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1、论语述而读后感_论语述而读后感400字述而本篇出自论语，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。论语述而读后感400字，我们来看看下文。论语述而读后感400字一一个作风严谨的人，有着习惯成自然的作派，人前不做作，人后不狰狞，即使在家里，穿着也不散乱，神情也不放纵，这不就是仁者所追求的“泰而不骄，威而不猛”么？孔子主张张弛有度，既不能张而不弛，也不能弛而不张。做事时精神张满，唯恐出现差池；闲暇时精神松弛，唯恐休息不好。只有充分地休息，才能保证充足的精力工作，这就是以弛保张，人的能量是有限的，有铁打的意志，但没有铁打的身体，就像一部高速运转的机器，性能再好，也要定期检修维
2、护。人也是一样，工作时精神高度集中，就像机器在高速运转。闲暇时精神为之放松，就像机器在检修维护。人的每次检修维护，都是为下次能量积聚作准备。假如本次休息缺乏，下次的能量积聚也就不完美。老子说：“爱以身为天下，假设可托天下。”就是说为了治理天下而爱惜自己的身体，天下就可以依靠他了。作为一个普通人，假如为了把某项工作做好，把空闲时间用来充分地休息，而不愿用来拚酒或者狂欢，上位的人就可以放心地把这项工作交给他去做了。因为注意休息的人是在全力工作，而不注意休息的人是在凭兴趣工作，一旦兴趣索然，工作的积极性也就荡然无存了。所以说，君子之修养，闲暇时精神放松，但不怠惰放肆，工作时专心致志，但不忙乱严厉，这
3、就是君子所追求的中和之气。中和就是人身内在活动表现出来而又不伤人之本性，为外物所喜悦。论语述而读后感400字二人常说：“日有所思，夜有所梦。”是说人们专注于某一事物时，中枢神经会留有习惯性记忆，梦境中就会有所显现。梦中的境象，不像白天考虑的那么集中，甚至完全相反，或隐或现地与之关联，这是人们发散思维在飞扬的结果。孔子之所以在年轻时经常梦见周公，是因为他志坚信笃的缘故。孔子恨不得一日之间恢复周礼，凡事皆以礼相衡，惟恐与之相悖，甚至诚惶诚恐，用如今的话说，就是到了痴迷的程度。所以，孔子能与周公梦寐相见。至于老来，孔子很少梦见周公，并不是他不专注于礼，而是心境已经平静了下来，不像年少时那样飞扬罢了。
4、从人的生理特点讲，安康、理性的老年人是很少有梦的，当人的身体出现状况时，譬如休息不好、心情紧张等原因，都可能导致多梦。老年人多梦，是一种亚安康的表现。孔子因少梦而言衰，既是对自身信仰持之以恒的自豪，又是对精力不再充分的悲叹。人总是要老的，不管向仁向智，有道是“天假设有情天亦老，”人是自然万物中的一物，不可能脱离由壮及衰的自然规律，圣人也是难免，这就是人们常说的“人生不满百。”人到老年，难免怀旧，这是由于体质精力渐衰，雄风不再的缘故，有人自豪，有人悲叹。自豪的人，因为一贯坚守而有信果；悲叹的人，因为力不从心而未尽善。不管自豪还是悲叹，只要坚持了、努力了，人也就不再遗憾，毕竟人没有超自然才能。第 3 页 共 3 页