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1、2021 届临沂市第一中学高三语文上学期期中试题及参考答案 一、现代文阅读（36 分）(一)现代文阅读 I(9 分)阅读下面的文字，完成各题。传统节日的意义，可以从文化、民俗学、经济等角度阐发，也可以放进文学世界理解。传统节日不仅能保存民族历史记忆，传承民族文化，凝聚民族情感，增强民族认同，还能促进社会文化再生产和经济社会发展。从文学的角度观照传统节日，并不牵强。传统节日在传承过程中，一些原初的价值与功能或有所丢失，或发生变异，节日仪式中的功利作用悄悄向审美作用转移，端午节就是例子。端午又称“重午”，阳气盛极，阴气初生。为避邪气，用置菖艾、戴香包等方式防五毒、送瘟神。延习既久，这些处理人与自然
2、关系的活动，具备了功利和美感的双重作用。可见，在审美需求的层面，传统节日与文学有相通之处，因为节日带有娱乐性，能给人带来精神的愉悦。文学的功用，并不仅仅给人带来心灵的愉悦。文学也经由审美活动，引发人们思考人的本原，即人从何而来、人之为人的意义和生命的终极价值。清明扫墓祭拜，是追念先人与逝者、祈求保佑的虔诚表达;中元节送河灯，活着的人希望那些无所归依的魂灵也应被善待。这些在固定时间里反复进行的活动，跟文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考，如出一辙。有些节日，由人类对自然的崇拜演化为人类对生活愿望的象征性表达，比如七夕节。七夕节由“天河”两岸的牛郎织女星座而来，反映了人类对天象的崇拜。根据这一
3、天象，产生了牛郎织女鹊桥会的凄美爱情故事。这个节日的诞生，可以说与文学生产同时进行。传统节日得以保存并成为中国人精神里不可剔除的部分，也依赖文学创造的艺术形象和语言篇章。从古代开始，对传统节日的吟咏，产生了大量的诗词歌赋。说到春节就会想起王安石的元日，说到清明就会吟诵杜牧的清明传统节日由民俗风习向审美对象转化，文学起了主要作用。成体系的传统节日，是中华民族文化的重要标识。人类文明的进步，由科学不断地对原始思维构造的世界形象“去魅”，造成了人与自然以及人与人关系的紧张，更重要的是对自然的科学认知使人类的精神世界失去不少光彩。试想，只有陨石坑的月球，比起有嫦娥、玉兔和桂花树的月宫，是多么无趣。因此
4、，保留传统节日以及相关的神话和文学形象，对于工业化时代的人们来说是弥足珍贵的“复魅”，它将使日益单面化的人在精神世界里丰富起来。在这个意义上，传统节日是中华文明的一部分，是对全人类的一种文化贡献。而文学有责任在传统节日文化传承中不断地再生产。不少文学佳作书写了传统节日，老舍四世同堂写中秋，沈从文边城写端午等，这些作品多半是将节日作为人物活动的时空，情节在其中推进，人物性格在此得到展现。由于现代文明对传统生活方式的冲击，传统节日不可幸免地遭到销蚀，幸好有这些文学作品，把旧日过节的活动方式和所涉及的事物，细致而又充满趣味地保存在文字世界里。(摘编自毕光明传统节日的文学理解)1.下列关于原文内容的理
5、解和分析，不正确的一项是（）A.传统节日能保存民族记忆、增强民族认同等，我们可从文化、民俗学、文学等方面理解阐发。B.因为节日带有娱乐性，能给人带来精神愉悦，所以传统节日与文学在各个方面是相通的。C.清明节扫墓、中元节送灯活动，与文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考是相似的。D.传统节日是中华文明的一部分，也是对全人类的文化贡献，需要文学在其传承中不断地再生产。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(）A.文章以端午节为例，论述了传统节日原初价值与功能慢慢转移，逐渐具备了功利和美感的双重作用。B.文章将清明节、中元节与七夕节进行对比，说明了七夕这类节日的诞生与文学生产是同时进行的。C
6、.文章运用了类比论证，揭示了传统节日中的“去魅”与“复魅”、无趣与有趣、科学与文学的关系。D.文章列举了王安石等人的诗歌，说明文学在传统节日由民俗风习向审美对象转化过程中起了主要作用。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是()A.文学不仅给人带来心灵愉悦，也直接引发人们对人之起源、意义、价值等问题的思考。B.有关传统节日的作品强化民族记忆、增强文化认同，也使传统节日成为中华民族文化的重要标识。C.科学使人类文明进步，也造成人与自然、人与人关系的紧张，使人类精神世界完全失去光彩。D.传统节日受到现代文明的冲击与销蚀，而不少文学作品又使传统节日得以保存与传承。(二)现代文阅读 II(12 分)阅读
