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1、庄子心得读书笔记6篇庄子心得读书笔记6篇。庄子心得读书笔记1 如今一走进书店，你会发现关于怎样面对挫折、如何为人处事之类的书籍比比皆是。这些称之为的心灵鸡汤的书籍迎合了当今复杂社会下人们的口味，给予了人们那种必要的理解和必要的心灵慰籍。我读过不少这方面的书，却总觉得空洞乏味，直到我翻阅了于丹的庄子心得。这本书实际上是于丹对庄子一书的，她用心地研究庄子，通过解读庄子中短小精悍的寓言故事，结合现代社会的种种现象，循序渐进的引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界：感知已心，淡泊心态，符合自然，超越利碌功名和自我，逍遥得自在。这是一种超理想的境界，需要我们不断反观内心，需要大
2、觉悟才能体会得到。于丹的庄子心得深化浅出，引人入胜，让我在享受读书这个过程的同时，也对自己的人生进展了考虑，着实是对心灵的一次洗礼。于丹在书中将庄子的境界和目光呈现给我们，教我们在这个纷繁芜杂的环境中，应该用心智、感悟、逍遥、看得开的心态去面对生活，这样才能超脱与释然。但是如今的人们，也包括我自己，谁能具备这样的心态呢?我们常常被功名利益所牵绊，不知道自己内心真正需要的是什么，迷迷茫茫，急功近利，在奔波繁忙了一天之后，即使最终得到了自己想要的东西，内心世界却仍然空虚，觉不到半点快乐。在工作、生活中，经常被小事所困，与周遭的人也难免有些小疙瘩、小摩擦。可细细想来，其缘由无非是为了一些蝇头小利，有
3、时甚至只是为了逞一时之快。在这个时候，我们需要质询自己的心，是否真的有必要强迫自己做一些不愿意、不快乐的事情?我们应该清醒地认知自己的内心，重新认识和审视自己，不和别人攀比，不效仿别人的行为，不盲目的追随流行，试着用庄子的大境界来指引自己，超越所有的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有安康的人生心态和快乐的生活状态。于丹在书中还提到了一个动态平衡的问题，自行车假如静止摆在那儿的时候，得靠车支架才能立住，两个轮子是立不住的。但是骑起来以后，两个轮子就可以行进，为什么呢?因为它在动态中保持了平衡。动态平衡对于我们的生活也有着极其重要的指导意义。世界在前进，而我们原地不动时，我们会感到失去心理的平
4、衡，尤其是在应对各种挑战的时候。假如我们不断学习，与时俱进，那么这种平衡便很容易到达。我们可以多读书，多承受新的信息，让自己与时代的前进保持同一个步调，开展和进步自己，开阔自己的眼界，更好的认识自己、修养自己，通过这样的方式，或许也更容易获得庄子的大境界吧。读完于丹的庄子心得，心灵中仿佛注入了一股清泉，感觉收获颇丰。只要我们坚持自己内心的秉性，不随波逐流，并尽力把自身的潜能激发到最正确状态，我相信，我们一定可以获得超越自我的成功!庄子心得读书笔记2 庄子，可谓是我国古代的辩证法大师，是我国古代著名的思想家、哲学家、政治家，道家学派的代表人物。他对老子的哲学思想进展了继承和开展，是先秦庄子学派的
