道：三国时期魏文帝曹丕在九日与钟繇书中写道：“岁往月来，忽复九月九。九为阳数，而日月并应，俗岁往月来，忽复九月九。九为阳数，而日月并应，俗岁往
14、月来，忽复九月九。九为阳数，而日月并应，俗岁往月来，忽复九月九。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”从材料看，从材料看，从材料看，从材料看，我国传统节日重阳节的主要寓意是人们我国传统节日重阳节的主要寓意是人们我国传统节日重阳节的主要寓意是人们我国传统节日重阳节的主要寓意是人们A.A.A.A.祈祷姻缘美满祈祷姻缘美满祈祷姻缘美满祈祷姻缘美满 B.B.B.B.祭祀先祖先人祭祀先祖先人祭祀先祖先人祭祀先祖先人C.C.C.C.祝愿健康长寿祝愿健康长寿祝愿健康长寿祝愿健康
15、长寿 D.D.D.D.期盼合家团圆期盼合家团圆期盼合家团圆期盼合家团圆在宗法观念盛行的社会，姓氏也有贵贱之分在宗法观念盛行的社会，姓氏也有贵贱之分在宗法观念盛行的社会，姓氏也有贵贱之分在宗法观念盛行的社会，姓氏也有贵贱之分,据据据据百家姓中的排序百家姓中的排序百家姓中的排序百家姓中的排序“赵钱孙李赵钱孙李赵钱孙李赵钱孙李”，“赵赵赵赵”姓并不姓并不姓并不姓并不是中国最大的姓氏却排第一。由此可推断出百家是中国最大的姓氏却排第一。由此可推断出百家是中国最大的姓氏却排第一。由此可推断出百家是中国最大的姓氏却排第一。由此可推断出百家姓最早可能出现在姓最早可能出现在姓最早可能出现在姓最早可能出现在 A.
16、A.A.A.西周西周西周西周 B.B.B.B.唐朝唐朝唐朝唐朝 C.C.C.C.宋朝宋朝宋朝宋朝 D.D.D.D.明朝明朝明朝明朝 如果要查阅墨子的光学八条等方面的论述，如果要查阅墨子的光学八条等方面的论述，如果要查阅墨子的光学八条等方面的论述，如果要查阅墨子的光学八条等方面的论述，应该查阅应该查阅应该查阅应该查阅 A.A.A.A.经部经部经部经部 B.B.B.B.史部史部史部史部 C.C.C.C.子部子部子部子部 D.D.D.D.集部集部集部集部 国学特指中国传统文化，它包括国学特指中国传统文化，它包括经、史、子、集四大部分。经、史、子、集四大部分。经，指儒家经典；经，指儒家经典；史，指各种
17、体裁的史学著作；史，指各种体裁的史学著作；子，指先秦诸子百家的著作及其他政子，指先秦诸子百家的著作及其他政 治、哲学、医学等著作；治、哲学、医学等著作；集，泛指诗词文赋专集等著作。集，泛指诗词文赋专集等著作。史料大致可以分为两类：一是直接的史料；二是间史料大致可以分为两类：一是直接的史料；二是间史料大致可以分为两类：一是直接的史料；二是间史料大致可以分为两类：一是直接的史料；二是间接的史料。凡是未经中间人修改或转写的，是直接接的史料。凡是未经中间人修改或转写的，是直接接的史料。凡是未经中间人修改或转写的，是直接接的史料。凡是未经中间人修改或转写的，是直接的史料：凡是已经中间人修改或转写的是间接
18、史料。的史料：凡是已经中间人修改或转写的是间接史料。的史料：凡是已经中间人修改或转写的是间接史料。的史料：凡是已经中间人修改或转写的是间接史料。下列属于直接史料的是下列属于直接史料的是下列属于直接史料的是下列属于直接史料的是 A A A A商朝卜辞商朝卜辞商朝卜辞商朝卜辞 B B B B姜子牙助周灭商神话姜子牙助周灭商神话姜子牙助周灭商神话姜子牙助周灭商神话 C C C C史记史记史记史记 D D D D孟姜女哭长城传说孟姜女哭长城传说孟姜女哭长城传说孟姜女哭长城传说史料是史学的重要组成部分，是史学研究的基础。史料是史学的重要组成部分，是史学研究的基础。史料是史学的重要组成部分，是史学研究的基
