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1、2021 年茂名市电白县第三中学高三语文月考试题及参考答案 一、现代文阅读（36 分）(一)现代文阅读 I(9 分)阅读下面的文字,完成后面小题。以“意象”为本体的中国美学,根本不同于西方的实体论哲学与美学,它不是将美看作实体的属性看成是外在于人的情感意识的实体性对象,而是看成主体与客体、心与物、情与景的统一。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是,意象所呈现的是一个有情感、有意蕴的感性诗意世界,是以“象”为载体、以“意”为主导的即景会心、以形写神的心灵创造。意象所创造的世界不同于现实,它不是让人们满足于眼前、当下的东西,而是超越现实,走向高远的人生境界。意象作为一个审美范畴的提出,与中国古代艺术
2、实践密不可分,意象范畴亦是对中国古代各门艺术美感与实践经验的总结。中国诗歌艺术创造的本体即是意象。王夫之正是在诗歌艺术创造实践中总结出“诗”既不等于“志”(意)也不等于“史”,而是情与景的融合,即“诗”的本体是意象的观点。这实际上也是中国诗歌美学的普遍看法。中国古代诗学的许多重要范畴,如兴象、情景、虚实、比兴、气韵等,都直接指向了诗歌审美意象的创造。另如中国戏曲艺术、书法、音乐、舞蹈、绘画、建筑,它们都不像西方传统艺术那样,以形式和形象模拟为中心,而是以形写神,情景融合、虚实相生,体悟道的生命节奏,传达宇宙人生的生命与生气,所以在本质上也是一种意象创造的艺术。意象作为美和艺术本体的构成,反映了
3、中国古代美学和艺术的特色,同时它也可以作为一个现代美学和艺术范畴,进入到现代人的视野中。张世英先生说,弘扬中国传统美学的意象之美,首先要发掘、展示传统“意象说”的现当代意义。学术界在这方面已做出了有益的尝试,其中一种有价值的思路是吸收现象学美学的理论成果来阐释中国传统的意象美学。以海德格尔为代表的存在论现象学美于“美”有一种解读,那就是“美是从显现的、在场的东西让你体会到背后无限不在场的东西,这与中国意象美学的精神是相通的。意象之美就是通过在场的东西(象)想到背后不在场的东西(意)。它让你从看到的东西中体会到未看到的东西,从说到的东西体会到未说到的东西,让你的心灵与古人相通、与人性相通,使你的
4、生活充满诗意。传统意象美学在当代美学领域中并没有过时,它仍然对人们的精神和艺术创造有着重要的引领作用,而认真汲取意象美学的理论与实践成果,则必将有力地推动中国美学和艺术的发展。(节选自毛宣国意象理论与当代美学艺术实践,2017 年 11 月 22 日光明日报)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是 A.以”意象”为本体的中国美学认为,美不是依附于实体,而是主体与客体、心与物、情与景的统一。B.“诗“的本体是意象,这一观点虽然是王夫之首先提出的,但也得到中国诗歌美学界的普遍认同。C.不仅仅是诗歌,中国戏曲艺术、书法、音乐、舞蹈、绘画等艺术形式在本质上也是意象创造的艺术 D.作为美和艺术本
5、体的构成,意象不仅反映了中国古代美学和艺术的特色,也反映了现代人的视野。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是 A.第一段运用中西方比较的视角,揭示以“意象”为本体的中国美学的特点及内涵。B.第二段主要以中国古典诗歌为例,论述意象范畴与中国古代艺术实践的密切关系。C.第三段通过引述中外名家的言论,证明中国意象美学实质上就是现代现象学美学。D.结尾段指出传统意象美学在当代美学领域中的重要作用,体现了作者的写作意图。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是 A.意象所创造的世界是有情感、有意蕴的感性诗意世界,能让人超越现实,走向高远的人生境界。B.西方传统艺术以形式和形象模拟为中心,而中国传
6、统艺术则以形写神,情景融合、虚实相生。C.意象之美在于通过“象“想到“意”,让人从看到、说到的东西中体会到未看到、说到的东西。D.当今时代,传统意象美学仍能引领人们精神和艺术创造,有力地推动了中国美学和艺术的发展。(二)现代文阅读 II(12 分)阅读下面的文字，完成下面小题。桥边的老人 海明威 一个戴着钢丝边眼镜的老人坐在路旁，衣服上尽是尘土。河上搭着一座浮桥，大车、卡车、男人、女人和孩子们在涌过桥去。骡车从桥边蹒跚地爬上陡坡，一些士兵帮着推动轮辐。卡车嘎嘎地驶上斜坡就开远了，把一切抛在后面，而农夫们还在齐到脚踝的尘土中踯躅着。但那个老人却坐在那里，一动也不动。他太累，走不动了。我的任务是过
