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1、2021 年茂名市信宜市第二中学高三语文下学期期末试题及答案解析 一、现代文阅读（36 分）(一)现代文阅读 I(9 分)阅读下面的文字，完成下面小题。中国美学和谐理论的另外一种表现形式，是一种协调的美。其中有三个要点，一是相互对待；二是在对待中产生的相互协调、相互补充、相互消长的关系；三是由此产生一种和谐的美。协调原则强调融合性。晏子春秋中提出“和如羹焉”羹是由各种不同的味调和在一起，从而得到统一之味的。“和”是各种有个性的东西，各不失其个性，却能彼此得到和谐统一。春秋时在哲学上曾展开过一场和同之辩，“和”与“同”都是强调联系中的协调性，都是以事物之间相互关系为基础的。但“和”强调对立物的协
2、调统一，“同”则是同类事物的协调性。国语云：“夫和实生物，同则不继。”和同辩异被上升到存在的高度，和则生，同则灭。“和”在冲突的平定中产生，事物之所以相生，来自于不同事物冲突中的协调。而“同”是同类事物相加，这种无差别的累积是对冲突的回避，是对人的关系性存在的漠视，没有从根本上回答人如何存在的问题，所以说“同则不继”。后来孔子从人的行为中区别“同”与“和”，他说“君子和而不同”，就可见差异性协调的重要性。“阴阳相应谓之和”发端于五行相生相克的学说，并在 周易 中得到充分体现。一阴一阳之谓道，周易以阴阳相摩相荡为哲学之本。卦分刚柔，上下相应，感而化生万物。刚柔相济方有和，同类相对则为敌。中国哲学
3、异类求和的思想反映的是以和谐化解冲突的理想追求。我国最早的一部音乐美学著作 乐记 中的“大乐与天地同和”的思想，也是一种协调基础上的和谐。这个重要思想一方面强调乐与天地同，音乐作为一种艺术与天地万物具有同构性，另一方面强调音乐创造必须契合大化流衍的节奏，天地的节奏就是音乐的节奏。大乐与天地同和为音乐之和奠定了一个本体论基石。礼在别异，乐在和同，礼在于秩序，在于差别，在差别的级次中，各得其位，各司其职，无相夺伦，这样便有了人伦秩序。乐不是漠视这样的差异，而是由差异中寻求和谐，它并不是使差异的秩序归于同一性，而是契合这一秩序，体会天尊地卑之类的秩序所显示的节奏，在快乐的体验中安于这样的差异。所谓“
4、乐在教和”，就是由差异而追求协调。儒家和谐思想发展到被称为新儒学的宋明理学阶段，更强调人的心灵境界的和谐，“穷理尽性，以至于命”的内在性灵的圆融被放到突出的位置。孔颜乐处，思孟精神，成了此期理学家所崇尚的对象。“和风庆云”的境界，色温气和的精神，受到理学的推崇。二程说“中心斯须不和不乐，则鄙诈之心入之矣”。和谐的心灵成了协和天地的基础。二程特别提倡“春”的精神，春的精神就是仁，就是和，二程说：“此其肃如秋，其和如春。如秋，便是义以方外也。如春，观万物皆有春意。尧夫有诗云：“拍拍满怀都是春。”养得心中一腔和气，在和中“感而遂通天下之故”。（摘编自朱良志中国美学十五讲，有删改）注：穷理尽性，以至于
5、命：穷天下万物的道理，洞明人类的心体本性。1.关于原文内容的理解和分析不正确的一项是（）A.中国美学和谐理论认为事物在相互协调、相互补充、相互消长中能产生一种和谐的美。B.和同之辩中“和”与“同”都以不同事物之间相互关系为基础，强调同类事物的协调性。C.古代美学著作乐记中“大乐与天地同和”的思想体现出艺术与天地万物的同构性。D.宋明理学重视心灵的和谐，强调内在性灵的圆，融推崇色温气和的精神，提倡“仁和”。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.第段用比喻论证启示人们“和”就像羹一样，尊重各种味道，实现五味调和百味香。B.第段通过对比论证、引用论证和举例论证的方法，分析“和”与“同”
6、的联系与区别。C.文章结尾引用二程的话意在表明和谐思想发展到宋明理学阶段，更强调心灵境界的和谐。D.文章采用总分总结构，逐层深入，从哲学、音乐、历史等角度论证和谐理论协调原则。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.阴阳相摩相荡是同类事物之间相互碰撞，来回运动，刚柔相济，化解冲突。B.孔子“和而不同”的思想肯定人的差异性，也指出所有的人应通过协调达到和谐。C.“礼”表现在人的差别的级次中，而“乐”则是让人在快乐的体验中安于这种差异。D.宋明理学推崇的“和风庆云”境界是中国美学发展史上的一个最高层次的新阶段。(二)现代文阅读 II(12 分)阅读祝福选段，按要求完成各题。然而这一回，她的境
