《部编版六年级上册语文第十七课《古诗三首》课文原文、知识点及练习题.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《部编版六年级上册语文第十七课《古诗三首》课文原文、知识点及练习题.pdf（25页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、部编版六年级上册语文第十七课古诗三首课文原文、知识点及练习题 【篇一】部编版六年级上册语文第十七课古诗三首课文原文 唐刘禹锡 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。_ 注释 浪淘沙是由九首诗歌构成的一组诗，这里选的是其中一首。浪淘沙:唐代曲名。簸颠簸。江南春 唐杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。_ 注释 山郭依山而建的城。酒旗酒招子，酒馆外悬挂的旗子之类的标识。南朝公元 420 到 589 年建都于建康(今南京的宋、齐、梁、陈四个朝代的总称。）四百八十寺“四百八十”是虚指，形容寺院很多。书湖阴先生壁 宋王安石 茅檐长扫净无苔，花木成
2、畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。_ 注释 湖阴先生杨德逢的别号，王安石退居钟山(在今南京)时的邻居。苔青苔。畦这里指种有花木的一块块排列整齐的土地，周围有土埂围着。排闼推开门。闼:小门。【篇二】部编版六年级上册语文第十七课古诗三首知识点 鉴赏 1、诗的前两句状写黄河的雄浑气魄，突出了九曲黄河冲风破浪、一往无前特点。“九曲”用了夸张的手法，写出黄河的蜿蜒曲折，“自天涯”将黄河的源远流长写得出神入化。2、后两句借用牛郎与织女的典故，驰骋想象，表示要迎着狂风巨浪，顶着万里黄沙，逆流而上，一直到牛郎织女家，表现了诗人不畏艰难的豪迈气概。课文主题：浪淘沙通过描写黄河大浪淘沙之势，并借用牛郎织女
3、的典故表达了对美好生活的向往，表现了诗人豪迈的气概和奋发向上的情怀。江南春知识点 鉴赏 1、一、二句写的是晴天的景色。首句展现了江南色彩斑斓的自然风光；次句描写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，酒旗在和风中招展。2、三、四句写的是雨天的景色。南朝遗留下来的许多寺院，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，给江南的春天增添朦胧迷离的色彩。“南朝”二字给这隔画面增添了悠远的历史色彩。“四百八十”是虚指，不是实指，意在突出寺院之多。课文主题：江南春描绘了江南春天的美丽景色，不仅有清新、明媚的自然风光，更具悠远的历史色彩，表现了诗人对江南景物的赞美和神往。书湖阴先生壁知识点 鉴赏 1、前两句从“净无
4、苔”和“花木成畦”，来赞美杨家庭院的洁净清幽，暗示庭院主人生活情趣的高雅。2、后两句诗人运用了对偶和拟人的修辞手法，赋予山水人的感情，化静为动，显得自然环境既生机勃勃又清静幽雅。课文主题：书湖阴先生壁描写了庭院的清幽景色，表现了诗人对湖阴先生生活方式、生活情趣的肯定，也表现了诗人对田园生活的向往之情。【篇三】部编版六年级上册语文第十七课古诗三首练习题 淘（）簸（）涯（）牵（）二、默写浪淘沙。浪淘沙【唐】_ _，_。_，_。二、用自己的话写出诗句的意思。九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。四、辨字组词。啼（）郭（）酒（）瞻（）谛（）廓（）洒（）檐（）期（）裁（）浇（）畦（）旗（）栽（）绕（）蛙（）五