7、下面的文字，完成下面小题，给猫留门（节选）黄咏梅“豆包回家了，”老沈告诉雅雅，“胖得像一只大熊猫，每层楼的灯都被它踩亮了。”“亮！豆包喊一句，灯就亮了”老沈学着雅雅的口气。咯咯咯咯雅雅在电话那头笑得欢。老沈兴致勃勃地重复亮了好几句。犹记得有一段时间，沈小安一家周末过来吃饭，每爬上一层楼，雅雅就用尽吃奶的力气喊亮！感应灯被她喊亮之后，雅雅也是那么笑的，咯咯咯咯，这个游戏是这座旧楼唯一的亮点，如果没有那些时亮时灭的感应灯，估计雅雅会蛮缠着让沈小安背上楼的。不过这些吸引力也不长久，上学之后雅雅就不太愿来爷爷家了。那天雅雅玩饿了，老沈就牵着她去买豆包。店员掀开蒸笼，用袋子装了两只豆包送给雅雅，就是在雅
8、雅怯怯地犹豫要不要接过来的时刻，这只小猫不知从什么地方蹿了出来，跃上收银柜，朝那两只豆包喵喵喵个不停，雅雅先是吓了一跳，接下来，就跟小猫成了朋友，因为这只小猫，除了额头和脸颊处有一些灰色的斑纹，其他地方跟蒸笼里的豆包一样白，雅雅就喊它叫“豆包”。等老沈一只手牵着雅雅回家的时候，他的另一只手上，挂着一个黑色的塑料袋，豆包躺在里边，安静得像一件被主人买回来的什么东西。有了豆包，老沈就能经常见到雅雅。不一定是周末，有的时候，放学后沈小安也会带她来，老沈像迎接贵宾一样，削好水果，买好菜。通常他们三个会在一起吃个晚饭，豆包就窝在雅雅的腿上，雅雅吃一口，问一句：弟弟，要不要吃鸡腿？豆包似懂非懂，眯了眯漂亮
9、的绿眼睛。看不到豆包，雅雅就给老沈打电话，像个亲切的小姐姐弟弟在干吗呢？弟弟为什么那么爱睡觉？她甚至对老沈承诺，明天放学要去看弟弟的。就像豆包是寄养在别人家的弟弟一样。雅雅看豆包的频率越来越密集，有时还赖着要在爷爷家睡，但这绝不可能，每次看着父女俩在门口小垫子上换鞋子，低头系鞋带的动作几乎一模一样，老沈心里都会有些伤感。沈小安跟老沈的话从来不多，顶多来一句，“跟爷爷说再见。”老沈已经想不起来，儿子这么多年来，有没有认认真真跟自己说过一句“再见”。雅雅迷恋那只猫，沈小安并不觉得有什么问题，小孩子总是有一段时间喜欢小动物。他小时候从街上抱回过一只大黄猫，每天上学都恨不得把它装在书包里带到学校。他并
10、不讨厌豆包，但也谈不上多么喜欢，已经过了那个年龄，而在那个年龄，以及那个年龄之后的很长一段时间里，他对老沈充满了怒愤，认为老沈不会当爸爸，从前那只大黄在某个深夜，被老沈从他的被窝里掀出来，还未完全醒过来，来不及叫唤一声，就被丢出了家门。这个梦魇一样的情节，以及那种窝在被子里装睡的无助感，在某些特定的情境下，沈小安总是会想起，并且，像一根导火索，成年之后他一直跟老沈怄气，时常想到这个细节，他并不会那么快原谅父亲。他不知道怎么跟老沈独处。内心深处，他觉得老沈既不像父亲，也不像朋友，他们只是一对与生俱来的因果关系。好在有了雅雅，老沈的注意力全都放在了她身上，后来又有了豆包，他们之间便多了一些话题。“
11、要是不想养就别养了，小孩子是一头热，很快就过去了。”吐出一口烟之后，沈小安对老沈讲。老沈不知道该怎么回答。“你不是不喜欢猫嘛。”事实上，豆包被留下来的那天开始，沈小安就一直想问老沈，不过他不知道怎么跟他提。看得出来，老沈是为了讨好雅雅。“还行，这小家伙陪陪我，有个伴儿，也不错。”“不怕狂犬病？”“对，疫苗是要给它打的。”老沈忽然尴尬起来，停了一下，又问，“你还记得你那只大黄猫？”“记得啊，那只胖胖的大黄猫。”他拉长了躯体，话音里也在伸着懒腰。“我听你妈说，让你把大黄猫丢出去那天，你抱着它坐在楼梯口足足哭了一个中午，下午都没去补习。”“不会吧？”沈小安夸张地笑了几声，“要是雅雅知道，肯定会笑死的
12、。”沈小安站起来，把豆包装进旅行包里，带到宠物店去给它打疫苗。走下拐角楼梯的第一级，坐下来，回头看。从这个角度看过去，能看到自己家的门口，他以为，那个中午，门里边的人根本没有探头出来看到他，他哭得那么伤心，仿佛要被丢掉的不是猫而是他自己。（原载于中国作家文学版，有删改）4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说表面上是写沈家三代人与猫之间的故事，实际讲述的是家庭关系、祖孙亲情。B.小说用倒叙写对往事的回忆，“犹记得”“小时候”等词，使过去和现在自由切换。C.小说语言平实，有浓郁的生活气息，如“用尽吃奶的力气”“话音里也在伸着懒腰”。D.小说结尾写丢掉大黄猫后少年沈小