5、创始人。不过，他的根本精神还是归依于老子的哲学思想，因此后世将他与老子并称为老庄。庄子擅长用寓言来说明一些道理，由他所著的庄子，亦称南华经，是道家经典之一。秋水一文，出自庄子外篇，秋水一文，洋洋三千余字。在那个刀雕竹刻的时代可算是非常长篇的东西。他用寓言的方式，以河神与海神之间的对话，引申出齐物论的观点，竭力论证万物的大小、是非的无限相对性和人生贵贱、荣辱的极端无常性，因为庄子是道家的主要代表之一，所以，本文旨在要人返璞归真，顺其自然，不要为了追求名位、富贵等等，而伤害天然的本性。庄子把事理的无穷性与人类认识的相对性，宇宙的无限性与详细失误的局限性对照起来分析p ，显示出他对于绝对与相对、无限
6、与有限的辩证关系的理解有着高度的灵敏性，这对于人们打破认识上的局限性，从而临武到天地宇宙的无限广阔性，无疑是很有帮助的。，庄子流畅的文字下，所显露出的不朽思想，显然是只得我们从多个角度学习和考虑的。他用寓言这种活灵敏现的方式，来告诉我们其中的许多道理，譬如其中的秋水，从秋水时至，百川灌河。到不似尔向之自多于水乎?就是以河神与海神之间的对话，来告诉我们，做人不能沾沾自喜，不能以偏概全，因为我们要知道，山外有山，人外有人。河神，会因为小成而沾沾自喜，河神尚且如此，何况我辈凡人呢?可是，许多人因不明白这个道理而因小失大。从古至今，骄傲永远都是成功的最大敌人，这是永久不变的真理。只有谦虚慎重，虚心请教
7、，才是成功的最正确途径。千万不可以自满于现状。接下来，他们又开场议论事物间的虚实关系，夏虫不可以语冰，是因为冰雪对于它们来说太虚妄了。井中的青蛙也不要和它议论天地，对于井蛙而言，天大也太过于虚妄了。确实如此，举例来说，比方说教育，在有些时候，这些的虚妄的东西在我们身边还真是太多了。于是，就要怪，学生会说一套做一套了。就要怪，学生不遵守包括交通规那么在内的许多规那么了。但是反过头来，看一看，似乎身边的许多事情确实都是如此。下面，他们又讨论到关于事物间的大小关系，天地算是大的，然后比起宇宙来真是沧海一粟。江河算是大的，但是在大海面前却又显得渺小。庄子用我们喜闻乐见的寓言故事体，用河神与海神之间的对
8、话，引申出齐物论中的观点，竭力论证万物的大小、是非的无限相对性和人生贵贱、荣辱的极端无常性，又以易懂的文笔，告诉我们，做人要返璞归真，顺其自然，不要为了追求名位、富贵等等，而伤害天然的本性。也告诉我们做人要虚极静笃，谦虚慎重，不可骄傲自满!WwW.F132.庄子心得读书笔记3 一直喜欢百家讲坛这个栏目，于丹教师在百家讲坛上对论语对庄子心得侃侃而谈时，深深地吸引着我。她说中国的儒家思想，在社会这个尺度上，要求人坦荡，道家的思想是在生命层面上要求人飞越。坦荡是我们的一份社会责任，超越是我们的生命境界。对论语对庄子知之甚少的我由此产生兴趣。再一次认真聆听了于丹教师对道家的代表人物庄子思想的深化解读，
9、在她潇潇洒洒、滔滔不绝的精辟阐述下，引领我走进庄子那无边辽阔的精神世界遨游了一番，犹如给心灵洗了一个澡，顿觉神清气爽。以前读庄子的文字，无知的我觉得深奥难懂，没有读出庄子超凡的思想，在于丹教师旁征博引、妙趣横生的语言中，我才领悟到庄子蕴藏人生哲理的精神境界。于丹独到的讲解给了我新的启迪与感悟，结合我的经历，对于人生我有了重新的认识与考虑。于丹教师说：庄子的人生哲学是淡薄为大，因为只有超越了所有的功名利禄之心，才能感悟到人生的最高境界，那就是庄子的逍遥游。庄子所指的逍遥游我个人认为是从道家创史人老子提倡的上善假设水根底上演变而来，他有意无意有形无形中把水的丰厚内涵融会贯穿于生活中。庄子有水一样的
