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1、 名句默写名句默写（一一1 1、群贤毕至、群贤毕至，此地有崇山峻岭茂林修竹，此地有崇山峻岭茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水列坐其次列坐其次。2 2、纵一苇之所如，、纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙羽化而登仙 。3 3、于是余有叹焉：、于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思 之深，而无不之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至
2、者少；在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远,而人而人之所罕至焉，之所罕至焉，故非有志者不能至也。故非有志者不能至也。4 4、子犯请击之。公曰：、子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及不可。微夫人之力不及此此因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。亦去之。5 5、又前而为歌、又前而为歌 曰曰:“风萧萧兮易水寒，壮士一风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还去兮不复还!”!”6 6、夫秦王有虎狼之心，、夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举
3、，刑杀人如不能举，刑 人人如恐不胜如恐不胜 ，天下天下 皆叛之。皆叛之。7 7、“大行不顾大行不顾 细谨细谨，大礼不大礼不 辞辞 小小 让。让。如今人如今人 方为刀方为刀 俎，我为俎，我为 鱼肉，何鱼肉，何 辞辞 为为?”?”8 8、虽无丝竹管弦之盛，、虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情一觞一咏，亦足以畅叙幽情。9 9、清风徐来，水波不兴。清风徐来，水波不兴。举酒属客，举酒属客，诵明月之诵明月之诗，歌窈窕之章。诗，歌窈窕之章。少焉，少焉，月出于东山之上，徘徊月出于东山之上，徘徊于斗牛之间于斗牛之间 。1010、尽吾志也，而不能至者，尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，可以无悔矣，其孰能讥
4、之乎？此予之所得也！其孰能讥之乎？此予之所得也！1111、有志与力，而又不随以怠，、有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，人为可讥，而在己为有悔。而在己为有悔。1212、是日也，天朗气清，惠风和畅。、是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，之娱，信可乐也。信可乐也。1313、客有吹洞箫者，倚歌而和之。、客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜如怨其声呜呜如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，如慕，如泣如诉
5、；余音袅袅，不绝如缕。不绝如缕。舞幽壑舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。14 14、夫人之相与，俯仰一世。、夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍虽趣舍万殊，静躁不同，万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，然自足，不知老之将至。不知老之将至。1515、方其破荆州，、方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，固一世之雄也，而今安在哉？而今安在哉？1
6、616、及其所之既倦，、及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，怀，况修短随化，终期于尽！终期于尽！1717、况吾与子渔樵于江渚之上，、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。举匏樽以相属。1818、每览昔人兴感之由，若合一契，每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。殇为妄作。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾
