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1、2021 年蕉岭县田家炳实验中学高三语文期中试题及答案 一、现代文阅读（36 分）(一)现代文阅读 I(9 分)阅读下面的文字，完成下面小题。礼记 通过规范礼乐活动来强调人与人之间的等级差异以及由此带来的日常生活利益分配的差异贵贱有等、亲疏有别，由此可以明确与固化人与人之间的社会差异。这些差异有的是由于自然因素带来的，如年龄、性别、血缘等；有的则是由社会因素带来的，如身份、等级、官职等。不管何种因素所带来的差异，礼乐制度都是表征这种差异的主要手段，也是固化差异的主要途径。随着礼乐表征的差异而来的是权力以及生活利益分配的差异，由形式上的差异带来了实质上的差异。这种实质上的差异意味着权力和社会资源
2、的分配，从而使得礼乐制度具有了政治意义。礼记以及其他礼书所强调的日常生活的形式差异，最终体现的是权力和社会资源分配的实质差异，这为古代中国政治生活提供了理论根据和范式参照，所以在一定意义上，礼记集中体现了儒家“生活政治”的政治哲学范式。所谓“生活政治”，指的是政治权力和政治意志在日常生活中泛化、日常生活被提升到政治层面予以解读的一种政治范式。“生活政治”的展现路径是“政治生活化”和“生活政治化”，前者指的是将政治价值渗透到日常生活中，后者指的是将日常生活转化为具有政治色彩的活动。“生活政治”的积极意义在于可以促使良善的政治意志为人们广为接受，成为促成社会凝聚的途径；“生活政治”的消极意义是使得
3、日常生活被“泛政治化”，导致社会生活中的公私不分，使得社会逐渐失去自由和生动。汉语里所指的“生活政治”特别体现在传统的礼乐文明中，礼乐制度将人们的日常生活用礼仪规范起来，在衣食住行中反映儒家主导的政治价值观念。礼仪制度引导和规范着人们的日常生活秩序，标志着等级、身份、权力的礼乐制度以日常生活为主要作用场域，并将政治价值通过礼乐仪式的载体，传递到日常生活中去，在日常生活中巩固和强化等级、身份和权力差异的认同。在礼记中，儒家理想政治秩序主要落实在日常生活规范之中，无论是庶民还是政治人物，在衣食住行上的日常生活规范，都体现了儒家的等级秩序与尊卑差异。饮食作为人类存在与发展中不可或缺的基本条件，是日常
4、生活的中心内容，能够体现和反映社会政治情况。在礼记所记载的饮食之道里，“吃还是不吃”“给谁吃”“吃什么”“怎么吃”等日常问题，关涉了政治认同、身份等级、权力秩序以及社会公共交往活动等政治问题。由此，在一定意义上饮食成为政治事务，成为权力、秩序的展示场，尤其成为等级制在日常生活中发挥作用的主要标示物。礼记里所体现的饮食之道，正是通过围绕饮食问题的礼仪制度性安排，将人们限制在不同的宗法等级、爵秩等级、官僚的秩品阶位等级等一系列社会等级“框架”里。这种“生活政治”的色彩，使得我们不能仅仅从生存欲望的满足以及饮食审美的角度来理解儒家的饮食之道，而应该关注到古典饮食之道背后的政治关切。以礼记为代表的礼乐
5、制度所展现的“生活政治”范式，在传统社会中起到了区分等级、规范行为、维持秩序以及落实儒家伦理政治观念的多重作用，体现了传统社会的生活文明和政治文明。历史地看，礼记中的“生活政治”范式，反映了我国古代的政治传统，对我们理解古典中国及现代中国，以及发掘古典中国日常生活之政治维度，有着一定积极意义。(摘编自朱承中的礼乐制度与“生活政治”)1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.礼记通过规范礼乐活动来强化人与人之间的等级差异以及日常生活利益分配的差异。B.礼记所强调的日常生活的形式差异，最终维护的是权力和社会资源分配的实质差异。C.礼记中的官民在衣食住行上的日常生活规范，体现了儒家的等级
6、秩序与尊卑差异。D.礼记所记载的饮食之道，关涉政治认同、身份等级及社会公共交往活动等政治问题。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章第一段运用因果论证的方法阐明了礼记通过规范礼乐活动体现儒家“生活政治”范式这一观点。B.第二段先从概念、展现路径、意义等方面对“生活政治”进行介绍，再谈其与“礼乐制度”的关系，紧扣标题。C.文章在论证“儒家理想政治秩序主要落实在日常生活规范之中”这一观点时，以饮食为例，有很强的说服力。D.文章肯定了以礼记为代表的礼乐制度所展现的“生活政治”范式在传统社会中所起的作用及积极意义。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.“生活政治”的意义有积
