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1、前赤壁赋前赤壁赋 苏轼苏轼主讲：大关县职业高级中学v假如将苏东坡连根须带枝蔓地拔起，假如将苏东坡连根须带枝蔓地拔起，我相信，整部中国文化史将因之而失重。我相信，整部中国文化史将因之而失重。v 方方喜欢苏东坡苏轼（10371101年）字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。今四川眉山人。北宋著名散文家、书画家、文学家、词人诗人，是豪放派词人的主要代表。他和父亲苏洵，弟弟苏辙合称为唐宋八大家中的“三苏”。1057年（嘉祐二年），苏轼与弟弟苏辙同登进士。2023/2/252023/2/252023/2/25乌台诗案10561056年年,苏轼首次出川赴京考试。翌年，他参加苏轼首次出川赴京考试
2、。翌年，他参加了礼部的考试，获得主考官欧阳修的赏识，高中了礼部的考试，获得主考官欧阳修的赏识，高中进士第二名，其弟也高中进士，一时进士第二名，其弟也高中进士，一时“三苏三苏”名名声鹊起。但适逢母亲病故，苏轼归家服孝，于声鹊起。但适逢母亲病故，苏轼归家服孝，于10591059年期满，重回汴京。年期满，重回汴京。10611061年，苏轼应中制科考试，入第三等，为年，苏轼应中制科考试，入第三等，为“百年第一百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。，授大理评事、签书凤翔府判官。10661066年逢其父于汴京病故，再一次扶丧归家。年逢其父于汴京病故，再一次扶丧归家。10691069年，服满还朝，仍授本职
3、。他入朝为官之年，服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，此时神时，正是北宋开始出现政治危机的时候，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与包括他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。新任宰相王安石政见不合，被迫离京。乌台诗案 苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到李定、舒亶（的不满。遭到李定、舒亶（d dn n）弹劾，被扣以莫须有）弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是
4、的罪名抓进乌台，一关就是4 4个月，每天被逼要交代他个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。是认定自己必死无疑。因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。“乌台诗案乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人
5、称御史关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为台为“乌台乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。），也戏指御史们都是乌鸦嘴。）等到宋哲宗即位，高太后垂帘听政，等到宋哲宗即位，高太后垂帘听政，政局发生变化，新党失势，旧党执政，政局发生变化，新党失势，旧党执政，苏轼被召还朝任翰林学士等职；多年苏轼被召还朝任翰林学士等职；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良的地方官生涯使他看到新法的某些良处，并在实际中实施，当旧党要废除处，并在实际中实施，当旧党要废除一切新法时，他又挺身而出主张对新一切新法时，他又挺身而出主张对新法法“参用所长参用所长”，因而被诬为，因而被诬为“王安王安石第二石第二”受到排挤。
6、及至哲宗亲政后，受到排挤。及至哲宗亲政后，新党再度上台，又以诗人曾依附旧党新党再度上台，又以诗人曾依附旧党为名将年近六旬的诗人贬岭南惠州，为名将年近六旬的诗人贬岭南惠州，再贬海南儋州。再贬海南儋州。公元公元1100年，徽宗即位，苏年，徽宗即位，苏轼终于遇赦北归，次年轼终于遇赦北归，次年7月客月客死常州。去世前两个月，诗死常州。去世前两个月，诗人在自题金山画像中写人在自题金山画像中写到到“心似已灰之本，身如不心似已灰之本，身如不系之舟，问余平生功业，黄系之舟，问余平生功业，黄州惠州儋州州惠州儋州”颇有几分英雄颇有几分英雄末路美人迟暮的空漠之意和末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感了。苍凉之感了。三咏
