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1、（一）学校与科举1.古人常用“庠序”指代学校，如孟子寡人之于国也的“谨庠序之教”的“庠序”就是这个意思。（）1对2韩愈的师说有“六艺经传，皆通习之”一句，其中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。（）2错（韩愈师说的“六艺”是指诗书礼艺乐春秋这六部经书）第1页/共32页3大学是我国古代的最高学府，有时也是教育行政机构。（）3错（应该是“太学”或“国子监”）4博士和教授都是指古代的学者或博学多才之人，与官职没有任何关系。（）4错（“博士”是秦汉时掌管书籍文典、通晓史事的官职，“教授”一开始也是学官名）5书院是古代的一种独立的教育机构，是由私人所设立的与官府没有任何关系的聚徒讲授、研
2、究学问的场所，如岳麓书院、白鹿洞书院、容山书院等。（）5错（书院一开始是私人设立的，但后来官府也参与干涉了）第2页/共32页6察举是汉代选拔官吏的一种形式，朝廷专门选那些孝顺父母的人，封之以“孝廉”的荣誉称号并加以重用。（）6错（应该是选那些“有才德之人”，此外，“孝廉”不是荣誉称号，而是察举制的科目之一，除了针对“孝顺父母”，也选那些“办事廉正”之人）7征辟是汉代选拔官吏的一种形式。“征”一般是皇帝亲自征聘人才，“辟”则大多数是由中央高官或地方政府向朝廷推荐人才。（）7对8.古代科举考试，由低级到高级一般经历以下四个阶段：院试、乡试、会试、殿试。（）8对第3页/共32页9古代科举考试，乡试被
3、录取者称为“举人”，第一名为“解元”；会试被录取者称为“贡生”，第一名为“会元”；殿试及第者称“进士”，前三名依次为：状元、榜眼、探花。（）9对10一般认为，科举考试始于汉武帝时期，终于清朝光绪年间。（）10错（始于隋炀帝时期）第4页/共32页（二）山川与地理11古人把山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”，如衡阳在衡山之南，江阴是长江之南。（）11对12古代的“河”专指黄河，“江”专指“长江”，所以鸿门宴里“将军战河南”的“河南”是指“黄河以南的地区”，不是今天所说的“河南省”。（）12对13“五岳”是指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳黄山。（）13错（中岳是嵩山）第5页/共32
4、页14古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广州。（）14错（广州不是，还有一个应该是荆州）15根据“上北下南，左西右东”的地理常识推断，古代的“江左”是指长江以西的地区。（）15错（古代的政治中心在北方，君王坐北朝南，其左边是东，因此，江左是指长江以东一带）16古人把“坐北朝南”的位置认为是尊位，反之为卑位，因此“北面”有称臣的意思。（）16对第6页/共32页17古代以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎（西羌）、南蛮（南闽）、北狄，有鄙视之意。（）18古代的“山东”一般是崤山以东地区，和今天的山东省不是一个概念；古代的“中国”有“
5、中原之国”的意思，和今天的“中国”不是同一个概念。（）19“路”是宋代时期区域的名称，与今天的省区大致相似，如福建路、广东路。（）20在春秋战国时期，诸侯的封地称为“国”，士大夫的封地称为“家”。（）17对18对19对20对第7页/共32页（三）天文与历法21古人用干支纪年、纪月、纪日，如甲子、乙丑等，一个循环下来共有六十种排列组合。（）21对22十二天干排第一的是甲，十地支排第一的是子。（）22错（天干是十个，地支是十二个）23古人用十二地支纪时，其中子时是指23点至1点，辰时是指7点至9点，午时是指11点至13点。（）23对第8页/共32页24古人拿十二种动物配十二地支，寅为虎，午为马，戌
6、为狗。（）24对25十二生肖排第一的是鼠，排最后的是狗。（）25错（排最后的是猪）26古人根据月亮的圆缺把一年分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情，这就是二十四节气。（）26错（是根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年分为二十四段）27二十四节气中排第一的立春，排最后的是除夕。（）27错（除夕不是二十四节气里的，排最后的是大寒）第9页/共32页28农历每月的第一天叫“朔”，最后一天叫“晦”。（）28对29古人把农历每个月的十五称为“望”，每个月的十六称为“既望”。（）29错（是小月的每月十五才叫“望”，小月的每月十六叫“既望”）30古人把每个季节三