7、遇却改变得非常大。四叔家里最重大的事件是祭祀,祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。她讪讪的缩了手，又去取烛台。“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。鲁镇永远是过新年，腊月二十以后就忙起来了。四叔家里这回须雇男短工，还是忙不过来，另叫柳妈做帮手，杀鸡，宰鹅；然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外，没有别的事,却闲着了，坐着只看柳妈洗器皿。微雪点点的下来了。“唉唉，我真
8、傻。”祥林嫂看了天空，叹息着，独语似的说。“祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说,“我问你：你额角上的伤痕，不就是那时撞坏的么？“唔唔。”她含胡的回答。“我问你:你那时怎么后来竟依了呢？“我么？。”“你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然。“阿阿，你不知道他力气多么大呀。“我不信。我不信你这么大的力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。“阿阿，你你倒自己试试看。”她笑了。柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说，“再一强，或者
9、索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是”她脸上就显出恐怖的神色来，这是在山村里所未曾知道的。“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”她当时并不回答什么话，但大约非常苦闷了，第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈。早饭之后，她便到镇的西头的土地庙里去求捐门槛。庙祝起初执意不允许，直到她急得流泪，才勉强答应了。价目是大钱十二千。她久已不和人们交口，因为阿毛的故事是早被大家
10、厌弃了的；但自从和柳妈谈了天，似乎又 即传扬开去，许多人都发生了新趣味，又来逗她说话了。至于题目，那自然是换了一个新样，专在她额上的伤疤。“祥林嫂,我问你：你那时怎么竟肯了？”一个说。唉，可惜，白撞了这一下。一个看着她的疤，应和道。她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗菜，淘米。快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。冬至的
11、祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然 的去拿酒杯和筷子。“你放着罢，祥林嫂!”四婶慌忙大声说。她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去淘米。“祥林嫂怎么这样了？倒不如那时不留她。”四婶有时当面就这样说，似乎是警告她。然而她总如此,全不见有
12、怜俐起来的希望。他们于是想打发她走了，教她回到卫老婆子那里去。但当我还在鲁镇的时候，不过单是这样说；看现在的情状，可见后来终于实行了。然而她是从四叔家出去就成了乞丐的呢，还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道。4.下列对祝福全文和节选部分的理解与分析，不正确的一项是 A.文中多次写到祥林嫂眼神的变化,眼睛与其他肖像描写相配合，生动地表现了祥林嫂的遭遇和内心世界的变化。B.不管祥林嫂的境遇多么悲惨，鲁镇照样是过新年，二者形成鲜明的对照，突出了祥林嫂处境的悲凉。C.许多人对祥林嫂额上的伤疤都发生了新趣味，又来逗她说话了，这说明了众人的无聊、自私与冷漠。D.选文最后一段通过“我”之口，交代
13、了祥林嫂沦为乞丐的结局，表现了“我”对祥林嫂的同情和对四叔一家的不理解。5.选文中画线句子的句式有何不同？四婶的话对祥林嫂产生了怎样的影响？6.从选文看，造成祥林嫂悲剧的直接原因有哪些？请结合文本加以概括。(三)现代文阅读 III(15 分)阅读下面的文字，完成下列小题。重返乡下 降忠实 新世纪到来的第一个农历春节过后，我买了二十多袋无烟煤和一些吃食，回到祖居的乡村老屋。站在这个给我留下拥挤也留下热闹印象的祖居小院里，心里竟然有点酸酸的感觉。已经摸上六十岁的人了，何苦又回到这个空寂了近十年的老窝里来？我的脚下是祖宗们反复踩踏过的土地。我现在又站在这方留着许多代人脚印的小小的院里。我不会问自己也