19、础。史料是史学的重要组成部分，是史学研究的基础。针对某一特定历史事物，目击者或者当事人留下针对某一特定历史事物，目击者或者当事人留下针对某一特定历史事物，目击者或者当事人留下针对某一特定历史事物，目击者或者当事人留下的实物、文字或者口头的陈述为一手史料，而非的实物、文字或者口头的陈述为一手史料，而非的实物、文字或者口头的陈述为一手史料，而非的实物、文字或者口头的陈述为一手史料，而非目击者或非当事人的文字或口头的陈述为二手史目击者或非当事人的文字或口头的陈述为二手史目击者或非当事人的文字或口头的陈述为二手史目击者或非当事人的文字或口头的陈述为二手史料。下列说法正确的是料。下列说法正确的是料。下列
20、说法正确的是料。下列说法正确的是A.A.一手史料都能真实的反映历史一手史料都能真实的反映历史一手史料都能真实的反映历史一手史料都能真实的反映历史 B.B.B.B.B.B.二手史料往往带有陈述人的主观因素二手史料往往带有陈述人的主观因素二手史料往往带有陈述人的主观因素二手史料往往带有陈述人的主观因素C.C.C.C.只有一手史料才能真实的反映历史只有一手史料才能真实的反映历史只有一手史料才能真实的反映历史只有一手史料才能真实的反映历史 D.D.D.D.二手史料的价值不如一手史料二手史料的价值不如一手史料二手史料的价值不如一手史料二手史料的价值不如一手史料 古人为诗文集命名的方式，主要有：以作者姓名
21、古人为诗文集命名的方式，主要有：以作者姓名古人为诗文集命名的方式，主要有：以作者姓名古人为诗文集命名的方式，主要有：以作者姓名命名；以谥号命名；以书斋命名；以作者字、号命名；以谥号命名；以书斋命名；以作者字、号命名；以谥号命名；以书斋命名；以作者字、号命名；以谥号命名；以书斋命名；以作者字、号命名；以居官地或居住地命名；以出生地命名；命名；以居官地或居住地命名；以出生地命名；命名；以居官地或居住地命名；以出生地命名；命名；以居官地或居住地命名；以出生地命名；以帝王年号命名等。下列古人的诗文集命名以官以帝王年号命名等。下列古人的诗文集命名以官以帝王年号命名等。下列古人的诗文集命名以官以帝王年号命
22、名等。下列古人的诗文集命名以官爵命名的是爵命名的是爵命名的是爵命名的是 A A A A、杜工部集、杜工部集、杜工部集、杜工部集(杜甫杜甫杜甫杜甫)B B B B、范文正公集、范文正公集、范文正公集、范文正公集(范仲淹范仲淹范仲淹范仲淹)C C C C、饮冰室合集、饮冰室合集、饮冰室合集、饮冰室合集(梁启超梁启超梁启超梁启超)D D D D、梦溪笔谈、梦溪笔谈、梦溪笔谈、梦溪笔谈(沈括沈括沈括沈括)节日习俗是非物质文化遗产。根据联合国教科文组节日习俗是非物质文化遗产。根据联合国教科文组节日习俗是非物质文化遗产。根据联合国教科文组节日习俗是非物质文化遗产。根据联合国教科文组织保护非物质文化遗产公约
23、的规定，一般把非织保护非物质文化遗产公约的规定，一般把非织保护非物质文化遗产公约的规定，一般把非织保护非物质文化遗产公约的规定，一般把非物质文化遗产的保护分为静态与动态两种方式，其物质文化遗产的保护分为静态与动态两种方式，其物质文化遗产的保护分为静态与动态两种方式，其物质文化遗产的保护分为静态与动态两种方式，其中确认、立档、研究、保存、保护属于前者，宣传、中确认、立档、研究、保存、保护属于前者，宣传、中确认、立档、研究、保存、保护属于前者，宣传、中确认、立档、研究、保存、保护属于前者，宣传、弘扬与振兴属于后者。以下选项中属于动态保护方弘扬与振兴属于后者。以下选项中属于动态保护方弘扬与振兴属于后
24、者。以下选项中属于动态保护方弘扬与振兴属于后者。以下选项中属于动态保护方式的有式的有式的有式的有保存民间节日习俗保存民间节日习俗保存民间节日习俗保存民间节日习俗 传承尚有活力的节日文化传承尚有活力的节日文化传承尚有活力的节日文化传承尚有活力的节日文化复活失去活力的节日文化复活失去活力的节日文化复活失去活力的节日文化复活失去活力的节日文化 记录失去活力的民间节日记录失去活力的民间节日记录失去活力的民间节日记录失去活力的民间节日A A A A、B B B B、C C C C、D D D D、农历五月初五为端午节，又称端阳节、五月节、农历五月初五为端午节，又称端阳节、五月节、农历五月初五为端午节，又