10、品行、水一样博大精深的知识滋养着后人的灵魂,他有水一样溶纳万物默默奉献而不争名利的气节与胸怀;有水一样旷达顽强随遇而安的不倔精神，有水一样的灵敏让处于艰辛环境中的他安贫乐道;有水一样的清澈如明镜照出善恶美丑，他有水的无欲无求而襟怀坦白、有水的宁静达观内敛;他用一颗平常心来对待自然之理。,我愿做大千世界中的一滴水，柔而不弱,吸收天地之营养精华。庄子提倡的逍遥游又如何让我的生活受益，并由此快乐的呢?有时与女儿外出，经常听到不认识的人说看不见好可怜之类的话，世人认为失去光明后的我行动非常不便，猜测我一定在哀声叹气中怨天尤人。他们不知，我是赛翁失马、焉知非福，我一直认为没有绝对的幸与不幸，什么样的心态
11、决定什么样的生活方式。站在常人的角度上看，在我失去工作的同时也看不到多彩的大千世界，但从庄子的逆向思维来看，我有更多的时间与自由，可以在自己的小天地里做自己喜欢的事，他们不知我以书为友、以歌为伴、以琴为乐;他们不知我可以在书的海洋中尽情遨游、可以用不娴熟的歌声来寄托情怀、可以在不纯熟的琴声中放飞思绪、可以用稚嫩的文字记录生活中的真善美，以此抒发我的真情实感，因此我活得真实而轻松;我有更多精力和时间陪孩子老人，享受天伦之乐。我不必为工资为奖金的上下而愤愤不平、不必为追逐名利而忙繁忙碌;不必为职务的升降而忧心冲冲;我眼里无外表美丑之分、无地位贵贱之分。我喜欢这淡泊平静、与世无争的生活。有舍就有得，
12、我虽身在蜗居,但我的灵魂可以象庄子那样在天地之间自由逍遥,我得到了人格的升华与超越，岂不快哉!如今我用心灵代替眼睛来感知纷杂的世界，适应并感谢上天赐我的这种生命方式，让我有时机内视反省自己，懂得内敛于心而不张扬。书籍修养孕育了我，让我急躁的心变得平和，它磨去了我的棱角，让我用一颗感恩的心来对待我身边的人和事。游是一个没有终点的历程，在这个心灵历程中我体会到庄子逍遥游的快乐与宁静。假如我没失明，物质的利益会迷惑我的双眸，有可能会在外界的诱惑下迷失心志、被恩怨情仇所牵绊、被无穷无尽的欲望所捆绑;或者会为鸡毛蒜皮的小事而斤斤计较、甚至参与赌博而远离书籍。是异样的人生让我获得一份清明的理性，让我更善待
13、父母、善待朋友、善待子女。所以我过得很自在、很充实。正如于丹教师所言：我们需要一种欢欣的感性，这种感性之心使得我们触目生春，我们所及之处充满了欢乐。我的心与亲人紧紧相连，想到他们我就感到无比温暖。绵绵不绝的爱丰富了我的内心世界，让我有了精神寄托，它是我永不枯竭的快乐泉。庄子提倡的自由不是为所欲为的个人，于丹教师讲自由要有一把尺子，要有公正，做人要有底线，这才可以做到这个世界上行为的守那么。是的，自由的原那么就是以不阻碍别人的自由为前提，但本人还要具备光明磊落、堂堂正正的品质，拥有一颗高尚纯洁的灵魂，那些贪赃枉法、作奸犯科等卑劣之人内心有愧又怎能到达逍遥游的境界。幸福不是目的而是体验的过程，它不
14、是实实在在的东西，而是内心的一种感受，我把这种感受强化并不断加以回味。失明恰恰成就了我的人生，不过我的逍遥是建立在衣食无忧、清闲悠哉的条件上，如没有稳定的经济与和睦的家庭做我有力的精神后盾，就没有这份闲情逸致谈逍遥了，因为我毕竟是俗人一个。而庄子有时吃了上顿没下顿，但他在贫困交加之时,仍然淡定沉着、超然豁达。楚国大臣请他做丞相，他宁愿做一介农夫也不追逐名利。但如今多少人处心积虑甚至不择手段想升官发财，与之相比，庄子是何等胸襟何等气度!一个人即使没有粮食没有金钱，但不能没有思想没有灵魂。我满足于目前的生活状况，对于物质我没有过多的欲望，在我看来，简单就是幸福、知足就是幸福、相夫教女就是幸福。哲学