14、不会向谁解释为什么重新回来，因为这已经是行为之前的决计了。丰富的汉语言文字里有一个词儿叫龌龊。我在一段时日里充分地体味到这个词儿不尽的内蕴。南窗前丁香的枝头尚不见任何动静，倒是三五丛月季的枝梢上暴出小小的紫红的芽苞，显然是春天的讯息，然而整个小院里太过沉寂太过阴冷的气氛，还是让我很难转换出回归乡土的欢愉来。回到屋里，架在大炉上的水壶发出噗噗噗的响声。沏上一杯上好的陕南绿茶，我坐在曾经坐过近 20 年的那把藤条已经变灰的藤椅上，抿一口清香的茶水，瞅着火炉炉膛里炽红的炭块，耳际似手萦绕见过面乃至根本未见过面的老祖宗们的声音。嗨！你早该回来了。第二天微明，我搞不清是被鸟叫声惊醒的。还是醒来后听到了一
15、种鸟的叫声。隔着窗玻璃望去，后屋屋脊上有两只灰褐色的斑鸠，在清最凛利的寒风里，一点头。一翘尾，发出连续的咕咕咕的叫声。哦！催发生命运动的春的旋律。在严寒依然裹盖着的斑鸠的躁动中传达出来了，我竟然泪眼模糊起来。傍晚时分，我走上前河长堤。河水清澈到令人不忍心却又忍不住用手撩拔。一只雪白的鹭鸶，从下游悠悠然飘落在我眼前的浅水边。对岸成片的白杨树林，在蒙蒙灰霉里依然不失其肃然和庄重。我无意间发现。斜对岸的那片沙地上，有个男子挑着两只装满石头的铁丝笼走出一诺大的沙坑，把笼里的石头倒在石头垛子上，又挑起空笼走回那个低陷的沙坑。那儿用三角架撑着一张钢丝萝筛。他把刨下的沙石一掀一掀抛向萝筛。发出连续不断千篇一
16、律的声响。石头和沙子就在萝筛两边分流了。我突发联想，印成一格一框的稿纸如同那张箩饰，他在他的箩筛上筛出的是一粒一粒石子，我在我的“萝筛”上筛出的是一个一个方块汉字。现行的稿酬无论高了低了贵了贱了，肯定是那位农民男子的石子无法比兑的。我们就像是社会大坐标的两极，我知道我不会再回到挖沙筛石这一极中去，却无法从这一极上移开眼睛。转眼间五月来了，整个河川和原坡都被麦子的深绿装扮起来，几乎连一块巴掌大的裸露土地都看不到。一夜之间，那令人沉迷的绿野变成满眼金黄。如同一只魔掌在翻手瞬间创造出神奇来。一年里最红火最繁忙的麦收开始了，把从去年秋末以来的缓慢悠闲的乡村节奏驱然改变了。红苕则是秋收的最后一料庄稼，通
17、常是待头一场浓霜降至，苕叶交黑之后才开挖。湿漉漉的新鲜泥土的垅畦里，排列着一行行刚刚出土的红艳艳的红苕，常常使我的心发生悸动。被文人们称为弱柳的柳树，居然在这河川里最后卸下盛装，居然是最耐得霜冷的树。柳叶由绿变青，由青渐变浅黄，直到遭滚霜击打，柳树通身变得灿灿金黄，张杨在河堤上河湾里，成一片或一株，令人钦佩生命的频强和生命的尊严。小雪从灰蒙蒙的天空飘下来时，我在乡间感觉不到严冬的来临，却体味到一屡圣洁的温柔，我本能地仰起脸来，让雪片在脸颊上在鼻梁上在眼窝里飘落、融化，直到某一天大雪降至，原坡和河川都变成一抹银白的时候，我抑制不住某种神秘的诱惑，在黎明的浅淡光色里走出门去。在连一丝兽蹄鸟爪的痕迹
18、也难见的雪野里。踏出一行脚印。听脚下的厚雪发出铮铮铮的脆响。某个晚上，瞅着月色下这这蒙蒙的原坡，我却替两千年前的刘邦操起闲心来，他从鸿门宴上脱身以后，是抄哪条捷径便道逃回我眼前这个原上的营垒的？刘邦驻军在这个原上，遥遥相对灞水北岸骊山脚下的鸿门，我的祖居的小村庄恰在当间。也许从那个千钧一发命悬一线的宴会逃跑出来，刘邦慌不择路翻过骊山涉过灞河，从我的村头某家的猪圈旁爬上原坡直到原顶，才嘘出一口气来。无论这逃跑如何狼狈。并不影响他后来打造汉家天下。我在读到历代诗人咏灞桥的诗歌时，大为惊讶，白鹿（成灞陵）这道原，竟有数以百计的诗圣诗王诗魁都留了绝唱和独唱。“宠辱忧欢不到情，任他朝市自营营。独寻秋景城
19、东去，白鹿原头信马行。”这是白居易的一首七绝，是最坦率的一首，也足最通俗易记的一首，一目了然可知白诗人在长安官场被蝇营狗苟惹烦了，干脆骑马到白鹿原头迎去。我在这原下的祖屋生活了两年。夏日一把朝椅，冬天一把火炉，傍晚到灞河沙滩或原坡草地去散步。当然，每有一篇小说成散文写成，那种愉悦，相信比白居易纵马原上的心境差不了多少。正是原下这两年，是我近八年以来写作字数最多的年份，且不说优劣，我愈加固执一点，在原下进入写作，便进入我生命运动的最佳气场。（摘自陈忠实白鹿原上，有删改）7.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文章用“新世纪到来的第一个农历春节过后”开篇，既交持了时间。又暗示了新生活的
