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1、名 著 导 读朝 花 夕 拾鲁 迅目录1、作家鲁迅简介2、朝花夕拾作品简介3、鲁迅名言警句积累4、人物形象研读5、所选十篇散文分篇介绍6、精彩片段欣赏7、读书引导作者：鲁迅鲁迅（18811936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，被称为“民族魂”。中国现代文学的奠基人。1892年入三味书屋从寿镜吾读书，课余影描图画。(三味书屋）与章闰水建立友谊（少年闰土）。1893年祖父因事下狱，父又抱重病，家产中落，全家避难于乡下。每每为父亲出入于当铺及药店，遭人冷眼。1902年公费赴日本留学在仙台学医（藤野先生），课间观“日俄战争教育片”，深受刺激，决定弃医从
2、文。1918年5月，以鲁迅为笔名发表中国现代文学史上第一篇用现代体创作的白话短篇小说狂人日记。1923年8月小说集呐喊出版。1924年11月发表论雷峰塔的倒掉。1926年4月鲁迅作记念刘和珍君等抨击段祺瑞政府屠杀学生的罪行，遭追捕，避难于山本医院。8月彷徨出版，1927年出版野草，1928年9月出版回忆性散文集朝花夕拾，1936年病逝。作者：鲁迅鲁迅名言1、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收 获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。2、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。3、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。4、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的
3、工夫都用在了工作上了。5、学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。6、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。7、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。8、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。课本节选少年闰土（故乡）孔乙己（呐喊）三味书屋（朝花夕拾）狂人日记记念刘和珍君论雷峰塔的倒掉祝 福故 乡社戏藤野先生作者：鲁迅朝花夕拾“早晨开的花，傍晚把它拾起来”。鲁迅说这是他“从记忆中抄出来
4、的”。原名旧事重提，是现代文学家鲁迅的散文集，该书回忆了作者从幼年到青年时期不同的生活经历与体验，生动地描绘了清末民初的社会生活画面，包括狗猫鼠、阿长与山海经、二十四孝图、五猖会、无常、从百草园到三味书屋、父亲的病、琐记、藤野先生、范爱农十篇散文。1928年由北京未名社出版。文章回忆了鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。其中多篇节选进中小学语文教材。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光
5、明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情 。文集以记事为主，饱含着浓烈的抒情气息，往往又夹以议论，做到了抒情、叙事和议论融为一体，优美和谐，朴实感人。作品富有诗情画意，又不时穿插着幽默和讽喻；形象生动，格调明朗，有强烈的感染力 。人物介绍阿长：鲁迅称她为长妈妈,浙江绍兴东浦人，鲁迅儿时的保姆，她睡相不好、喜欢切切察察，而且还踩踏死鲁迅喜爱的隐鼠，这些都使鲁迅对她感到厌烦，但是当她真诚善良的一面如送给鲁迅心心念念的山海经，鲁迅不禁心生敬意和感激。阿长是封建社会下一个典型的农村劳动妇女，她粗壮耐劳，真诚善良。从长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：她既揭示他们身上愚昧麻木
6、的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，在朝花夕拾中，有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事，如从百草园到三味书屋和五猖会中就有提到。其中阿长与山海经是专门回忆和纪念她的。阿长 本名藤野严九郎（1874年7月11日-1945年8月11日），出生于日本福井县，毕业于爱知医学校（现名古屋大学）。日本的医生、教授。因和其学生鲁迅的交往而闻名。其家族世代为医，藤野严九郎是藤野家的第六代医生，是鲁迅留学日本期间极为尊敬的一位良师。他不修边幅，但治学严谨。他正直热忱，热心地关注鲁迅的学习，与当时日本学生对中国留学生的鄙视态度形成鲜明的对比。这些高尚的品质一直激励着鲁迅勇往直前。藤野
7、严九郎在战后被认为是对中日友好作出了贡献。1984年7月，他的故居被改造成藤野严九郎纪念馆。他生前任教的日本东北大学(原名东北帝国大学)设立了“东北大学藤野先生奖”。藤野先生作为中日两国的语文课课文，他的名字也广为人知。藤野先生范爱农（18831912），名肇基，号爱农。清末革命团体光复会成员。浙江绍兴皇甫庄人。他诞生于一个破落的幕僚家庭，三岁丧父，5岁失母，与妹妹靠祖母抚养成人。范爱农在浙江绍兴府学堂求学期间，在徐锡麟的教诲下，范爱农思想进步，学习勤奋，成绩优良。范爱农是当时社会充满爱国情怀的一群小知识分子的形象代表，他们的命运起伏与时代的发展紧密相连，经历了对黑暗的不满、对革命的期待以及对
8、革命的失望的心路历程，社会的迫害、生活的窘迫又将他们逼入绝境。1912年，范爱农落水遇难。鲁迅先生在朝花夕拾一书中专门写了一篇范爱农表达对他的同情。范爱农父亲在五猖会中，鲁迅塑造的“父亲”形象似乎不近人情，与现实有些出入，主要是为表达主题而设置。父亲利用孩子爱玩的天性强迫孩子背书，使孩子深受打击，留下心理阴影，从而揭示了封建家长制对于儿童天性的压制和摧残。父亲的病重点不是写父亲，而是用讽刺的笔调写两个“名医”故作高深，其实却是庸医害人。通过他们的相继借故辞去，体现出父亲的病一步步恶化，通过家庭的变故，表达了对庸医误人、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的深切的痛恨，在感叹中让人体会人生的伤悲。内 容
9、 简 介狗猫鼠 在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了“我”小时侯心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章塑造了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了现代评论派的资产阶级文人。嘲讽了“正人君子”。并且追忆了童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。阿长与山海经 阿长是鲁迅小时侯的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦
10、的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图山海经之情，充满了尊敬和感激。在长妈妈身上有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。二十四孝图 所谓二十四孝图是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读二十四孝图的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童可怜。作品也对当时反对白话
11、文、提倡复古的倾向予以尖锐地抨击。五猖会 五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个罕见的盛事。文中记述了儿时父子之间的一场微妙的冲突：“我”对五猖会的急切盼望和被父亲强迫背诵鉴略的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。无常 无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。“无常”这个“鬼而人，理而情”的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判在阴间”。文章对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以辛辣地嘲讽。从百草园到三味书屋 这篇文章描述了儿时在家中百草园