7、极和消极之分，文章只做客观介绍，不带主观情绪。B.理解儒家的饮食之道，在果腹及饮食审美之外，还应关注它背后的政治关切。C.礼乐制度是用礼仪规范人们的日常生活，在衣食住行中体现儒家主导的价值观。D.从历史的角度看，礼记中的“生活政治”范式是我国古代政治传统的反映。(二)现代文阅读 II(12 分)阅读下面的文章，完成各题。幸会，妈妈 张春 我妈年轻的时候是一名会计，在食品站工作。那个年代的屠夫看不起坐办公室的，男人看不起女人，双重歧视。我妈妈不服，就学会了杀猪。一个二十来岁的女孩，穿着黑色的皮围裙，按倒一头猪，手起刀落，干脆利落。后来我妈走到哪儿，那帮屠夫叔叔们就跟到哪儿。她的本职业务也顶呱呱，
8、现在已经 60 多岁，对数字依然非常敏感，心算精确到个位数。我们小时候爱吃手指，把手指甲都啃坏了。她就给我和哥哥在胸前吊了一粒甘草片。因为甘草片比手指头好吃，我们就不吃手指头了。我 4 岁的时候，看到其他小孩子在高楼外的屋檐上追跑嬉闹，也想跟上去。妈妈没有打我骂我，而是去买了一个大西瓜，带我们站到那个楼顶上，瞅着下面没人，把西瓜扔了下去，然后说：“你们看，摔下去就是这个样子！”还有一次，在家里看电视剧哪吒闹海，看到哪吒自杀的时候，我一边伤心地大哭，一边去上学。走出好远，后边远远传来妈妈的声音，她边喊边跑：“哪吒没有死被他师父救活了不要哭了！”她起码追了 200 米。我不到 8 岁的时候，妈妈就
9、和我说，不要让男人和你太亲密，更不要让男人碰你。洗澡上厕所，就算是爸爸、哥哥也不能看。上小学四年级时，一次我和另外两个小女孩走在路上，一个 20 多岁的男人来和我们说话，然后挨个儿抱我们，说要掂掂有多重。我看到他抱起一个女孩，撩起了她的衣服，突然觉得不对，大喊一声：快跑！很难想象，如果没有妈妈的早期教导，当时会发生什么事。我初中的时候第一次收到情书，非常忧心，试探地拿给妈妈看。妈妈仔细地看完，然后笑眯眯地叠起来还给我，说：“青春真好，还有人给你写这样的信。”我后来听说很多女孩子不再对妈妈说心事，就是从第一封类似的书信开始的，而我却松了一口气，好像今后没有什么事不能和妈妈说的了。但我们之间也不都
10、是美好时光。青春叛逆期，我也跟她吵过，说：“等我长大了，还了你们的钱，我就再也不欠你们的了！”妈妈沉默良久，叹了口气，说：“我们大人有时也心情不好，你看看还珠格格里的小燕子，总是逗阿玛高兴，你就不能也哄哄我吗？”小时候上学，爸妈很少接送我，下雨也一样。家里的伞都是长柄的大黑伞，我个子矮，不喜欢带大黑伞，所以经常淋雨。过了十几年，我随便抱怨了一下这件事，妈妈后来几次跟我说：“那时候我怎么就那么蠢，不知道给你买一把小伞呢？我们也是第一次做父母，你要原谅我们啊。”又一次回家，她给我买了一把最轻便的小花伞。那时我已经 30 岁了。后来爸爸病倒了，她去陪护，不眠不休的 40 天，她竟然还胖了些。她说虽然
11、没有怎么睡觉，但爸爸吃剩的东西，她都搅一搅全部吃掉了。情绪上受不了的时候，自己跑到厕所里哭一场。爸爸终于走了。她规定自己每天只准痛哭一个小时，剩下的时间就要振作起来。她说：“要疯掉还不容易？可我疯了，我那两个孩子怎么办？”命运是猜不透的。爸爸去世仅一年，我刚上大学，却突然得了一种怪病。等她走进我的宿舍，我已经躺在床上不能动了。是她背着我，一家一家的医院去看。当时在北京看病太难了，每次排队要排四五个小时。我想，妈妈的心该被烧焦了吧？稍有闲暇，她就摸着我因为打了好多针而布满淤青的手，说：“不知道有没有哪个神仙，把你的病摘下来放在我的身上。”在北京治疗了三个月，医生都说住院没有意义了。但妈妈心不死，
12、她照样背着我，到处寻访偏方和疗法。稍有希望，就专程撵了去。最后，她竟然自己研究医书，自己开药试针。她甚至琢磨出一套按摩手法，能准确地摸索出我任何地方的疼痛，最后对症下药。半年后，我站起来了，居然回到北京继续上学。又是几年过去了，我们家一切都好起来了。今年 3 月，妈妈到厦门来看我，我们去海边散步。妈妈笑着说，她以前不是很会走路，现在腿脚不如以前了，反而领悟到一些道理，变得很会走路了。她说：“要把手甩开，专心致志，不要突然变快，也不要突然变慢。要这样，一脚一脚地走，走多远，也不会累着。”我看到她平静地望着远方，脚步均匀地走着，全身显出协调而动人的姿态。我突然涌出一股热泪，一句一直想对她说却老是不
13、知怎么说的话喷薄而出：“幸会，妈妈！”(原载青年文摘，有删节)4.对这篇文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（）A.这是一篇记叙性散文，作者回忆了发生在母女之间的大量往事，展示了一位平凡而伟大的母亲在教育和影响女儿健康成长路上的感人故事。B.这一对母女历尽生活的各种不幸，母女间也曾产生过不少矛盾，有时到了反目成仇的地步，可作者却写得曲折动人、生动有趣，富有文学性。C.结尾处“我”用了“幸会”一词，其本义是表示跟对方见面很荣幸的意思，用在这里则表达了女儿在感激之后的愉悦和幽默。D.本文以时间为序组织材料，通过妈妈在生活上对女儿关怀、教化等往事，表现了妈妈对女儿的深情。E.写真人实事的文章一是