7、赤壁三咏赤壁念奴娇念奴娇 赤壁怀古赤壁怀古赤壁赋赤壁赋后赤壁赋后赤壁赋遥想公瑾当年遥想公瑾当年小乔初嫁了小乔初嫁了雄姿英发雄姿英发羽扇纶巾羽扇纶巾 谈笑间谈笑间樯橹灰飞烟灭樯橹灰飞烟灭故国神游故国神游多情应笑我多情应笑我早生华发早生华发人生如梦人生如梦一尊还酹江月一尊还酹江月大江东去大江东去 浪淘尽浪淘尽千古风流人物千古风流人物故垒西边故垒西边 人道是人道是三国周郎赤壁三国周郎赤壁乱石穿空乱石穿空惊涛拍岸惊涛拍岸卷起千堆雪卷起千堆雪江山如画江山如画一时多少豪杰一时多少豪杰念奴娇念奴娇 赤壁怀古赤壁怀古题解题解 本文与本文与后赤壁赋后赤壁赋为姐妹篇，均写于作为姐妹篇，均写于作者被贬黄州期间。作者
8、以诗的语言，通过主者被贬黄州期间。作者以诗的语言，通过主客问答，描绘景色，感慨历史，思索人生。客问答，描绘景色，感慨历史，思索人生。它既表现了苏轼豪放旷达的胸怀情趣，也反它既表现了苏轼豪放旷达的胸怀情趣，也反映出他以酒乐排遗苦闷，消极颓废的一面。映出他以酒乐排遗苦闷，消极颓废的一面。文中叙事井然有序，状景时丽如画，抒情豪文中叙事井然有序，状景时丽如画，抒情豪兴酣畅，议论理趣兼备。通篇洋洋洒洒，表兴酣畅，议论理趣兼备。通篇洋洋洒洒，表现出苏轼横溢的才情。现出苏轼横溢的才情。文体知识文体知识 赋赋：是汉代形成的一种文体，有：是汉代形成的一种文体，有“汉赋汉赋”之称，赋讲究词采、对偶、韵律和铺叙，之
9、称，赋讲究词采、对偶、韵律和铺叙，常采用常采用主客问答的形式主客问答的形式，有诗歌和散文特，有诗歌和散文特点。后来或向骈文方向发展，称为点。后来或向骈文方向发展，称为“骈赋骈赋”、“律赋律赋”，或进一步散文化，称为，或进一步散文化，称为“文赋文赋”、“散赋散赋”。“文赋文赋”也是散韵结也是散韵结合，但散文意味颇重，特别是到了宋代，合，但散文意味颇重，特别是到了宋代，多以散文方法作赋，别具一格。多以散文方法作赋，别具一格。本文就是一篇本文就是一篇文赋文赋，是一篇，是一篇记游散文记游散文。司司马马相相如如卓卓文文君君看朗诵视频，注读音2023/2/25打开视频打开视频学习课文第一段2023/2/2
10、5壬戌壬戌之秋，七月之秋，七月既望既望，苏子与客泛舟游于子与客泛舟游于赤壁之下。清赤壁之下。清风徐徐来，水波不来，水波不兴。举酒酒属属客，客，诵明月之明月之诗，歌，歌窈窕之章窈窕之章。壬戌壬戌（rnx）：宋神宗1082年，该年为壬戌年。既望既望：农历每月十六。农历每月十五日为“望日”。徐徐：缓缓地。兴兴：起。属属（zh）：通“嘱”，致意，引申为劝酒。明月之诗明月之诗：指诗经陈风月出。窈窕（窈窕（y yotiotio o）之章）之章：称陈风月出壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵明月中“窈窕”这一章。少焉少焉，月出于，月出于东山之
11、上，徘徊于山之上，徘徊于斗牛斗牛之之间。白露白露横江横江，水光接天。，水光接天。纵一一苇之所之所如如，凌凌万万顷之之茫然茫然少焉：一会儿。斗牛：星座名，即斗宿、牛宿。白露：白茫茫的水气。横江：笼罩江面。纵：任凭。一苇：比喻极小的船。如：往。凌：越过。万顷：极为宽阔的江面。茫然：旷远的样子。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。任凭小船漂流到各处，越过那茫茫的江面。浩浩乎如浩浩乎如冯虚御虚御风，而不知其所止；，而不知其所止；飘飘乎如乎如遗世世独立，独立，羽化羽化而而登仙登仙。冯（png）虚御风：乘风腾空而遨游。冯虚：凭空，凌空。冯：通“凭”，乘
12、。虚：太空。御：驾御。遗世：离开尘世。羽化：传说成仙的人能像长了翅膀一样飞升。登仙：登上仙境。前进时就好像凌空乘风而行，并不知道哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。第一段写了什么内容？第一段写了什么内容？写夜游赤壁的情景。写夜游赤壁的情景。思考：作者乐在何处？2023/2/25乐在乐在何处何处一、一、良辰良辰：七月：七月既望既望二、二、美景美景:1.1.清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴2.2.月出于东山之上月出于东山之上,徘徊于斗牛之间徘徊于斗牛之间3.3.白露横江，水光接天白露横江，水光接天4.4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然纵一苇之所如，凌万顷之茫然 三、三、
