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1、于丹庄子心得950字于丹庄子心得950字。在这个生命之中，每个人都可以以不同形态活下去。于丹合上于丹庄子心得这本书，心里久久不能平静。北京师范大学教授于丹用她独特的讲述,使我对庄子思想以致于对生命有了更深的认识。“天地大道，法乎自然，庄子于虚静中挥洒着他的放诞，于达观中流露着些许狡黠。”庄子是诸子百家中一个“乘物以游心”，“独与天地精神往来”的人。他追求豁达的境界，主张面对外在的世界要学会通达和顺应，他可以毫不畏惧地站在生命的长河上笑谈生死，用一个又一个尖酸却又深化的故事提醒“大道符合自然”,借一个个外表丑陋近乎狰狞但却活得坦然的怪人来表达自己的观点：无论人生遇到什么情况，世界上总有路可走。人
2、的一生，是向自然借来一用的东西，它的价值就在于在这一生中我们怎样去增加生命的高度，丰富生命的意义。面对生命，我们要有一种豁达的胸襟，面对生死，我们要有一种坦然的态度。“其实我们是可以在有生之年做到真正的乐生，做到顺应，做到当下的快乐，活好每分每秒，真正到生死大限降临之时，有一份微笑的坦然，可以面对死亡说，我死而无憾。”可是生命在它现有的形态上，怎样到达它“九万里”的高度呢？那就把一切缺陷和遗憾都承受下来，不要委屈，不要较劲，而想着怎样去改进它，能让自己更好。天下本没有废物，所谓废物，只是放错地方的财物，所以无论人生遇到什么情况，无论好坏、善恶、恩怨、爱恨、喜怒、成败、得失，只要坚信自己的梦想，
3、世上总有路可走。于丹讲了这样一个故事，始终让我记忆忧新。有个人要钉一张画，因为钉不上，就要找木楔子，于是还要找木头，斧子，锯，锯条等物品齐全后，他已经忘记那张画了。生活中何尝不是这样，最初的梦想总是美妙的，可是当我们经历了人生百态后，早已忘记了为什么而出发。真正的“逍遥游”并不是荒废此生的“无所待”精神，而是要求人们不要因为社会中一些名利、钱财、势力而放弃自己生命中最本真的愿望。只有认清自己的向往，认清自己的目的，心无旁骛地去追寻生命的高度，才能理解真正的“逍遥游”。融融月光，我掬一捧最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；漫漫人生，我撷生命最重要的庄子思想。让庄子思想的清
4、菊伴着你欣赏生命的田园风光；让庄子思想的灵魂带你踏进生命的康庄之园；让庄子思想的韵律携你共享生命的天籁之音！【以下为赠送相关文档】扩展阅读于丹庄子心得2000字于丹庄子心得2000字读于丹庄子心得之境界有大小，于丹在里面写道：一个人，永远不要去羡慕别人。为此，她还专门列举了庄子人世间中的一个关于树的例子：一个姓石的木匠到齐国去，路上看到有一棵栎树。这棵栎树被这个地方的人奉为社神来祭祀。这树有多大啊？庄子的形容很夸大。他说，这棵树的树阴可以遮蔽几千头牛在这树底下乘凉，量一量树干可以到达百尺粗，跟山一样高，很多丈高以上才生枝干。这棵大树吸引了好多人来欣赏，但石木匠看也不看一眼，就分开了。他的徒弟问
5、师傅：这么好的木材为什么看都不看呢？石木匠说：这种树木是没有用的散木，木质不好。用它做船，那船很快就沉；用它做棺材，这棺材很快就会腐烂；用它做器物，这个器物很快就会折断；用它做门，这门就会流污浆；用它做柱子，会被虫蛀。所以，这是不材之木，做什么都不行。晚上，石木匠梦见这棵栎树来跟他说话。栎树说：使予也而有用，且得有此大也邪？你说我是一棵没用的树，假如我有用的话，不就早给你们砍掉了吗？我还能活到今天这样子吗？那棵散木说，你看那些果树和瓜果，那是大家所认为的有用之材，每年硕果累累，大家对它赞不绝口，结果是大枝条全被折断了，小枝条都被拉下来，那上面结的果实，年年一熟，人们就来剥夺它。因为它们有用，所
6、以伤害了自己，早早就死了。我就是没用，所以才保全了自己。庄子的故事讲得似乎有些超现实，但也提醒我们不必去羡慕那些被世俗人所赞不绝口的人；因为他们的所谓有用背后，不知对自己做出了多少伤害？付出了多少的代价啊！庄子-逍遥游有一个最著名的故事：北海有一种鱼，叫做鲲。鲲非常宏大，不知道有几千里长。它能化成一种叫鹏的鸟，也有几千里。当它振翅而飞的时候，翅膀像遮蔽天日的云彩。鹏会在海运降临的时候飞往南海。南海，也就是天池。当它飞往南海的时候，会击起三千里高的浪花，乘着风直上九万里的高空，而且这一飞就是六个月。然而，蝉和斑鸠却嘲笑说：我们快速飞起，冲上榆树和檀树，但有时达不到目的地，就掉落到地面上，何必要飞