14、材料要丰厚，件件经过精心选择；二是组织要讲究，使全文中心明确，浑然一体。本文达到了这一要求。5.文章最后引用了妈妈在海边对我说的有关“走路”的感悟。说说你是如何解读这几句话的。6.这位妈妈教育子女的方式是高超的，那么究竟高超在什么地方呢？请结合具体内容作简要分析。(三)现代文阅读 III(15 分)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：数字教育资源公共服务是实现基于信息技术的教育教学模式和教育服务的必备条件，是新时代推进教育现代化的必然要求，是更好解决教育发展不平衡不充分问题的现实选择，正逐步成为教育基本公共服务的重要内容。到 2020 年，基本建成覆盖全国、互联互通、用户统一、共治共享、协同
15、服务的具有中国特色的数字教育资源公共服务体系，基本实现“全国一体系、资源体系通、一人一空间、应用促教学”的目标。全面推进“互联网+教育”，不断提升教育基本公共服务均等化、普惠化、便捷化水平，努力让每个孩子都能享有公平而有质量的教育，加快教育现代化，办好人民满意的教育。(摘编自教育部教育部关于数字教育资源公共服务体系建设与应用的指导意见)材料二：(摘编自艾媒报告 2018 中国在线教育行业白皮书)材料三：在线教育行业不仅是极具潜力的领域，也是一个年轻、尚未成熟的行业。在线教育企业在教育实践中的参与，已经切实显示出其作为教育系统组织形态改变者的潜力。如果将实体学校作为传统和主流的教育业态，那么在线
16、教育公司在“怎么提供服务”方面与实体学校存在着显著的差异，也在促使实体学校自身发生改变。实体学校往往有固定的校址、提供综合性的标准化的课程体系，接受政府规制下的生源分配，按照班级、年级组织学生。而在线教育企业往往针对特定的教育项目，对于教育过程进行更加精细的拆解和专业化分工。由于这些企业按照资源、教、学、练、测、评、管理、招生等各个环节进行业务布局，传统的教育已经被解构，在这个过程中也已经形成了教育产业链。虽然在线教育类企业已在直接面向学生和家长的领域取得了广泛认可和初步的商业成功，但在与政府、公立学校、私立学校的合作中步履维艰。从学校角度来看，学校若要成功与在线教育企业合作，需要具备一些基础
17、性的条件。为了实现对教育信息化产品“从买到用”的转化，学校应该在教学、管理、资源配置、教师发展和激励方面做出相应调整。在宏观层面上，上述问题产生的原因之一是体制内教育创新未考虑用户需求，缺乏系统性的部署。另外，教育产品服务的使用者和购买者相分离，导致购买的产品无法满足需求。教育信息化产品的购买者往往是政府教育信息中心，而使用者是学校和教师。这种购买者与使用者的分离导致进入学校的产品往往不是学校和教师希望购买的产品。此外，教育系统不同学校的需求差异大，很难通过同一款产品或者服务得到满足。这种差异化的需求最好通过分散决策的方式来解决，而不是政府的统一采购。(摘编自报告精读教育蓝皮书：中国教育新业态
18、发展报告(2017)基础教育)7.下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（）A.若想推进教育现代化，更好地解决教育发展不平衡问题，就要大力发展数字教育资源公共服务，它已成为教育基本公共服务内容。B.2018-2021 年，中国在线教育市场规模会稳步增长，2021 年有望达到 4660 亿元；增长率却逐年下滑，2021年降至 7.6%。C.年轻的在线教育行业极具发展潜力，在直接面向学生和家长的领域取得了广泛认可，并获得了初步的商业成功。D.在如何提供服务方面，在线教育企业和实体学校存在显著差异，它能促使在线教育自身发生改变。8.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.作为传统和主流
19、的教育业态，实体学校具有其固定性，但实体学校和在线教育企业也存在着合作的可能，虽然目前二者的合作中充满困难。B.2018 年中国在线教育用户使用在线教育平台最主要的原因是能够随时随地学习，其次是平台上的教学资源很丰富。C.在线教育信息化产品日渐丰富，但作为教育产品服务的使用者的学校和教师同购买者相分离，同一款产品很难满足不同学校的需求。D.在线教育类企业要想和实体学校顺利进行合作，需从宏观层面入手，让学校在教学、管理、资源配置、教师发展和激励方面做出相应调整。9.在线教育能否取代线下实体教育？请结合材料，简要分析。二、古代诗文阅读(34 分)(一)文言文阅读(19 分)阅读下面的文言文，完成下