7、个月顺次称为孟、仲、季，仲夏就是夏季的第二个月。（）30对第10页/共32页31三省六部制里，主管外交礼仪、祭祀、科举、学校的是礼部。（）31对32三省六部制里，主管官吏任免与考核的是吏部，主管军事的是兵部。（）32对33封邑是指古代君主把自己国土的某一块地方作为奖励赐给功臣，如淮阴侯韩信所在的淮阴就是刘邦赐给他的封邑。（）33错（是把国土中某一块地方的财政收入或者赋税奖励给某人，不是把国土奖励给他）第11页/共32页34成语“下车伊始”中的“下车”最初是借指官吏初到任，“乞骸骨”是官员请求退职的委婉说法，“致仕”也有辞官或者退休的意思。（）34对35在唐代的三省六部制里，主管司法刑狱的是刑部
8、，主管土地户口、赋税财政的是民部。（）35错（唐代，为避唐太宗李世民的讳，没有“民部”一说，主管户口的应该是“户部”）36三省六部制里，主管工程营造、屯田水利的是户部。（）36错（是工部）第12页/共32页37在唐代，官员官服的颜色因官位的高低而有所不同，高级官员一般是紫色或红色，有“大紫大红”“红得发紫”等说法，官阶低的一般是青色或黑色，从琵琶行“司马青衫”可以看出，李白当时的官阶比较低。（）37错（“司马青衫”指的是白居易，不是李白）38三公是古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒和司空。（）38对第13页/共32页39“迁”是古代官吏调动常用
9、的词语，具体表示升官之意常用“右迁”一词。（）39错（“迁”有升有降，“左迁”是贬职，升官极少用“右迁”一词）40“出”在古代一般是指地方的官员到朝廷担任要职，如琵琶行中有“予出官二年”。（）40错（是指京官到地方就任）第14页/共32页（五）节日与习俗41古人把正月初一称为元日或元旦，正月十五称为上元或元宵。（）41对42端午节，农历五月初五，是为了纪念伟大的爱国主义诗人屈原而形成的传统节日。（）42对43七夕，农历七月初七，和民间传说牛郎织女的故事有关。（）43对第15页/共32页44中秋节，农历八月十五，辛弃疾的词水调歌头明月几时有正是写于中秋之夜。（）44错（水调歌头明月几时有是苏轼的
10、词）45重阳节，农历九月初九，古人有重阳节带老人家登高的习俗，以示对老人家的尊敬。（）45错（古人有重阳节登高的习俗，但没有带老人家登高的习俗）46腊日，农历十二月廿八，“年廿八，洗邋遢”，这一天，古人有清洗家具、大搞清洁的习俗。（）46错（腊日是农历十二月初八）第16页/共32页47除夕，农历十二月三十，因此也叫“年三十”，那一天人们往往通宵不眠，有除旧迎新的意思。（）47错（除夕是农历一年最后一天的晚上，不一定是十二月三十，有时是十二月廿九）48寒食，节令名，在清明节的一天或两天。寒食节这一天禁止生火，只吃冷食。（）48对49社稷：“社”，古代指谷神，即农业之神；“稷”，指土地之神。社稷后
11、来成为国家的象征。（）49错（搞反了，“稷”是农业之神，“社”是土地之神，看偏旁部首就能推断出来）50旦日：太阳初出、天亮时，或指第二天、明天，也特指农历正月初一。（）50错（不能指农历正月初一）第17页/共32页（六）宗庙与祭祀51牺牲：古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，如牛羊猪；色杂为“牲”，如鸡鸭鹅。（）51错（体全为“牲”）52古代帝王祭祀时，牛羊豕三牲全备为“太牢”，只有羊豕没有牛为“少牢”。（）52对53顿首，古代的一种见面礼，行礼时点点头以示问候。（）53错（顿首，俗称叩头，行礼时，头碰地即起。通常用于下对上及平辈之间的敬礼）第18页/共32页54稽首，古代的拜礼，行礼时头碰地须停
12、留一段时间，新婚夫妇拜天地父母常用此大礼。（）对55古代男子二十岁成年，行加冠礼并取字取号，故男子二十岁称为“弱冠”，如苏轼字子瞻，号东坡居士。（）55错（男子二十岁成年只取字，不取号）56斋戒，古人祭祀或做重大事情前，为表虔诚，往往要沐浴更衣并忌荤，不喝酒，不吃肉。（）56错（斋戒时并非不吃肉，而是忌食有辛辣有臭气的食物，如葱蒜、芥末等）第19页/共32页57古代的座次有时以左为尊，成语“虚左以待”就是最好的证明。（）57对58封禅，古代帝王祭天地的最隆重的礼节，多由皇帝亲自到华山主持。（）58错（是到泰山主持）59嗣位是指继承君位，我国封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子继承。（