7、桥去侦察对岸的桥头堡，查明敌人究竟推进到了什么地点。完成任务后，我又从桥上回到原处。这时车辆已经不多了，行人也稀稀落落，可是那个老人还在原处。“你从哪儿来？”我问他。“从圣卡洛斯来。”他说着，露出笑容。那是他的故乡，提到它，老人便高兴起来，微笑了。“那时我在照看动物。”他对我解释。“噢。”我说，并没有完全听懂。“唔，”他又说，“你知道，我待在那儿照料动物。我是最后一个离开圣卡洛斯的。”他看上去既不像牧羊的，也不像管牛的。我瞧着他满是灰尘的黑衣服、尽是尘土的灰色面孔，还有那副钢丝边眼镜，问道。“什么动物？”“各种各样，”他摇着头说，“唉，只得把它们撇下了。”我凝视着浮桥，眺望着充满非洲色彩的埃布
8、罗河三角洲地区，寻思着究竟要过多久才能看到敌人，同时一直倾听着，期待第一阵响声，它将是一个信号，表示那神秘莫测的遭遇战即将爆发，而老人始终坐在那里。“什么动物？”我又问道。“一共三种，”他说，“两只山羊，一只猫，还有四对鸽子。”“你只得撇下它们了？”我问。“是啊。怕那些大炮呀。那个上尉叫我走。他说炮火不饶人哪。”“你没家？”我问，边注视着浮桥的另一头，那儿最后几辆大车在匆忙地驶下河边的斜坡。“没家。”老人说，“只有刚才讲过的那些动物。猫，当然不要紧。猫会照顾自己的，可是，另外几只东西怎么办呢？我简直不敢想。”“你的政治态度怎样？”我问。“政治跟我不相干，”他说，“我 76 岁了。我已经走了 1
9、2 公里，再也走不动了。”“这儿可不是久留之地，”我说，“如果你勉强还走得动，那边通向托尔托萨的岔路上有卡车。”“我要待一会，然后再走，”他说“卡车往哪儿开？”“巴塞罗那。”我告诉他。“那边我没有熟人，”他说，“不过我还是非常感谢你。”他疲惫不堪地茫然瞅着我，过了一会又开口，为了要别人分担他的忧虑，“猫是不要紧的，我拿得稳。不用为它担心。可是，另外几只呢。你说它们会怎么样？”“噢，它们大概挨得过的。”“你这样想吗？”“当然，”我边说边注视着远处的河岸，那里已经看不见大车了。“可是在炮火下它们怎么办呢？人家叫我走，就是因为要开炮了。”“鸽笼没锁上吧？”我问道。“没有。”“那它们会飞出去的。”“嗯
10、，当然会飞。可是山羊呢？唉，不想也罢。”他说。“要是你歇够了，我得走了。”我催他，“站起来，走走看。”“谢谢你。”他说着撑起来，摇晃了几步，向后一仰，终于又在路旁的尘土中坐了下去。“那时我在照看动物，”他木然地说，可不再是对着我讲了，“我只是在照看动物。”对他毫无办法。那天是复活节的礼拜天，法西斯正在向埃布罗挺进。可是天色阴沉，乌云密布，法西斯飞机没能起飞。这一点，再加上猫会照顾自己，或许就是这位老人仅有的幸运吧。4.下列对文章内容的分析和理解，不正确的一项是（）A.尽管文中的“我”并没有发表议论和流露感情，但是通过与老人的谈话以及他催促老人离开等细节可以看出，“我”既同情老人，又厌恶战争。B
11、.从“我”的“劝离”与老人的“不动”的对话中可以看出，老人难以动身的原因在于对家园的留恋和对未来生活的茫然。C.老人最后说“我只是在照看动物”，“只是”二字交织着一种既“怨”又“冤”的情感：我招惹谁了？我们招惹谁了？为什么要毁了这一切？D.本文旨在反映战争的罪恶，通过对战争场面的正面描写和一个孤苦的老人流离失所、外出逃难的遭遇，反映了战争给人民带来的深重苦难。5.以下对小说的理解和分析不恰当的一项是（）A.美国作家海明威于 1954 年获得诺贝尔文学奖，他的作品桥边的老人和老人与海均以“老人”为主人公。前者表现了战争环境中人性的光辉，后者则力图展现面对困难时“人的精神的尊严”。B.文中的老人多
12、次说猫会照顾自己，经两次劝告始终没有挪动离开，表现出他的老迈唠叨、对外界反应麻木的精神状态，揭示出了战争的残忍与罪恶，显示出作者对生命的尊重与对战争的控诉。C.法西斯的威胁近在咫尺，老人却还在挂念自己照看的小动物，他对动物充满了爱心，其形象与践踏人类生命的残酷战争形成了鲜明的对比。D.小说的结尾说“天色阴沉，乌云密布”，淡淡几笔写景，烘托出一个疲惫不堪的孤老头在战火纷飞、人们竞相逃命时那孤独而悲凉的内心世界。6.小说一开头便描绘了人群、车队蜂拥过河的场景以及那个坐在桥边的老人，请谈谈作者这样写的用意。7.海明威曾提出著名的“冰山”创作理论，将文学作品同冰山类比，他说：“冰山在海面上移动，很是庄