7、到九万里那么高呢？麻雀也嘲笑说：它终究想要飞到哪儿去呢？我使劲的往上飞，也不过飞几十丈那么高就得回来，在蓬蒿之间翱翔，已经是飞翔的最高境界了。它终究要飞到哪儿去呢？在这个故事中，人们往往会羡慕大鹏鸟的视野宽阔，气魄宏大，会嘲讽蝉、斑鸠和麻雀在大鹏面前如小丑般的无知、可笑，它们鼠目寸光，即使尽力气地翻飞腾跃，也不过蓬蒿之间，数丈而已，它们又有什么资格去嘲笑翱翔于天际的大鹏鸟呢！难怪连庄子也说这几个小虫子又知道什么！大有燕雀安知鸿鹄之志？的感觉。然而，这只不过是从很世俗的、狭隘的角度得出的结论。而事实却并不如此！我们知道，宇宙(或道)是无限的，到底无限到何种程度呢？有一部电影描绘得很好：在地球上，
8、外星人与人类寻找一个决定双方命运的宇宙，经过双方的生死比赛，这个宇宙最终被人类寻获并夺得，你知道这个宇宙在哪里吗？它在一只黑猫的脖子上挂着，只有玻璃弹珠那么大，但当你从外向里望时，里面却是繁星密布，浩瀚无边，的确实确的是一个宇宙。宇宙就只有那么大吗？不是的！电影到完毕时，镜头拉向远方，我们伟大的地球渐渐地缩小，变成蓝色的球，再缩小，在太阳系里变成一颗小星星发着微弱的光，再缩小，地球早已看不清了，太阳系在银河系里缩成一小片，再缩小，银河系已变成一小团雾，再缩小，银河系在我们的宇宙里已看不见了，最后我们的宇宙变成一颗小小的弹珠在地上滚动，掉到一个小坑里，与另外一颗弹珠撞在一起。这时，一个外星人伸出
9、一只长着柔软大手的瘦长胳膊，用手抓起两颗弹珠，放到一个布袋里，布袋里已有满满的一袋子呢！这个故事可能是我们当下对宇宙最好的诠释了。宇宙的无限是可想而知的了，那么大鹏鸟无论飞得有多高、多远和多长时间，这一切又有什么了不起呢？在广袤无垠的宇宙里，你飞得出宇宙吗？仍不过是在蓬蒿之间罢了。大鹏鸟飞得很高、很远，它知道永远飞不到边，这不是很痛苦吗？相反，麻雀、斑鸠和蝉倒是很幸福的，它们的幸福正在于它们的无知和自我满足！现实生活中不也如此吗。有一个朋友通过自己十来年的奋斗，已经拥有上千万的家产，家中的住房已从乡下的农房换成了小别墅，后来他觉得小别墅也不好看，又想买三十亩地造个小园林，如今他已在付诸理论了。
10、有人对他说，怎么这么不知满足呢？等你有一小园林后，就有会想，似乎家中少了一座山，你就又会不满足了。是啊！到什么时候才能真正的满足呢！这不是自寻烦恼吗。不是很痛苦吗。所以，做一只无知、无用和自我满足的小麻雀又有什么不好呢！于丹庄子心得2000字一直喜欢百家讲坛这个栏目，于丹老师在百家讲坛上对论语对庄子心得侃侃而谈时，深深地吸引着我。她说中国的儒家思想，在社会这个尺度上，要求人坦荡，道家的思想是在生命层面上要求人飞越。坦荡是我们的一份社会责任，超越是我们的生命境界。对论语对庄子知之甚少的我由此产生兴趣。再一次认真聆听了于丹老师对道家的代表人物庄子思想的深化解读，在她潇潇洒洒、滔滔不绝的精辟阐述下，
11、引领我走进庄子那无边辽阔的精神世界遨游了一番，犹如给心灵洗了一个澡，顿觉神清气爽。以前读庄子的文字，无知的我觉得深奥难懂，没有读出庄子超凡的思想，在于丹老师旁征博引、妙趣横生的语言中，我才领悟到庄子蕴藏人生哲理的精神境界。于丹独到的讲解给了我新的启迪与感悟，结合我的经历，对于人生我有了重新的认识与考虑。于丹老师说：庄子的人生哲学是淡薄为大，因为只有超越了所有的功名利禄之心，才能感悟到人生的最高境界，那就是庄子的逍遥游。庄子所指的逍遥游我个人认为是从道家创史人老子提倡的上善假设水根底上演变而来，他有意无意有形无形中把水的丰厚内涵融会贯穿于生活中。庄子有水一样的品行、水一样博大精深的知识滋养着后人
12、的灵魂，他有水一样溶纳万物默默奉献而不争名利的气节与胸怀；有水一样旷达顽强随遇而安的不倔精神，有水一样的灵敏让处于艰辛环境中的他安贫乐道；有水一样的清澈如明镜照出善恶美丑，他有水的无欲无求而襟怀坦白、有水的宁静达观内敛；他用一颗平常心来对待自然之理。，我愿做大千世界中的一滴水，柔而不弱，吸收天地之营养精华。庄子提倡的逍遥游又如何让我的生活受益，并由此快乐的呢？有时与女儿外出，经常听到不认识的人说看不见好可怜之类的话，世人认为失去光明后的我行动非常不便，猜测我一定在哀声叹气中怨天尤人。他们不知，我是赛翁失马、焉知非福，我一直认为没有绝对的幸与不幸，什么样的心态决定什么样的生活方式。站在常人的角度
13、上看，在我失去工作的同时也看不到多彩的大千世界，但从庄子的逆向思维来看，我有更多的时间与自由，可以在自己的小天地里做自己喜欢的事，他们不知我以书为友、以歌为伴、以琴为乐；他们不知我可以在书的海洋中尽情遨游、可以用不娴熟的歌声来寄托情怀、可以在不纯熟的琴声中放飞思绪、可以用稚嫩的文字记录生活中的真善美，以此抒发我的真情实感，因此我活得真实而轻松；我有更多精力和时间陪孩子老人，享受天伦之乐。我不必为工资为奖金的上下而愤愤不平、不必为追逐名利而忙繁忙碌；不必为职务的升降而忧心冲冲；我眼里无外表美丑之分、无地位贵贱之分。我喜欢这淡泊平静、与世无争的生活。有舍就有得，我虽身在蜗居，但我的灵魂可以象庄子那