13、）59错（这个说法太过于绝对，一般是嫡长子继承，但到了清代康熙之后，这一传统被打破）60九宾：古代祭祀活动中最隆重的礼节。（）60错（应该为“外交活动”中最隆重的礼节）第20页/共32页（七）礼仪与风俗61垂髫：借指三岁到九岁的儿童。总角：八岁到十四岁的少年。（）61对62及笄之年：古代把十五岁的女子称为及笄，所以及笄之年是指女子十五岁。在古代，女子十五岁成年，表示可以出嫁了。（）62对63而立之年：男子三十岁。不惑之年：男子四十岁。（）63对第21页/共32页64古人对死的称谓等级森严，天子、帝后之死曰崩，诸侯、太子之死曰薨，大夫之死曰卒，庶人之死曰不录。（）64错（士的死曰不禄，庶人之死曰
14、死）65“幸”通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。“召幸”特指皇帝对妃嫔的召见、宠幸。（）65对66赐姓：古代天子给有功之臣赐予天子的姓氏以示褒宠。（）66错（一般是赐以国姓，不赐天子的姓氏）第22页/共32页67冠族是指当地最有钱、最有势力，人口最多的豪门世族。（）67错（冠族是指名门望族）68象笏：用大象的脚趾甲做的笏。古代大臣上朝时用的手板，可以做备忘记事。（）68错（象笏是用象牙做的笏）69古人成年取字，名和字使用有别，名供晚辈呼唤，字供长辈或平辈呼唤。（）69错（名供长辈呼唤，字供晚辈或平辈呼唤）70陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，转而称呼他殿前阶下的人，表示尊重。（）70对第2
15、3页/共32页（八）人名与称谓71古人的称谓有谦敬之分，对别人称自己的父亲时用“令尊”，称呼对方的父亲用“家父”。（）71错（搞反了）72朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为皇帝的自称。（）72对73对皇帝的称呼，有谥号、年号和庙号，谥号最早，年号自汉武帝始，庙号自唐太宗始，一个皇帝一个年号则自朱元璋始。（）73对第24页/共32页74古人对于父母的死有委婉的称谓，父亲去世曰“内艰”，母亲去世曰“外艰”。（）75对于皇帝的称谓，在古代不同时期有不同的称法，有称庙号的，如“汉武帝”，有称年号的，如“唐太宗”，有称谥号的，如“康熙”。()76古人幼时命名，成年取字。字是为了便于他人
16、称谓，对平辈或者尊辈一般称字，如“苏东坡”。（）第25页/共32页（一）人称称谓判断正误（一）人称称谓判断正误1.1.字，古代男子成人时，因不便直呼其名时另取的与本名涵义相关的别名，古代女字，古代男子成人时，因不便直呼其名时另取的与本名涵义相关的别名，古代女子无字。子无字。3.3.古人的古人的“名名”是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬，是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬，“字字”用于自称。用于自称。4.4.登极，本指登上屋顶，后指皇帝即位。古代还有很多类似的词语，生动形象地形登极，本指登上屋顶，后指皇帝即位。古代还有很多类似的词语，生动形象地形容皇帝即位，如：践
17、极、北面、荣登大宝等。容皇帝即位，如：践极、北面、荣登大宝等。5.5.社稷是太阳神和谷神的总称，古时君主为求天下太平、风调雨顺而每年都要进行社稷是太阳神和谷神的总称，古时君主为求天下太平、风调雨顺而每年都要进行祭祀，后便用祭祀，后便用“社稷社稷”来代称国家。来代称国家。8.8.车驾、陛下指皇帝，习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、车驾、陛下指皇帝，习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，隋炀帝；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，比如到了明清两
18、代才用年号来称呼，比如“英宗英宗”是年号。是年号。第26页/共32页9.9.魏废帝，谥号。周朝确立谥号制度，对君主和大臣的一生作为给予或褒或贬的评价。秦魏废帝，谥号。周朝确立谥号制度，对君主和大臣的一生作为给予或褒或贬的评价。秦穆公、汉武帝、唐太宗、宋太祖都是谥号。穆公、汉武帝、唐太宗、宋太祖都是谥号。10.10.谥号是古时帝王、诸侯、贵族、大臣等死后，为赞颂其生平事迹而给予的称号，如欧谥号是古时帝王、诸侯、贵族、大臣等死后，为赞颂其生平事迹而给予的称号，如欧阳修死后被谥为阳修死后被谥为“文忠文忠”。11.11.谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事谥号是朝