13、严宏伟，这是因为它只有八分之一露在水面上。”试探究小说从哪些方面体现了这一创作原则。(三)现代文阅读 III(15 分)阅读下面的文字，完成下面小题。我的第一个上级(节选)马烽 去年夏天，我在省水利学校毕业以后，被暂时安排到防汛指挥部去协助工作，农建局田局长是我们的领导。这个人面色苍白，走路总是低着头，背着手，慢吞吞地迈着八字步，讲话也是少气无力，好像什么事都不能使他激动。一天夜里，山洪暴发了。我接到电话，一口气跑到农建局，撞开田副局长的房门：“老田，永安河发洪水！安乐庄决口了！”他一只手支起半个身子问道：“安乐庄什么地方决口了？”我说：“汽车路东。”他听完，竟又躺下了，不紧不慢地说：“没甚要
14、紧。”我又急又气：“你知道有多么大流量？一百多个！”“那更没办法！反正堵也堵不住，任由它流吧。”正在这时，办公室小秦慌慌急急跑进门，大声说道：“三岔河也发洪了！”他的话音刚落，老田就像中了电似地“呼”一下坐了起来回道：“多大流量？”小秦说：“水漫到龙王庙背后了。”老田说：“那至少有九十个。”他一面急忙穿衣服，一面说：“赶快通知海口村、田家庄，全体上堤。快！”我刚跑回办公室，老田就大踏步跑进来，一手拿着件雨衣，精神抖擞，满面红光。他把雨衣一扔，抓起耳机就开始给各村打电话。“马上接杜村，上舍听着，把三支渠的闸拔开一孔什么？已经全拔开了？我就怕你们来这么一手，马上闸住两孔”他放下这个耳机，马上又抓起
15、另一个，详细地指示：要防守哪段河堤，开哪个支渠闸，闭哪个支渠闸我忙把河流渠道图铺在他面前的桌子上，他根本没看一眼，继续讲他的。老田打完电话，回头对我说：“咱俩到海门去，恐怕那里南堤要出问题。”在车上，我问他，为什么安乐庄决了口，他一点都不着急；而三岔河只有九十多个流量，他就急成那个样子？他说：“永安河坡度大，洪水来源少。别看来势猛，顶多四个钟头水就退了；再说，汽车路东种的都是高秆作物，过一下水也淹不死。三岔河不一样，洪水来源多，同时愈往下游坡度愈小。你想想，水量大，泄洪慢，这不要命？”下了车，他走得飞快，我几乎是小跑才能追得上。爬上南堤的时候，只见河里的水已经漫到平台上来了。走到了防汛指挥部，
16、老田扫了一眼说：“怎么老姜头没来？”“刚才觉得不要紧，就没叫他。”老田生气地说：“不怕一万，只怕万一。马上把他请来。”不多一会，有人扶着个白胡子老汉进来了，正是堵决口的行家老姜头。过了一会儿，堤坝决口了，堤上灯火通明，人们奔跑着，喊叫着，来来往往运送沙袋。老姜头吆着号子，指挥人们打桩；老田领着一些人填沙袋。决口慢慢在缩小，夜里三点多钟，眼看很快就可合拢了。可这时水更猛更急，木桩刚打下去一半，就被冲走了。老姜头哆嗦着爬上堤堰，气喘吁吁地对老田说：“堵不住啦！我是没有这个本事了！”老田的脸色铁青，眉眼恼得怕人，对老姜头吼道：“非堵住不可！你再胡说八道惑乱人心，我先把你填到水里！”老田一面叫喊赶快往
17、前运沙袋、木桩，一面转身向众人喊道：“会水的，跟着我来！”只听人群中说：“老田下水了！”“咱们还愣着干吗？”马上就有五六个壮小伙子跑到他身边，接着又跑出来几个老田领着头下水了，拉着长长的队伍往前走，湍急的河水冲得人们东倒西歪，人们仍然不顾一切地往前走。乡党委翟书记挽着一串人在对面下到河里，挣扎着往这边移动，老田和翟书记一次又一次想靠拢拉起手来，但一次又一次被巨浪打开了。堤上的人都急得要命，都替他们提心吊胆。蹲在地上的老姜头，猛一下站了起来，向堤上的人喊道：“快！抬一根长电线杆来！”电线杆很快抬来了，老田和翟书记靠着电线杆，终于挽到一起了。水里的人也都一个个紧挨着，靠在了电线杆上。这时，堤上又有
18、很多人呼喊着手挽着手下到水里。转眼间，决口上就排满了一层又一层的人，结成了一条冲不断的堤 大股的洪水终于被拦住了。可是风浪也更加凶猛起来，一个巨浪接着一个巨浪，照他们劈头盖顶反扑。当巨浪扑上来的时候、所有的人都被吞没了；当巨浪退下去的时候，无数的头才又露出水面岸上的人们继续打桩，填沙袋，决口逐渐在缩小，沙袋堤逐渐在增高 黎明时候，决口终于合拢了。人们欢呼起来，水里的人叫喊着爬上堤岸。大家七手八脚把几近昏厥的老田拉上堤岸，他两条腿弯曲得像两张弓，鼻子里只有一点微弱的气息。老姜头含着两眶热泪，脱下自己的夹袄，轻轻地盖在老田身上。过了半个多小时，老田渐渐缓过气来了，慢慢睁开眼看着老姜头说道：“大叔，
19、我骂你了，我”老姜头哭着说：“孩子，别说这话，你骂得对”我再一次见到老田是两个月之后了，他的步子迈得更慢了，背更驼了。老姜头曾告诉，老田有关节炎，腿常年疼得要命。那还是 1954 年秋天，他淋着雨渡着水指挥各村防汛排涝，一连在水里泡了七天七夜落下的病。(选自人民文学1959 年第 6 期，有删改。)8.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A.第 5 段“我”与老田之间的对话，可以看出老田对全县的水渠情况了若指掌，业务熟练，照应了上文中他不看“我”铺在桌上的河流渠道图的细节。B.面对老姜头的退缩，老田严厉斥责了他；而洪峰退却后，老田第一时间给老姜头道了歉。这两个情节既突出了