20、开始。B.作者写“不会问自己也不会向谁解释为了什么重新回来”，表现了他面对现实时的迷茫和此时的无助。C.文中萦绕在作者耳际的老祖宗们的声音，其实是作者心声的外显，反映出他回归自我的觉醒。D.白鹿原让作者感受到生命的顽强、自然的宁静和丰收的悸动，这些都成为作者创作的源动力。8.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章第一段写作者回到老屋，既照应了题目，又引发了作者的情思，为全文奠定了感情基调。B.文章用乡下男子筛石子与作者码汉字进行对比，突出乡下人讨生活的不易，流露出作者的悲悯之情。C.作者调动多种感官，运用多种修辞，描写花乌杨柳、金麦红营、银白雪野、迷蒙月夜，细腻而形象。D.文
21、章最后一段既是对开头作者重返祖居老屋原因的回答，又是对他重返乡下生活的总结，突出白鹿原对作者的影响。9.本文采用了情感和时间两条线索行文，请分别加以简析。10.本文写刘邦、白居易有何用意？请简要分析。二、古代诗文阅读(34 分)(一)文言文阅读(19 分)阅读下面的文言文，完成下列小题。秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰:“璧有瑕，请指示王。”王授璧。相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰:“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大
22、国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣!”相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰:“和氏璧，天下所共传宝也。赵王恐，不敢不献。赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋决负约不偿城乃使其从者衣褐怀其璧从径道亡归璧于赵 秦王
23、斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰:“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。唯大王与群臣孰计议之。”秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰:“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之，使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪？”卒廷见相如，毕礼而归之。相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(节选自人教版必修 4廉颇蔺相如列传)11.
24、下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是 A.相如度秦王虽斋/决负约不偿城/乃使其从者衣/褐怀其璧从径道亡/归璧于赵/B.相如度秦王/虽斋决负约不偿城/乃使其从者衣褐怀其璧/从径道亡归/璧于赵/C.相如度秦王/虽斋决负约不偿城/乃使其从者衣褐/怀其璧从径道亡/归璧于赵/D.相如度秦王虽斋/决负约不偿城/乃使其从者衣褐/怀其璧/从径道亡/归璧于赵/12.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是 A.布衣之交：指百姓之间的交往。布衣，平民。B.斋戒：古人在祭祀或行大礼前，洁净身心，以示虔诚。C.九宾：在朝堂上安设“九宾”。这是古代外交上接待使臣最普通的礼节。D.汤镬：古代的一种酷刑。用滚水烹煮。
25、13.下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是 A.蔺相如有勇有谋，胆略过人。在秦王无意偿赵城池时，以“璧有瑕，请指示王”为借口拿回和氏璧并痛骂秦王。B.蔺相如深谙人心，善于辞令。抓住秦国二十余君“不坚明约束”之过，借理在我方之势，让秦王无可奈何。C.蔺相如自作主张，出使不利。蔺相如没有按照赵王的旨意办事，没有用和氏璧换回赵王想要的十五座城池。D.蔺相如视死如归，不畏强暴。“臣请就汤镬”体现了他不计个人安危、把生命置之度外的大无畏精神。14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！(2)臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。(二)古代诗歌阅读(