14、样在天地之间自由逍遥，我得到了人格的升华与超越，岂不快哉！如今我用心灵代替眼睛来感知纷杂的世界，适应并感谢上天赐我的这种生命方式，让我有时机内视反省自己，懂得内敛于心而不张扬。书籍修养孕育了我，让我急躁的心变得平和，它磨去了我的棱角，让我用一颗感恩的心来对待我身边的人和事。游是一个没有终点的历程，在这个心灵历程中我体会到庄子逍遥游的快乐与宁静。假如我没失明，物质的利益会迷惑我的双眸，有可能会在外界的诱惑下迷失心志、被恩怨情仇所牵绊、被无穷无尽的欲望所捆绑；或者会为鸡毛蒜皮的小事而斤斤计较、甚至参与赌博而远离书籍。是异样的人生让我获得一份清明的理性，让我更善待父母、善待朋友、善待子女。所以我过得
15、很自在、很充实。正如于丹老师所言：我们需要一种欢欣的感性，这种感性之心使得我们触目生春，我们所及之处充满了欢乐。我的心与亲人紧紧相连，想到他们我就感到无比温暖。绵绵不绝的爱丰富了我的内心世界，让我有了精神寄托，它是我永不枯竭的快乐泉。庄子提倡的自由不是为所欲为的个人，于丹老师讲自由要有一把尺子，要有公正，做人要有底线，这才可以做到这个世界上行为的守那么。是的，自由的原那么就是以不阻碍别人的自由为前提，但本人还要具备光明磊落、堂堂正正的品质，拥有一颗高尚纯洁的灵魂，那些贪赃枉法、作奸犯科等卑劣之人内心有愧又怎能到达逍遥游的境界。幸福不是目的而是体验的过程，它不是实实在在的东西，而是内心的一种感受
16、，我把这种感受强化并不断加以回味。失明恰恰成就了我的人生，不过我的逍遥是建立在衣食无忧、清闲悠哉的条件上，如没有稳定的经济与和睦的家庭做我有力的精神后盾，就没有这份闲情逸致谈逍遥了，因为我毕竟是俗人一个。而庄子有时吃了上顿没下顿，但他在贫困交加之时，仍然淡定沉着、超然豁达。楚国大臣请他做丞相，他宁愿做一介农夫也不追逐名利。但如今多少人处心积虑甚至不择手段想升官发财，与之相比，庄子是何等胸襟何等气度！一个人即使没有粮食没有金钱，但不能没有思想没有灵魂。我满足于目前的生活状况，对于物质我没有过多的欲望，在我看来，简单就是幸福、知足就是幸福、相夫教女就是幸福。哲学家周国平老师说：成熟了，却不世故，仍
17、然一颗童心；成功了，却不虚荣，仍然一颗平常心。兼此二心者，我称之为慧心。我希望女儿长大后拥有一颗慧心，做到宠辱不惊，追求精神上的富足，过着飘逸恬淡的生活。感谢于丹老师深化浅出的讲解，让我重新认识了庄子，感谢庄子，他我们如何在逆境中仍然保持平常心，无论人生有何种境遇，都能乐观坦然地面对，平庸的我远远达不到逍遥游的境界，我还没看破世间的是是非非、名利生死，那么就以庄子的逍遥游作为我的精神目的，超越自己，乐观生活。于丹庄子心得2000字二十一世纪什么最重要？电影天下无贼里葛优演的黎叔答复得好，人才最重要。新一届局党政领导班子对人才培养工作高度重视，通过组织干部培训、开展文体活动等各种方式方法来搭建平
18、台，挖掘人才、激发潜力、鼓励创新，希望到达为劳动保障事业培养好人才的目的。今年，局党委又为每一位中层干部购置了书籍，以增强文学艺术修养，培育人文精神。内心里非常感谢局领导们的良苦用心，相信周围的同事们和我一样都正在积极努力，秉持着满腔热情、脚踏实地、求真务实、开拓创新的劳动保障精神，不断进步自我，辛勤耕耘，用自己的人生这支笔努力为闵行劳动保障事业增光添彩。于丹写的庄子心得是今年的热销书，在局里还没为我们买这本书之前，就已经因为喜欢它而买了一本，并且还象学生时代遇上喜欢的书时一样，买回来就立即为它包上了封皮。虽然社会上对于丹这位热点人物的争议至今还没有个明确的论断，但我觉得至少她之所以可以成名，
19、亮点就在于因其能用通俗易懂的语言为现代社会繁忙的人们解读庄子、孟子等这些名家的名著，而所谈的人生道理又非常能打动人心。她通过这种方式既普及文学知识增强人们的古典修养，又诠释人生启发人们的心智，有何不好？即使有解读不到位或失误的地方有文化快餐之嫌，但总体来说，我认为还是瑕不掩玉的。简单写些读庄子心得的感想。喜欢这本书里说的一段话：一个人的生活完全是可以由态度来改变的。一个人先天的性格、后天的机遇、固有的价值观，最终会决定自己的命运。一位哲人说：你的心态就是你真正的主人。一位伟人说：要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。佛说，物随心转，境由心造，烦恼皆由心生，说的是一