13、安悲痛欲绝，照应了前文为何他如此怨恨老沈。5.小说中老沈对猫的态度经历了怎样的变化？请简要回答。6.小说标题“给猫留门”有怎样好处？请结合文本简要分析.(三)现代文阅读 III(15 分)阅读下面的文字，完成下面小题。流淌的秋虫清音 付秀宏 中秋是一个丰收的时令，听秋虫在秋夜里声声鸣叫，仿佛是听孔子讲不舍昼夜，听峨眉山的法师讲解禅心，让我的内心变得阔远，因着秋凉的沉静被洗涤，像似秋空和秋水一样。中年的我，有几年很是热衷法布尔的昆虫记，可惜此后，除了听到秋光里蟋蟀的凄清鸣叫，闻到蜻蜓飞过头顶的草色醇香，对那些细小的生灵，我几近相忘。虽然很长时间没有读法布尔，但我还是记得那个法国长寿老头的昆虫王国
14、。秋虫，就像秋天一样，辽阔中交融着丰富与淡然、喜悦与凄凉，那种难以言明的情绪总在心头萦绕。一位朋友曾捉到蹲伏在厨房角落里的一只瘦小的蟋蟀，因为惊惧，它的清脆而响亮的声音戛然而止。朋友和我提起此事，我笑着说，你打扰蟋蟀作诗了。蟋蟀是唐朝的李白，黑夜是它饮不完的酒。噫!秋虫与秋夜之相悦，是把深情写在纸上的那种感觉。前两天去母亲家，住在那里。窗外的一棵小樱桃树下，秋虫不停歇地吟唱，我不知道哪一声鸣叫是海子的，哪一声又是北岛的，密密匝匝的樱桃叶子看过去一是无数沉醉的耳朵。还曾读过一首有关秋虫的诗歌，题目叫为何不带秋虫回家，我臆测这里的“家”是人的心灵的家园。你想啊，秋虫的诗会多像李清照的诗词专场，它可
15、以把人们一颗颗浊躁的心变得一点一点清澈起来。难怪有人说，彻夜的虫鸣好比山顶银河倾泻的水，洗涤着那些仰望天空的人们 秋虫就是禅修的一种，虽然细微，但非常沉醉迷人，即便有些冷寂，但那种专注、那种深情，可以让人的身心澄明起来，那是秋的暗语与玄机。一鸣三千里，都写在一个人又一个人的心弦上，恰似“海上生明月，天涯共此时”的境界。秋虫有清音，它们不嘲笑什么，只是把生命里低沉的基音和高亮的泛音用断续的咏叹表达出来。秋虫清音的高与低，唱与停，融汇在秋空的高渺与周遭的宁静里的确，只有这种微小的生命才能发出这样的声音，那是一群执着灵魂的美妙合唱。记得，幼时对静寂之声敏感。那秋虫、那鸣叫、那声韵，还有那种说不清的凄
16、凄切切，每晚悠扬动人地响着，令我异常着迷。从立秋开始，秋虫们日复一日踩着灼热夏季的尾巴，把秋意谱成深夜里长长的弦歌；在明耀的新月下或徐缓的凉风中，有意无意地靠着枕，听虫儿们的合奏，足以撼动泪湿的心情。这种种心迹，现在回忆起来，那份亲切似乎与年俱增了。对秋虫的声音，何以如此钟爱呢？难道说它们的演奏是一川清凌凌的融水？是啊，秋虫的清音，在自然中汇入了无尽的神妙，于是众妙毕集，各抒灵趣，我自己也有点儿说不清道不明。反正，每当没听到秋虫之声，便会莫名地想流泪，生出难于言说的慰藉与寂寥。我的心情，仿佛远离了床榻，沉浸在思慕与怀恋之中。这些虫声里会有李白的感叹、杜甫的伤怀、李商隐的微唱、李煜的低泣，酸酸麻
17、麻的，却有非常永恒的心境。夜沉沉地睡了，只有往昔真挚而柔韧的声音，宛若秋水的微澜一般颤动不已。我不能忘怀于秋虫之鸣，任由秋虫是先哲心声余韵那般缭绕着，似动不动，似淌非淌，用它不懈的努力融化我敏感多愁的心。听得久了，我如同羁旅返乡的游子终于踏上故土，又似忆起与诗心碰撞那一刻的会心之笑，既有几分陌生，又感到舒畅和亲切。因有秋虫在耳，自己的情感得以恢复本来的纯净。不知多少次，半夜从睡梦中醒来，听见秋虫的哨子还在奏响，只是有一点儿瑟瑟的冷意。当这凉意微逗之时，我心中总是疑惑：这是不是“纷披灿烂”的广陵散遗篇？是不是唐末黄巢不第后赋菊的“我花开后百花杀”？这时，我的心像夏日河面上的巨蜻蜓时停时飞，惊骇般
18、地睁大了眸子。从一个文化记忆驶向了另一个桥头，犹如驶入了梦境；夜半秋虫清音于我，仿佛是一个个的新发现，引发深切的共鸣。秋天气温日渐降低，虫音那冷静而又清澈的质感，如秋月般洁白纯净，如月光般水银泻地，如秋风般凉意深沉，亦如秋风般了无痕迹。听秋虫之声，最有情味，如同古老编钟一样传来的悠远的音。那悠悠的声音仿佛有了倒影似的，一身静气地走着，值得我们去用心细细品味。如果有雅兴，不妨披一件夹袄，一个人走进这秋野之夜，此间月光清亮、露水清凉，虫鸣清越而密集，蟋蟀、蝈蝈、金铃子的清音一起倾倒而来，却丝毫不纷乱，婉转缠绵，喃语不尽。我甚至能察觉到，家中秋虫的低吟浅唱，已与明月之下田野里的噪噪天籁，交相共鸣，合