25、称端阳节、五月节、农历五月初五为端午节，又称端阳节、五月节、艾节、夏节等。端午节这天，家家户户都悬钟馗像，艾节、夏节等。端午节这天，家家户户都悬钟馗像，艾节、夏节等。端午节这天，家家户户都悬钟馗像，艾节、夏节等。端午节这天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。端午节的由来，有纪念屈原说、纪佩香囊，备牲醴。端午节的由来，有纪念屈原说、纪佩香囊，备牲醴。端午节的由来，有纪念屈原说、纪佩香囊，备牲醴。端午节的由来，有纪
26、念屈原说、纪念伍子胥说、纪念东汉孝女曹娥说等。上述材料，不念伍子胥说、纪念东汉孝女曹娥说等。上述材料，不念伍子胥说、纪念东汉孝女曹娥说等。上述材料，不念伍子胥说、纪念东汉孝女曹娥说等。上述材料，不能说明端午节能说明端午节能说明端午节能说明端午节A A A A是某一历史事件或人物故事发生的偶然产物是某一历史事件或人物故事发生的偶然产物是某一历史事件或人物故事发生的偶然产物是某一历史事件或人物故事发生的偶然产物B B B B积淀的是深厚的底蕴和千年不变的民族精神积淀的是深厚的底蕴和千年不变的民族精神积淀的是深厚的底蕴和千年不变的民族精神积淀的是深厚的底蕴和千年不变的民族精神C C C C背后流传的
27、是悠久的历史、辉煌的文明背后流传的是悠久的历史、辉煌的文明背后流传的是悠久的历史、辉煌的文明背后流传的是悠久的历史、辉煌的文明D DDD是民族文化素质在民俗心态中的自然流露和反映是民族文化素质在民俗心态中的自然流露和反映是民族文化素质在民俗心态中的自然流露和反映是民族文化素质在民俗心态中的自然流露和反映【2007200720072007宁夏文综，宁夏文综，宁夏文综，宁夏文综，26262626】中国古代有避讳制度，要】中国古代有避讳制度，要】中国古代有避讳制度，要】中国古代有避讳制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字时，避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字时，避免使用本王朝帝王的名字，
28、遇有相同的字时，避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字时，必须改用其他字。下列各项属于这种情况的是必须改用其他字。下列各项属于这种情况的是必须改用其他字。下列各项属于这种情况的是必须改用其他字。下列各项属于这种情况的是 A A A A、汉初改、汉初改、汉初改、汉初改“相邦相邦相邦相邦”为为为为“相国相国相国相国”B B B B、唐初改、唐初改、唐初改、唐初改“内史省内史省内史省内史省”为为为为“中书省中书省中书省中书省”C C C C、北宋初改、北宋初改、北宋初改、北宋初改“昌南镇昌南镇昌南镇昌南镇”为为为为“景德镇景德镇景德镇景德镇”D D D D、明初改、明初改、明初改、明初改“大都大都大
29、都大都”为为为为“北平北平北平北平”古代的避讳制度古代的避讳制度避讳是中国封建社会特有的现象，人们对避讳是中国封建社会特有的现象，人们对皇帝或尊长不能直呼、直书其名，否则就皇帝或尊长不能直呼、直书其名，否则就有坐牢甚至丢脑袋的危险。在说话或者写有坐牢甚至丢脑袋的危险。在说话或者写文章时，人们遇到应该忌讳的人的名字时，文章时，人们遇到应该忌讳的人的名字时，必须用音同或音近的字来代替，这就是避必须用音同或音近的字来代替，这就是避讳。讳。秦始皇名政，于是下令全国改正月为秦始皇名政，于是下令全国改正月为端月。端月。避讳的对象有四类：避讳的对象有四类：1 1、国讳：、国讳：主要是避皇帝本人及其父祖的名讳