5、、默写江南春。江南春【唐】_ _，_。_，_。六、用自己的话写出诗句的意思。茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。【参考答案】一、淘气颠簸天涯牵牛花 二、刘禹锡九曲黄河万里沙浪淘风簸自天涯如今直上银河去同到牵牛织女家 三、弯弯曲曲的黄河汹涌奔腾，卷来万里泥沙，大浪翻涌，狂风怒吼，仿佛来自天涯。四、啼叫谛听城郭轮廓白酒洒水瞻望屋檐日期红旗剪裁栽树浇水围绕菜畦青蛙 五、杜牧千里莺啼绿映红水村山郭酒旗风南朝四百八十寺多少楼台烟雨中 六、茅屋檐下经常打扫得干净，一畦畦的花木是主人亲手栽种的。【篇四】部编版六年级上册语文第十七课古诗三首练习题 1._，浪淘风簸自天涯。2._，水村山郭酒旗风。3.茅檐长扫净无苔
6、，_。二、朗读古诗三首，完成练习。1.唐代诗人刘禹锡的浪淘沙，生动形象地写出了_的万里黄沙和雄伟气势。其中，还诗情画意地联想到随着层层波浪，去美丽传说中的_家做客。2.“_，_。”这两句诗写的是南朝遗留下来的数以百计的佛寺被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天增添了朦胧迷离的色彩，讽刺统治者治国乏术和佛道误国。3.“_，_。”这是书湖阴先生壁中的一组对偶句。这两句话的大意是：一溪流水环绕着绿油油的农田，两座青山破门而入送来了莽莽青翠。三、课外搜集描写山水田园的古诗，准备参加班级举行的“爱我祖国，颂我河山”古诗词朗诵会。参考答案 一、1.九曲黄河万里沙 2.千里莺啼绿映红 3.花木
7、成畦手自栽 二、1.黄河牵牛织女 2.南朝四百八十寺多少楼台烟雨中 3.一水护田将绿绕两山排闼送青来 三、略 语文课文卖火柴的小女孩教学反思 语文课文卖火柴的小女孩教学反思 上个星期带着学生进行了卖火柴的小女孩第一课时的教学。今天就遇见难题了，怎么导入新课让学生迅速回忆起课文的内容，进入课文的情境呢？在第一个班级上课并不太顺利，学生在我进教室的时候才匆匆进教室，他们在清洁卫生大扫除。我的导入新课很简单，卖火柴的小女孩为我们讲述了一个什么故事？学生能回忆起课文的主要内容，基本都能回答这个问题。接着我们进入了下个环节的教学，但是，在教学的过程中，发现学生比较茫然，我那个问题的导入并没有多大的作用。
8、看来，时隔太久把课文分裂开来的教学效果并不太好。第二个班级我换了种方式导入，课文从哪几个方面描写了小女孩的“可怜”？孩子们比较消极地对待我的问题。寥寥几人举手回答问题。看来这堂课的导入依然是失败的！幸好这篇课文是孩子们比较感兴趣的，因此，导入的失败虽然对课堂教学有一定的教学，但是，后来采取了一些补救措施，课堂效果并不太坏。本来，这篇课文我们小时候就开始读了，而且，我们小时候就特别喜欢这篇课文。但是我觉得今天的教学效果并没有我设想的那么好。一是导入的失误，二就是上节课和今天的课跨越的时间过长，其三就是我没有认真备课，自己熟悉的教材，也教过很多次，因此轻视了这课的教学。以后还要认真备课，这是自己对
9、自己的警戒！语文课文去年的树教学设计 语文课文去年的树教学设计范文 教学目标 1能或联系上下文理解不明白的词。2能有感情地朗读课文，能读懂本文。3感受童话的语言美、思想美、意境美。4对“信守诺言，珍惜朋友之间的情意”方面有所感染；体会人、动物、植物（环境）之间的和谐发展。教学重点、难点 读悟文中的角色对话，体会童话角色的心理。教时安排 2 课时 第一课时 一、揭题引入 读了课题，你有什么疑问？二、自主读文，初步感知 1学生按自己喜欢的方式读课文，要求：读准、读通、读懂；2个体质疑组内探讨集体释疑 3抽读、评议、正音。4感知内容：（学生畅谈）鸟儿到南方去之前答应好朋友。第二年春天，鸟儿从南方回来