26、9 分)阅读下面诗歌，完成后面的题目。未展芭蕉 唐.钱珝 冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。同儿辈赋未开海棠(其二)金.元好问 枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。15.下列对两首诗歌的赏析，不正确的一项是()A.这两首诗描写的都是还未展开的状态的植物，一个写在早春寒意中卷缩不舒的芭蕉，一个写深藏于重重新绿之中尚未开放而仅仅是“数点红”的海棠蓓蕾，均以“芳心”一词表达诗人的怜爱之情。B.蜡烛通常是红亮、温暖的形象，未展芭蕉首句却说“绿”“冷”，不仅造语新颖，而且表达出诗人的独特感受。“绿蜡”给人以翠脂凝绿的美丽联想，“冷烛”让人感受到诗
27、人秉烛夜游的寒意。C.第二首诗诗人忠告海棠“爱惜芳心”，不要轻易吐露花蕾，就暂且让应时的桃花李蕊，闹腾在和煦春风中。诗人借未开海棠的矜持高洁，不与群芳争艳，寄托了自己洁身自爱，甘于清净的品性。D.第二首诗文字浅易，含意隽永，构思精巧，耐人寻味。诗中描写海棠含苞待放时清新可人的风姿，既显示了诗人观察和体物的精细，又带有哲理意味，借花喻世晓理，告诫儿辈，语重情长意切。16.试比较分析这两首诗所运用的表现手法的异同。(三)名篇名句默写(6 分)17.补写出下列句子的空缺部分。（1）在孔子心目中，君子应该具备“_”的气质，因为“_，_”，二者不可偏废。（2）孔子认为，学习应该注重实践锻炼即“_”；礼记
28、则提出引领学生的终极目标“_，_，_”。（3）老子在阐释治国之道时，连举三个现象说明事物是不断积累和发展的，其中以建筑为例进行阐释的句子是“_，_”。三、语言文字运用(20 分)(一)语言文字运用(9 分)18.你的朋友约你一同去看电影，不巧你因故不能前往。下面四种回答，最得体的一项是（）A.很不凑巧，今晚有事，不能与你同去看电影，你另约他人吧！B.谢谢你的好意！不过这部电影我已看过了，你自己去看吧！C.很对不起！今晚我有点事情要办一下，改换明天吧！D.听说电影很不错，只可惜我有点事不能与你共赏了，谢谢你！(二)语言文字运用(11 分)19.下面是某市交管部门“高考期间部分区域车辆禁止驶入通告
29、”的内容片段，其中有五处词语使用不当，请找出并作修改。要求修改后语意准确语体风格一致。道路交通管制这段时间，不准任何车辆（执行任务警车、押运考试试卷车辆、警保联动服务车辆除外）驶入，接送考生的私家车和其他车辆合理选择停车地点，避免因车辆停放不合理，造成交通拥堵，影响有序通行。请求广大市民在高考期间乘坐公交车、出租车等公共交通工具出行，务必提前选择好出行路线，以减轻考场管制旁边道路的交通压力。四、写作(60 分)20.阅读下面的材料，根据要求写作。“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”这是庄子一句富有哲理的话，在现实生活中，当我们漫不经心拒绝所谓的“无用”时，其实放弃了很多隐藏在“无用”后的“大
30、用”。比方说，参加公益活动，有人说无用，实际上，对我们融入社会有着大用；再比如说阅读名著，有人说无用，实际上对丰富我们的阅历有着大用。请根据以上材料，结合自己的体验与感悟，写一篇不少于 850 字的论述性文章。要求：结合材料内容及含意作文，选好角度，确定立意，自拟标题：不要套作，不得抄袭。参考答案【1 题详解】本题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题型时，应先明确题干的提问方式，如本题，题干问的是“关于原文内容的理解和分析不正确的一项”，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对。B 项，“都以不同事物之间相互关系为基础，强调同类事物的协调性”是错误的。由原文“和与同都是强调联系中的协调