20、老田对前辈的尊重，也反映了老田遇事急躁的性格特征。C.小说以第一人称“我”的视角展开叙述，主要围绕“告急抢险”两个情节展开，整个情节设置波澜迭起，真实自然。D.小说中作者运用了先抑后扬，环境渲染以及次要人物的烘托等手法，塑造了老田这一典型的基层领导干部形象。9.小说的最后一段运用了什么叙述方法？有什么作用？请结合文本简要分析。10.小说的第 9-11 段不仅描写了老田，还刻画了众人抗洪的场景，有何意图？请结合文本谈谈你的理解。二、古代诗文阅读(34 分)(一)文言文阅读(19 分)阅读下面的文言文，完成下面小题。（一）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而
21、问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故
22、弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（节选自韩愈师说）（二）二十一日，宗元白：辱书云，欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽尝好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取假令有取亦不敢为人师为众人师且不敢况敢为吾子师乎？孟子称：“人之患在好为人师。”由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，未闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师说，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。（节选自柳宗元答韦中立论师道书）注：答韦中立论师道书是
23、作者被贬永州期间给韦中立的一封回信。韦中立，潭州刺史韦彪之孙，元和十四年（819）进士。未中进士时，曾写信要求拜柳宗元为师，并不辞道远，从长安到永州去拜访求教。后来柳宗元不断地对他进行帮助。11.下列句中加点字词解释不正确的一项是（）A.古之圣人，其出人也远矣。出人：超出一般人。B.今之众人，其下圣人也亦远矣。众人：一般人。C.巫医乐师百工之人，君子不齿。不齿：不与同列，意思是看不起。D.以为狂人。以为：认为。12.下列句中加点字的用法完全相同的一项是 （）A 其皆出于此乎？环顾其中 B.则群聚而笑之 人之患在好为人师 C.今其智乃反不能及 乃幸见取 D.小学而大遗 又挈挈而东 13.下列对文
24、中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.仆自卜固无取假令有取亦不敢为人师为众人师且不敢况敢为吾子师乎 B.仆自卜固无取假令有取亦不敢为人师为众人师且不敢况敢为吾子师乎 C.仆自卜固无取假令有取亦不敢为人师为众人师且不敢况敢为吾子师乎 D.仆自卜固无取假令有取亦不敢为人师为众人师且不敢况敢为吾子师乎 14.下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.师说是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。B.师说选文第一段连用三个对比，层层深入，从不同侧面批判了当时社会上“耻学于师”的陋习。C.柳宗元在文中，说自身条件很差，够不上
25、资格当老师。他那些自谦之词，是对韦中立的“欲相师”婉言谢绝。D.柳文用谐谑之语，举韩愈之例，否定师道，内里隐含无比的悲凄和沉痛，也隐含着对韩愈的同情理解以及对浮薄世风的愤懑。15.把下列句子翻译成现代汉语。（1）师者，所以传道受业解惑也。（2）是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（3）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。(二)古代诗歌阅读(9 分)阅读下面这首宋词，完成下面小题。喜迁莺 蔡挺 霜天秋晓。正紫塞古垒，黄云衰草。汉马嘶风，边鸿叫月，陇上铁衣寒早。剑歌骑曲悲壮，尽道君恩须报。塞垣乐，尽櫜鞬锦领，山西年少。谈笑。刁斗静，烽火一把，时送平安耗。圣主忧边，威怀遐远，骄