10、却发现，于是就在火柴点燃的灯火前。因为它。三、对话朗读，培养语感 师引：这篇童话中有哪些有趣的角色啊？（鸟儿、树、树根、门、伐木人、小姑娘、灯火）他们还会说话呢！1找出角色对话。用“”画出小鸟说的话，用”画出、树、树根、门、伐木人、小姑娘、灯火说的话。2模仿朗读（学生自主尝试）选读喜欢的角色对话。3出示对话，通过个别读、对读、组内演读、师生互读互议等方法来感悟角色，体验心情。小鸟大树“好。我明年一定回来给你唱歌。请等着我吧！”“再见了，小鸟！明年请你再回来，还唱歌给我听”树根“站在这儿的那棵树到什么地方去了呢？”“伐木人用斧子把他砍倒，拉到山谷里去了。”（鸟儿向山谷里飞去）门“门先生，我的好朋
11、友树在哪儿，您知道吗？”“他被机器切成细条儿，做成火柴，运到村子里卖掉了。”（鸟儿向村子里飞去）小姑娘“小姑娘，请告诉我，你知道火柴在哪儿吗？”“火柴已经用完了，火柴点燃的火，还在灯里亮着。”4想一想，说一说：伐木人来砍大树的时候，树对伐木人说：”四、延伸拓展，自主发展 1师：大树还在吗？鸟儿又怎么认为的？2有感情地回读大树与小鸟的对话，再次体验大树与小鸟的情意。3出示：“儿睁大眼睛，盯着灯火看了一会儿。接着，她就唱起去年唱过的歌给灯火听。唱完歌儿，鸟儿又对着灯火看了一会儿，飞走了。”学生自读思考：鸟儿盯着灯火看的时候，在想：鸟儿唱完歌儿，对着灯火看的时候，在想：出示：跳跃的灯火、抒情音乐。学
12、生静悟，对着灯火说出自己的心里话。板书：去年的树 信守诺言珍惜友情 第二课时 一、演一演 1小组分角色表演故事，进行评价，评出最佳演员。2余念：鸟儿明年还会来吗？续编故事。二、写一写 1你想对鸟儿说些什么呢？请想一想，再写下来。2大家交流，评价。部编版七年级下册语文第 13 课叶圣陶先生二三事课文原文、知识点及教案 部编版七年级下册语文第 13 课叶圣陶先生二三事课文原文 我第一次见到叶圣陶先生，是五十年代初，我编课本，他领导编课本。这之前，我当然知道他，那是上学时期，大量读新文学作品的时候。那时候他还没以字行，用叶绍钧的名字。我的印象，比如与鲁迅、郁达夫相比，鲁迅笔下多锋芒，郁达夫有才任情，
13、叶先生只是平实规矩而已。相识之后，交往渐多，感到过去的印象虽然不能说错，也失之太浅；至少是没有触及最重要的方面，品德。左传说不朽有三种，居第一位的是立德。在这方面，就我熟悉的一些前辈说，叶圣陶先生总当排在最前列。中国读书人的思想，汉魏以后不出三个大圈圈：儒、道、释。搀合的情况很复杂，如有的人是儒而兼道，或阳儒阴道；有的人儒而兼释，或半儒半释；有的人达则为儒，穷则修道；等等。叶圣陶先生则不搀合，而是单一的儒，思想是这样，行为也是这样。这有时使我想到论语上的话，一处是：“躬行君子，则吾未之有得。”一处是：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”两处都是孔老夫子认为虽心向往之而力有未能的，可是叶圣陶先生
14、却偏偏做到了。因此，我常常跟别人说：“叶老既是躬行君子，又能学而不厌，诲人不倦，所以确是人之师表。”凡是同叶圣陶先生有些交往的，无不为他的待人深厚而感动。前些年，一次听吕叔湘先生说，当年他在上海，有一天到叶先生屋里去，见叶先生伏案执笔改什么，走近一看，是描他的一篇文章的标点。这一次他受了教育，此后写文章，文字标点一定清清楚楚，不敢草率了事。我同叶圣陶先生文墨方面的交往，从共同修润课本的文字开始。其时他刚到北方来，跟家乡人说苏州话，跟其他地方人说南腔北调话。可是他写文章坚决用普通话。普通话他生疏，于是不耻下问，让我帮他修润。我出于对他的尊敬，想不直接动笔，只提一些商酌性的意见。他说：“不必客气。