15、家周国平教师说：成熟了，却不世故，仍然一颗童心;成功了，却不虚荣，仍然一颗平常心。兼此二心者，我称之为慧心。我希望女儿长大后拥有一颗慧心，做到宠辱不惊，追求精神上的富足,过着飘逸恬淡的生活。感谢于丹教师深化浅出的讲解,让我重新认识了庄子,感谢庄子，他我们如何在逆境中仍然保持平常心，无论人生有何种境遇，都能乐观坦然地面对，平庸的我远远达不到逍遥游的境界，我还没看破世间的是是非非、名利生死，那么就以庄子的逍遥 游作为我的精神目的，超越自己，乐观生活 。庄子塑造的众多残疾人形象,以德充符一篇尤为突出,反映了残疾人从认识自我到完善超越自我的过程,代表了庄子中残疾人的精神。庄子心得读书笔记笔记4 孔子被
16、人们称为圣人，把庄子称为神人。一提到庄子，我们就会想到他的逍遥游。小时候，曾在语文书上读过简化版的鹏程万里，却从没有真正感受过乘物以游心的逍遥，从没有真正感受过那种独于天地精神往来的淡泊。上个世纪末，有一首歌叫做潇洒走一回，潇洒来去天地间，是少年人金色的憧憬，中年人的一声叹息，老年人不由自主想当年。逍遥的脚步总是来去无踪，沿着中国千年的历史长河，顺流而上。有武陵桃园，遗世而独立，自在悠闲。再往前，乘物以游心，独与天地精神往来，有庄子，也只有庄子。 庄子是诸子百家中一位重要的代表人物。他的文章气势磅礴、纵横恣肆;他的思想深邃宏阔、笼盖至今;他的寓言想象奇特，寓意深远;他的风格嬉笑怒骂、了无拘囿。
17、庄子一生贫而不穷，家住陋巷，以织草鞋为生，有时甚至无米下锅，要向人借粮。但是他却能随心所欲，自得其乐。生不逢时，如之奈何?就是这样一个一贫如洗的人，断然回绝了楚王送上门的相国之位。自称宁愿做一只在淤泥中拖着尾巴、自由自在的乌龟，也不愿意当供奉在庙堂上，受人尊敬的龟甲。所以庄子选择了无为，敢于沉着面对随之而来的寂寞和贫困，在天地间随心所欲，逍遥自在，到达心灵所追求的高度与境界。逍遥游是全书的精华，开门见山点出逍遥的境界，游的状态。鹏程万里，扶摇直上，看似逍遥，其实都是有所待，不自足。一旦时不我与，那么无法成功。如何才能超脱?庄子提出乘天地之正，御六气之变，以游无穷。也就是说，心灵顺应天地大道，跳
18、出万物束缚，无物，无我，无功，无名，与天地精神相往来，逍遥自在。看庄子的逍遥游，首先就要看一个大字。北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知几千里也。巨鲲大鹏，充盈于天地之间的大气磅礴。怒而飞，其翼假设垂天之云。大格局、大气量、大胸怀是逍遥的第一步。其实，生活都一样，只是每个人对待生活的角度不同而已。在每个人面前，生活都是不同的色彩，只在于你是如何去对待、如何去面对。所以，胸怀博大是庄子、是逍遥游给我们上的第一课。且夫水之积也不厚，那么其负大舟也无力再说假如水的积聚不够深，那么那么无力承载大船。同样的，在我们呱呱坠地的那一刻，嘹亮的哭声就是人生鸣笛启航的标志。