19、廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。12.12.宗庙，古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。据学界考证，周代宗庙制规定，只有天子和宗庙，古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。据学界考证，周代宗庙制规定，只有天子和诸侯可以设宗庙，其余人则不准设庙。诸侯可以设宗庙，其余人则不准设庙。13.13.薨：古代称诸侯或有爵位的大官死去，但不能用于女性。薨：古代称诸侯或有爵位的大官死去，但不能用于女性。14.14.古人对人身故有多种描述方式，最常见的是古人对人身故有多种描述方式，最常见的是“卒卒”，早亡一般用，早亡
20、一般用“殇殇”，而，而“薨薨”则则专指帝王之死。专指帝王之死。15.15.殁在殡葬中的区别：古代对身份和地位不同的人去世后，称呼也不同。天子死曰崩，殁在殡葬中的区别：古代对身份和地位不同的人去世后，称呼也不同。天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰禄，士死称不卒，庶人死称死。小孩夭折和病死的，称为殁。诸侯死曰薨，大夫死曰禄，士死称不卒，庶人死称死。小孩夭折和病死的，称为殁。第27页/共32页16.16.陛下的陛下的“陛陛”指帝王宫殿的台阶。指帝王宫殿的台阶。“陛下陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。后原来指的是站在台阶下的侍者。后来来“陛下陛下”就成为与帝王、太子面对面应对的敬称。就成为与帝王、太子面
21、对面应对的敬称。18.18.仆：称自己的谦词。表示谦逊的态度，用于自称的还有：愚、不才、下走、公。仆：称自己的谦词。表示谦逊的态度，用于自称的还有：愚、不才、下走、公。19.19.寡人，即为寡德之人，意为寡人，即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯。是古代君主、诸侯王对自己的谦称，表示君主谦称的还有孤、朕、不谷。王对自己的谦称，表示君主谦称的还有孤、朕、不谷。22.22.考，在文言里指已经死去的父亲。皇考，就是在位的皇帝对先皇的称呼。而普考，在文言里指已经死去的父亲。皇考，就是在位的皇帝对先皇的称呼。而普通人则称自己已故的母亲为通人则称自己已故的母
22、亲为“先考先考”;已故的父亲称为已故的父亲称为“妣妣”“”“先妣先妣”;已故父母就已故父母就合称合称“考妣考妣”。24.24.太学，古代设于京城的最高学府。博士，古代设置的国家最高学位。太学，古代设于京城的最高学府。博士，古代设置的国家最高学位。25.25.古代科举制度中，在礼部主持的殿试中获得古代科举制度中，在礼部主持的殿试中获得“进士第一进士第一”者，经皇帝钦点即成者，经皇帝钦点即成为万众瞩目的状元。为万众瞩目的状元。26.26.进士，是古代科举会试及第者之称，进士分为三等：一等称进士及第，二等称进士，是古代科举会试及第者之称，进士分为三等：一等称进士及第，二等称进士出身，三等赐同进士出身
23、。进士出身，三等赐同进士出身。第28页/共32页天文地理判断正误天文地理判断正误28.28.朔望，即朔日和望日。朔是指每月的初一，望一般是指每月十五。类似还有朔望，即朔日和望日。朔是指每月的初一，望一般是指每月十五。类似还有“朝菌不知晦朔朝菌不知晦朔”中的中的“晦晦”，是指每月三十号。，是指每月三十号。29.29.寅，即寅时，凌晨寅，即寅时，凌晨3 3时整至凌晨时整至凌晨5 5时整，称鸡鸣。巳，即巳时，指上午时整，称鸡鸣。巳，即巳时，指上午9 9时正至时正至上午上午1111时，称为隅中。这是用十二地支来记时，十二地支又称十二支。时，称为隅中。这是用十二地支来记时，十二地支又称十二支。31.31
