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1、云南的歌会云南的歌会 沈从文沈从文 我国有我国有5656个少数民族，每个少数民族都能歌个少数民族，每个少数民族都能歌善舞。云南是聚居了最多少数民族的省份，在善舞。云南是聚居了最多少数民族的省份，在人民的生活中歌唱活动占有特别重要的地位，人民的生活中歌唱活动占有特别重要的地位，几乎渗透到生活中的各个领域。尤其是那些没几乎渗透到生活中的各个领域。尤其是那些没有文字的民族，歌唱成了传授知识的工具。据有文字的民族，歌唱成了传授知识的工具。据说，解放前云南一些少数民族打官司也是唱歌。说，解放前云南一些少数民族打官司也是唱歌。因此，在许多民族中，小孩子还在咿咿学语的因此，在许多民族中，小孩子还在咿咿学语的
2、时候也就跟着大人学唱歌了。而一个高明的歌时候也就跟着大人学唱歌了。而一个高明的歌手也就常常在本民族中得到人们特别的尊重。手也就常常在本民族中得到人们特别的尊重。香格里拉西双版纳巨人树 群山深处，哈尼梯田一层一层朝着天群山深处，哈尼梯田一层一层朝着天际铺陈际铺陈 时光流逝，丽江古城依然聚散着属于自己的文化气息。彩云之南，遥远的边陲之地。东川那片红土地上的阳光，炽热、透明、夺目。云南石林以她独特的姿态屹立在高空之下白族小伙子为姑娘伴唱人们在村寨的广场上尽情地舞蹈着侗族姑娘与小伙子在山野上欢唱五朵金花五朵金花（白族）（白族）阿诗玛阿诗玛（撒尼族）（撒尼族）刘刘三三姐姐（壮壮族族）作者简介作者简介沈从
3、文（沈从文（19021988），），原名沈岳焕，字崇文。原名沈岳焕，字崇文。湖南湖南凤凤凰县凰县人，人，作家作家、历史文物研究、历史文物研究家。家。1924年开始文学创作，年开始文学创作，撰写出版了撰写出版了长河长河、边城边城等小说，等小说，1931年年1933年在年在青岛大学青岛大学任教。抗战爆发任教。抗战爆发后到后到西南联大西南联大任教，任教，1946年年回到回到北京大学北京大学任教，建国后在任教，建国后在中国历史博物馆中国历史博物馆和和中国社会科中国社会科学院历史研究所学院历史研究所工作，主要从工作，主要从事中国古代历史的研究。事中国古代历史的研究。字词检测字词检测迤迤西西蹲蹲踞踞酬酬和
4、和譬譬喻喻淳淳朴朴柞柞木木熹熹微微龙吟凤龙吟凤哕哕即物起即物起兴兴yjhpchnzuxhuxng铁铁箍箍糯糯米米花茸花茸茸茸 矗矗立立 gnurngch龙吟凤哕：龙吟凤哕：别开生面：别开生面：熹熹 微：微：即物起兴：即物起兴：若无其事：若无其事：龙叫凤鸣的声音。龙叫凤鸣的声音。另外开展新的局面或创造新的形式。另外开展新的局面或创造新的形式。形容阳光不强形容阳光不强(多指清晨的多指清晨的)。开头先咏他物以起兴抒情。形容不动声色或漠不关心。形容不动声色或漠不关心。词语解释词语解释朗读课文，根据课后研讨一整理全文结构：朗读课文，根据课后研讨一整理全文结构：（1 1）总起全文。）总起全文。（2 25