19、我们在书海中、在困难中逐渐成长，小船历经风雨，变成了大船。倘假设没有在学习生活中的知识、才能、经历的积淀，水不够深，人生的大船在未知的水域里航行，必然危机重重。当然，内涵深度的积累无疑是一种漫长的过程，需要锲而不舍的坚持，这也是一种逍遥游的前提与资格。逍遥游中塑造的境界永远是没有边界的。天地大道，发乎自然，庄子于虚静中挥洒他的放诞，于达观中流露出些许狡黠，让我们用一生的体温去温暖这个智慧的名字，渐行渐远，随着庄子去乘物以游心独与天地精神往来。当感受到心灵的疲倦与束缚时，让我们静下心来，跟着庄子一起展开一次心灵的逍遥游庄子心得读书笔记笔记5： 昨天早上读完了大学，总的感觉是正直之人、饱学之士一般
20、是身死却留下美名的结局，而奸佞小人、善弄权术者落得个身败名裂的下场，确也是少数。大多数随波逐流者过着比拟安稳的日子，也许这就是今人随大流的缘故吧。从今天开场，读庄子。译注者(纪琴)卷首语：急功近名者，服之可当清凉散;萎靡不振者，服之可当益智膏。从以上这句话来看，作者是写给世人作为中药医治心病的，我读这本书的主要目的是为了研究，另外一个目的是享受。毕竟高中毕业之后，很少看古文了。工作之初买了一本古文观止，也只翻了几页。十几年了，如今除了纸张略显陈旧外，里面还是几乎空白。日后一定抽出时间研读。目的却是为了进步古文素养和理解才能。基于此，我读这本书，显得容易一些。仅读原文，如今对我来说很费力气。今天
21、早上读完了逍遥游。记得去年登泰山时遇见一块逍遥游的崖刻，就在山涧、架桥的东边，我立即让同事予我拍照纪念。如今想想，何必如此心急?心中有佛，还在乎非得日日见得佛的样子吗?至人无己，神人无功，圣人无名。庄子借大鹏之翅、许由之言舒心中之的境界，读来快哉!看来庄子不仅仅是想象，他认为大鹏飞在万里之上，也就是在狂风之上，才能御风自在而行。这里，一方面符合自然规律，即在对流层之上，飞得才会平稳，客机不是这样吗?另一方面，符合社会规律，不畏浮云遮望眼，只缘身在此山中，只有再高一个层次，才能看的更清楚，才能更游刃有余!庄子心得读书笔记笔记6 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：郢人垩漫其鼻端，假设蝇翼，使匠石斫
22、之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之!匠石曰：臣那么尝能斫之。虽然，臣之质死久矣!自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣!庄子、徐无鬼世间有这样一种人，在一起的时候常常面红耳赤地争论，可是交情很笃厚。庄子和惠子的关系就是如此。庄子过惠子墓的时候，他给随从的人讲了个奇怪而不可思议的故事：楚地有个人，鼻子给弄了点白色垩土。这是很平常的事情，擦掉就是。怪就怪在这人没去擦，而是跑到一个木匠那去，叫那木匠给他拿砍掉那块大小厚薄象苍蝇翅膀的垩土。更奇怪的是那个木匠，没象常人那样叫他擦掉垩土，却真的随手拿起斧头砍去，那斧头虎虎生风，从那人的鼻尖擦过，
23、垩土被砍掉了。他站在当地儿，脸不变色心不跳，鼻子完好无损。这是怎样的一种奇景?!这是怎样的一种际遇啊!人世间难得有这么个胆子大的，难得有这么个技术高的。没有那斧子当前不眨眼的气度，谁敢砍?怕是斧子还没砍下，人已战栗觳觫了吧?没有那高程度的技艺，谁敢站在那等着人家砍?只怕是你站得再稳，也会给那没程度的家伙砍掉了鼻子吧?或许脑袋都岌岌可危了吧?可这俩人竟然就伙伴配合得这么高妙。所以，当郢人死后，宋元君叫匠石表演一下砍去鼻子上的垩土时，他再也发挥不出如此高的技艺了。庄子为什么要讲这么个故事呢?他自己给我们点破了其中的寓意，他说：自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣!意思是说，从惠子死后，自己没有