24、.中国古时把一天划分为十二个时辰中国古时把一天划分为十二个时辰,每个时辰相等於现在的两小时。每个时辰相等於现在的两小时。日中是十日中是十二时之一二时之一,又名日正、中午等，指中午又名日正、中午等，指中午1212点。点。（四）（四）官职名称与官职调动判断正误官职名称与官职调动判断正误35.35.古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司有司”来指称朝廷中的各级官员。来指称朝廷中的各级官员。36.36.御史是中国古代一种负责记录的史官、秘书官。先秦的天子、诸侯、大夫、邑御史是中国古代一种负责记录的史官、秘书官。先秦的天子、诸侯、大夫、邑宰都设置御史；国君设置
25、御史，从秦朝开始一直延续到清朝。宰都设置御史；国君设置御史，从秦朝开始一直延续到清朝。37.37.茂才：即茂才：即“秀才秀才”。西汉时，为了避讳光武帝刘秀的名字，将。西汉时，为了避讳光武帝刘秀的名字，将“秀才秀才”改为改为“茂才茂才”，后来有时也称，后来有时也称“秀才秀才”为为“茂才茂才”。第29页/共32页38.38.征、辟指征召布衣出仕，与征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才察茂才”“”“举孝廉举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏一样，是自上而下选拔官吏的制度。的制度。错误错误39.39.中书省，负责执行国家的重要政令，隶属三省六部。隋唐时，三省同为最高政中书省，负责执行国家的重要政令，隶属三省六
26、部。隋唐时，三省同为最高政务机构。中书省下属有吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部六部。务机构。中书省下属有吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部六部。42.42.刑部是古代刑部是古代“六部六部”之一，掌管刑法、狱讼、军令等事务。其最高长官是刑部之一，掌管刑法、狱讼、军令等事务。其最高长官是刑部尚书。尚书。43.43.户部是尚书省六部之一，掌管全国土地、户籍、屯田、赋税、财政收支、典章户部是尚书省六部之一，掌管全国土地、户籍、屯田、赋税、财政收支、典章法度等事务。法度等事务。4747“领领”，兼任，兼职，可以指兼任高级或低级的官职。如，兼任，兼职，可以指兼任高级或低级的官职。如“王子唏为尚书，领王子
27、唏为尚书，领行营节度使，寓军郐州。行营节度使，寓军郐州。”“”“迁中书郎，领东观祭酒。迁中书郎，领东观祭酒。”48.“48.“擢擢”，古代表示官职升降、任免等的专用词语，这里的意思是，古代表示官职升降、任免等的专用词语，这里的意思是“提拔、提升提拔、提升”。它的意思和。它的意思和“陟陟”“”“署署”等词的意思相近。等词的意思相近。第30页/共32页（五）古代书籍判断正误（五）古代书籍判断正误52.52.春秋春秋是由孔子修订的中国现存最早的一部编年体史书。它与是由孔子修订的中国现存最早的一部编年体史书。它与乐经乐经、尚书尚书、诗经诗经、礼记礼记合称合称“五经五经”。53.53.左传左传是我国第一
28、部编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。是我国第一部编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。54.54.国别体的特点是以国家为单位，分别记叙历史事件。国别体的特点是以国家为单位，分别记叙历史事件。战国策战国策是中国第一部国别体是中国第一部国别体史记。史记。5757汉书汉书，又名，又名前汉书前汉书，东汉范晔所著，是中国第一部纪传体断代史。，东汉范晔所著，是中国第一部纪传体断代史。（六）古代音乐礼仪判断正误（六）古代音乐礼仪判断正误59.“59.“为变徵之声为变徵之声”，变徵是变音的变调、声调激愤。，变徵是变音的变调、声调激愤。“慷慨羽声慷慨羽声”，羽声的特点声调悲凉。，羽声的特点声调悲凉。60.60.箕踞：坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种前倨后恭的姿态。成语箕踞：坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种前倨后恭的姿态。成语“箕踞啸歌箕踞啸歌”多用来形容人超越尘俗，对权贵的藐视，是一种旁若无人的气度。多用来形容人超越尘俗，对权贵的藐视，是一种旁若无人的气度。61.61.符是朝廷封官、传达命令和调兵遣将的凭证，剖分为二，执有其中之一即可生效。符是朝廷封官、传达命令和调兵遣将的凭证，剖分为二，执有其中之一即可生效。第31页/共32页感谢您的欣赏第32页/共32页