31、性，都是以事物之间相互关系为基础的。但和强调对立物的协调统一，同则是同类事物的协调性”可知，二者都是以事物之间相互关系为基础的，并且“和”强调对立物的协调统一。故选 B。【2 题详解】本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。D 项，“文章采用总分总结构”是错误的。文章的结构是总分。故选 D。【3 题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能
32、力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系根据原文内容,下列说法不正确的一项上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A 项，“同类事物之间”是错误的。由原文“中国哲学异类求和的思想反映的是以和谐化解冲突的理想追求”可知，阴阳相摩相荡是异类事物之间相互碰撞，来回运动，刚柔相济，化解冲突。B 项，“也指出所有的人应通
33、过协调达到和谐”是错误的。由原文“君子和而不同，就可见差异性协调的重要性”可知，主要强调肯定人的差异性的基础上达到和谐。D 项，“一个最高层次”是错误。由原文“儒家和谐思想发展到被称为新儒学的宋明理学阶段，更强调人的心灵境界的和谐”可知，“和风庆云”境界是中国美学发展史上的一个更高层次的新阶段，而不能说是最高层次。故选 C。【4 题详解】此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。D 项，“对四叔一家的不理解”错误，文中没有体现，最后一段是表达作者
34、对祥林嫂被逐出鲁家、沦为乞丐的同情。故选 D。【5 题详解】本题考查学生对语句的赏析能力。语句赏析的角度一定要知道，有修辞（比喻、拟人、夸张、反问、设问、排比等）、词语（动词、形容词、副词、叠词等）、描写方法（语言、动作、心理、神态）句式、手法、内容、情感等。不管从哪个角度，都要会结合语境作正确的赏析。“祥林嫂，你放着罢！我来摆”“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”这两个句子是一般祈使句，“你放着罢，祥林嫂!”第三个是倒装祈使句，“你放着罢”在前面，起到强调的作用，命令的意味更强烈，表现了四婶内心的恐慌和愤怒。“她讪讪的缩了手，又去取烛台”“她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一天
35、可做的事是不过坐在灶下烧火”，前两次的祥林嫂只是感觉难为情、不理解而不知所措，对她的伤害主要是浅表性的。“她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否则呆坐着，直是一个木偶人”，四婶第三次呵斥后，祥林嫂发生了一连串的反应，精神上受到极大打击，说明对她造成的是更深层次的精神伤害。【6 题详解】本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需
36、要学生准确细致把握文章的核心内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本文的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是”，柳妈的阴司分尸论，加重了祥林嫂的精神负担；“祥林嫂,我问你：你那时怎么竟肯了？”唉，可惜，白撞了这一下。“柳妈和“许多人”对祥林嫂的揶揄与嘲弄；“快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也
37、分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了”“你放着罢，祥林嫂!”祥林嫂捐过门槛后，四婶、四叔拒绝祥林嫂参加祭祀活动，使她精神上彻底绝望，最后“打发她走”，使她彻底沦为乞丐。【点睛】关于小说阅读需要：1.理清事件发展的线索和过程，把握小说的结构。要搞清楚事件发生的时间、地点、原因、经过和结果，记叙中具体的明线是什么，暗线又是什么，再具体分析结构。通过这些就可以整体把握小说的大致内容了。2.分析小说的表现手法。小说的表现手法较多，应着重分析小说的情节、环境以及细节。小说一共有几个情节，用了几个细节，这几个细节侧重表现主要形象的哪些方面，处于怎样的环境等。3.鉴赏形象。阅读小说一定要把