15、这样反而费事，还是直接改上。不限于语言，有什么不妥都改。千万不要慎重，怕改得不妥。我觉得不妥再改回来。”我遵嘱，不客气，这样做了。可是他却不放弃客气，比如有一两处他认为可以不动的，就一定亲自来，谦虚而恳切地问我，同意不同意恢复。我当然表示同意，并且说：“您看怎么样好就怎么样，千万不要再跟我商量。”他说：“好，就这样。”可是下次还是照样来商量，好像应该作主的是我，不是他。文字之外，日常交往，他同样是一以贯之，宽厚待人。例如一些可以算作末节的事，有事，或无事，到东四八条他家去看他，告辞，拦阻他远送，无论怎样说，他一定还是走过三道门，四道台阶，送到大门外才告别，他鞠躬，口说谢谢，看着来人上路才转身回
16、去。晚年，记得有两次是已经不能起床，我同一些人去问候，告辞，他总是举手打拱，还是不断地说谢谢。*的大风暴来了，还见了一次给他贴的*，幸而这有如阵风阵雨，不到片刻就过去。但交往总是不便了，何况其时我更是自顾不暇。所以只能默祝老人能够如尚书所说：“皇天无亲，惟德是辅。”一晃差不多十年过去，知道老人幸得安居，食住如旧，也就放了心。其时我是依据七十年代初的什么文件，干校结业，因为妻室是有两只手，仍在城里吃闲饭的人，所以没有返城居住的权利，双肩扛着一口下了乡。大概是七十年代中期某年的春天吧，我以临时户口的身份在妻女家中小住，抽空去看他。他家里人说，很少出门，这一天有朋友来约，到天坛看月季去了。我要一张纸
17、，留了几句话，其中说到乡居，说到来京，末尾写了住址，是西郊某大学的什么公寓。第二天就接到他的信。他说他非常悔恨，真不该到天坛去看花。他看我的地址是公寓，以为公寓必是旅店一类，想到我在京城工作这么多年，最后沦为住旅店，感到很悲伤。我看了信，也很悲伤，不是为自己的颠沛流离，是想到十年来的社会现象，像叶圣陶先生这样的人竟越来越少了。叶圣陶先生待人厚，还有一次更为突出，是在某一小型会上发言。大概是“讨论”批评和自我批评之类的大题目吧，他说，这，他只能做到一半，是自我批评；至于批评，别人的是非长短，他不是看不出来，可是当面指摘人的短处，他总是说不出来。这只能做到一半的作风，是对是错，自然是仁者见仁、智者
18、见智的事。这里我只能说说我自己的感觉，那是：至少是某些时候，或从某个角度看，德的力量会比力大，因为它可以使人自重，努力争取不愧于屋漏。以上说待人厚，是叶圣陶先生为人的宽的一面。他还有严的一面，是律己，这包括正心修身和“己欲立而立人，己欲达而达人”。己，人，思想和行动，范围太广，我想损之又损，只说说我深知，而且应该受到高度重视的一个方面，“语文”方面；这仍嫌范围广，只好再缩小，限于写作应该用什么样的语言这个像是不成问题的问题。说是不成问题，因为：一，看历史，似乎早已解决。那还是民初高喊文学革命的时候，以前言文不一致，如言，说“我觉得对”，文则要写“余然之”，既增加了无谓的负担，又不容易懂，所以应
19、该合二为一。起初有些人，如林琴南之流，不以为然，但这是大势所趋，众意所归，不久就统一了天下，理，认定怎样说就应该怎样写，行，用笔写白话。二，看现实，写，都不用文言，而用普通话。但这里还隐藏着不少问题。由文学革命时期起，就应该有所谓白话指什么（如有孔乙己的白话，鲁迅的白话，北京市民的白话，等等），能不能这样写，应该不应该这样写等问题。这且不管，文学革命之后，许多知名的和不很知名的作家，以及广大的能执笔而不成家的，总是这样做了。成果呢？我的看法，除了少数人、个别文体（如小说、戏剧里的对话）之外，都是只能“不即不离”。不即，是与街谈巷议的口语不尽同；不离，是无论如何，总可以算作雅化的精炼化的条理化的