20、面小题。渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著五柳先生传以自况，时人谓之实录。家贫亲老，起为州祭酒；不堪吏职，少日自解归，躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。后为为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣!”妻子固请种粳乃使二顷五十亩种秫五十亩种粳岁终会郡遣督邮至县吏请曰应束带见之渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿!”即日解绶去职，赋归去来。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，
21、于半道栗里之间要之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆；既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在当阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲要延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。元嘉四年将复征命，会卒。时年六十三。谥号靖节先生。（选自萧统陶渊明传）【注】
22、舁，y，抬；篮舆：轿子 10.对下面句子中加点字的解释，不正确的一项是（）A.江州刺史檀道济往候之 候：等候 B.麾而去之 麾：挥手 C.不能致也 致：招致，约请 D.弘欲要延之坐，弥日不得 弥：整，满 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.刺史，汉代为一郡长官。刺，检核问事质疑，即监察之职；史，“御史”之意。B.绶，古代用以系佩玉、官印等东西的丝绸，“解绶去职”指解下官印辞去官职。C.元嘉，南朝宋文帝刘义隆的年号，“元嘉四年”属于按照帝王年号来纪年的。D.谥号，古指人死后，后人按其生平事迹进行评定并给予褒奖，如“靖节先生”。12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的
23、一项是（）A.妻子固请/种粳/乃使二顷五十亩种秫/五十亩种粳/岁终/会郡遣督邮至/县吏请曰/应束带见之/B.妻子固请/种粳乃使二顷/五十亩种秫/五十亩种粳/岁终会郡/遣督邮至县吏/请曰应束带见之/C.妻子固请种粳/乃使二顷五十亩种秫/五十亩种粳/岁终/会郡遣督邮至/县吏请曰/应束带见之/D.妻子固请种粳/乃使二顷/五十亩种秫/五十亩种粳/岁终会郡/遣督邮至县吏/请曰应束带见之/13.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（）A.陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章；聪颖洒脱，卓尔不群，任性而率真，清高而自负。B.州郡召用陶渊明担任州郡的官职，他不忍官场，弃官回家，他亲自耕种，自给
24、自足，身体瘦弱而患上了疾病。C.陶渊明曾经去过庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备好了丰盛的酒席，在半路粟里(地名)邀请他。D.郡将（官名）曾经来拜访，正赶上陶渊明酿的酒糟熟了，郡将就用头上的葛巾筛酒，筛完，又把头巾扎在头上。14.翻译文中划线的句子。（1）尝著五柳先生传以自况，时人谓之实录。（2）渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。15.结合文章，简单说说陶渊明不与檀道济交往的可能原因。(二)古代诗歌阅读(9 分)16.下列诗句全部是侧面烘托琵琶女技艺的一项是 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。去来江口守空船，绕
25、船月明江水寒。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。A.B.C.D.(三)名篇名句默写(6 分)17.古诗默写(1)质胜文则野，文胜质则史。_，_。(2)_，居无求安，_，就有道而正焉。(3)_，知至而后意诚。(4)其在道也，曰余食赘行。_，_。(5)_，惟有饮者留其名。(6)是以圣人欲不欲，_，学不学，_，_。三、语言文字运用(20 分)(一)语言文字运用(9 分)18.下面是某初三同学在毕业典礼上的发言，有四处用语不当，请指出有问题句子的序号并做修改。能作为学生代表在初三年级毕业典礼上发言，我十分荣幸。三年前，我作为一名莘莘学子来到这里，怀揣梦想；今天，作为恩师的高足即将腾飞。但今后无论走到哪里