19、成了一处旋律。我不禁潸然泪下，倘若此时有人问我：“秋虫的声音如何迷人？”我会静静地说“在这声音中，不仅领悟到各种美妙的声音，而且可以听懂你自己。”因声声不息的秋虫清音，能把自己的那颗心读懂、读透，该是身为人最幸福的事情了!(摘编自人民周刊2020 年 18 期，有删减)7.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.作者开篇写庆祝丰收的中秋时令的秋虫鸣叫，并将听清音的感觉等同于聆听圣贤的教导和法师的禅语，让读者对秋虫清音有了非常美妙的第一印象。B.作者笔下的秋虫，是在辽阔的背景下将“丰富与淡然、喜悦与凄凉”自然融合在一起的，而这也正是作者在文中要向读者传达的无法说得清楚的情绪。C.“我”之
20、所以会臆测为何不带秋虫回家中“家”是人的心灵的家园，是因为诗歌作者将秋虫的诗会比作李清照的诗词专场，能让读者浊躁的心逐渐清澈。D.文中写广陵散遗篇的“纷披灿烂”，引用黄巢的诗句，意在以自我困惑引出对秋日夜半时分由瑟瑟冷意中听到的秋虫清音引发的内心深切的共鸣。8.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.作者在写自己去母亲家居住，听到樱桃树下的秋虫鸣叫声时，插叙了朋友捉蟋蟀的事，“打扰”一词在幽默调侃的口味中引发了对秋虫和文化的相似联想。B.文中写秋虫并不嘲笑什么，而只是将自己声音的高低、唱停自然地表达出来，意在突出作者对微小秋虫的执着及其清音的美妙的深深喜爱和赞美之情。C.作者在文中
21、解释了自己钟爱秋虫声音的原因后，先写自己听不到秋虫之声后的寂寥感受，再写听到秋虫清音后的巨大震撼和纯净内心，对比鲜明，描写细腻。D.本文既联想、想象丰富，又借助了比喻、拟人、对比等手法将秋虫清音写得清新脱俗，使得整篇文章意境优美，读来极富诗歌的节奏和韵律之美。9.本文的主要写作对象是“秋虫清音”，但第二段却为什么要详写自己对法布尔的昆虫王国的难以忘却？10.作者说秋虫清音是“流淌的”，而这种“流淌”在文中体现为多个层面，请结合全文分别简析。二、古代诗文阅读(34 分)(一)文言文阅读(19 分)阅读下面文言文（节选），完成下列小题。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于
22、水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。11.下列句子中加点字的读音，不正确的一项是（）A.木直中绳（zhng）B.吾尝跂而望矣（q）C.声非加疾也（j）D.假舆马者（y）12.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.则知明而行无过矣 知：见识。B.而闻者彰 彰：清楚。C.而绝江河 绝：横
23、渡。D.君子生非异也 生：习惯。13.下列两个句子在文中意思的理解，正确的一项是（）学不可以已 金就砺则利 A.学习是不可以成为过去的事情 刀斧等拿到磨刀石上去磨就会锋利 B.学习不可以停止 金属靠拢磨刀石就会锋利 C.学习不可以停止 刀斧等拿到磨刀石上去磨就会锋利 D.学习是不可以成为过去的事情 金属靠拢磨刀石就会锋利(二)古代诗歌阅读(9 分)阅读下面这首唐诗，完成下面小题。题睦州乌龙山禅居 方 干 曙后月华犹冷湿，自知坐卧逼天宫。晨鸡未暇鸣山底，早日先来照屋东。人世驱驰方丈内，海波摇动一杯中。伴师长住应难住，归去仍须入俗笼。【注】方丈：一丈四方之室，又作方丈室、丈室，即禅寺中住持之居室或
24、客殿，14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.首联写天色破晓后的月光冷湿、居所逼近天宫，极言禅居之所地处湿寒，山势高峻。B.山上已日照东墙，山下晨鸡还未报晓，表明两处差异悬殊的同时，也为后文抒情张本。C.诗人虽有出家禅居的想法，但又恐禅师不会应许，无奈还得回到令人烦忧的世俗之中。D.这首诗写景生动，抒情自然，借寻常物象传达出真实感受，语言清丽而又含蓄隽永。15.诗的颈联有什么含意？在结构上有着怎样的作用？(三)名篇名句默写(6 分)16.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）归园田居(其一)中将一座充满农家风味的茅舍融化到深远背景中的句子是：_，依依墟里烟。（2）还顾望旧乡，_。_，忧