20、口语。这都是过去的事了。值得重视的大问题在现在，流行的文的大多数，从用语方面看，与过去相比，不即的成分显然增加了，从而不离的成分就相应地减少了。这表现为冗长，扭曲，修饰，晦涩，不像话。不像话，有影响，是不自然，不简明，不易懂。这样写，有的来于心有余而力不足，有的来于看什么，学什么；但更多的是来于认识（纵使是不很明确的），以为不这样就不成其为文，甚至不足以称为文。有认识为依据，不即而离的文就会发荣滋长，终于成为文风问题。叶圣陶先生坚决反对这种文风，他提出正面的主张，要“写话”。写话，粗略说是嘴里怎么说，笔下就怎么写；加细一些说是，所写，从用语方面看，要是简明而有条理的口头话。我们在一起的时候，常
21、常谈到写文章，他不只一次地说：“写成文章，在这间房里念，要让那间房里的人听着，是说话，不是念稿，才算及了格。”他这个意见，不同的人会有不同的反应。譬如近些年来，有不少人是宣扬朦胧的，还有更多的人是顺势朦胧的，对于以简明如话为佳文的主张，就必致付之一笑。这里为题目所限，不能牵涉过多，甚至挑起论辩。专说我的看法，写话，虽然其中有些细节还需要进一步说明，但大体上说，或当作行文用语的一个高标准看，总是既正确又对症。说正确，因为这是坚持文学革命以来求言文一致的老传统。说对症，因为时下的脱离口语甚至有意远离口语的文风正在制造“新文言”。称为文言，是因为只见于书面，嘴里并不这样说。新文言，就其难于为绝大多数
22、人轻易了解说，会比旧文言更糟，因为旧文言简短，新文言冗长，旧文言直说，新文言要多绕弯子。不简短，不直说，再加上结果的难于了解，就成为症。去症要有对症药，那就是写话，写话的主张会碰到两种性质的难易问题。一种是执笔之前，刚才说过的，认为这样就不成其为文，下里巴人，不屑于。认识，属于一念之差，可是变却大不易，要慢慢学，多多比较，细心体会，求速成办不到。另一种是执笔之后，我的经验，就说是下里巴人吧，写得简明自然，让下里巴人听着像话，不是容易，而是很难。这也要靠慢慢学（多念像话的文），多多比较，细心体会；此外还要加上叶圣陶先生提到的办法，写完，可以自己试念试听，看像话不像话，不像话，坚决改。叶圣陶先生就
23、是这样严格要求自己的，所以所作都是自己的写话风格，平易自然，鲜明简洁，细致恳切，念，顺口，听，悦耳，说像话还不够，就是话。在文风方面，叶圣陶先生还特别重视“简洁”。简洁应该是写话之内的一项要求，这里提出来单独说说，是因为叶圣陶先生常常提到，有针对性。他是带着一些感慨说的：“你写成文章，给人家看，人家给你删去一两个字，意思没变，就证明你不行。”关于繁简，关于修改，鲁迅提到的是字句段。叶圣陶先生只说字，我的体会，一是偏重用语，二是意在强调，精神是可简就决不该繁。可是现实呢，常常是应简而偏偏要繁。繁简有时牵涉到内容方面，意思无价值，甚至更坏，当然以不写为是。内容还会引来其他性质的复杂问题，这里不管，
24、只说用语。用语的可简而繁，近些年来大为流行，种类和花样都很多，几年前我在拙作作文杂谈的“累赘拖沓”一题里曾较详细地谈到，这里不能多说。我的想法，值得重视的不是多用少用一两个字，而是应该少用而偏偏多用的这种热爱冗赘的心情，它扩张，无孔不入，就会成为风。举最微末的两个字为例。一个是“了”，势力越来越大，占据的地盘越来越广，如“我见到老师”，“他坐在前排”，简明自然，现在却几乎都要写“我见到了老师”，“他坐在了前排”，成为既累赘又别扭。另一个是“太”，如“吸烟不好”，“那个人我不认识”，也是简明自然，现在却几乎都要写“吸烟不太好”，“那个人我不太认识”，成为不只累赘，而且违理。像这样的废字，删去不只