38、握形象的特点，小说通过情节刻画，表现了形象哪些具体的特点，这一形象又有怎样具体的作用。4.归纳作品的主题。通过事物和形象的叙写，就可以大致把握作者在文中流露出的态度，进而去推测小说的主题。【7 题详解】此题考查学生对文本思想内容的把握的能力。B 项，“表现了他面对现实时的迷茫和此时的无助”错误，因为这已经是作者之前计划好的，所以没有迷茫和无助。故选 B。【8 题详解】此题考查学生对文本艺术特色的分析和鉴赏的能力。A 项，“为全文奠定了感情基调”错误，全文情感基调是处于变化中的，情感最初心里感觉酸酸的，然后白鹿原的风光与历史给作者带来诸多的体验，最后作者体会到创作的喜悦。故选 A。【9 题详解】
39、此题考查把握文章线索的能力。情感线索，“已经摸上六十岁的人了，何苦又回到这个空寂了近十年的老窝里来”，可知作者重返乡下，最初心里感觉酸酸的；“傍晚时分，我走上前河长堤。河水清澈到令人不忍心却又忍不住用手撩拔。一只雪白的鹭鸶，从下游悠悠然飘落在我眼前的浅水边”“被文人们称为弱柳的柳树，居然在这河川里最后卸下盛装，居然是最耐得霜冷的树。柳叶由绿变青，由青渐变浅黄，直到遭滚霜击打，柳树通身变得灿灿金黄，张杨在河堤上河湾里，成一片或一株，令人钦佩生命的频强和生命的尊严”，可知生活过程中，白鹿原的风光与历史给作者带来诸多的体验；“正是原下这两年，是我近八年以来写作字数最多的年份，且不说优劣，我愈加固执一
40、点，在原下进入写作，便进入我生命运动的最佳气场”，可知最后作者体会到创作的喜悦，情感的变化贯穿全文.时间线索，“南窗前丁香的枝头尚不见任何动静，倒是三五丛月季的枝梢上暴出小小的紫红的芽苞，显然是春天的讯息”“直到某一天大雪降至，原坡和河川都变成一抹银白的时候，我抑制不住某种神秘的诱惑，在黎明的浅淡光色里走出门去”，可知文章写原上风景时从初春写到冬季；“某个晚上，瞅着月色下这这蒙蒙的原坡，我却替两千年前的刘邦操起闲心来，他从鸿门宴上脱身以后，是抄哪条捷径便道逃回我眼前这个原上的营垒的”，可知然后从现在的白鹿原写到历史的白鹿原，思路清晰。【10 题详解】此题考查把握文章段落作用的能力。“他从鸿门宴
41、上脱身以后，是抄哪条捷径便道逃回我眼前这个原上的营垒的？刘邦驻军在这个原上，遥遥相对灞水北岸骊山脚下的鸿门，我的祖居的小村庄恰在当间。也许从那个千钧一发命悬一线的宴会逃跑出来，刘邦慌不择路翻过骊山涉过灞河，从我的村头某家的猪圈旁爬上原坡直到原顶，才嘘出一口气来。无论这逃跑如何狼狈。并不影响他后来打造汉家天下”，可知作者借古抒怀，借刘邦表达“过程中的狼狈并不影响最后的成功”的思想。“宠辱忧欢不到情，任他朝市自营营。独寻秋景城东去，白鹿原头信马行”，可知借白居易表达“远离现实的嘈杂可以获得心灵的宁静”的思想。一篇文章有了历史因素，读起来就会增加文章的历史厚度与文化气息。从现在的白鹿原写到历史的白鹿
42、原，由现实到历史，再到最后的感悟，“我愈加固执一点，在原下进入写作，便进入我生命运动的最佳气场”，承上启下，思路清晰。【点睛】散文是一种重要的文学体裁，散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。阅读这类文本一定要掌握答题方法，并且结合具体的语境进行分析，提高自己的阅读能力。【11 题详解】本题考查学生文言文断句能力。解答此类题
43、，考生不仅需要具备一定文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。画波浪线句子的意思是“蔺相如估计秦王虽然答应斋戒，也必定违背信约，不把城池补偿给赵国，就派遣他的随从穿着粗布衣服，怀揣那块和氏璧，从小道逃走，把它送回赵国。”“相如度秦王虽斋”，意思是蔺相如估计秦王虽然答应斋戒，句意完整，在“虽斋”的后面断开，排除 B 项和 C项；“衣褐”的意思是穿着粗布衣服，中间不能断开，排除 A 项。故选 D。【12 题详解】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考查主要集中在古代的一些称谓、
44、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。C 项，“这是古代外交上接待使臣最普通的礼节”错误，“九宾”是古代外交上接待使臣最隆重的礼节。九宾，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。故选 C。【13 题详解】本题考查学生对文言文内容分析和概括的能力。对于古代诗文的阅读对应到文言文内容理解题主要有两点要求：一是归纳内容要点，概括中心意思；二是鉴赏文学作品的形象。C 项，“蔺相如自作主张，出使不利。蔺相如没有按照赵王的旨意办事，没有用和氏璧换