25、伤以终老。（古诗十九首涉江采芙蓉）（3）兰亭集序中作者用了四句话来表现兰亭环境优美：_，茂林修竹，又有清流激湍，_。（4）在赤壁赋中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：_，_。（5）李白蜀道难两句_，_写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。（6）白居易在 琵琶行 中描写琵琶女弹奏已毕，但人们依然在月下沉醉于乐声中的名句是：_，_。三、语言文字运用(20 分)(一)语言文字运用(9 分)17.阅读下面材料，根据要求答题。（不超过 80 字）寝室里的矛盾可谓千奇百怪：睡眠时间不同步，有人早睡早起，有人晚睡晚起；有人睡觉打呼噜，影响别人休息；有人不
26、爱干净，不搞卫生任何一个误会，都有可能引发寝室矛盾。寝室有了矛盾，该如何去化解呢？请提两点建议，并加以简述。要求观点明确，简明得体。(二)语言文字运用(11 分)18.疫情期间有一副对联。其中一联的语序、结构已被打乱，请运用对联的相关知识对此联进行正确调整，确定上下联。未打乱一联：赤胆耀神州，担高义，施良策，送瘟驱疫立奇功。已打乱一联：持妙术、临险境、白衣、悬壶济世、怀仁心、显大爱。上联:_。下联：_。四、写作(60 分)19.阅读下面的材料，根据要求作文。深山里有块寂寞的石头，总希望有一天能够像鸟儿一样高高翱翔，虽然每次总被同类嘲笑，却不改初衷。有一天，一个叫庄子的人路过这里，石头对他倾吐心
27、声，庄子说：“你先长成一座大山！”于是石头吸取天地之灵气，自然之精华，承接雨露之惠泽，拼命生长，不知经过了多少年，受了多少风雨的洗礼，它终于长成了一座大山。于是，庄子招来大鹏以翼击山，天空乌云密布，雷电大作，一时间地动山摇，一声惊天动地的巨响之后，山炸开了，石头飞向天空，像最矫健的老鹰一样冲向蓝天。虽然坠落无法避免，但石头已经亲吻过那片梦想的天空，那种幸福，别的石头又怎么体会的到？要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面，一个角度构思作文。自主确定立意，确定标题；除诗歌外，文体自选；不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作。参考答案【1 题详解】本题考查对文章内容的理解和分析的能力。B 项，“传统
28、节日与文学在各个方面是相通的”说法错误，原文的表述是“在审美需求的层面，传统节日与文学有相通之处，因为节日带有娱乐性，能给人带来精神的愉悦”，所以并不是在“各个方面”相通。故选 B。【2 题详解】本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。C 项，“类比论证”错，应是对比论证。对比重在对事物间的差异性的揭示，而类比则着重于对事物间共性的展现。写前两个节日（清明节和中元节）间侧重类比，而写七夕节时侧重对比，说明了七夕这类节日的诞生与文学生产是同时进行的。节日有共性亦有差异。中秋节与清明节、中元节，不是单纯的类比关系。故选 C。【3 题详解】本题考查概括分析作者在文中的观点态度的能力。A
29、 项，“也直接引发的思考”错误，原文表述为“文学也经由审美活动，引发人们思考人的本原，即人从何而来、人之为人的意义和生命的终极价值”，可见文学并不能直接引发人对生命本原的思考，而是要经由审美活动选项曲解文意。B 项，“有关传统节日的作品”“使传统节日成为中华民族文化的重要标识”错误。结合“成体系的传统节日，是中华民族文化的重要标识”“这些作品多半是将节日作为人物活动的时空，情节在其中推进，人物性格在此得到展现”“幸好有这些文学作品，把旧日过节的活动方式和所涉及的事物，细致而又充满趣味地保存在文字世界里”等分析，无法得出文学作品使节日成为中华民族文化重要标识的结论。C 项，“使人类精神世界完全失
30、去光彩”中的“完全”说法过于绝对。结合“造成了人与自然以及人与人关系的紧张，更重要的是对自然的科学认知使人类的精神世界失去不少光彩”分析，“完全”说法过于绝对。故选 D。【4 题详解】本题考查分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力，此类试题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后逐一将每个选项回归原文，结合文章主旨做出准确判断。B 项，“小说用倒叙写对往事的回忆”中“倒叙”错误，应为“插叙”。倒叙是根据表达的需要，把事件的结局或某个最重要、最突出的片段提到文