25、是意思没变，而且是变拖沓无理为简洁合理，可是竟然很少人肯删，也就无怪乎叶圣陶先生感慨系之了。在我认识的一些前辈和同辈里，重视语文，努力求完美，并且以身作则，鞠躬尽瘁，叶圣陶先生应该说是第一位。上面说的是总的用语方面。零碎的，写作的各个方面，小至一个标点，以至抄稿的格式，他都同样认真，不做到完全妥帖决不放松。还记得五十年代早期，他发现课本用字，“做”和“作”分工不明，用哪一个，随写者的自由，于是出现这一处是“叫做”，那一处是“叫作”的现象。这不是对错问题，是体例不统一的问题。叶圣陶先生认为这也不应该，必须定个标准，求全社出版物统一。商讨的结果，定为“行动”义用“做”，“充当”义用“作”，只有一些
26、历史悠久的，如作文、自作自受之类仍依旧贯。决定之后，叶圣陶先生监督执行，于是“做”和“作”就有了明确的分工。叶圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的业绩。仍以（左传）的三不朽为标准，“立德”是“太上”的事，就理说应该受到尊重，没有问题。问题是行方面的如何效法。两个时代有距离，相通的可能究竟有多大呢？不过无论如何，悲观总是不可取的，要知难而不畏难，办法是长记于心，学。语文方面也是这样，不，是困难比较多，因为理的方面也不是人人都首肯。不人人首肯，乐观的空话就不大有什么用。但希望，即使不是很大的，总不当因不乐观而放弃。这希望就是，凡是拿笔的人，尤其或有意或无意而写得不像话的人，都要常常想想叶圣陶先生的写
27、话的主张，以及提出这种主张的深重的苦心。部编版七年级下册语文第 13 课叶圣陶先生二三事知识点 张中行(19092006)，原名张璿，河北香河人，学者、散文家。曾参加编写汉语课本古代散文选等。出版有负暄琐话负暄续话负暄三话禅外说禅说梦草等。与季羡林、金克木合称“燕园三老”。季羡林先生称赞他为“高人、逸人、至人、超人”。二、故事背景 1951 年初，张中行从贝满中学走入了出版社。叶圣陶不久就发现了张中行的价值，他意识到出版社来了个人才，他发现张中行对文字敏感，在史学、哲学、文学上的知识和见识都有过人之处，对词语的运用、标点的排列，都有一套逻辑，不喜欢多余的词语和无趣的话，把握文体也有一套本领。所
28、以叶圣陶很信任他，把重要的工作交给他，让张中行可以按自己的看法改动作品，比如自己的童话作品集，放手让张中行编。1988 年，张中行获悉叶圣陶先生去世的消息，悲痛之余，写下这篇回忆叶圣陶先生的文章。三、课文结构 第一部分()：写作者得知叶圣陶先生去世的消息后感到悲哀。第二部分()：从思想和行为两个方面写叶圣陶先生的品德有过人之处。第三部分()：写叶圣陶先生的过人品行：待人厚，律己严。第四部()：谈学习、仿效叶圣陶先生品德的思考。四、问题解疑 1、第 1 自然段的“罩”字有什么表达效果？本题运用关键词语表达效果法。“罩”在这里是“笼罩”的意思，准确传神地写出了“我”对叶圣陶先生去世的悲哀之深。2、
29、“双层的悲哀”所指的内容是什么？旧年即将离去，叶圣陶先生逝世。3、作者引用论语上的话有什么作用？本题运用引用作用分析法。引用论语上的话，用孔夫子自认为“虽心向往之而力有未能”和叶圣陶先生“偏偏做到了”进行对比，强调叶圣陶先生品德方面的确有过人之处。4、请说说“凡是无不”的作用。“凡是无不”，内容上，表明叶圣陶先生待人深厚的品德是得到所有人的认可的。结构上，引起下文对具体事件的描述，起过渡作用。5、“比如有一两处他认为可以不动的，就一定亲自来，谦虚而恳切地问我，同意不同意恢复。”这句话运用什么描写方法？有什么作用？本题运用细节描写作用分析法。这句话运用了细节描写，写出了叶圣陶先生在修改文章时谦虚