26、虏尚宽天讨。岁华向晚愁思，谁念玉关人老？太平也，且欢娱，莫惜金樽频倒。【注】蔡挺：北宋仁宗时期知庆州（今甘肃庆阳）；神宗时期，加天章阁特质，知渭州。多次击退西夏来犯之敌。櫜鞬（gojin）：指装甲胄、弓箭的袋子。16.下列对本词的理解不正确的一项是（）A.“霜天秋晓，正紫塞古垒，黄云衰草”，从静态方面着笔，描写了边塞秋晨黄云衰草的情景，渲染了荒寒寂寥的氛围。B.“汉马嘶风，边鸿叫月”，运用动静结合的手法，“叫”字与“嘶”字对举，摹写了边塞战马和鸿雁寂静寥落之风貌。C.“剑歌骑曲悲壮，尽道君恩须报”，直接抒写戍边将士慷慨报国的热忱。D.“圣主忧边，威怀遐远，骄虏尚宽天讨”，这三句可以看出，朝廷不
27、想用武力镇压外民，而是想用任意感化他们，等待他们自己来归顺。17.本词与曹操的观沧海都是作者亲戍边郡所咏，写出了真情实感。请简析本词与观沧海在情感方面的异同。(三)名篇名句默写(6 分)18.补写出下列句子中的空缺部分。(1)荀子劝学中“_，_”，表明人与人的天资差异本不大，关键在于后天的学习，君子要善于利用学习来弥补自己的不足。(2)韩愈在师说中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“_”，对自身“_”。(3)在 琵琶行 中，白居易用谪居期间听到杜鹃、猿猴的叫声“_，_”这两句表达了一种凄凉之意。(4)李白蜀道难一诗中运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的
28、句子：_，_。三、语言文字运用(20 分)(一)语言文字运用(9 分)19.下面是某校为学生编写的职业生涯规划流程图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过 90 个字。(二)语言文字运用(11 分)20.下面是一封信的主要内容，其中有五处不得体，请找出并作修改。我是一个苦逼的高中生，对语文情有独钟。偶然发现了贵社刊物的合订本，至今惠存于家，时常翻阅。我觉得刊物既有很浓的人情味，又有很高的文学品位，让人读了很受刺激。高考大限将至，希望贵刊能刊登一些词语误用的示例，一定要说出词语的来源、正确含义和出错原因，我将不胜感激。四、写作(60 分)21.阅读下面的材料，按
29、照要求写一篇文章。愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不要听自暴自弃的话，能做事的做事，能发声的发声，有一分热发一分光。-鲁迅 所谓青春，就是渴望的状态、憧憬的状态，也是具有可能性的状态。-【日】三岛由纪夫 读了上述材料，作为青年你有哪些理解和思考，又产生了哪些感悟和联想？请以此为中心，写一篇文章。要求：根据材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于 800 字。参考答案【1 题详解】试题分析：本题题目是“下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是”，是考查学生把握文章内容要点，筛选整合文中信息能力。A 项，“美不是依附于实体”理解错误，
30、原文为“不是将美看作实体的属性”。且由“主体与客体、心与物、情与景的统一”可知，美必须依附于某种实体。B 项，“这一观点虽然是王夫之首先提出的”于文无据。D 项，“也反映了现代人的视野”理解错误，原文是“可以作为一个现代美学和艺术范畴，进入到现代人的视野中”。故选 C。【2 题详解】试题分析：本题题目是“下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是”，是考查学生对文章论证相关分析能力。C 项，“证明中国意象美学实质上就是现代现象学美学”不正确。文中只说以海德格尔为代表的存在论现象学关于“美”的解读“与中国意象美学的精神是相通的”。故选 C。【3 题详解】试题分析：本题考查学生筛选整合文中信息能力。
31、题干要求选出“说法不正确的一项”，D 项，“传统意象美学有力地推动了中国美学和艺术的发展”不正确，原文为“认真汲取意象美学的理论与实践成果，则必将有力地推动中国美学和艺术的发展”。故选 D。点睛：这是一道筛选整合文中信息类的题目，题目一般以“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”或者“正确的一项是”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“曲解文意”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别，确定答案。【4 题详解】本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。D 项，“对战争场面的正面描写”错。这篇小说没有正面描写战争场面