31、章的前边，然后再从事件的开头按事情先后发展顺序进行叙述。插叙是在叙述中心事件的过程中，为了帮助展开情节或刻画人物，暂时中断叙述的线索，插入一段与主要情节相关的回忆或故事的叙述方法。本文“犹记得”“小时候”等词，用在了文章中间，属于插叙的内容，还有整篇文章内容来讲，是按照故事的开端，发展来叙述的，都不符合倒叙的特点，所以为插叙。故选 B。【5 题详解】本题考查筛选概括小说人物情感变化的能力。应对这类问题，首先要认真审题，明确筛选内容、筛选范围，然后结合语境进行分析概括。不仅分析主人公态度经历了怎样的变化，还要分析其变化的原因。依据原文“从前那只大黄在某个深夜，被老沈从他的被窝里掀出来，还完全没有
32、醒过来，来不及叫唤一声，就被丢出了家门”可知，老沈曾讨厌并阻止儿子养猫；依据原文父子的一段对话：“要是不想养就别养了，小孩子是一头热，很快就过去了。”吐出一口烟之后，沈小安对老沈讲。老沈不知道该怎么回答。“你不是不喜欢猫嘛。”事实上，豆包被留下来的那天开始，沈小安就一直想问老沈，不过他不知道怎么跟他提。看得出来，老沈是为了讨好雅雅。“还行，这小家伙陪陪我，有个伴儿，也不错。”可知，老沈喜欢猫，为讨好孙女，并把猫当成自己的伴儿来养，对儿子所说的“不想养就别养”并没有流露出不想养的态度，已经喜欢上猫。他经历了由不喜欢到喜欢的变化过程。究其原因，是因为孙女会为了看猫而经常来他家，他为了讨好孙女而留着
33、猫，而且渐渐把猫当成了自己的“伴儿”。【6 题详解】本题考查探究标题作用的能力。解答此题要结合主旨看，是否寄托情感，深化主题。其次要结合结构看，重点看首尾段，看它们与标题之间有什么联系。一般而言，题目具有统领全文、贯穿全文、担当线索的作用。然后结合情节看，标题是否有概括故事情节、铺开情节呼应细节的作用。还要结合人物看，明确文中人物的性格特征，看标题与人物形象、性格或命运之间有什么样的关系，以此来看题目是不是对人物形象的塑造、作者情感态度的表达有具体的作用。最后要结合标题本身的效果看，对读者而言，该标题是否新颖精妙，吸引读者。从读者感受来看，“给猫留门”本身就带给人一种遐想，让人感到这会是一个温
34、暖的故事，从而吸引读者阅读；从情节结构上看，“给猫留门”是指老沈为了吸引孙女到自己家来，好与儿子、孙女团聚而养猫，并不忘给猫留门让猫能顺利回家；这件事又勾起儿子对小时候的回忆，曾经老沈把他养的大黄深夜丢了出去，没有给猫留门，以至于他永远地失去了大黄，也失去了与父亲的亲情沟通；从主旨上看，是否“给猫留门”，其实体现的是父母对孩子是否体谅、关爱，老沈对待小时候儿子关于养猫的态度，以及儿子因为这件事而一直在怨恨父亲的故事，揭示了父母在关爱孩子时要多关注他的内心世界，不要粗暴地对待孩子成长中某一阶段的心灵寄托的主题；从手法上看，标题使用了象征的表现手法，表层写的是“给猫留门”，实则是要给孩子留下一份属
35、于他们自己的空间，留下一个体贴关爱孩子内心的故事，象征着我们每一个人要给爱和亲情留一个位置，让家庭关系更融洽，这也是当今社会所缺失的东西，所以，很具有现实意义。【点睛】“标题作用”是小说阅读的重要命题点之一。小说标题常见的作用有：1作为情节线索贯穿全文。标题若是文中出现的某一事物，该事物很可能是文章的线索，有意无意的贯穿情节始终，甚至是推动故事情节发展的关键。2点明时间、地点，交代故事背景，渲染氛围。如果以时间、地点、环境为题，则标题可能是要向读者提示某方面的信息，而这个信息对读者理解文章有至关重要的作用。3在理解标题本意的基础上，要注意它在文中是否还有比喻义、象征义、深层义、双关义等。小说的
36、标题，有的十分含蓄，如结合社会现实，深入思考之后，会发现它实际上还具有深层的含义，语义双关。4反映小说的主要内容，寄托作者思想情感，揭示文章中心主旨。标题是小说的眼睛，有的标题直接点出了事件的主要情节，反映了小说的主要内容；有的标题暗示了作者的写作目的，点出小说的主旨。有的标题具有反讽义，体会文章主旨是要结合社会现实来理解。【7 题详解】本题考查对文章内容的理解分析能力。C 项，“是因为诗歌作者将秋虫的诗会比作李清照的诗词专场”理解有误。从原文“你想啊，秋虫的诗会多像李清照的诗词专场”看，这里应该是“我”认为秋虫的诗会很像李清照的诗词专场，并非诗歌的作者在诗中认为的。故选 C。【8 题详解】本
37、题考查对文章艺术特色的分析鉴赏能力。A 项，“插叙了朋友捉蟋蟀的事”错误。此处不是插叙，因为插叙是指在记叙某件事的过程中暂时放下正在记叙的内容而插人必要的情节或材料，这里作者先写自己朋友的事，后写自己去母亲家住发生的事，故此处“插叙”手法表述不正确。故选 A。【9 题详解】本题考查分析作品结构安排和重要语段作用的能力。此类涉及作用类的题目，一般要从内容、结构、手法、情感和主旨等方面进行分析。从内容上看，文章在第二段详写自己对法布尔的昆虫王国的难以忘却，是因为他在中年时期曾热衷过法布尔的昆虫记，但能记住的前提是“听到秋光里蟋蟀的凄清鸣叫，闻到蜻蜓飞过头顶的草色醇香”，而这和本文的写作对象“秋虫清