20、个人有什么样的精神状态就会产生什么样的生活现实。不同价值观念的人，在经历一样的事情时，会得到完全不同的人生感悟。对人生的感悟如是，对命运的把握亦如是。命运是个客观的东西，不一定完全依附于机遇。其实，你自己有什么样的价值观，就会决定你的取舍，决定你的命运。于丹在庄子心得中还写道：名利二字，是多少人一生的追求。但是，要想真正感悟庄子逍遥游的境界，就一定要可以超越名利。而有一个淡泊的心态，是超越名利的根底。闲暇时，我常常会这样想，生活中有许多如意或不如意的事，如同一杯白开水、一杯饮料、一杯咖啡，有人嫌它平淡无滋味，有人喜欢它够爽够刺激，有人说它苦中自有香味。每个人的生活都不一样，但每个人心中都有着许
21、许多多的愿望，美妙的愿望不能实现成为理想，邪恶的愿望得不到满足便成为贪念。想起警示教育片中那些贪官们，其中不乏聪明有识之士，有些更是妇孺皆知的风云人物。他们平地而起靠着才智、努力和机遇一步步走上高位，曾让多少人艳羡不已。他们心中明知付出的代价会有多大，明知一生前途一世英名将毁于此，却如赌徒般把自己作为赌资全身押上，如飞蛾扑火一去不回头，原因何在？又怎是一个贪字可以了得？！我认为最根本的，还是心态使然，是他们心中的许许多多不平衡在作怪。因为觉得自己比别人付出的多而得到的太少，因为看到自己的仕途已构造性封顶而下半辈子却还没做好打算，因为虽为高官政治地位高工资收入却比不上身旁的一个个老板，于是利用手
22、中的权利昧着良心为自己为家人为身旁的人谋私利，不惜冒险以身试法去违纪国法，心存幸运只想一旦平安降落便是天知地知你知我知的事情，哪想到到头来两手空空身陷囹圄才感受到自由多可贵，原已拥有的一切有多珍惜！因此，究其原因是心态彻底颠覆了他们的生活，决定了他们的命运。而在我们每个人的工作生活中，又何曾没有过这种心态上的不平衡呢？有些人习惯于抱怨生活，抱怨工作，抱怨同事为何同在一个单位他的工作岗位比我轻松而我却总有那么多做不完的事？为何别人上班比我轻松工资奖金不少拿却还总得到领导的赏识？为何别人比我资历浅比我年龄轻却比我升职升得快？等等诸如此类，林林总总不如意的事情总是太多。我想，有了这许许多多心态上的不
23、平衡关键还是要看自己如何去承受，如何去对待。世界万物没有绝对的对与错，更没有绝对的公平与合理。当你面对你所不愿意面对的人或事，你是该抱怨还是该坦然面对呢，这完全在于你的心态。一个好的心态是，无论对于什么事物，我们都应该成认存在有其合理之处，反省一下自己付出了什么，假如确实不是因为自己的问题，那么该是怎么去解决问题了。是光抱怨，还是付诸于行动，来改变现状呢？其实我们也发现，但凡习惯于抱怨的人，往往都是行动的矮子，都很难有所作为。一个积极心态的人是应该勇于面对一切，不断调整自己，不断使自己适应这个社会，只有这样，你才能更好的发挥自己，提升自己。拥有一颗仁慈感恩的心，用一种甘于承受、甘于孤独的心态去
24、面对一些工作和生活中的不如意和琐碎，摆正心态，擅长感悟，才能把握住自己的人生方向；才能明辨是非，让自己不会变得偏激，不会变得过于计较患得患失；才能及时反省勇于弥补自己的缺乏，在前进的道路上走得更好、更远。劳动保障工作需要我们拥有一颗全心全意为人民效劳的勇于奉献的心。奉献，是一种不图回报、不讲好处的无私高尚的道德境界，它所蕴涵的精神价值是至高无上的，它的基石是我们劳动保障人首先要拥有淡泊高远、为民谋利的良好心态。在我们的党员队伍中，不知涌现出了多少个像雷锋、焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、郑培民、任长霞等闪亮的名字，他们是先进共产党员的出色代表，在他们身上闪烁出来的最可贵的就是无私奉献精神。他们在平凡的
25、工作岗位上，心中时刻装着老百姓，兢兢业业工作，勤勤恳恳做事，充分表达出乐于奉献的优良品质，因此得到社会的认同，得到人们的尊敬和爱戴。心态决定人生。我想，在我们每个人的心里，都有着一根墨线，对人生，都有着自己的选择。于丹庄子心得1000字于丹庄子心得1000字暑假期间，我仔细品读了于丹的庄子心得，有太多太多的感受。于丹超越圣人与凡人的时空界限，解读当下社会和生活，让我坦然微笑、掩卷沉思联络现实生活，就想谈一点：做人，一定要做坦坦荡荡的君子，不要做心胸狭窄的小人。因为君子讲道义，小人讲势利；君子爱讲正理，小人总说歪理；君子言行一致，小人阳奉阴违；君子追求和谐，小人存心捣乱；君子严责自己，小人暗算别