30、，有的朝主要是避皇帝本人及其父祖的名讳，有的朝代延伸至避讳皇帝的姓、字、生肖以及陵名等等。代延伸至避讳皇帝的姓、字、生肖以及陵名等等。2 2、官讳：、官讳：是封建官场的下级官员为了巴结讨好上司，是封建官场的下级官员为了巴结讨好上司，主动避长官的名讳。即下属要讳长官本人及其父祖的主动避长官的名讳。即下属要讳长官本人及其父祖的名讳。甚至一些骄横的官员严令手下及百姓要避其名名讳。甚至一些骄横的官员严令手下及百姓要避其名讳。讳。3 3、圣人讳：、圣人讳：主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳，主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳，有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名，有的还避周有的朝代也避中华民族的始祖黄
31、帝之名，有的还避周公之名，甚至有避老子之名的。公之名，甚至有避老子之名的。4 4、家讳：、家讳：指避父母和祖父母之名，仅限于亲属内部。指避父母和祖父母之名，仅限于亲属内部。与别人交往时应避对方的长辈之讳，否则极为失礼。与别人交往时应避对方的长辈之讳，否则极为失礼。英国史学家柯林伍德曾说过：英国史学家柯林伍德曾说过：英国史学家柯林伍德曾说过：英国史学家柯林伍德曾说过：“当一个人历史地当一个人历史地当一个人历史地当一个人历史地思想的时候，在他的面前有着某些过去的文件或遗物。思想的时候，在他的面前有着某些过去的文件或遗物。思想的时候，在他的面前有着某些过去的文件或遗物。思想的时候，在他的面前有着某些
32、过去的文件或遗物。他的职责就是要发现遗留下来了的这些遗物的那个过他的职责就是要发现遗留下来了的这些遗物的那个过他的职责就是要发现遗留下来了的这些遗物的那个过他的职责就是要发现遗留下来了的这些遗物的那个过去是什么。举例说，遗物是某些写下来的文字，在那去是什么。举例说，遗物是某些写下来的文字，在那去是什么。举例说，遗物是某些写下来的文字，在那去是什么。举例说，遗物是某些写下来的文字，在那种情况下，他就必须发现写那些文字的人用它们所要种情况下，他就必须发现写那些文字的人用它们所要种情况下，他就必须发现写那些文字的人用它们所要种情况下，他就必须发现写那些文字的人用它们所要表示的意思是什么。这就意味着要
33、去发现他用它们所表示的意思是什么。这就意味着要去发现他用它们所表示的意思是什么。这就意味着要去发现他用它们所表示的意思是什么。这就意味着要去发现他用它们所表达的思想。表达的思想。表达的思想。表达的思想。”柯林伍德要表述的主要是柯林伍德要表述的主要是柯林伍德要表述的主要是柯林伍德要表述的主要是A A A A要提倡反思的历史学习方法要提倡反思的历史学习方法要提倡反思的历史学习方法要提倡反思的历史学习方法 B B B B要注意营造探究的学习环境要注意营造探究的学习环境要注意营造探究的学习环境要注意营造探究的学习环境C C C C历史要体现人文化的色彩历史要体现人文化的色彩历史要体现人文化的色彩历史要
34、体现人文化的色彩 DDDD要注意探究历史人物的思想活动要注意探究历史人物的思想活动要注意探究历史人物的思想活动要注意探究历史人物的思想活动传统史学的研究对象侧重于帝王将相、才子佳人等，传统史学的研究对象侧重于帝王将相、才子佳人等，传统史学的研究对象侧重于帝王将相、才子佳人等，传统史学的研究对象侧重于帝王将相、才子佳人等，而现行教材把衣食住行等内容纳入了史学研究的范而现行教材把衣食住行等内容纳入了史学研究的范而现行教材把衣食住行等内容纳入了史学研究的范而现行教材把衣食住行等内容纳入了史学研究的范畴畴畴畴,这一视角的转换体现了这一视角的转换体现了这一视角的转换体现了这一视角的转换体现了A.A.A.A.唯物史观唯物史观唯物史观唯物史观 B.B.B.B.社会史观社会史观社会史观社会史观 C.C.C.C.全球史观全球史观全球史观全球史观 D.D.D.D.革命史观革命史观革命史观革命史观