38、音”正是相关联的；从情感上看，“听到秋光里蟋蟀的凄清鸣叫，闻到蜻蜓飞过头顶的草色醇香”，说明作者平日里对这些细小生灵是非常感兴趣和有感情的，否则也不会有如此细致的听觉、嗅觉的描写，表达了作者对它们的喜爱之情，奠定全篇的情感基调。从结构上看，作者虽然很长时间没读法布尔，但却记得“昆虫王国”，这也就为下文具体去写秋虫及其清音做了铺垫。【10 题详解】本题考查从不同角度和层面发掘作品的意蕴和人文精神的能力。题干要求对“流淌”具体体现的多个层面进行简析，所以首先要明确“流淌”的语境义，“流淌”在这里是“流动”的意思，即秋虫清音的流动，而伴随着这种流动，作者的思绪也跟着流动，那么作者思绪的流动也就是我们
39、要回答的多个层面。从全文来看，在浅层层面上，由文中“虫鸣清越而密集，蟋蟀、蝈蝈、金铃子的清音一起倾倒而来”“我甚至能察觉到，家中秋虫的低吟浅唱，已与明月之下田野里的噪噪天籁，交相共鸣，合成了一处旋律”可以分析出，作者一方面写了听到的秋虫的声音呈现出动态的过程，“秋虫清音”是动态的“流淌”；另一方面由文中“记得，幼时对静寂之声敏感。那秋虫、那鸣叫、那声韵，还有那种说不清的凄凄切切，每晚悠扬动人地响着，令我异常着迷”“这种种心迹，现在回忆起来，那份亲切似乎与年俱增了”可以得出，作者从幼年到现在对秋虫清音情感的变化也在“流淌”。在纵深层面上，通过文中“秋虫不停歇地吟唱，我不知道哪一声鸣叫是海子的，哪
40、一声又是北岛的”“秋虫的诗会多像李清照的诗词专场”“这些虫声里会有李白的感叹、杜甫的伤怀、李商隐的微唱、李煜的低泣”等内容可知，作者写了由秋虫清音引发的对于由古到今的一些文人及其作品的文化韵味的感受，“秋虫清音”蕴含着文化韵味的“流淌”；更深层面上，由文末“在这声音中，不仅领悟到各种美妙的声音，而且可以听懂你自己”可知，作者由秋虫清音又体味到读懂读透自己的心，收获幸福感，“秋虫清音”蕴含人生历程的“流淌”。将以上分析综合起来，整合分析即可。【11 题详解】本题考查学生识记文言文中重要字音的能力。A.“木直中绳”中的“中”读音错误，应为“zhng”，意思是“合乎”。故选 A。【12 题详解】本题
41、考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。D.“君子生非异也”的“生”是通假字，同“性”，意思是“本性、秉性”。故选 D。【13 题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“学不可以已”中的“已”应解释为“停止”，排除 AD；“金就砺则利”中的“金”解释为“刀斧”；“就”解释为“拿到”，排除 B。故选 C。参考译文：君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨
42、线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。【14 题详解】本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首
43、先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。C 项，“有出家禅居的想法，但又恐禅师不会应许”理解错误，“长住”未必是想出家，“难住”也并不是因为“禅师不会应许”，可能是现实的无奈。故选 C。【15 题详解】本题考查赏析诗句的能力，题干明确为从内容和结构的角度分析，内容上从意象的选取、意境的创设、构思的精巧、情感的表达的角度进行分析，结构上从铺垫、呼应、过渡等角度分析。“人世驱驰方丈内，海波摇动一杯中”是一句富于哲理的诗，理解诗句的含义，首先抓住关键词：“人
44、世驱驰”，意思是人世间的奔波辛劳；“方丈”形容屋子小；“海波摇动”指一杯水中波澜起伏。然后结合诗句传达的意思，联系生活哲理分析其内涵，最后分析诗人对待生活的情志、态度。分析结构上的作用，主要结合其在诗歌中的位置，本句是颔联，前两联“曙后月华犹冷湿，自知坐卧逼天宫。晨鸡未暇鸣山底，早日先来照屋东”写禅居之所的环境，以写景为主，尾联“伴师长住应难住，归去仍须入俗笼”表达难以摆脱世俗的无奈之情，转入抒情，可见起承上启下的过渡作用。【点睛】综合解读诗歌，涉及炼词炼句，内容的理解，情感的把握，手法的判断等多个层面。解答该种题型时，首先通读全诗，整体理解把握诗中写了什么景、什么人、什么事，抒发了哪些情感，