26、人；君子总在明处，小人常在暗处；君子不记人过，小人与人交恶；君子唯理是求，小人拉帮结派；君子顾全大局，小人只顾已私；君子顾及脸面，小人不计影响；君子老实做事，小人弄虚做假；君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠；君子适可而止，小人揪住不放；君子温和如三春暖风，小人阴险如冬日严霜。宽容别人是君子之为。有位心理学家曾说：人类要开拓安康之坦途，首先要学会宽容。宽厚待人，包容非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。能退一步，天地自然宽。心胸狭窄、陷害别人是小人之为。他们不能承受身边存在比自己强的人，有时候是因为比自己强的人会妨害自己的地位和利益，狭窄的心胸使他们不能吃一点点亏，会想方设法
27、消灭对手。一个心胸狭窄的人就像是一株小草，微风拂过，也能让他们前俯后仰，方寸大乱。对别人一些无心的举动，一些随意的言谈，都很敏感，在心里形成挥之不去的阴影。所以很多时候他们对别人的报复是与别人的才能无关的，只是因为别人不经意伤害了他们，他们却无法释怀。他们只想着怎样让别人也受到更大的伤害，只有别人受到的伤害远胜于自己，他们才能感到一丝快感。和心胸狭窄的人在一起，会有一种防不胜防的感觉，因为你不知道什么时候就会得罪到他们，也不知道什么时候，会对你进展报复。太可怕了！于丹告诉我们，一个人永远不要去羡慕别人，我们要脚踏实地，用自己的汗水，收获自己的成功，这份成功才会有意义。当然，芸芸众生，大千世界，
28、有太多太多的不得已，不是我们可以左右的。所以，看问题要多角度，学会换位考虑。渐渐就会理解别人的处境，不会认为只有自己是对的。改变生活态度不是容易的事，假如有决心，就要与身边乐观开朗的人多交流，渐渐体会。另外，要理解任何事情都有好坏两面，选择积极的心态就会变得心胸开阔。每一个人境界的大小，决定了他的思维方式。顺应外界，与外界相处要通达，而内心又要有所坚持，这样才能在复杂社会中不迷失自己。道家提倡，活在当下。也就是说，尽可能地做好如今的事情，把每一个当下活得更好。让我们珍惜眼前的一切，从每一天中总结人生的意义，不断地增强自己的才能；在人生之旅中不断进步自身修养，不断培养宽容这种良好的品质。常用宽容
29、的目光看世界，用宽容的态度对待别人，自己就一定会幸福、快乐。做人，一定要做君子，不要做小人！于丹庄子心得1000字07年春节的时候，央视十套百家讲坛节目曾请了一位北京师范大学的女教授叫于丹来讲庄子，当时没有在意，换台了。今年我们幼儿园在老师生日时每位老师都收了这样一份生日礼物一本于丹的庄子心得，一开场我抱着完成任务的心态翻了几页，看着看着觉得这本书写得挺好的，挺实在的。于是思想上就逐渐地改变了态度，觉得好好地看完这本书，每天晚上认真地品味这本书、仔细地看了一页又一页，一章又一章全书的内容分为十章。每一章都是与我们的生活、工作、身心安康等息息相关。认识了庄子是诸子百家中一个重要人物，他的故事气势
30、磅礴，纵横恣肆；他的思想深邃宏阔，笼盖古今；他的寓言想象奇独，寓意深远；他的风格嘻笑怒骂，了无拘围；他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有自己独到的见解。他带给我们的是一种无边无际的奇思异想。于丹这位教育家对于庄子的人物确实评价是综合性的，也是很合适让我们理解的。于丹说：我们有什么样的眼睛，就有什么样的生活。人们可以从不经意的地方，从最小的细微处看出精妙的大道理。关键在于你是不是用心，是不是可以从这些细节里面真正去获得你自己需要的知识和感悟。人生应该怎么活？什么样的人生才是成功的？这些问题时刻都会萦绕在我们耳边，或是深化到内心。生活在这样一个信息时代，我们看到的世界是繁华的，繁忙的，这一切
31、外在的东西恰恰左右了我们内心那一份最纯真的向往。过多地追求物质世界，使我们失去了最珍贵的年华，失去了欢乐的光阴和自由。终其一生，人们只为了两个字：名利。我们的眼睛看世界太多，看内心太少啊！正如书中所说，你可以理解世界，你可以理解别人，只有看见自己的心，才算是觉悟。为什么我们总觉得心中有无限愁苦？总觉得生活不眷恋我们？原因是我们太爱斤斤计较，有太多太多的痴迷，而没有看得通透。每当我陷入孤独总会感觉为什么别人都那么快乐，其实，寂寞也会带给我们意想不到的境界。也许安静的环境更利于人去考虑，所以孤独寂寞也并不愁苦。时代的变迁使我们的思想也得以开展，但这种开展是否有利于我们呢？在当今这个时代，有各种大大
32、小小的迷惑、困惑、诱惑、疑惑，当我们面对这些问题的时候，我们的思想是否还会坚决沉着呢？小惑易其方，大惑易其性，小迷惑改变人生的方向，大迷惑改变的是人的本性。迷惑我们的有两个障碍：一是物质，二是世俗。物质往往是一种利益，可以迷惑我们的判断；而世俗往往是一种言论，一种目光，可以扰乱我们的价值观。如今我们已经成为了物质的奴隶，精神也像幽灵一般飘摇不定。那么，我们还能看清我们的内心吗？还能看清我们自己吗？假如我们连自己还未看清怎么能看得清这个世界？心如明镜，这需要我们释放一切包袱，回归本来的自我，回归自然，这样才能聆听到我们内心最美妙的乐曲。人，生来，睡不过一床，食，不过一碗。短短数十年，一晃而过，为