32、，而是要通过一个孤苦的老人流离失所、外出逃难的遭遇，侧面反映了战争给人民带来的深重苦难，表达了对战争的控诉。故选 D。【5 题详解】本题考查对文章内容的理解和分析的能力。B 项，“表现出他的老迈唠叨、对外界反应麻木的精神状态”错。多次谈及猫，是因为挂念和担心；不挪动离开，不是因为反应麻木，而是因为他的疲惫和对前路的茫然，对命运的绝望。故选 B。【6 题详解】本题考查分析文中的情节的作用的能力。分析文中的某情节的作用，首先要简单的概括该情节，然后从内容和结构两个方面分析其作用。（1）小说一开头便描绘了人群、车队蜂拥过河的场景“大车、卡车、男人、女人和孩子们在涌过桥去。骡车从桥边蹒跚地爬上陡坡，一
33、些士兵帮着推动轮辐。卡车嘎嘎地驶上斜坡就开远了，把一切抛在后面，而农夫们还在齐到脚踝的尘土中踯躅着”，这样的场景表现了人们的紧张与慌乱，真实地描绘出了大战在即、人们仓皇逃命的混乱景象，表现出战争给人类带来的苦难。（2）在人群、车队蜂拥过河时，“一个戴着钢丝边眼镜的老人坐在路旁，衣服上尽是尘土”“那个老人却坐在那里，一动也不动。他太累，走不动了。”从老人“衣服上尽是尘土”可知，因为战争到来，老人已经逃了很远的路。此时，老人疲惫劳累至极，以致他坐在桥边不走了，也就是走不动了。他人紧张慌乱的与老人的纹丝不动形成鲜明的对比，着重突显主人公疲惫、孤独、无助的形象。（3）当“我”完成任务后，又从桥上回到原
34、处时，我发现“这时车辆已经不多了，行人也稀稀落落，可是那个老人还在原处”。大战即将到来，敌人快速推进，他人慌乱逃命时，只有老人孤独无助地依然坐在桥边，这引起了“我”的注意，这才有了下文“我”和老人的交谈，也才有了“我”的询问，以及老人的回答，进而了解了老人的情况。所以，开头第一节的描写引出了后文“我”对他的关注，进而与之攀谈起来。同时，作者设置了一个悬念为何别人都在慌忙过桥，只有老人“纹丝不动”，显然，这个悬念的设置，引起读者的好奇心和探索欲。【7 题详解】本题考查分析小说的艺术手法的能力。此题要求分析海明威小说的“冰山理论”，实际是分析海明威的小说的特征。答题时，注意结合文章的具体内容进，从
35、人称的选择、叙述视角、表现手法和语言风格等角度作分析。（1）这篇小说采用了第一人称有限的有限叙述视角。小说中“我”的一系列看似平静简单的对话与动作中，也暗藏着紧张、激烈的心理活动：“我”边问老人，边“注视着浮桥的另一头”，看到“那儿最后几辆大车正匆忙地驶下河边的斜坡”，看来这里即将成为战场，老人再不走就太危险了。“我”对老人的话不大关心，恰恰是对老人命运的最大关心。所以当读者从“我”的眼中看到老人“撑起来，摇晃了几步，向后仰，终于又在路旁的尘土中坐了下去”时，便会强烈地感受到老人的疲劳至极以及思念故乡之苦，还有对未来的迷茫、求生欲望的淡薄，通过“我”的眼睛似乎能看到老人凶多吉少的未来。所以，小
36、说采用第一人称的有限视角来叙述故事，第一人称的叙事带给读者真实感，读者还只能在叙述者的带领下走进情节去感知人物，挖掘小说深刻的反对战争，并表达对遭受战争迫害的人们的同情。（2）这篇小说采用以小见大的表现手法。小说没有交待老人的过去和结局，只是截取了桥边因战争来临拥挤、紧张、慌张的人群逃亡和一位纹丝不动坐在桥边的老人的画面和“我”和老人的一段对话这样“小”的事情，反映了宏大的战争主题。所以，桥边的老人是一个小小的窗口，以小见大地揭示出战争的罪恶。显示出战火纷飞的年代里人性的善良对生命的尊重与对和平的渴望。（4）这篇小说独特的语言风格。“你的政治态度怎样？我问。政治跟我不相干，他说，76 岁了。我
37、已经走了 12 公里，再也走不动了”“那时我在照看动物，他木然地说，可不再是对着我讲了，我只是在照看动物”，显示了小说语言凝练简洁，不事渲染，却包含深刻的内容战争不是人民发动的，而是政治家的阴谋。“噢，它们大概挨得过的。”“你这样想吗？”“当然，”我边说边注视着远处的河岸，那里已经看不见大车了。“可是在炮火下它们怎么办呢？人家叫我走，就是因为要开炮了。”“鸽笼没锁上吧？”我问道。“没有。”“那它们会飞出去的。”“嗯，当然会飞。可是山羊呢？唉，不想也罢。”他说。“要是你歇够了，我得走了。”我催他，“站起来，走走看。”文中“我”与老人的对话多用短句，却包含着丰富的内容，在老人絮絮叨叨告诉“我”他的