45、用了哪些手法。【16 题详解】暧暧远人村 (2).长路漫浩浩 (3).同心而离居 (4).此地有崇山峻岭 (5).映带左右 (6).寄蜉蝣于天地 (7).渺沧海之一粟 (8).黄鹤之飞尚不得过 (9).猿猱欲度愁攀援 (10).东船西舫悄无言 (11).唯见江心秋月白【详解】本题考查名篇名句的默写能力。注意重点字的写法，如“暧、漫、峻、蜉蝣、沧、粟、度、舫、唯”等，要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。【17 题详解】试题分析：这是一道给固定语段让按要求写一段文字的试题，这类试题在作答的时候要在充分理解所给的文段，然后结合自己的体会按要求写下一段文字。注意这类试题一般都会有字数的
46、限制。根据对本文段的理解，是让给出化解宿舍矛盾的建议或方法，所以考生可以从以下方面参考：第一，沟通。因为不了解而误解，误解而心生间隙。沟通可以让彼此增进了解，消除误解。第二，约定。室友共同制定寝室公约，比如有关作息时间、卫生值日等方面的规定。考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用 E。【18 题详解】【详解】本题考查考生语言运用题中对联的能力。解答此类试题，首先要审读题干的要求，明确答题的方向。其次要对所考的内容有一定的知识储备。本题侧重考查对联，也就是对偶，答题时，考生应当明确构成对联的基本要求，上下联字数相等、词性相同、词义相近或相反，另外还应注意对联仄起平收
47、的特点。给出的一联中“赤胆耀神州”是一个主谓宾结构，所以下一联应该用一个主谓宾的结构“白衣临险境”与之对应；给出的一联中接着是“担高义，施良策”，这两句都为动宾结构且之间有一定的逻辑关系，因为“担高义”才能“施良策”，据此可以选出对用的下一联为“怀仁心，持妙术”；剩余一句可以从剩余的句子中组合得出。根据这些即可将下一联的内容确定为“白衣临险境，怀仁心，持妙术，悬壶济世显大爱”。然后，根据对联的仄起平收特点确定上下联。“白衣临险境，怀仁心，持妙术，悬壶济世显大爱”中尾字“爱”读音为“i”，属于仄声，为上联；“赤胆耀神州，担高义，施良策，送瘟驱疫立奇功”中尾字“功”读音为“gng”，属于平声，为下
48、联。所以上联为：白衣临险境，怀仁心，持妙术，悬壶济世显大爱。下联为：赤胆耀神州，担高义，施良策，送瘟驱疫立奇功。【19 题详解】【例文】幸福的支撑 石头想上天，智慧的庄子自然不会不知道，一次大鹏的背负就足以满足石头的愿望。不然，庄子既能召来大鹏击山，又怎么不能让鸟直接将石头载到天上？但是，庄子要石头先成山，因为庄子明白，真正支撑幸福的是追求的过程，而不只是结果。我们大可设想，如果石头没有经历过那风雨洗礼，漫长的期盼，如果它一下子就能投入蓝天的怀抱，那么它的幸福感就必然会大打折扣，因为成功来得如此之易的时候，它带来的快感也将不会长久。记得看过这么一篇报道，说的是英国的一个小市民十年前独得当地彩票
49、头奖，摇身一变成为千万富翁。从那时起，财富使他改变了节俭的习惯。他掷金如土，挥霍无度，十年后竟变得负债累累，被迫申请破产。如此令人唏嘘的经历，难道就不能令我们深思？在成功或幸福不期而至的时候，我们是否想过，我们如何才能真正地找到这幸福的支撑？古往今来，多少开国帝王英勇无比，但他们的子孙却荒淫无度。“创业难，守业更难”，这是因为守业者往往看不到这基业的下面，注进了多少血汗，是多少人用筋骨塑造了撑起繁华的支柱。那些不肖子孙以为幸福都是天经地义、理所当然的。在他们眼中，眼前的歌舞升平就是他们稳坐江山的明证，却不知道那些靡靡之音正在腐蚀着他们幸福的支柱。他们既不懂得幸福的难得，又怎么懂得去珍惜幸福？相
50、反，只有那些真正行走在追寻幸福快乐的路途上的人，那些品尝过无数艰辛的人，只有他们才会明白，幸福的支撑到底是什么。就像被众神惩罚的西西弗斯，那个不断地将巨石推向山顶，又只能每次眼看着那巨石滚下山去的西西弗斯，我相信，他站在那山顶时，必会有巨大的幸福感。因为他身后有着混和着他血汗的脚印，他手掌上有着在那巨石上磨出的茧，他在推动巨石的同时也将自己推向了顶峰。他不能停止，也不会停止，因为他品味到真正的幸福，他知道是自己的付出的经历构造了支持那幸福感的支撑。他，永远可以去回味。种恒久的幸福必须有着与它同样恒久的付出作为支撑。只有在坚实的大地上，幸福才能找到自己真实的所在。【详解】本题考查学生的写作能力。