13、豪情豪情:浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。展示了一个怎样的境界？展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样的情怀表现了作者什么样的情怀？展示了一个友人相聚、泛展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼过的实外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，夜当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映
14、了他超乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。然物外、洒脱不羁的道家思想。学习课文第二段2023/2/25于是于是饮酒酒乐甚，甚，扣舷扣舷而歌之。歌曰：而歌之。歌曰：“桂棹桂棹兮兮兰桨，击空明空明兮兮溯溯流光流光。渺渺渺渺兮予兮予怀，望，望美人美人兮兮天一方。天一方。”客有吹洞客有吹洞箫者，者，倚歌倚歌而而和和之。之。扣舷（xin）：敲打着船边，指打节拍。桂棹（zho）兰桨：桂树做的棹，兰木做的桨。空明：月亮倒映水中的澄明之色。溯：逆流而上。流光：在水波上闪动的月光。渺渺：悠远的样子。美人：比喻心中美好的理想或好的君王。倚歌：按照歌曲的声调节拍。和：同声相应，唱和。在这时喝酒喝得
15、高兴起来，敲着船边，打着节拍，应声高歌。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，迎击月光下的清波，逆流而上地泛光。我的心怀悠远，展望美好的理想，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，依着节奏为歌声伴和，其声其声呜呜然，如然，如怨怨如如慕慕，如泣如，如泣如诉；余音余音袅袅，不，不绝如如缕。舞。舞幽壑幽壑之潜蛟，泣孤舟之潜蛟，泣孤舟之之嫠嫠妇。怨：哀怨。慕：眷恋。余音：尾声。袅袅（nio）：形容声音婉转悠长。缕：细丝。幽壑：深谷，这里指深渊。此句意谓：潜藏在深渊里的蛟龙为之起舞。嫠（l）妇：寡妇。洞箫“呜呜”作声：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起
16、舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。第二段写了什么内容？第二段写了什么内容？写作者写作者饮酒放歌的酒放歌的欢乐和客人悲凉的和客人悲凉的箫声。声。（1 1）作者是怎样描写萧声之悲的？）作者是怎样描写萧声之悲的？明确明确:作者借助夸张作者借助夸张,想象想象,运用运用精细的刻画和生动的比喻精细的刻画和生动的比喻,化抽化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。的哀音表现得十分形象、真切。（2 2）词中的）词中的 美人美人 指什么指什么?歌词表达歌词表达主人怎样的情怀？主人怎样的情怀？明确明确:“美人美人”指所倾心的对象，代指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表
17、现了作者的表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。香草美人香草美人最早出自屈原最早出自屈原离骚离骚香草美人：香草美人：1、高洁的品质、高洁的品质 2、圣明的君主、圣明的君主 3、美好的理想、美好的理想学习课文第三段2023/2/25苏子子愀然愀然，正襟危坐正襟危坐，而，而问客曰：客曰：“何何为其其然也然也？”客曰：客曰：“月明星稀，月明星稀，乌鹊南南飞。此非曹孟德之此非曹孟德之诗乎？乎？愀（愀（qi qio o）然）
18、然：容色改变的样子。正襟危坐正襟危坐：整理衣襟，（严肃地）端坐着。何为其然也何为其然也：箫声为什么会这么悲凉呢？月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操短歌行中的诗句。我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹公孟德的诗么？西望西望夏口夏口，东望望武昌武昌，山川相，山川相缪，郁郁乎乎苍苍，此非此非孟德之困于周郎孟德之困于周郎者乎？者乎？方方其破其破荆州州，下，下江陵江陵，顺流而流而东也，也，夏口、武昌夏口、武昌：均在湖北。缪缪（lio）：通“缭”，盘绕。：茂盛的样子。孟德之困于周郎孟德之困于周郎：指汉献帝208年，