38、“两只山羊，一只猫，还有四对鸽子”等动物时，读者能深切地感受到老人对家乡的热爱和思念之情。【8 题详解】本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。这类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。B 项，“也反映了老田遇事急躁的性格特征”错误，“你再胡说八道惑乱人心，我先把你填到水里”写出了老田在老姜头动摇军心时的坚毅果断。故选 B。【9 题详解】此题考查把握小说的叙述方式的能力。小说的叙述方式很灵活，有正叙，倒叙，穿插，意识流等。题干要求结合文本分析“最后一段运用了什么叙述方法，有什么作用”。学生
39、应结合内容具体分析。由“后来我才知道，他有关节炎，腿常年疼得要命。那还是 1954 年秋天，他淋着雨渡着水指挥各村防汛排涝，一连在水里泡了七天七夜，从此落下了这病”可知，最后一段补充交代了老田落下病痛的原因，属于补叙，与开头“走路总是低着头，背着手，慢慢地迈着八字步”相互照应，使小说情节真实合理。同时，结尾段的补充叙述与文本老田不顾病痛，跳水抢险等内容，塑造了一个准确判断险情，果断沉着地调配人力物力，踏踏实实，任劳任怨，精通业务，沉着冷静，当机立断，舍身忘我的基层干部形象。【10 题详解】此题考查理解文中主要人物、次要人物作用以及场面描写的作用的能力。次要人物即陪衬人物或线索人物，其作用一般有
40、：对主要人物起陪衬作用；贯穿全文的线索，特别是以第一人称叙述的“我”，多起到叙述和见证人的作用，增加小说的真实性；同主要人物一同揭示或凸显主旨；推动情节发展。而主要人物则多是凸显文章主旨，与次要人物相互映衬。由“他听完，竟又躺下了，不紧不慢地说：没甚要紧”“老田就大踏步跑进来，一手拿着件雨衣，精神抖擞，满面红光。他把雨衣一扔，抓起耳机就开始给各村打电话”“马上接杜村，上舍听着，把三支渠的闸拔开一孔什么？已经全拔开了？我就怕你们来这么一手，马上闸住两孔我忙把河流渠道图铺在他面前的桌子上，他根本没看一眼，继续讲他的”“老田一面叫喊赶快往前运沙袋、木桩，一面转身向众人喊道：会水的，跟着我来!”等内容
41、表现了老田抗洪经验丰富、沉着冷静、舍身忘我、作为基层于部身体力行的形象。“堤上灯火通明，人们奔跑着，喊叫着，来来往往运送沙袋。老姜头吆着号子，指挥人们打桩；老田领着一些人填沙袋”“马上就有五六个壮小伙子跑到他身边，接着又跑出来几个老田领着头下水了，拉着长长的队伍往前走，湍急的河水冲得人们东倒西歪，人们仍然不顾一切地往前走。乡党委翟书记挽着一串人在对面下到河里，挣扎着往这边移动，老田和翟书记一次又一次想靠拢拉起手来，但一次又一次被巨浪打开了。堤上的人都急得要命，都替他们提心吊胆”等场面描写与老田这个“点”的描写互相映衬，既突出了基层干部抗灾形象，又塑造老姜头等普通村民抗击洪灾的群像，既描绘了惊心
42、动魄的抗洪斗争场景，又反映了中国劳动者团结奋斗的精神风貌，深化了小说的主题。【11 题详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。D.“以为：认为”错误，“以为狂人”的意思是“把他看作狂人”，所以“以为”的意思是“把看作”。故选 D。【12 题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.前一句“其”，副词，表推测，大概；后一句“其”，代词，自己。B.前一句“之”，做代词，他们；后一句“之”，为结构助词，的。C.两个“乃”均表转折，竟然。D.前一句“而”，表转折关系的连词；后一句“而”，表修饰关系的连词。故选 C。【13 题详解】本题考查学生文言文断句的能力。“固无取
43、”做“卜”的宾语，中间不能断开，排除选项 A；“取”做“有”的宾语，其后断开，排除选项 C；“人”修饰“师”，作定语，中间不能断开，排除选项 B。故选 D。句子翻译：我自估量本来就没有什么可取的东西；即使有可取的，也不敢做别人的老师。做一般人的老师尚且不敢，更何况敢做您的老师呢？【14 题详解】本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。D.“柳文用谐谑之语，举韩愈之例，否定师道”错误，由原文“今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人”可知，在当今的时代，没听说还有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。由此可知，作者是批评当世不事师的现象，柳文并非否定师道。故选 D。【15 题详解】本题