26、，我都会垂念师恩，挂念母校。如果母校需要，我一定会鼎力相助。最后，祝愿母校的未来更辉煌，人才代代强。(二)语言文字运用(11 分)19.下图是有关“健康码”的一个简易说明图，请根据该图提取信息，用一个长单句为“健康码”下一个定义。（不超过 45 字）四、写作(60 分)20.阅读下面的材料，根据要求写作。2018 年 8 月，在一列开往北京的高铁上，一名乘客不肯对号入座，抢占他人座位，在列车长和乘警劝说时竟称自己“站不起来，到站帮我找个轮椅”。2019 年 6 月以来，大连地铁上出现一位 76 岁的老人，他因挂出“不需让座”的小牌被称为“硬核大爷”。老人表示，此举是怕给其他乘客增加负担。“现在
27、的年轻人不易，我身体还可以，站着也没有问题。”硬核，原指一种力量感强、节奏激烈的说唱音乐风格。近年来，其含义进一步引申，人们常用“硬核”形容“很厉害”“很彪悍”“很刚硬”。读完以上三则材料，你对“硬核”有何感悟与思考？根据所给材料内容和含意的范围作文，写一篇不少于800 字的作文。要求：自选角度，确定立意，自选文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭。参考答案【1 题详解】本题考查筛选并整合文中信息的能力。A 项，曲解文意，原文是“礼记通过规范礼乐活动来强调人与人之间的等级差异以及由此带来的日常生活嘉益分配的差异”。B 项，“最终维护的是权力和社会资源分配的实质差异”错误，根据原文“最终体现的是权力
28、和社会资源分配的实质差异”可知，不是“维护”，而是“体现”。C 项，“礼记中的官民在衣食住行上的日常生活规范”中的“官民”表述不当，根据原文“无论是庶民还是政治人物，在衣食住行上的日常生活规范”可知，应是在礼记中，无论是庶民还是政治人物。故选 D。【2 题详解】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。D 项，曲解文意，“肯定了以礼记为代表的礼乐制度所展现的生活政治范式在传统社会中所起的作用及积极意义”错误，原文是“对我们理解古典中国及现代中国，以及发掘古典中国日常生活之政治维度，有着一定积极意义”，而非“肯定了”。故选 D。【3 题详解】本题考查分析、概括作者在文中的观点态度的能力。C 项，范
29、围扩大，“体现儒家主导的价值观”错误，原文是“反映儒家主导的政治价值观念”。故选 C。【4 题详解】本题考查学生理解文意，鉴赏品味语言、形象的能力。B“母女间也有时到了反目成仇的地步”错误，选项曲解文意，文中所写“矛盾”只是青春叛逆期子女与父母之间的隔阂，并非“反目成仇”；“作者写得生动有趣”错误，这不符合事实，后文写母亲陪护父亲，写母亲带“我”看病，应是感人至深。C“表达了女儿在感激之后的愉悦和幽默”错误，过于拔高，用“幸会”表明对自己和妈妈今生得为母女感到无比庆幸和荣幸，解读与主旨脱离。故选 BC。【5 题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。首先找到设题
30、的句子，关于“走路”，母亲说“要把手甩开，专心致志，不要突然变快，也不要突然变慢。要这样，一脚一脚地走，走多远，也不会累着”。然后确定句子中的关键词，如“把手甩开”“专心致志”“一脚一脚地走”等，同时要结合具体的语境理解这些关键词的意思，如“把手甩开”是说走路要放开，要一往无前，如“专心致志”是说确定方向之后要心无旁骛，专心致志，如“一脚一脚地走”是说要脚踏实地，扎扎实实走好每一步，如“不要突然变快，也不要突然变慢”是说走路要根据自身的需要。最后要结合文本的主旨解读这段话的意思。文章最后引用的妈妈在海边对我说的有关“走路”的感悟的话，应是感叹人生，“人生如行路”，其实质是“一往无前、专心致志”
31、“步步为营、不疾不徐”。考生结合这些分析作答即可。【6 题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。题干问的是这位妈妈教育子女的方式高超在什么地方。解答本题要阅读文本，把握文章内容，了解文中的事件。找出相关的段落，结合内容分析作答。首先找到母亲教育子女的内容。如第段是写母亲对女儿生活方面的教育，既有生活方面的影响，也有人身安全方面的教育。第两段主要针对“我”的青春期在心理方面的教育，站在孩子角度，平等的交流。第段主要写“我”得病时母亲的表现。然后分析这些教育中妈妈教育方式的高明。妈妈教育子女的方式是细致入微、潜移默化的，如为了不让儿子吃手指头，“我和哥哥在胸前吊了一粒甘草片”
32、。妈妈教育的时候言教与身教并重，如为了不让子女在高楼外的屋檐上追跑嬉闹，“买了一个大西瓜，带我们站到那个楼顶上，瞅着下面没人，把西瓜扔了下去，然后说：你们看，摔下去就是这个样子”。妈妈能用民主平等的方式，正确面对和处理女儿遇到的问题，如让收到情书的女儿轻松自然。妈妈能在不同时期结合女儿的年龄和心理特点，采取灵活的易于接受的方式引导教育女儿，如用主动认错的方式让叛逆期的女儿学会体谅他人。考生可以结合这些内容分析作答。【7 题详解】本题考查对非连续性新闻材料内容的理解能力。A 项，“它已成为教育基本公共服务内容”错，原文“正逐步成为教育基本公共服务的重要内容”。B 项，“2021 年降至 6%”错