7、，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，挟飞仙以遨游，抱明月而长抱明月而长终。知不可乎骤得，终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。托遗响于悲风。2020、悲夫！故列叙时人，录其所述，、悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文后之览者，亦将有感于斯文2121、逝者如斯，、逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。而卒莫消长也。2222、盖将自其变者而观之，、盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，瞬；
8、自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？而又何羡乎？19、1 1、子曰：子曰：“由，诲女知之乎？由，诲女知之乎？_ _，_ _ 是知也。是知也。”2 2、子曰：、子曰：“过而不改，过而不改，_！”3 3、子曰：、子曰：“人能弘道人能弘道 ，_。”4 4、子曰：人而无信，子曰：人而无信，_。5 5、子曰：、子曰：“岁寒，岁寒，_。”6 6、子在川上曰：、子在川上曰：“_“_，不舍昼夜！，不舍昼夜！”7 7、曾子曰：士不可以不弘毅，、曾子曰：士不可以不弘毅，_。8 8、子曰：、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。中矣。_，_ _。”知之为知之知之为
9、知之不知为不知不知为不知善莫大焉善莫大焉非道弘人非道弘人不知其可也不知其可也然后知松柏之后凋也然后知松柏之后凋也逝者如斯夫逝者如斯夫任重而道远任重而道远不义而富且贵不义而富且贵于我如浮云于我如浮云9 9、子曰：、子曰：“不愤不启，不愤不启，_，则不复也。则不复也。”1010、子曰：、子曰：“_“_，思而不学则殆。，思而不学则殆。”1111、子曰：、子曰：“君子食无求饱，居无求安君子食无求饱，居无求安_，_，可谓好学也已。，可谓好学也已。”1212、子曰：、子曰：“夫仁者，己欲立而立人，夫仁者，己欲立而立人，_。能近。能近取譬，可谓仁之方也已。取譬，可谓仁之方也已。”1313、子曰：、子曰：“当
10、仁，当仁，_。”1414颜渊喟然叹曰：颜渊喟然叹曰：“_“_，钻之弥坚。瞻之在，钻之弥坚。瞻之在前，前，_，夫子夫子循循然善诱人循循然善诱人_，_，欲罢不能。，欲罢不能。”不悱不发。举一隅不以三隅反不悱不发。举一隅不以三隅反学而不思则罔学而不思则罔敏于事而慎于言敏于事而慎于言就有道而正焉就有道而正焉己欲达而达人己欲达而达人不让于师不让于师仰之弥高仰之弥高忽焉在后忽焉在后博我以文博我以文约我以礼约我以礼1515、学而时习之，不亦说乎？、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎不亦君子乎？1616、巧言令色，巧言令色，鲜矣仁鲜矣仁
11、 。1717、吾十有五而志于学，、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十五十而知天命，六十 而耳顺，七十而从心所欲，而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩！不逾矩！1818、不患人之不己知，不患人之不己知，患不知人也。患不知人也。1919、温故而知新，温故而知新，可以为师矣。可以为师矣。2020、君子周而不比，、君子周而不比，小人比而不周。小人比而不周。2121、知之为知之，、知之为知之，不知为不知，不知为不知，是知也。是知也。2222、是可忍也，、是可忍也，孰不可忍也孰不可忍也？2323、朝闻道，、朝闻道，夕死可矣夕死可矣。2424、君子喻于义，、君子喻于义
12、，小人喻于利小人喻于利。2525、见贤思齐焉，、见贤思齐焉，见不贤而内自省也见不贤而内自省也2626、德不孤，德不孤，必有邻必有邻2727、朽木不可雕也，、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也粪土之墙不可杇也2828、子贡问曰、子贡问曰：“孔文子何以谓之孔文子何以谓之文文也？也？”子曰：子曰：“敏而好学，不耻下问，敏而好学，不耻下问，是以谓之是以谓之君子。君子。2929、质胜文则野，文胜质则史。、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后文质彬彬，然后君子君子3030、知之者不如好之者，、知之者不如好之者，好之者不如乐之者好之者不如乐之者3131、三人行，必有我师焉：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，
13、其择其善者而从之，其不善者而改之不善者而改之3232、默而识之，、默而识之，学而不厌，诲人不倦学而不厌，诲人不倦 何有于我哉何有于我哉3333、君子坦荡荡、君子坦荡荡,小人长戚戚。小人长戚戚。3434、战战兢兢，、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。如临深渊，如履薄冰。3535、三军可夺师也，、三军可夺师也，匹夫不可夺志也匹夫不可夺志也 。3636、己所不欲，己所不欲，勿施于人。勿施于人。3737、死生有命，、死生有命，富贵在天。富贵在天。3838、四海之内、四海之内，皆兄弟也皆兄弟也 。3939、子曰：子曰：“君子成人之美，君子成人之美，不成人之恶。不成人之恶。小人反是小人反是”4040、其身正，