24、谈话的对手了，没有谁可以说话了。真的是没有说话的人了吗?他这不是正在给人家讲故事么?其实，他是在哀叹，自己失去了如此高妙的对手，心中万分悲凉罢了。人世间类似的哀痛我们常会看到，远到春秋战国时期，钟子期死后，伯牙摔琴，不复再弹，纵有高山流水之音，又有谁能懂呢?世界上最懂得我们的那个人没了，我们的知心话又该说给谁听呢?纵使说了，又有谁能懂呢?虽然庄子和惠子对事物的看法大多截然不同，两人在一起时喜欢互相批评和争辩，但是这相争却是棋逢对手，将遇良才。庄子的哲思常常由之激发。即使在论争，那也争得是不亦乐乎啊!站在濠水桥上的惠子和庄子，又开场争辩了。庄子说：鲦鱼出游沉着，是鱼之乐也。惠子说：子非鱼，安知鱼
25、之乐?庄子说：子非我，安知我不知鱼之乐?惠子说我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!庄子说：请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既吾知之而问我。我知之濠上也。(庄子、秋水)能一起出游，非好友者何?那庄子出游沉着，看鱼儿沉着欢快地在水里游来游去，心有所感，大发感慨。惠子是个不可知论者，所以，他反问庄子，你又不是鱼，你怎么知道鱼的快乐呢?庄子以惠子之矛攻惠子之盾，他说，你惠子又不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐呢?到此，我们觉得惠子该闭嘴了。可那惠子还是没服气，辩论程度是高高的，他继续着自己的辩论事业：我不是你，本来就不知道你是否知道鱼的快乐，你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，大家全都不
26、知道了!这是何等的论辩才能啊!叫我们怎么听怎么觉得象绕口令了。这大约已到了论辩的顶峰，可庄子仍能在这顶峰上在拔高一筹，他告诉惠子，你先前问我怎么知道鱼的快乐等等等等，就已经知道我知道鱼的快乐还问我。我在濠水上知道鱼的快乐了。这次论争，庄子和惠子各逞口舌之利，没有惠子的高论，又哪来庄子的妙论啊!难怪张之纯在评注诸子菁华录里说：庄子、惠子意见虽不同，然惠子犹是解人也。寥寥数语，写出低徊踯躅无限凄凉。另一次的论争，更是叫庄子发了一通关于生死的妙论。说来庄子可真是个奇人，老婆死了，他老人家大大咧咧坐地上，姿势不雅观也就罢了，他竟然敲着个盆儿唱了起来。这情景给前来吊唁的惠子看到了，就狠狠地批评他：你跟人
27、家过了这么久，她给你养大了孩子，如今老了，死了，你不哭也就罢了，还敲着盆唱歌，这不是太过分了吗?这通责备有理有节，却没难住庄子，正象明代陈深辑在诸子品节里说的那样庄子遇惠子，便出奇句，便有奇思奇笔，乃知奇文待人而见也。庄子说：不然。是其始死也，我独何能无概!然察其始而本无生;非徒无生也，而本无形;非徒无形也，而本无气。杂乎恍惚之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噍噍然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。(庄子、至乐)在反驳惠子时，庄子奇句迭出，奇思奇笔叫人不得不叹为观止。他把生命过程描绘成一个从无气、无形、无生到恍惚有气、有形、有