30、而恳切的态度，表现出叶圣陶先生待人厚的品质。6、“告别，他鞠躬，口说谢谢，看着来人上路才转身回去。”这句话运用了什么描写方法？有什么作用？本题运用细节描写作用分析法。这句话运用了细节描写，写出了叶圣陶先生在与人告别时的真 诚，表现出叶圣陶先生在日常交往中待人厚的特点。7、两个“悲伤”的含义有什么不同？本题运用关键词语含义理解法。前一个“悲伤”指叶圣陶先生为“我”的生活处境感到伤感，后一个“悲伤”指“我”为这个社会缺少像叶圣陶先生这样待人厚的人而伤感。8、叶圣陶先生对“文风”方面的要求是什么？为什么要这样做？简洁。因为不简洁就会使文章既累赘又别扭，还违背常理。9、叶圣陶先生要求出版社统一“做”和
31、“作”用法的事例，目的是什么？意在表明叶圣陶先生对语文用语极其重视，力求完美，并以身作则的特点。10、结尾段有什么作用？表达了作者怎样的情感？本题运用结尾句(段)作用分析法和把握作者情感五借助法。内容上，点明了作者对学习、仿效叶圣陶先生品德的思考；结构上，总结全文。作者虽然没有直接对叶圣陶先生的品行、业绩进行赞扬，但字里行间表达的都是对叶圣陶先生的怀念、赞扬与敬佩之情。11、这篇文章是如何表现叶圣陶先生品德的过人之处的？请举例阐述。文章采用总分式结构，先总述叶圣陶先生品德的过人之处，然后分别从“待人厚”和“律己严”两个方面分别展开记叙。在分述叶圣陶先生这两方面的品德过人之处时，作者并非通过空乏
32、的议论，而是通过一件件具体鲜活的事例来再现人物，使人物具有鲜明的形象性和动人的情感力量。五、课文主题 本文通过典型事例记叙了叶圣陶先生“待人厚”和“律己严”两方面过人的品德，表现了叶圣陶先生躬行君子、堪为师表的忠厚老者形象和独特而可贵的精神风貌。部编版七年级下册语文第 13 课叶圣陶先生二三事教案 1.识记文中字词，了解作者的有关知识。2.认真阅读课文，了解文中所记叶圣陶先生的语文观点。3.理解文章，掌握本文对人物以小见大的刻画方法。4.领会本文行文平易、内涵深厚的写作特点。5.学习叶圣陶先生待人宽、律己严的过人品性。教学重点：掌握本文以小见大、通过具体事例展示人物全貌的写人方法。教学难点：领
33、会本文夹叙夹议、行文平易、内涵丰富的写作特点。教学时数：两课时 教学过程：第一课时 一、新课导入 老师板书题目：叶圣陶先生二三事。2.学生通过预习作业对叶圣陶有了一定的了解。全班齐读课题。勾画注释 1 关于叶圣陶和作者的重要信息。简介张中行和叶圣陶：张中行，原名张璇，河北省人，学者、哲学家、散文家。主要从事语文、古典文学及思想史的研究。曾参加编写汉语课本、古代散文选等。合作编著有文言文选读文言读本续编；编著有文言常识、文言津逮、佛教与中国文学、负暄琐话等。是二十世纪末未名湖畔三雅士之一，与季羡林、金克木合称“燕园三老”。季羡林先生称赞他为“高人、逸人、至人、超人”。叶圣陶（18941988），
34、名绍钧，字圣陶，江苏苏州人。现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。早期代表作为长篇小说倪焕之。“九一八”事变后，积极参加爱国抗日活动，发表了多收了三五斗等短篇小说。叶圣陶还是中国现代童话创作的拓荒者，主要作品有稻草人等。二、字词预习与交流 1.出示任务：请同学们自由朗读课文,圈画文中生字词。2.反馈指导：小组开火车读准字音，解释词义。全班齐读生字词，并找学生用其中至少两个词造句，以检验学生对词义的掌握。草率(shui)生疏(sh)商酌(zhu)恳切(kn)譬如(pr)朦胧(lng)累赘(zhu)拖沓(t)妥帖(tuti)诲人不倦(hujun)不耻下问(ch)鞠躬