5、5）分写三种场合的歌会。）分写三种场合的歌会。人物人物山山野野对对歌歌景物景物山山路路漫漫歌歌场面场面山寨传歌山寨传歌淳朴自然淳朴自然山野对歌。山野对歌。（23）对歌具有对抗赛性质，对歌具有对抗赛性质，是才情智力的大比拼。是才情智力的大比拼。山路漫歌。山路漫歌。（4）这是即兴的自由歌唱，这是即兴的自由歌唱，发乎性情，自然成趣。发乎性情，自然成趣。村寨传歌。村寨传歌。（5）这是一次民歌的大展览，这是一次民歌的大展览，场面宏伟，气势壮观。场面宏伟，气势壮观。阅读全文，想想作者主要写了阅读全文，想想作者主要写了云南人民几种放歌形式？各有什云南人民几种放歌形式？各有什么目的？么目的？-比试才情比试才情
6、-自在随兴自在随兴山野山野山路山路村寨村寨-传递文明传递文明你最喜欢 场面，因为对对歌歌漫漫歌歌传传歌歌“唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。”“多多”字在文中是否可有可无？字在文中是否可有可无？“种种不同方式种种不同方式”具体指的是什么？具体指的是什么？才情对抗才情对抗智力比拼智力比拼山野山野对对歌歌 “山野对歌”地点地点：松树林子和灌木丛沟：松树林子和灌木丛沟 凹处。凹处。内容内容：多多是情歌酬和是情歌酬和方式方式:见景生情见景生情,用各种丰富的譬喻、用各种丰富的譬喻、用提问的方法、互嘲互赞、用提问的方法、互嘲互赞、唱其他故事。（种种不同方式）唱其他故事
7、。（种种不同方式）“山野对歌”这一片断首先介绍了对歌的热烈和欢快，也表现出浓浓的民族风情.请同学们从地点、内容和方式为着眼点，说说山野对歌的特色。返回 对歌方式：见景生情，即物起兴提问题，等待对方答解互嘲互赞见景生情，即物起兴：见景生情，即物起兴：（开头先咏其他事物来引发下文的抒情）（开头先咏其他事物来引发下文的抒情）玉谷子那个田苗子，数上高梁高，玉谷子那个田苗子，数上高梁高，一十三省的女儿哟，数上蓝花花好。一十三省的女儿哟，数上蓝花花好。（蓝花花蓝花花）另：另：“关关雎鸠，在河之洲。关关雎鸠，在河之洲。”（诗经诗经关雎关雎）“孔雀东南飞，五里一徘徊孔雀东南飞，五里一徘徊”（孔雀东南飞孔雀东南
8、飞）提出问题，等待答解：提出问题，等待答解：小乖乖唻小乖乖，我们说给你们猜：什么长长上天？哪样长长海中间小乖乖唻小乖乖，我们说给你们猜：什么长长上天？哪样长长海中间？什么长长哟唻，外街前卖嘛？哪样长长你跟前喽。？什么长长哟唻，外街前卖嘛？哪样长长你跟前喽。小乖乖唻小乖乖，你们说给我们猜：银河长长上天，莲藕长长海中间小乖乖唻小乖乖，你们说给我们猜：银河长长上天，莲藕长长海中间？米线长长，哟唻，哟唻唻哟外街前卖嘛，丝线长长我跟前喽唻。？米线长长，哟唻，哟唻唻哟外街前卖嘛，丝线长长我跟前喽唻。山路山路漫漫歌歌发乎性情发乎性情自然成趣自然成趣二、学习二、学习“山路漫歌山路漫歌”部分部分学生朗读第4段；
9、思考：1、本段属于什么描写、本段属于什么描写?(环境描写、景物描写环境描写、景物描写。)2、本段侧重写什么、本段侧重写什么?(1)山鸟呼朋唤侣山鸟呼朋唤侣(戴胜鸟、云雀戴胜鸟、云雀)。(2)赶马女孩子唱山歌。赶马女孩子唱山歌。(3)环境：树林、山坡、花。环境：树林、山坡、花。“山路漫歌”齐声朗读第4段，勾画出好词好句，与同学分享。“土坎边的粉蓝色报春花，土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不在轻和微风里不住点头住点头，总令人疑心那个蓝色竟像是，总令人疑心那个蓝色竟像是有意模有意模仿天空而成的仿天空而成的”“最有意思的是云雀，时常从面前不远最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中草丛中起飞起飞，一面