44、考查学生理解并翻译文言文句子的能力。赋分点：（1）师者，所以传道受业解惑也：判断句，“者，也”表判断。所以：用来的。道：指儒家之道。受：通“授”，传授。惑：疑难问题。（2）是故：因此。圣，愚：形容词作名词，圣明的人，愚昧的人。所以：的原因。其：大概。（3）舞：使动用法，使起舞。泣：使动用法，使落泪。【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是
45、说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。翻译：（一）唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教(他，焉为代词)；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。
46、圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧！爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面学习了大的却丢了。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。”哎！求师的风尚难以恢复
47、由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。（节选自韩愈师说）（二）二十一日，宗元写：承蒙您来信说，想要认我做老师。我的道德修养不深，学识非常浅薄，从各方面审察自己，看不出有值得学习的东西。虽然经常喜欢发些议论，写点文章，但我自己很不以为都是正确的。没有想到您从京城来到偏远的永州，竟幸运地被
48、您取法。我自估量本来就没有什么可取的东西；即使有可取的，也不敢做别人的老师。做一般人的老师尚且不敢，更何况敢做您的老师呢？孟子说，“人们的毛病，在于喜欢充当别人的老师。”从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作师说，就严正不屈地当起老师来。世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名声他住在长安煮饭都来不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向东奔去。像这样的情况有好几次了。（节选自柳宗元答韦中立论师道
49、书）【16 题详解】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。B.“运用动静结合的手法”错误，此句应该是动态描写，“以有声写无声，以动衬静”。故选 B。【17x 题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。本题为比较异同题，比较的前提是能准确理解这诗（词）所表达的思想感情。比较本词与曹操的观沧海的情感相同之处，首先要回顾观沧海的思想感情，观沧海中的“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”将大海的气势和威力凸显在读者面前；在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负，暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟，抒发了作者渴望建功立业的慷慨豪迈之情；本词的
50、“塞垣乐，尽櫜鞬锦领，山西年少”“谈笑。刁斗静，烽火一把，时送平安耗”突出表现戍边将士立功报国的共同心愿与以苦为乐的战斗精神。同样抒发了作者渴望建功立业的慷慨豪迈之情。不同点分析：观沧海中“树木丛生百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”虽是对秋天的典型环境的描写，却无半点萧瑟淒凉的悲秋意绪。作者面对萧瑟秋风极写大海的辽阔壮美，这正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“烈士”胸襟。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象，表达诗人渴望建功立业的雄心壮志，和对前途充满信心的乐观气度。而蔡词中“岁华向晚愁思谁念玉关人老？”“且欢娱，莫惜金樽