33、了今后的日子不懊悔，如今的生活还是简单朴素一点，保持单纯的好。否那么太多牵挂，太多焦虑，岂不左右了自己明智的判断。记得动画片忍者神鬼里面老师对达芬奇说：问问你的心。言下之意，不要勉强自己，问问你自己的心是否快乐。于丹庄子心得1000字无意中读了于丹的庄子心得，一开场我抱着完成任务的心态翻了几页，看着看着觉得这本书写得挺好的，挺实在的。于是思想上就逐渐地改变了态度，觉得好好地看完这本书，每天晚上认真地品味这本书、仔细地看了一页又一页，一章又一章全书的内容分为十章。每一章都是与我们的生活、工作、身心安康等息息相关。认识了庄子是诸子百家中一个重要人物，他的故事气势磅礴，纵横恣肆；他的思想深邃宏阔，笼
34、盖古今；他的寓言想象奇独，寓意深远；他的风格嘻笑怒骂，了无拘围；他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有自己独到的见解。他带给我们的是一种无边无际的奇思异想。于丹这位教育家对于庄子的人物确实评价是综合性的，也是很合适让我们理解的。于丹说：我们有什么样的眼睛，就有什么样的生活。人们可以从不经意的地方，从最小的细微处看出精妙的大道理。关键在于你是不是用心，是不是可以从这些细节里面真正去获得你自己需要的知识和感悟。人生应该怎么活？什么样的人生才是成功的？这些问题时刻都会萦绕在我们耳边，或是深化到内心。生活在这样一个信息时代，我们看到的世界是繁华的，繁忙的，这一切外在的东西恰恰左右了我们内心那一份最
35、纯真的向往。过多地追求物质世界，使我们失去了最珍贵的年华，失去了欢乐的光阴和自由。终其一生，人们只为了两个字：名利。我们的眼睛看世界太多，看内心太少啊！正如书中所说，你可以理解世界，你可以理解别人，只有看见自己的心，才算是觉悟。为什么我们总觉得心中有无限愁苦？总觉得生活不眷恋我们？原因是我们太爱斤斤计较，有太多太多的痴迷，而没有看得通透。每当我陷入孤独总会感觉为什么别人都那么快乐，其实，寂寞也会带给我们意想不到的境界。也许安静的环境更利于人去考虑，所以孤独寂寞也并不愁苦。时代的变迁使我们的思想也得以开展，但这种开展是否有利于我们呢？在当今这个时代，有各种大大小小的迷惑、困惑、诱惑、疑惑，当我们
36、面对这些问题的时候，我们的思想是否还会坚决沉着呢？小惑易其方，大惑易其性，小迷惑改变人生的方向，大迷惑改变的是人的本性。迷惑我们的有两个障碍：一是物质，二是世俗。物质往往是一种利益，可以迷惑我们的判断；而世俗往往是一种言论，一种目光，可以扰乱我们的价值观。如今我们已经成为了物质的奴隶，精神也像幽灵一般飘摇不定。那么，我们还能看清我们的内心吗？还能看清我们自己吗？假如我们连自己还未看清怎么能看得清这个世界？心如明镜，这需要我们释放一切包袱，回归本来的自我，回归自然，这样才能聆听到我们内心最美妙的乐曲。人，生来，睡不过一床，食，不过一碗。短短数十年，一晃而过，为了今后的日子不懊悔，如今的生活还是简
37、单朴素一点，保持单纯的好。否那么太多牵挂，太多焦虑，岂不左右了自己明智的判断。记得动画片忍者神鬼里面老师对达芬奇说：问问你的心。言下之意，不要勉强自己，问问你自己的心是否快乐。于丹论语心得论语这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，这些方法通过于丹的白语化，用许多粗浅的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原那么中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原那么。 自古就有一部论语治天下之说，中国的统治者也有很多人用此治理天下，在今天这个日新月异，竞争剧烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而通过论语