14、、其身正，不令而行；不令而行；其身不正，其身不正，虽令不从虽令不从 。4141、君子和而不同，、君子和而不同，小人同而不和。小人同而不和。4242、子夏为莒父宰，问政。子曰：、子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无无欲速，无见小利。见小利。欲速则不达，欲速则不达，见小利则大事不成。见小利则大事不成。”4343、不患人之不己知，不患人之不己知，患其不能也。患其不能也。4444、君子坦荡荡，、君子坦荡荡，小人长戚戚。小人长戚戚。4545、工欲善其事，工欲善其事，必先利其器必先利其器 。4646、人无远虑，、人无远虑，必有近忧。必有近忧。4747、君子不以言举人，、君子不以言举人，不以人废言。不以人
15、废言。4848、巧言乱德。、巧言乱德。小不忍，小不忍，则乱大谋则乱大谋 。49、道不同，道不同，不相为谋。不相为谋。5050、往者不可谏，、往者不可谏，来者犹可追。来者犹可追。51、玉不琢，玉不琢，不成器；不成器；人不学，人不学，不知道。不知道。礼记礼记.学记学记文言文翻译文言文翻译 必修一、二册必修一、二册1.1.引引以为以为流觞曲水，流觞曲水，列列坐坐其次其次。引来清流引来清流把它作为把它作为流觞的曲水，（大家）流觞的曲水，（大家）依次依次坐在坐在曲水旁边曲水旁边2.2.虽无虽无丝竹管弦之盛丝竹管弦之盛，一一觞觞一一咏，亦咏，亦足以足以畅叙幽情畅叙幽情。虽然没有演奏音乐的盛况，虽然没有演奏
16、音乐的盛况，一边一边饮酒饮酒一边一边赋诗，也赋诗，也足可以足可以畅快地抒发内心的情怀畅快地抒发内心的情怀。3.3.仰观宇宙之大仰观宇宙之大，俯察品类之盛俯察品类之盛，所以游目骋怀所以游目骋怀，足以足以极视听之娱，信可乐也。极视听之娱，信可乐也。抬头观看抬头观看广大无边的宇宙广大无边的宇宙，低头细察，低头细察繁多的大自然繁多的大自然万物万物，借以纵展远目借以纵展远目，开畅胸怀开畅胸怀，足可以极尽足可以极尽视听视听的乐趣，实在是令人快乐。的乐趣，实在是令人快乐。4 4.固固知知一一死生为死生为虚诞虚诞，齐彭殇为，齐彭殇为妄作妄作。本来本来知道知道把把生死生死同等看待同等看待的说法是的说法是不真实的
17、不真实的，把把长寿和短命长寿和短命同等看待同等看待的说法是的说法是妄造的妄造的。1 1、少焉，少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。2 2、纵纵纵纵一苇之所一苇之所一苇之所一苇之所如如如如，凌，凌，凌，凌万顷之茫然万顷之茫然万顷之茫然万顷之茫然。3 3 3 3、浩浩乎如、浩浩乎如、浩浩乎如、浩浩乎如冯虚御风冯虚御风冯虚御风冯虚御风，而不知其，而不知其，而不知其，而不知其所止所止所止所止；飘飘乎如遗世独；飘飘乎如遗世独；飘飘乎如遗世独；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。立，羽化而登仙。立，羽化而登仙。立，羽化而登仙。4 4 4 4、客有客有客有客有吹吹吹吹洞箫者洞箫者洞
18、箫者洞箫者，倚倚倚倚歌而和之歌而和之歌而和之歌而和之。5 5 5 5、舞舞舞舞幽壑之潜蛟，幽壑之潜蛟，幽壑之潜蛟，幽壑之潜蛟，泣泣泣泣孤舟之孤舟之孤舟之孤舟之嫠妇嫠妇嫠妇嫠妇。6 6 6 6、况吾与子渔樵于江渚之上况吾与子渔樵于江渚之上况吾与子渔樵于江渚之上况吾与子渔樵于江渚之上，侣侣侣侣鱼虾而鱼虾而鱼虾而鱼虾而友友友友麋鹿，驾一叶麋鹿，驾一叶麋鹿，驾一叶麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以之扁舟，举匏樽以之扁舟，举匏樽以之扁舟，举匏樽以相属相属相属相属。译译：一会儿，一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间移动月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间移动。译译：任凭任凭小船向何处漂荡，越过小船向何处漂荡
19、，越过茫茫无边的江面茫茫无边的江面。译译：江面是那么浩瀚啊，船儿象江面是那么浩瀚啊，船儿象凌空乘风而行凌空乘风而行，不知道将要，不知道将要飞向何方飞向何方；我们轻；我们轻快地飘起啊，象脱离尘世，无牵无挂，飞升到仙境的神仙快地飘起啊，象脱离尘世，无牵无挂，飞升到仙境的神仙.译译：有位吹洞箫的客人有位吹洞箫的客人，随着随着歌声伴奏。歌声伴奏。译译：使使得潜藏在深渊中的蛟龙得潜藏在深渊中的蛟龙舞动舞动，使使得孤独小船上的寡妇得孤独小船上的寡妇哭泣哭泣。译译：何况我和您在江边捕鱼打柴何况我和您在江边捕鱼打柴，以以鱼虾鱼虾为为伴侣伴侣，以以麋鹿麋鹿为为朋友朋友，驾着一片叶子似的小船，拿着简陋的酒杯驾着一
20、片叶子似的小船，拿着简陋的酒杯互相劝酒互相劝酒。7 7 7 7、寄、寄、寄、寄蜉蝣蜉蝣蜉蝣蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。于天地，渺沧海之一粟。于天地，渺沧海之一粟。于天地，渺沧海之一粟。8 8 8 8、哀哀哀哀吾生之吾生之吾生之吾生之须臾须臾须臾须臾，羡长江之无穷。，羡长江之无穷。，羡长江之无穷。，羡长江之无穷。挟挟挟挟飞仙以遨游，抱明月而长终飞仙以遨游，抱明月而长终飞仙以遨游，抱明月而长终飞仙以遨游，抱明月而长终9 9 9 9、逝者如斯，而未尝往也；、逝者如斯，而未尝往也；、逝者如斯，而未尝往也；、逝者如斯，而未尝往也；盈虚盈虚盈虚盈虚者如彼，而者如彼，而者如彼，而者如彼，而卒卒卒卒莫莫莫莫消长