10、，一面扶摇盘旋而上扶摇盘旋而上，一面不住，一面不住唱歌唱歌，向碧蓝天空中，向碧蓝天空中钻钻去，仿佛要一直去，仿佛要一直钻透钻透蓝空。蓝空。”讨论：本段写赶马女孩唱歌仅三句，却用了许多优美的语句描写由呈贡一路进城的景色。这是否偏离了“山路漫歌”的“歌”字？这些优美的语句描写出这些优美的语句描写出了当地优美的环境，自了当地优美的环境，自然环境之美与歌声之美然环境之美与歌声之美相得益彰，浑然天成，相得益彰，浑然天成，只有这一方水土才能孕只有这一方水土才能孕育如此美妙的育如此美妙的歌歌。首先，首先，写实：为读者画出了一幅充满自然情趣的山野风写实：为读者画出了一幅充满自然情趣的山野风光然后再自然而然地入
11、题。光然后再自然而然地入题。其次，其次，为为“赶马女孩的歌唱赶马女孩的歌唱”创设了一个动人的场境。创设了一个动人的场境。“女孩女孩”生活在其间，性格气质上早已渐染了美好的自然真生活在其间，性格气质上早已渐染了美好的自然真趣，可谓地灵人杰。趣，可谓地灵人杰。（移步换景，视觉、听觉，比喻、拟人）（移步换景，视觉、听觉，比喻、拟人）第三，第三，山鸟或悠扬或质朴的鸣唱，与山鸟或悠扬或质朴的鸣唱，与“赶马女孩的歌唱赶马女孩的歌唱”交相应和，互为辉映，交织成一片动人的山野田园交响曲。交相应和，互为辉映，交织成一片动人的山野田园交响曲。总之，总之，这些内容既是对这些内容既是对“赶马女孩的歌唱赶马女孩的歌唱”
12、的的真实写照真实写照，又是对中心的又是对中心的铺垫铺垫,还是一种还是一种烘托映衬烘托映衬。“赶马女孩的歌唱赶马女孩的歌唱”是本是本段的中心，但作者并没有段的中心，但作者并没有直奔主题，直奔主题，而是而是 “山路漫歌山路漫歌”部分着力描写部分着力描写唱歌人所唱歌人所处的优美环境处的优美环境：天如此之蓝，花如：天如此之蓝，花如此之美，悠悠鸟鸣如此婉转动听，此之美，悠悠鸟鸣如此婉转动听，而在这样美好环境中长大的女孩儿，而在这样美好环境中长大的女孩儿，自然是歌声动人、情韵动人。这是自然是歌声动人、情韵动人。这是以以优美环境映衬优美的人物优美的优美环境映衬优美的人物优美的歌。歌。村寨村寨传传歌歌场面宏伟
13、场面宏伟气势壮观气势壮观“金满斗会金满斗会”老人常说老人常说“十年难逢金满斗十年难逢金满斗”，默读第，默读第5 5段，段，将将“金满斗会金满斗会”与前两种形式的歌会比较，与前两种形式的歌会比较，说说说说“金满斗会金满斗会”的难得之处在哪里？的难得之处在哪里？人人 、时间、时间、妆、民族文化妆、民族文化多多长长盛盛传承传承返回在在“歌歌 会会”的的大大标标题题下下描描绘绘的的三三个个唱唱歌歌场场面面在在内内容容和和写写法法上上有有什什么么不不同同？“山野对歌山野对歌”侧重写唱歌人侧重写唱歌人 “山路漫歌山路漫歌”侧重写的优美环境侧重写的优美环境“村寨传歌村寨传歌”侧重写盛况空前的场面侧重写盛况空