28、生的过程。生死存亡本为一体，我们为什么还要悲哀呢?亲爱的老婆，她又回到她生命的本原处了。又回归到无气、无形，无生的状态中去了。她在天地自然中，又何必伤心呢?人生在世，得对手如惠子者，幸甚幸甚!庄子有此对手，足矣!庄子有此知己，足矣!过惠子墓，庄子睹物思人，为失去对手而慨叹，而感伤。这无尽的悲凉情其始我辈浅陋之人所能深味?【以下为赠送相关文档】心得体会扩展阅读庄子读书心得庄子认为遇事应该沉住气，心平气和的自然处之，切莫心浮气躁，这才是有智慧的人。一位老僧坐在路旁，双目紧闭，盘着双腿，两手握在衣襟之下，陷入沉思。突然，他的冥思被打断。打断他的是将军嘶哑而恳求的声音：“老头！告诉我什么是天堂！什么是
29、地狱！”老僧毫无反响，好似什么也没听到。但他渐渐睁开双眼，嘴角露出一丝微笑。将军站在旁边，迫不及待，犹如热锅上的蚂蚁。“你想知道天堂和地狱的机密？”老僧说道，“你这等粗野之人，手脚沾满污泥，头发蓬乱，胡须肮脏，剑上铁锈斑斑，一看就没有好好保管。你这等丑陋的家伙，你娘把你打扮得像个小丑，你还来问我天堂和地狱的机密？”将军狠狠地骂了一句。“刷”地拔出剑来，举到老僧头上。他满脸血红，脖子上青筋暴露，就要砍下老僧的人头。利剑刚要落下，老僧突然轻轻的说道：“这就是地狱。”霎时间，将军惊愕不已，肃然起敬，对这个敢以生命来教诲他的老僧充满怜悯和爱意。他的剑停在半空，他的眼里噙满了感谢的泪水。“这就是天堂。”
30、老僧说道。老僧确实能沉得住气，在自己生命遇到危险时，仍然可以平静的面对，所以，他制服了那个不可一世的将军。试想一下，假如老僧沉不住气，与将军争执起来，或者对其不屑一顾，其结果会是怎样呢？庄子说：“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。”因为只有看透别人的内心，才最有针对性的攻其心，而被人看透内心那么比被别人抓住命根子还要可怕，还要恐惧，犹如被抓住牛鼻子一样陷入被动，只能听命于人，受制于人了。这正如喝酒，真醉和假醉是完全不同的情况，愚者和装愚者是相异的两种人。玩“醉拳”的，是“形醉而神不醉”，“醉”是“醉”在“虚”处，是迷惑对手，而“拳”击在“实”处，招招乃致命杀手。装愚的，是“外愚而内不愚”，“愚”
31、是“愚”在皮毛小事，不涉宏旨，无关大局，而“精”却“精”在节骨眼上，事关一生命运。所以，绝顶聪明的人不喜欢显露自己的聪明，以免让别人窥视到自己的真实意图；相反，他们更多时候是卖杀装憨，揣着明白装糊涂，不让别人看透内心。“世事沧桑心事定，胸中还岳梦中飞”。梁启超赠冰心语世界上虽沧桑变化，我心事定，无论你怎么变化，我心里有数。确实如此，古今中外，但凡伟人，定有遇事不慌，沉着冷静的特点，也只有这样，他们才能正确的判断局势、应变局势、获得成就。红楼梦读书笔记500字6篇红楼梦读书笔记500字篇一开拓鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的红楼梦。不知何