45、回赵王想要的十五座城池”错误，前文“王曰：谁可使者？相如曰：王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。赵王于是遂遣相如奉璧西入秦”，可知不是蔺相如自作主张，也不是出使不利，而是赵王和蔺相约好的，城池入赵国，那么和氏璧就留在秦国，城池不入赵国，那么和氏璧就回归赵国，蔺相如应该是按照赵王的旨意办事，应该是圆满完成了任务。故选 C。【14 题详解】本题考查文言文翻译的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按照现代
46、汉语的规范，将翻译出来的句子做适当的调整，达到词达句顺。关键词：“必”，一定；“急”，逼迫；“俱”，一起，一齐；“碎于柱”，状语后置句，即“于柱碎”，在柱子上撞碎。关键词：“诚”确实，实在；“见于”，表被动；“负”，辜负；“令”，派遣；“间”，名词作状语，从小路。【点睛】翻译文言文时，应注意以下几点：1学会语法分析推断梳理主干，划分成分，落实语法功能。将句子主干梳理好，可以帮助我们理清句子成分，从而判断词性、词类活用和特殊句式等现象，以达到准确翻译的目的。2组词造句推断词义。文言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示。在由单音节向双音节转换的过程中，又多以同义合并或反义合并或反
47、义并列为构词特征。据此，我们可使用组词方式猜读难懂词义。3 相似语言结构推断。古汉语讲究语言的工整对仗。文言文中整句较多，骈偶常见。在相似的语言结构中，出于对应位置上的词语，往往具有相同、相近、相对的特点，据其一可推知其他。4语境分析推断。翻译既要联系句子本身的语言环境，又要联系整段文字、整篇文章的大语境。参考译文：秦王坐在章台宫接见蔺相如。蔺相如捧着和氏璧呈献给秦王。秦王非常高兴，把和氏璧传给妃嫔及侍从人员看，群臣都欢呼万岁。蔺相如看出秦王没有诚意把城池给赵国的意思，就走上前说：“和氏璧上有斑点，请让我指给大王看。”秦王把和氏璧交给蔺相如。蔺相如于是捧着和氏璧退了几步站住，背靠着柱子，怒发竖
48、立，像要把帽子顶起来。他对秦王说：“大王想要得到和氏璧，派人送信给赵王，赵王召集所有大臣商议，都说：秦国贪婪，依仗自己强大，想用空话来求和氏璧，补偿给赵国的城恐怕得不到。打算不给秦国和氏璧。但是我认为平民之间的交往尚且不相互欺骗，何况是大国之间的交往呢！而且因为一块和氏璧的缘故惹得强大的秦国不高兴，不可以。于是赵王斋戒了五天，派我捧着和氏璧，在朝堂上行过叩拜礼，亲自拜送国书。这是为什么呢？这是尊重大国的威望而表示敬意。现在我来到秦国，大王却在一般的宫殿里接见我，礼节显得十分傲慢；得到和氏璧后又将它传给妃嫔们看，以此来戏弄我。我看大王无意补偿给赵国十五座城，所以又把它取回来。大王一定要逼迫我，我
49、的头现在就与和氏璧一起撞碎在柱子上！”蔺相如拿着那和氏璧，斜视着柱子，就要撞击在柱子上。秦王怕他撞碎和氏璧，就婉言道歉，坚决请求他不要把和氏璧撞碎，并召唤负责的官吏察看地图，指点着说要把从这里到那里的十五座城划归赵国。蔺相如估计秦王只不过以欺诈的手段假装把城划给赵国，实际不能得到，就对秦王说：“和氏璧是天下公认的宝贝。赵王敬畏大王，不敢不献出来。赵王送璧的时候，斋戒了五天。现在大王也应斋戒五天，在朝堂上安设九宾的礼节，我才敢献上和氏璧。”秦王估计这种情况，终究不能强夺，就答应斋戒五天，把蔺相如安置在广成宾馆里。蔺相如估计秦王虽然答应斋戒，也必定违背信约，不把城补偿给赵国，就派遣他的随从穿着粗布
50、衣服，怀揣那块璧，从小道逃走，把它送回赵国。秦王斋戒五天后，就在朝堂上设了九宾的礼仪，延请赵国使者蔺相如。蔺相如来到，对秦王说：“秦国自从秦穆公以来的二十多个国君，不曾有一个是坚守信约的。我实在怕受大王欺骗而对不起赵国，所以派人拿着和氏璧回去，已经从小路到达赵国了。再说秦国强大而赵国弱小，大王派一个小小的使臣到赵国，赵国会立刻捧着和氏璧把它送来。现在凭借秦国的强大，先割十五座城给赵国，赵国怎么敢留着和氏璧而得罪大王呢？我知道欺骗大王的罪过应该处死，我请求受汤镬之刑。希望大王和大臣们仔细商议这件事。”秦王和大臣们面面相觑，发出无可奈何的苦笑声。侍从中有的要拉蔺相如离开朝堂加以处治。秦王就说：“现