19、周瑜赤壁之战击溃曹操号称80万大军。周郎：周瑜24岁为中郎将，吴中皆呼为周郎。以上三句指建安13年刘琮率众向曹操投降，曹军不战而占领荆州、江陵。方方：当。荆州荆州：今湖南、湖北一带。江陵江陵：今湖北这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下舳舳舻千里，旌旗蔽空，千里，旌旗蔽空，酾酒酒临江，江，横槊横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于樵于江渚之上，江渚之上，侣鱼虾而友而友麋麋鹿，鹿，驾一叶之一叶之扁舟扁舟，举匏尊匏尊以相属。以相属。舳
20、舻舳舻（zhl）：战船前后相接，这里指战船。酾（酾（shsh）酒）酒：滤酒，这里指斟酒。横槊横槊（shu）：横执长矛。槊，长矛。侣：以为伴侣。麋麋（m）：鹿的一种。扁（扁（pinpin）舟）舟：小舟。匏尊匏尊（pozn）：用葫芦做成的酒器。匏匏，葫芦。尊尊，同“樽”。麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒寄寄蜉蝣蜉蝣于天地，于天地，渺渺沧海海之一粟。哀吾生之之一粟。哀吾生之须臾臾，羡，羡长江之无江之无穷。挟。挟飞仙以遨
21、游，抱明月仙以遨游，抱明月而而长终。知不可乎。知不可乎骤得，托得，托遗响响于于悲悲风。”寄寄：寓托。蜉蝣蜉蝣（fyu）：一种朝生暮死的昆虫。此句喻人生短暂。渺渺：小。沧海沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。须臾须臾：片刻，形容生命之短。长终长终：至于永远。骤：多遗响遗响：余音，指箫声。悲风悲风：秋风。如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了”第三段写了什么内容？写客人对人生短促无常的感叹。写客人对人生短
22、促无常的感叹。2023/2/25情情怀怀阐阐发发对比：对比：古今人物古今人物曹操，吾与子曹操，吾与子赤壁江山触发他想到历史上的英雄赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在人物，当年何等英雄，而今安在?何何况吾辈渔樵江渚之上况吾辈渔樵江渚之上!比喻：比喻：人生短暂，感触生悲人生短暂，感触生悲蜉蝣（天地）蜉蝣（天地）粟（沧海）粟（沧海）哀（吾哀（吾生）生）羡（长江）羡（长江）理想与现实的矛盾理想与现实的矛盾理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。现实：不可乎骤得现实：不可乎骤得第三段是怎样将情、景、理结合在一起的第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？主
23、主问问客客答答古人事迹古人事迹现实人生现实人生孟德遗诗孟德遗诗孟德遗迹孟德遗迹渔樵江渚渔樵江渚蜉蝣天地蜉蝣天地安在哉安在哉平凡渺小平凡渺小人生苦短人生苦短悲之悲之缘由缘由第第三三段段写景写景议论议论抒情抒情学习课文第四段2023/2/25苏子曰：子曰：“客亦知夫水与月乎？客亦知夫水与月乎？逝者如斯逝者如斯，而未而未尝往也；往也；盈虚者如彼盈虚者如彼，而，而卒卒莫莫消消长也。也。盖将自其盖将自其变者而者而观之，之，则天地天地曾不能曾不能以以一瞬一瞬逝者如斯逝者如斯：流逝的像这江水逝逝：流逝。斯斯：指水。盈虚者如彼盈虚者如彼：指月亮的圆缺。卒卒：最终。消长消长：增减。曾（曾（zngzng）不能）不
24、能：固定词组，连都不够。曾：连都。一瞬一瞬：一眨眼的工夫。我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；自其不自其不变者而者而观之，之，则物与我皆无尽也，物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，物各有主，苟非吾之所有，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。一毫而莫取。而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。惟江上之清惟江上之清风，
25、与山，与山间之明月，耳得之而之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是是造物者造物者之之无尽藏无尽藏也，而吾与子之所共也，而吾与子之所共食食。”是是：这。造物者造物者：天地自然。无尽藏无尽藏（zng）：无穷无尽的宝藏。食食：享用。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。第四段写了什么内容？第四段写了什么内容？是是苏轼针对客之人生无常的感慨客之人生无常的感慨陈述自述自己的己的见解，以解，以宽解解对方。方。2023/