32、时，我喜欢红楼梦的字句之间寻找园中人的无奈与悲哀，追随那一个个华美却伤情的背影！潇湘妃子之林黛玉-总不知，今夜飘落的花瓣谁来埋葬？只怕有了这景，却没了那情，没了那哀忧婉绝。飘落于树下，旋舞于天际，终于随风飞到天尽头。它可知花落红颜尽，葬花惹谁怜？遭受了一生的劫，还尽了一世的泪。如今，也只是随花飞到天尽头，终换了个花去人亡。蘅芜君之薛宝钗-她是端庄的，她穿着不见豪华，但觉淡雅。她在矛盾重重的大家族中，一方面抱着事不关己不开口。一问摇头三不知。的处世哲学;另一方面，她又擅长处理人际关系，她循规蹈矩地过着生活，一步步走向封建礼仪给她挖掘的坟墓，宝玉终究钟情于黛玉，只留下宝钗独守空房，寂寞终生。贾府贾
33、宝玉-他，玉树临风、面如桃花的富家公子，从小在女儿堆中长大。他与黛玉两小无猜、青梅竹马，但最后，也只是焚书断稿、天各一方。一场无言的结局，一个悲剧曹先生引用了宝黛之恋的悲剧，批评了当时社会的腐朽。这也恰是宝黛之恋成为悲剧的主要原因。红楼梦到底还是宝黛的凄婉爱情，任谁都插不进脚，只怕对那伤了的宝钗，太不公。红楼梦读书笔记500字篇二侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？这是黛玉低吟着的悲凉诗句一直被古往今来传唱着。这句诗出自于曹雪芹的手笔似乎也暗示了红楼梦的悲惨结局和它之中蕴含着的作者对封建社会独有的苍凉与无奈。前几天，我刚读完红楼梦。第一次读时，那大观园的繁杂与喧闹，宝玉的轻浮，黛玉的忧郁、清高，宝
34、钗的大方，凤姐的见风使舵、心狠手辣总之，这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史，当时，我就是这样理解的但当我再一次细细品读之后，随着见识的丰富，这本书在我心中，不仅只意味着一个俗气的故事了，他开场有了更深远的寓意，那故事背后所提醒的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深化思想和反叛观念。回想的黛玉初进荣国府，府中上上下下，都一片欢送。然而，当她父亲死后，那曾经对她嘘寒问暖的人，便一点点冷淡下来。而当她在生命最后的时候，又有谁管过她的死活？她的一生，正如她当年所吟唱的诗句一样：质本洁来还洁去，不教污掉陷渠沟。玉黛林中柱，金簪雪里埋。红楼梦读书笔记500字篇三四大
35、名著，各有千秋。爱水浒，因为它让我明白了什么叫义气，什么是兄弟;爱三国，因为它然我领略了各国领袖的风采，战场上的豪情万丈;爱西游记，因为它让我寻回了童真，找到了兴趣;但我更爱红楼梦，爱那大观园的美景，爱那主人公们吟诗作对的闲情逸致，爱那看似温顺实那么刚烈的女儿魂。一大群美人，住在大观园里，形成了小小的女儿国。然而，当封建权力一步步逼近，消灭了那份美之后，便上演了一出出悲剧。那是金陵十二钗的凄美。其中，以林黛玉尤为甚者。那时黛玉才十六岁，母亲突然因病去世，体弱多病的她怎能经受如此打击，也重重地病了一场。于是父亲林如海把她送进了贾府。虽有贾母疼爱，却总不是父母之情。自觉凄凉的黛玉，自幼便养成了一种孤芳自赏的性格。于是，每当落花之期，她都会小心翼翼地将花瓣搜集起来，再埋进土里，还不免伤感地哭一场。她是把自己全部的所思所想都寄托在落花上了啊听凭她拥有多么渊博的才学，也听凭她那与世无争的独特气质，却还是难逃香魂离天的结局。黛玉不停地咳着，还吐了很多血。此刻的她，已然奄奄一息。墙的那边，锣鼓喧天，张灯结彩，好不热闹贾宝玉面对的是盖着红盖头的宝钗。就在贾宝玉掀开盖头的那一刻，黛玉疲惫地闭上了眼多么残破的结局啊黛玉的悲剧，更是多么令人怜惜，而她的美也更是令后人所铭刻啊第 23 页 共 23 页