12、得到的乐趣，可以在百草园里观赏美丽的自然风物，可以在冬天下雪的时候捉鸟，可以听到长妈妈讲美女蛇的故事。还记叙了在三味书屋读书（寿镜吾老先生）的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。父亲的病 父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫、医不分，故弄玄虚，勒索钱财，草菅人命的实质。文中写到一位“名医”陈莲河开具的“药引”一对蟋蟀且要原配即本在一窠中者。琐记 鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品先写邻居衍
13、太太表面对别人家的孩子很好，其实是暗中使坏，她鼓励孩子吃冰，还怂恿“我”去偷母亲的珠子卖钱并散布流言。作品通过这3件事，表达了对衍太太的不满。后描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读天演论的情景，表现出探求真理的强烈欲望。藤野先生 记录作者在日本留学时期的学习生活，着重记叙了与藤野先生交往的四件事情（为“我”添改讲义、为“我”纠正解剖图、关心“我”的解剖实习、向“我”了解中国女子裹脚情况）和决定弃医从文（匿名信事件、看电影事件）的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、
14、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。作者之所以记录这样一位异国医学教授，是因为藤野先生表现出的平等待人的态度，对弱国子民学业的关心，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。虽然他所做的一切都很平凡，但我们设身处地地想象鲁迅当时的处境，便会感受到这位老师的伟大之处。范爱农 这篇文章里，鲁迅追叙了在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，（两人初次相识是在横滨），着重描写了范爱农孤傲耿直、爱憎分明的性格特点以及在革命前不满黑暗社会，追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。范爱农是一位觉醒的知识分子但是无法在黑暗
15、社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。课文节选阅读藤野先生 东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事
16、的人，答道，“那是在学跳舞。”到别的地方去看看，如何呢？我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得利害；还没有中国的学生。大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气
17、。在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一迭大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：“我就是叫作藤野严九郎的。”后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的
18、书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的；还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。他们的话大概是真的，我就亲见他有一次上讲堂没有带领结。过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，他 其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。“我的讲义，你能抄下
19、来么？”他问。“可以抄一点。”“拿来我看！”我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：“你看，你将这条血管移了一点位置了。自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。
20、现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”但是我还不服气，口头答应着，心里却想道：“图还是我画的不错；至于实在的情形，我心里自然记得的。”学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道：“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。”但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，“总
21、要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”有一天，本级的学生会干事到我寓里来了，要借我的讲义看。我检出来交给他们，却只翻检了一通，并没有带走。但他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开看时，第一句是：“你改悔罢！”这是新约上的句子罢，但经托尔斯泰新近引用过的。其时正值日俄战争，托老先生便写了一封给俄国和日本的皇帝的信，开首便是这一句。日本报纸上很斥责他的不逊，爱国青年也愤然，然而暗地里却早受了他的影响了。其次的话，大略是说上年解剖学试验的题目，是藤野先生讲义上做了记号，我预先知道的，所以能有这样的成绩。末尾是匿名。我这才回忆到前几天的一件事。因为要开同级会，干事便在黑板上写广告，末一句是“请全数到会
22、勿漏为要”，而且在“漏”字旁边加了一个圈。我当时虽然觉到圈得可笑，但是毫不介意，这回才悟出那字也在讥刺我了，犹言 我得了教员漏泄出来的题目。我便将这事告知了藤野先生；有几个和我熟识的同学也很不平，一同去诘责干事托辞检查的无礼，并且要求他们将检查的结果，发表出来。终于这流言消灭了，干事却又竭力运动，要收回那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我 接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本
23、战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。”其实我并没有决意要学生物学，因为看得他有些凄然，便说了一个慰安他的谎话。“为医学而教的解剖学之类，怕
24、于生物学也没有什么大帮助。”他叹息说。将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道：“惜别”，还说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了；他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况。我离开仙台之后，就多年没有照过相，又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连信也怕敢写了。经过的年月一多，话更无从说起，所以虽然有时想写信，却又难以下笔，这样的一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片。从他那一面看起来，是一去之后，杳无消息了。但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之
25、，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻，寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。读 后 思 考1、你认为藤野先生在教学上有哪些值得借鉴的地方？2、为什么鲁迅先生多年后仍然对藤野先生极为尊敬？3、你认为藤野先生对我的教诲是为了什么？4、藤野先生对外观形象不太注意，但是他的为师态度仍然值得我们尊敬，你在学校在意老师的形象吗？想一想1、为什么鲁迅的文章会有这么多选入语文教材让我们来学习？2、伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅是在怎样的学校读书的？他的老师是怎样的？3、少年闰土是鲁迅儿时的伙伴，社戏写的也是小朋友一起看戏的故事，它们是朝花夕拾中的文章吗？4、朝花夕拾：早晨的花，晚上捡拾起来，中年以后对人生有了更深层次的思考，这时候再来回忆童年的故事，会有哪些不一样的感悟呢？读书去吧！本本次次课课程程结结束束 谢 谢 欣 赏