26、2/25水水 月月 人人变变不变不变逝者如斯逝者如斯盈虚如彼盈虚如彼生老病死生老病死未尝往也未尝往也卒莫消长卒莫消长代代相承代代相承自其自其变变者而观之，而天地曾者而观之，而天地曾不能以一瞬不能以一瞬；自其自其不变不变者而观之，则物与我皆者而观之，则物与我皆无尽无尽也。也。1.曹曹 操：操：对酒当歌，人生几何对酒当歌，人生几何2.陈子昂：陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下念天地之悠悠，独怆然而涕下3.许许 浑：浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中4.苏苏 轼：轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物大江东去，浪淘尽，千古风流人物5.杨杨 慎：慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英
27、雄滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄学习课文第五段2023/2/25客喜而笑，洗客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯更酌。肴核既尽，杯盘狼狼籍。相与枕藉乎舟中，不知籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。方之既白。客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。2023/2/25第五段写了什么内容？第五段写了什么内容？写客听了作者的一番写客听了作者的一番谈话后，后，转悲悲为喜，喜，开开怀畅饮。2023/2/25 线索：线索：乐乐 悲悲 感情感情 乐乐 景景 有机有机 情情 融合融合 理理 感性的乐感性的乐 体悟体悟 思考思考 理
28、性的乐理性的乐水月流光水月流光哀乐相生哀乐相生物我无尽物我无尽你认为当初的月夜泛舟真有这么一番主你认为当初的月夜泛舟真有这么一番主客问答吗？对这场人生观讨论的意义当客问答吗？对这场人生观讨论的意义当如何认识？如何认识？主和客其实是苏轼人生的两个层面主和客其实是苏轼人生的两个层面主主作为道者的苏轼作为道者的苏轼达观达观因缘自适，随因缘自适，随遇而安遇而安 积极乐观的人生态度积极乐观的人生态度客客作为儒者的苏轼作为儒者的苏轼悲观悲观人生短暂，生人生短暂，生命渺小命渺小 消极、局限的出世入世思想消极、局限的出世入世思想 整体感知整体感知1.1.文章大致写了什么内容？文章大致写了什么内容？2.2.全文
29、的感情是如何变化的？文章全文的感情是如何变化的？文章可以分为几部分？可以分为几部分？夜游赤壁，抒发对人生的感慨。夜游赤壁，抒发对人生的感慨。一一(1)月下泛舟月下泛舟 乐乐二二(23)吊古伤今吊古伤今 悲悲三三(4)阐述哲理阐述哲理 乐乐四（四（5）开怀畅饮开怀畅饮 乐乐文章主题此赋记叙了作者与友月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。2023/2/25一层：夜游之乐一层：夜游之乐1 1泛舟赤壁，襟怀开朗泛舟赤壁，襟怀开朗 （乐）（乐）二层：乐极悲来二层：乐极悲来2 2饮酒放歌，箫音怨慕饮酒放歌，箫
30、音怨慕 （转悲）（转悲）3 3慨叹人生，苦短失意慨叹人生，苦短失意 （悲）（悲）三层：因悲生悟三层：因悲生悟4 4苏子作答，妙语解颐苏子作答，妙语解颐 （转喜）（转喜）5 5主客尽欢，忘情尘世主客尽欢，忘情尘世 （乐）（乐）结构结构情感情感1、写景、抒情、说理有机结合。、写景、抒情、说理有机结合。全文不论抒情还是议论，始终不离江上风全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。哲理的艺术境界。艺术特色艺术特色2、体现了“以文为赋”的特点 本文既保
31、留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。3、形象优美，善于、形象优美，善于取譬的语言特色。取譬的语言特色。如描写箫声的幽咽如描写箫声的幽咽哀怨：哀怨：“其声呜呜然，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。舟之嫠妇。”将抽象将抽象而不易捉摸的声、情而不易捉摸的声、情写得具体可感，诉诸写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。读者的视觉和听觉。2023/2/25自题金山画像 心似已