38、的解读，可以改变我们对待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。人生百年，孰能无憾？人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要可以正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内承受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾 修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，在论语中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的根底，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受
39、永远比他外在的业绩更加重要。我们都想要建立一个大的坐标，让我们从自知之明去建立心灵的智慧，在我们每一天繁忙的间歇里面，给自己一点点心灵的仪式，而不至于像个人格分裂的演员一样不敢面对自己的内心，其实在今天这样一个后工业文明的社会里，于丹的论语所想传递出的是这样一种温顺的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓励了我们对内心的照顾，让我们有理由相信我们的理想是有根的。 人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也可以直接的反映出你是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，他可以翻开整个你的世界，让你接触到
40、外面的精彩。对方是什么样的人，你只要观察他的社交圈子，就可以看到他自己的价值取向，朋友的好坏可以影响到你的人生。 无论是孔子的论语还是于丹的，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。假如一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而可以不懊悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择才能强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是
41、说：赠人玫瑰，手有余香嘛！做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。 论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去理论，让那种古典的精神力量在现代的规那么下交融成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是于丹论语所给予我们的终极意义吧！于丹论语心得2：论语的真谛，就是告诉大家
42、，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。主要讲述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。书中每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理。于丹老师讲授论语心得别具一格。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，论语犹如高山上一颗劲松高不可攀，只可仰望而不可触及。而于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的论语通过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢送的高档营养品。他带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态
43、度。她把深奥的道理讲的粗浅易懂，真正走进了我们的心里。他说：“孔子没有温度，只有色彩”。我第一次见到“国民幸福指数”一词，物质意义上的幸福生活它仅仅是一个指标。单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。“该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。”对于我来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之间、夫妻之间，一些生活中的琐事，抑郁于胸。“胸怀无限大，很多事情自然就渺小了。”自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢？面对人生的遗憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。假如你因为错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。于丹老师