21、消长消长消长也。也。也。也。10101010、且夫且夫且夫且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，天地之间，物各有主，苟非吾之所有，天地之间，物各有主，苟非吾之所有，天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽虽虽虽一毫而莫取。一毫而莫取。一毫而莫取。一毫而莫取。11111111、惟惟惟惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而江上之清风，与山间之明月，耳得之而江上之清风，与山间之明月，耳得之而江上之清风，与山间之明月，耳得之而为为为为声，目遇之而成色，声，目遇之而成色，声，目遇之而成色，声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。取之无禁，用之不竭。取之无禁，用之不竭。取之无禁，用之不竭。译译：就就象蜉蝣一样象蜉
22、蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得象大海里的一粒米。，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得象大海里的一粒米。译译：哀叹哀叹我们生命的我们生命的短促短促，羡慕长江的无穷无尽。希望，羡慕长江的无穷无尽。希望拉着拉着神仙飞升遨游，和神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。明月一起永世长存。译译：流去的水象这样不断地流去，二并没有流去。时圆时缺的月亮像那样不断流去的水象这样不断地流去，二并没有流去。时圆时缺的月亮像那样不断地地圆缺圆缺，但最终没有，但最终没有消损和增长消损和增长。译译：况且况且，天地之间，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的东西，天地之间，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的东西，即使
23、即使是是一丝一毫也不能取用。一丝一毫也不能取用。译译：只有只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它就江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它就成为成为声音，眼睛看到它就声音，眼睛看到它就成为颜色；取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。成为颜色；取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。1 1、则或则或咎咎其欲出者，而余亦悔其欲出者，而余亦悔其其随之而不得随之而不得极极夫游之夫游之乐也。乐也。2 2、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有，往往有得得，以以其求其求思思 之深，而无不在也之深，而无不在也。3 3、尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，尽吾志也，而不
24、能至者，可以无悔矣，其其孰能讥之孰能讥之乎乎？此予之所？此予之所得也！得也！4 4、余于仆碑，又余于仆碑，又以以悲夫古书之不存，后世之悲夫古书之不存，后世之谬谬其传而莫能其传而莫能名名者，何者，何可可胜胜道也哉！道也哉！5 5、此此所以学者所以学者不可以不深思而慎取之也。不可以不深思而慎取之也。译译：就有人就有人责怪责怪那那个想出来的人个想出来的人，我也后悔，我也后悔自己自己跟跟随随他他们们出来，而未能出来，而未能享尽享尽游洞的乐趣。游洞的乐趣。译译：古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，大都能有所古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，大都能有所收获收获，是，是因为因为他们探他们探究、思考问题深远而广泛全面究、思考问题深远而广泛全面。译译：尽了自己的心志而未能达到，便可以无所悔恨，尽了自己的心志而未能达到，便可以无所悔恨，难道难道还有谁能讥笑他还有谁能讥笑他吗吗？这就是我得到的收获了。这就是我得到的收获了。译译：我（返回）到那倒在路上的石碑时，又感叹古代刻写的文献未能存留，我（返回）到那倒在路上的石碑时，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世后世讹传讹传而无人弄清其真相的事，哪能而无人弄清其真相的事，哪能说说得得完完呢？呢？译译：这就是这就是做学问的人做学问的人不可不深入思考而谨慎取舍的不可不深入思考而谨慎取舍的原因原因了。了。