32、灰之木，心似已灰之木，身如不系之舟。身如不系之舟。问汝平生功业，问汝平生功业，黄州惠州儋州黄州惠州儋州。自题金山画像以自嘲的口吻，抒写平自题金山画像以自嘲的口吻，抒写平生到处漂泊，功业只是连续遭贬。诗人面生到处漂泊，功业只是连续遭贬。诗人面对当年自己的画像，抚今追昔，感慨万千，对当年自己的画像，抚今追昔，感慨万千，既有对目前垂垂老矣的描述，也有对自己既有对目前垂垂老矣的描述，也有对自己一生的总结，多重感情交织在一起。造语一生的总结，多重感情交织在一起。造语苍凉，寓庄于谐，言有尽而意无穷。苍凉，寓庄于谐，言有尽而意无穷。金山志诤云：金山志诤云：“李龙眠李龙眠(公麟公麟)画东坡像留金山寺，后东坡过
33、金山画东坡像留金山寺，后东坡过金山寺，自题。寺，自题。”心似已灰之木心似已灰之木：庄子庄子齐物论：形固可以使如槁木，而齐物论：形固可以使如槁木，而心固可使如死灰乎心固可使如死灰乎。岳希仁宋诗绝句精华岳希仁宋诗绝句精华：“这是诗人生命最后阶段的作品这是诗人生命最后阶段的作品，精炼精炼概括了他一生的悲惨境遇。概括了他一生的悲惨境遇。一代文豪一代文豪，英才天纵英才天纵，回首往事回首往事，唯存唯存贬谪贬谪，其遭际之坎坷遂成千古伤心事。其遭际之坎坷遂成千古伤心事。”11011101年三月，苏轼由虔州出发，经南昌、当涂、金陵，五月抵达年三月，苏轼由虔州出发，经南昌、当涂、金陵，五月抵达真州（今江苏仪征），
34、六月经润州拟到常州居住。自题金山画像真州（今江苏仪征），六月经润州拟到常州居住。自题金山画像是苏轼在真州游金山龙游寺时所作。是苏轼在真州游金山龙游寺时所作。开端便说自己心如死灰，乍看似与诗人一向旷达豪爽的性格开端便说自己心如死灰，乍看似与诗人一向旷达豪爽的性格很不相附，然了解了诗人的经历、心情后，就不能不对作者这很不相附，然了解了诗人的经历、心情后，就不能不对作者这种心死之哀寄予深切的同情：种心死之哀寄予深切的同情：苏轼苏轼“有大才气，真力量，所以有大才气，真力量，所以沾濡涵泳，无昕往而不可，无所往而不能沾濡涵泳，无昕往而不可，无所往而不能”。作此诗时，是苏轼去世前两个月，作者已年逾花甲，堪堪
35、走作此诗时，是苏轼去世前两个月，作者已年逾花甲，堪堪走到了生命的尽头。回首自己的一生，几起几落，失意坎坷，纵到了生命的尽头。回首自己的一生，几起几落，失意坎坷，纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气，也不得不化为壮志未酬的长长叹然有忠义填骨髓的浩瀚之气，也不得不化为壮志未酬的长长叹息。作者只能慷慨悲歌，自叹飘零。接下来的息。作者只能慷慨悲歌，自叹飘零。接下来的“身如不系之舟身如不系之舟”指自己晚年生活的飘泊不定，抒写羁旅漂泊的忧伤情怀。指自己晚年生活的飘泊不定，抒写羁旅漂泊的忧伤情怀。他他不会，也不屑在哀愁中沉沦。且看不会，也不屑在哀愁中沉沦。且看后两句后两句“问汝平生功业，黄问汝平生功业，黄州惠州儋州：
36、州惠州儋州：”一反忧伤情调，以久惯世路的旷达来取代人生一反忧伤情调，以久惯世路的旷达来取代人生失意的哀愁，自我解脱力是惊人的。失意的哀愁，自我解脱力是惊人的。苏轼认为自己一生的功业，苏轼认为自己一生的功业，不在做礼部尚书或祠部员外郎时，更不在阀州、徐州、密州不在做礼部尚书或祠部员外郎时，更不在阀州、徐州、密州(作者曾在此三地作过知府作者曾在此三地作过知府)，恰恰在被贬谪的三州。恰恰在被贬谪的三州。整首诗庄中含谐，直中有曲整首诗庄中含谐，直中有曲，表现了东坡其人其诗特有的风表现了东坡其人其诗特有的风格。格。水调歌头水调歌头 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此
37、篇，兼怀子由 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。但愿人长久，千里共婵娟。王国维王国维人间词话人间词话有云：东坡有云：东坡之词旷，稼轩之词豪，实是大家才能做之词旷，稼轩之词豪，实是大家才能做出的老辣解语。
38、想东坡一生，竟有大部出的老辣解语。想东坡一生，竟有大部分时间四处流离，仕途的坎坷，直接反分时间四处流离，仕途的坎坷，直接反映在东坡词上。观苏轼仕途低谷时期的映在东坡词上。观苏轼仕途低谷时期的诗作，亦可体会人生百态，世情冷暖，诗作，亦可体会人生百态，世情冷暖，既是对苏轼内心世界的探访，又是告诫既是对苏轼内心世界的探访，又是告诫我们对待生活的态度。我们对待生活的态度。“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不刺耳的音响，一种不再需要一种圆润而不刺耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。湍急的细流汇成了湖。”余秋雨余秋雨苏东坡突围苏东坡突围 谢谢！谢谢！