35、尽瘁(jgngjncu)颠沛流离(dinpilil)3.解释下列词语。（1）修润修改润色。（2）商酌商量斟酌。（3）诲人不倦：教导人特别耐心，从不厌倦。诲：教导。（4）不耻下问：比喻谦虚好学，不介意向不及自己的人请教。指人好学。耻：以为耻。问：请教。（5）颠沛流离：由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。颠沛：跌倒，比喻穷困，受挫折；流离：浪落。6付之一笑：用笑一笑来回答。比喻不计较，不当一回事。三、阅读文章，整体感知 2.出示任务：默读课文，思考：作者写这篇文章的缘由是什么?本文记述了叶圣陶先生的哪些品德？分别用了哪些事例？根据你对文章的理解，为文章划分层次。3.反馈指导：作者写这
36、篇文章的缘由是什么?叶圣陶先生去世了，作者内心无比悲哀，写此文以示纪念。本文记述了叶圣陶先生的哪些品德？分别用了哪些事例？待人宽和律己严两方面品德。待人宽：(第 3 段)修改文章;(第 4 段)送客;(第 5 段)复信;律己严：(第 6 段)写话重风格;(第 7 段)文风重简洁;(第 8 段)写作求完美。根据你对文章的理解，为文章划分层次。第一部分(第 1 段)：叶老去世自己内心的悲哀。第二部分(第 2 段)：总写叶圣陶先生的品德有过人之处。第三部分(第 3-5 段)：详写叶圣陶先生待人宽的一面。第四部分(第 6-8 段)：详写叶圣陶先生律己严的一面。第五部分(第 9 段)：谈学习和仿效叶先生
37、品德的思考。四、总结：本节课我们通过整体感知，梳理了文章思路，了解了叶圣陶先生的待人宽，律己严的高尚精神品质，下节课我们通过细读文章，品味和体会本文的言语特点。第二课时 一、品味语言 1.找出文中的过渡句，并说明其作用。略 作用：起着承上启下的作用，使文章结构严谨，简洁有力。2.找出给你留下最深印象的语句，与同学交流，指出其表达效果。（1）记得那是旧历丁卯年除夕，晚上得知这消息，外面正响着鞭炮，万想不到这繁碎而响亮的声音也把他送走了，心里立即罩上双层的悲哀。万家团圆的除夕夜，叶老走了，鞭炮声所代表的乐景反衬出“我”的悲哀之情，这就是“双层的悲哀”。（2）晚年，记得有两次是已经不能起床，我同一些
38、人去问候，告辞时，他总是举手打拱，还是不断地说谢谢。这里是动作描写、语言描写。叶老尽管患病在床，他仍依旧“举手打拱”，说着“谢谢”，细腻而生动地表现出宽厚待人，虚怀若谷。3.本文语言呈现出两种不同风格，你能举例加以说明吗？一方面，行文平易，如用了一些明白如话的句子，如平常的口语，通俗易懂；另一方面，内涵深厚，如引用了一些名句，增强了文章的厚度。例如：(1)躬行君子，则吾未之有得：做一个身体力行的君子，那我还没有做到。(2)学而不厌，诲而不倦，何有于我哉：学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，对我来说，做到了哪些呢?(3)己欲立而立人，己欲达而达人：自己要站得住，同时也要使别人站得住;自己要事事行得通
39、，同时也要使别人事事行得通。二、理解写法，把握形象。文章所写的都是关于叶圣陶先生的一些琐事，请举例并说说这样写的好处。例如：“一些可以算作末节的事，有人到东四八条他家去看他，告辞时，客人拦阻他远送，无论怎样说，他一定还是走过三道门，四道台阶，送到大门外，他鞠躬，口说谢谢”，这样一些琐碎之事，可见其待人之宽厚。又如：对于“做”和“作”分工不明的情况，叶老引导明确其区别，并监督执行。由此可见叶老对待学问严谨的程度。这是因小见大的写法，这些具体而细微的小事，表现了人物的高尚的品德和严谨的科学态度。三、联系生活，拓展训练。1.作者通过一些典型事例让我们看到了一个躬行君子、堪为师表的忠厚长者独具而可贵的精神风貌，宽以待人，严以律己，叶圣陶先生做到了，我们能做到吗？2.文中，为了表明叶老在文风上追求“简洁”，作者举了“了”和“太”两个例子。读后，相信你也颇受启发，那么，请打开你的作文簿，看看文字中有无“累赘”之语，并进行修改。四、作业设计：完成课后作业。板书设计：略