33、，2021 年是一种未然情况，由材料二可知，预测可能降至 6%。D 项，“它能促使在线教育自身发生改变”错，它正在促使实体学校自身发生改变。故选 C。【8 题详解】本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。D 项，“在线教育类企业要想和实体学校顺利进行合作，需”因果倒置，原文是“从学校角度来看，学校若要成功与在线教育企业合作，需要”，学校是主导者，与在线教育合作是学校从提高教学实效的目的的举措。故选 D。【9 题详解】本题考查探究文本中某些问题并提出自己见解的能力。从文本出发，就某个问题让考生来谈自己的观点，这是实用类文本常考的题目。这类题目解答时要注意读懂题干要求，明确探究方向，然后从文本中梳
34、理出相关信息，再从分析这些信息入手，联系现实谈自己的见解。如答“能取代”，理由可从材料一“全面推进互联网+教育，不断提升教育基本公共服务均等化、普惠化、便捷化水平，努力让每个孩子都能享有公平而有质量的教育，加快教育现代化，办好人民满意的教育”中概括出在政府方面，因认识到“互联网+教育”的重要性而对在线教育支持。从材料二中图表二的数据中可看出，在线教育欢迎度高，在学生和家长的领域已取得了广泛认可，拥有逐年增多的用户群体。从材料三“而在线教育企业往往针对特定的教育项目，对于教育过程进行更加精细的拆解和专业化分工”“如果将实体学校作为传统和主流的教育业态，那么在线教育公司在怎么提供服务方面与实体学校
35、存在着显著的差异，也在促使实体学校自身发生改变”中可看出，在线教育自身优势是精细和灵活，有利于资源共享弥补实体学校的不足。如答“不能取代”，理由可从材料三第二段“但在与政府、公立学校、私立学校的合作中步履维艰”中可看出在体制方面的不足，难动摇实体教育的地位。从自身方面看，从材料三最后一段“教育产品服务的使用者和购买者相分离，导致购买的产品无法满足需求。教育信息化产品的购买者往往是政府教育信息中心，而使用者是学校和教师。这种购买者与使用者的分离导致进入学校的产品往往不是学校和教师希望购买的产品。此外，教育系统不同学校的需求差异大，很难通过同一款产品或者服务得到满足”中看出，在线教育缺乏系统性，对
36、广大群体来说，在线教育的碎片化学习模式难以满足需求。【10 题详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。A 项，“江州刺史檀道济往候之”中“候”解释为“等候”错误。依据其后的文句“偃卧瘠馁有日矣”可知，陶渊明卧床挨饿好几天了，故“候”的语境义应为“拜访、问候、探望”，即“江州刺史(官职名)檀道济前去探望他”。故选 A。【11 题详解】此题考查识记和理解文化常识的能力。D 项，“谥号，后人按其生平事迹进行评定并给予褒奖”理解错误，因为“谥号是人死之后，后人给予评价的文字”，其中“评价”或褒或贬，并不只有“褒奖”，故此项理解片面了。故选 D。【12 题详解】此题考查断句的能力。此句大
37、意：妻子、儿子坚持要求种粮食，于是下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种粮食。年终，恰逢州郡派督邮(官职名)到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您应该装束整齐穿官服面见他。”从结构和句意上看，从标志性词入手，“曰”是一完整句意，故“县吏请曰”不应断开，故排除 BD 项；依据语境，“妻子固请种粳”是一完整句意，不应断开；假若在“乃使二顷”处断开，句意理解不通，且句意不完整；依据句法结构，“五十亩”在此句中作“种”的状语，不能作主语，故“乃使二顷五十亩种秫”是一完整句意，不应断开；后文的“五十亩种粳”中“乃使二顷”承前省了。故此句的断句应为：妻子固请种粳/乃使二顷五十亩种秫/五十亩种粳/岁终/会郡遣督邮至
38、/县吏请曰/应束带见之/故选 C。【13 题详解】此题考查对文本内容的理解和分析能力。D 项，“郡将就用头上的葛巾筛酒”理解错误，依据原文“郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之”分析可知，语意是“郡将(官职名)曾经来拜访他，正赶上他酿的酒糟熟了，陶渊明就用头上的葛巾筛酒，筛完，又把头巾扎在头上”，应为“陶渊明就用头上的葛巾筛酒”，不是“郡将就用头上的葛巾筛酒”，故此项张冠李戴了，或是移花接木了。故选 D。【14 题详解】此题考查翻译文句的能力。（1）得分点：“尝”，曾经；“谓”，认为；“自况”，自嘲，自比；“实录”，真实情况。（2）得分点：“而”，却；“蓄”，储存，保存；“适”