14、前的场面课文主要写在云南听到三种不同形式的民歌演唱，它们演唱的场课文主要写在云南听到三种不同形式的民歌演唱，它们演唱的场合不同，演唱的方式和内容也不同，请朗读课文，整理出来。合不同，演唱的方式和内容也不同，请朗读课文，整理出来。山野对歌山野对歌山路漫歌山路漫歌村寨传歌村寨传歌 场合地点场合地点 描写方法描写方法 歌会目的歌会目的山野中山野中山路上山路上村寨里村寨里浓墨重彩浓墨重彩工笔描绘工笔描绘才智大比拼才智大比拼以优美环境以优美环境映衬人和歌映衬人和歌抒发心情抒发心情自然有趣自然有趣全景描绘全景描绘局部刻画局部刻画民歌交流民歌交流及传递及传递人才智力比拼人才智力比拼即兴自由歌唱即兴自由歌唱民
15、歌的课堂民歌的课堂山野对歌山野对歌山路漫歌山路漫歌村寨传歌村寨传歌云云南南的的歌歌会会人物美人物美环境美环境美风俗美风俗美这种年轻女人在这种年轻女人在昆明附近村子中多得昆明附近村子中多得是。性情开朗活泼，是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋有的绣花透孔鞋,油光油光光辫发盘在头上。光辫发盘在头上。有一次，由村子里有一次，由村子里人发起，到时候住处院
16、人发起，到时候住处院子两楼和那道长长屋廊子两楼和那道长长屋廊下，集合了乡村男女老下，集合了乡村男女老幼百多人，六人围坐一幼百多人，六人围坐一桌，足足坐满了三十来桌，足足坐满了三十来张矮方桌，每桌各自轮张矮方桌，每桌各自轮流低声唱流低声唱十二月花十二月花，和其他本地好听曲子。和其他本地好听曲子。声音虽极其轻柔，合起声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微来却如一片松涛，在微风荡动中舒卷张弛不定，风荡动中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。有点龙吟凤哕意味。白白族族的的三三道道茶茶三道茶是白族最三道茶是白族最讲究的茶礼，即斟茶三究的茶礼，即斟茶三道：第一道道：第一道为纯烤茶，第二道加入核桃片、烤茶，第
17、二道加入核桃片、乳扇和乳扇和红糖，第三道加入蜂蜜和几粒花椒。糖，第三道加入蜂蜜和几粒花椒。傣族的泼水节傣族的泼水节粽布智斗魔王，死后，人们为了粽布智斗魔王，死后，人们为了纪念她，在每年过年的时候，就相纪念她，在每年过年的时候，就相互泼水，用洁净的水洗去身上的污互泼水，用洁净的水洗去身上的污垢，迎来吉祥的新年垢，迎来吉祥的新年。侗侗族族林林王王节节六六月月辰辰日日吃吃粽粽粑粑，为为的的是是纪纪念念当当地地的的一一个个侗侗族族农农民民起起义义领领袖袖林林王王黎族插花节黎族插花节每每逢逢农农历历二二月月初初八八，是是我我们们彝彝族族的的节节日日。这这一一天天，男男女女老老幼幼一一齐齐跳跳舞舞，唱唱山
18、山歌歌，还还要要杀杀鸡鸡煮煮肉肉庆庆贺贺，把把马马缨缨花花插插到到各各处处，这这就就是是马马缨缨花花节节的的来来历历藏族雪顿节藏族雪顿节每每年年藏藏历历七七月月初初一一到到初初五五，是是传传统统的的西西藏藏雪雪顿顿节节。“雪雪”，意意为为“酸酸奶奶”；“顿顿”，意意为为“奉奉献献”。雪雪顿顿节节是是奉奉献献酸酸奶奶的的节节日日。阿阿提提拉拉巴巴在在农农历历六六月月二二十十四四日日那那天天晚晚上上，砍砍了了许许多多松松树树，领领着着人人们们烧烧虫虫子子，把把天天菩菩萨萨派派来来的的虫虫子子都都烧烧死死了了，保保护护了了庄庄稼稼。从从此此，彝彝族族百百姓姓就就把把这这一一天天定定为为火火把把节节。彝族火把节彝族火把节淮淮坊坊风风筝筝节节蒙蒙古古族族盛盛大大民民俗俗庆庆典典