44、在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗议：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。我读后眼前一亮，我们过去总是喜欢与别人相比，为什么你我一起参加工作，你今天如此辉煌？往往比的都是自己的缺失和别人的所得，而无视了别人付出的努力、做出的奉献、肩负的责任、承受的压力。想得到别人所得背后的付出，千刀万剐与四刀相比相差何其大，这样比起来我的内心就平和多了，怨气自然就少了。
45、你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐！于丹论语心得一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。选择一个朋友，就是选择一种生活方式。朋友，从一个侧面表达了一个人的价值取向、人生观、世界观。俗话说：物以类聚人以群分。我是很相信这句话的。这并不是说要把人分成三六九等，即使现实的可悲的社会中真正的平等仿如天方夜谭。志同道合的人走在一起的时机总会相对多一些，共同的理想、共同的爱好、共同的处世哲学正是在诸多可以彼此理解包容的根底上，才会成为朋友。事实上，你不能期望贵族会从心里真正承受平民成为他们的一份子。他可能对你和蔼可亲、体贴照顾，那是一种教养、一种礼仪、一种表达自身优雅高贵的表现形式。无法通彻地理解互相
46、的生活风俗、知识构造、文化构成等等，又何来的沟通和所谓的心灵碰撞？又谈何长久的相处、交融及接纳？以前总说门当户对是封建毒害的剩余，但真的没有更现实的意义吗？就我看来，它是为婚姻做一些必要的、经常被忽略的、精神层次上的铺垫。当然，我并不是说要把其当成一种铁定律例来执行，而是认为应该作为必要的参考来对待。子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。好的朋友是良师，他潜移默化地影响你的思想、行动，令你觉得快乐幸福，生活处处充满阳光；好的朋友不见得时时刻刻陪伴在身边，却可以在你需要的时候默默地站在你身边，也许仅仅是一个眼神、一句话语、一种态度、一份默契。但是再好的
47、朋友，也是需要间隔 的。否那么就是非爱行为，就是事君数，思辱矣；朋友数，思疏矣。那么如何可以结交到好的朋友？最根本的，让自己成为仁慈的、乐观的、幸福的人，使自己与这些美妙的品德相贴近，那么至少可以在与这样美妙的人相遇时共品一杯茶。于丹论语心得600字于丹论语心得600字一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。选择一个朋友，就是选择一种生活方式。朋友，从一个侧面表达了一个人的价值取向、人生观、世界观。俗话说：物以类聚人以群分。我是很相信这句话的。这并不是说要把人分成三六九等，即使现实的可悲的社会中真正的平等仿如天方夜谭。志同道合的人走在一起的时机总会相对多一些，共同的理想、共同的爱好、共同的处
48、世哲学正是在诸多可以彼此理解包容的根底上，才会成为朋友。事实上，你不能期望贵族会从心里真正承受平民成为他们的一份子。他可能对你和蔼可亲、体贴照顾，那是一种教养、一种礼仪、一种表达自身优雅高贵的表现形式。无法通彻地理解互相的生活风俗、知识构造、文化构成等等，又何来的沟通和所谓的心灵碰撞？又谈何长久的相处、交融及接纳？以前总说门当户对是封建毒害的剩余，但真的没有更现实的意义吗？就我看来，它是为婚姻做一些必要的、经常被忽略的、精神层次上的铺垫。当然，我并不是说要把其当成一种铁定律例来执行，而是认为应该作为必要的参考来对待。子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。好的朋友是良师，他潜移默化地影响你的思想、行动，令你觉得快乐幸福，生活处处充满阳光；好的朋友不见得时时刻刻陪伴在身边，却可以在你需要的时候默默地站在你身边，也许仅仅是一个眼神、一句话语、一种态度、一份默契。但是再好的朋友，也是需要间隔 的。否那么就是非爱行为，就是事君数，思辱矣；朋友数，思疏矣。那么如何可以结交到好的朋友？最根本的，让自己成为仁慈的、乐观的、幸福的人，使自己与这些美妙的品德相贴近，那么至少可以在与这样美妙的人相遇时共品一杯茶。于丹论语心得600字于丹老师讲授论语心得别具一格。在我的心目中，