39、，满足，畅快；“辄”，总是，就。【15 题详解】此题考查概括文本内容的能力。也考查考生探究问题的能力。题干要求考生“结合文章，简单说说陶渊明不与檀道济交往的可能原因”，探究原因题，一般可从内因和外因两方面着手。（1）从内因看，即陶渊明个人的性格特点看，原文有“颖脱不群，任真自得”，意为“聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负”，故和酬檀道交往会违背陶渊明的本性，考生可概括为“个性使然”。（2）从外因看，从檀道济和陶渊明所说的“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”分析可知，“贤者处世，天下无道则隐，有道则至”是陶渊明所认可的为官之道，但不认可“今子生文明之世，奈何自
40、苦如此”之观点，恰恰相反，正是因为所处之世不是“文明之世”，故才会有陶渊明对檀道济的敬而远之的态度，故才会有“道济馈以粱肉，麾而去之”之举动。答案不是唯一的，考生可根据对文本内容的理解，言之成理即可。【点睛】参考译文:陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章；聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。曾经著作五柳先生传自娱自乐，当时的人称这本书为实录。陶渊明孝敬老人，家里很穷，被起用任命为州祭酒(官职名)；他忍受不了官场琐事，不久自己弃官回家了，他亲自耕种自给自足，得了疾病。江州刺史(官职名)檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济说：“贤人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做
41、官，如今你生在开明盛事，为什么自己如此糟践自己呢?”陶渊明回答说：“我怎敢充当贤人，我的志向比不上他们。”檀道济送给他粮食和肉，他却挥手叫檀道济离开。后来他担任彭泽县令。官府的公田都让人种高粱。他说：“我常常能喝醉酒就够了。”妻子、儿子坚持要求种粮食，于是下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种粮食。年终，恰逢州郡派督邮(官职名)到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您应该装束整齐穿官服面见他。”陶渊明叹气说：“我怎么能为了五斗米，向乡里小人折腰!”当天就解下官印辞去官职，写了一篇归去来赋。江州刺史王弘打算和他结交，却请不来他。陶渊明曾经去庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备酒席，在半路粟里(地名)邀请他
42、。陶渊明脚上有病，让一个门生和两个儿子交替抬轿；到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。不一会王弘到了，陶渊明也没有抵触的情绪。起初颜延之(人名)担任刘柳后军功曹(官职名)，在浔阳和陶渊明有交情，后来到始安郡做官，经过浔阳(地名)，常常到陶渊明的住所饮酒。每次去，都要畅饮直到喝醉。王弘打算邀请颜延之赴宴，整天都找不到。颜延之临调走的时候，留下二万钱给陶渊明；陶渊明全部送给酒馆，以便以来就能喝酒。曾经在九月九日在房子边上菊花丛中闲坐，时间长了，采了一手菊花，忽然赶上王弘送酒来了，随即就喝，喝醉才回去。陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次喝酒喝到酣畅之处，都弹拨一番寄托心意。来拜访的人不论贵贱，只要有
43、酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以走了。”他的天真直率达到这种地步。郡将(官职名)曾经来拜访他，正赶上他酿的酒糟熟了，陶渊明就用头上的葛巾筛酒，筛完，又把头巾扎在头上。元嘉(南北朝宋文帝年号)四年将要接受朝廷征聘，恰好去世了，时年六十三岁。谥号叫做靖节先生。【16 题详解】试题分析：面写琴技写琵琶女的身世。考点：本题考查对文章的理解能力。点评：本题要了解侧面烘托的手法，其次要找到原句。【17 题详解】文质彬彬 (2).然后君子 (3).君子食无求饱 (4).敏于事而慎于言 (5).物格而后知至 (6).物或恶之 (7).故有道者不处也 (8).古来圣贤皆寂寞
44、(9).不贵难得之货 (10).复众人之所过 (11).以辅万物之自然而不敢为【详解】本题考查考生对诗文的背诵、理解、默写能力。考生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。注意字形复杂字，要在平时默写时反复写。注意重点字词写法，如“彬”“慎”“格”“辅”等字，默写时要写准确。【18 题详解】“莘莘学子”改为“学子”；“高足”改为“弟子”“垂念”改为“感念”；“鼎力相助”改为“尽绵薄”。【详解】本题考查语言表达得体的能力。（1）“莘莘学子”指众多的学生，“我”是一个学生，该词使用不当，可改为“学子”。（2）“高足”指对别人的学生的敬称，不能用于自己，可改为“弟子”。（3）“垂
45、念”是敬辞，称长辈、上级对自己的行动，此处是说自己不忘师恩，表达不得体，可改为“感念”。（4）“鼎力相助”指别人对自己的大力帮助。敬辞，一般用于请人帮助时的客气话。用此处表达不得体，可改为“略尽绵薄”。【19 题详解】【详解】本题主要考查语言表达准确性的能力。这道题考的是图文转换和下定义。此类试题解答时，首先要读懂图表。读图时，重点关注图表的要素及其要素之间的关系。然后结合此题题干，组织相关信息，用长单句给概念下一个定义。下定义时，语言必须符合“被定义概念”+“是”+“种差”（事物的本质特征）+“属概念”（包含被定义概念范围的上一级概念）的格式要求。本题，首先要读图。该图是有关“健康码”的一个
46、简易说明图，核心要素是“健康码”，右边有三个框，分别是“健康码”的三个要素：以真实数据为基础、用于个人出入通行、属于个人。同样，左边也有三个框，分别是“健康码”的另三个要素：是一种二维码、网上申报、分为绿码、黄码、红码三种。这六个要素从不同方面介绍了“健康码”的特点、用途以及申报“健康码”的方式。读完图后，把图中的六个要素按照下定义的方式组织。句子的主干是“健康码是一种二维码”，该句的其他成分都标修饰，“分为绿、黄、红颜色的”作为健康码的定语，放在其前；“以真实数据为基础，需要网上申报，用于通行的”作为个人二维码的定语放在其前。于是“健康码”的定义就是：分为绿、黄、红颜色的健康码是以真实数据为
47、基础，需要网上申报，用于通行的个人二维码。【20 题详解】让社会文明之花怒放 在一列开往北京的高铁上“霸座男”事件让我们不禁反思社会风尚之时，大连地铁上老大爷的“勿需让座”让我们看到了文明从未缺席。在这类事件的背后，是我国社会道德风尚的转变，是我国国民素质提高的具体体现，这是值得令人关注和点赞的。然而，像老大爷一样的人不够多，当下更多的是破坏文明者和漠不关心者。在重庆万州公交车坠江事件中，很遗憾那位女子就没有老大爷的文明素养，成了文明的破坏者。而那些忙着玩手机，或是凑热闹拍视频的乘客，则是属于漠不关心者。倘若有一人出面，就不会酿成如此悲剧。由此可见，我们需要更多的“硬核大爷”。只有全社会都形成
48、文明风尚时，才能真正创造和谐社会的理想蓝图。在这个社会里，我们不仅需要“硬核大爷”，也需要“硬核青年”，“硬核少年”“硬核”代表的是一颗维护社会文明的心，需要我们每个人去追求。过去我们曾感慨日本小学生在机场安静阅读的良好文明素养，而当我们国家的小学生地铁站读书时不应被指责为“效仿”，“做作”。文明就像一颗种子，它在我们每个人心中埋藏，需要我们的浇灌、呵护；像涓涓细流，他需越过万千阻碍，汇成浩荡的江海。唯有每个人都有一杆衡量文明的标杆，将破坏文明者与漠不关心者拉回“硬核”阵营，才能形成森林之广袤，海洋之博大。一个“硬核”的社会需要社会的认可，国家的支持。在每年的道德模范表彰大会上，我们看到了这个
49、国家的“硬核”支持，社会的“硬核”认可。大连地铁工作人员表示，“硬核大爷”身上展现出来的精神令人敬佩。为了鼓励这种为人着想、自尊自强的精神，大连地铁将赠送其四周年纪念卡一套。我们需要像大连地铁工作人员那样，给全社会一个认识：“硬核”的人会受到欢迎，形成示范效应，通过奖励机制与舆论引导，让社会形成文明之风。个人的力量只有与集体的力量结合，才能有开天辟地之功效。就像那句广告词里所说：“文明是一盏灯”，社会是支撑起这盏灯的灯柄，每个人都是灯芯，当我们每个人形成文明风尚时，灯芯得以点燃；当社会形成文明风尚时，灯火得以延续。请从自己做起，从小事做起，人人“硬核”，让社会文明之花怒放。【详解】本题通过材料
50、考查学生的分析、整合、写作能力。材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。提炼观点的原则有两个，一是要做到准确，并力求新颖，离材料中心最近的是最佳观点；二是力争所选观点要有话可说、有例可证、有理可议。【审题】第一段，“霸座男”事件，“霸座男”在公共场合不仅不谨言慎行，遵守秩序，还大放厥词、丑态毕露。第二段，“硬核大爷”拒绝年轻人给他让座，是一种自立自信的体现。老人以不给他人添麻烦为荣，这反映出了老年人群体对其他年龄阶层群体的理解，令人尊敬感佩。“勿需让座”体现的是善意和理解，是一种美德和道德自觉。当这种道德自觉成为个人习惯，