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1、2023年民谣与诗作文（精选10篇）第1篇：民谣与诗作文 民谣与诗作文 在平平淡淡的日常中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编为大家整理的民谣与诗作文，欢迎大家分享。 都说我手写我心，一直以来，我热爱民谣，也衷爱诗歌，便作此文记下我对民谣与诗的感受。 即使我不是一个很好的歌者，但我依旧喜欢民谣，喜欢那纯扑、率性的歌词，能够毫无保留地展现自己最真实的情感。同样，我也喜欢诗歌，喜欢那清新，温婉的文字，字里行间体现的便是诗人内心深处的细腻的情感。 其实，民谣与诗并不毫无关联。都说歌者便是诗人，同样，一首民
2、谣便是一首诗。“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”五经之中的诗经经历几千年岁月的洗涤依旧子孺皆知，它大多收录反映当时劳动人民生活的诗歌。而在当今，便可称之为民谣，韵味无穷且琅琅上口。 如今，音乐界中依然存在这小众音乐，民谣。他们在众多流行音乐的风潮中特立独行，拥有自己独特的风格。在为数不多的歌手中，赵雷便是我比较喜欢的，他的音乐虽没有柔情感动但有着痞子气的调侃，单纯率真，从作词到作曲可见朴实坦城，歌声虽然粗砺，却也带着温暖。而歌词便是一首优美的诗，只是不如诗歌那般精雕细琢，但这恰也给歌诗增添了一丝烟火气。 诗歌能够反映那个时代，民谣亦可。大家都知道今年的诺贝尔文学奖授予了一位极具个性的
3、民谣歌手，鲍勃迪伦，他是二十世纪美国最重要也是最具有影响力的民谣摇滚歌手，当时，他的歌对披头士，滚石乐队影响极大。 他的歌答案在风中飘荡，我们亦可把它当作一首诗，体现美国当时紧张局势以及人们追求和平的渴望。“炮弹在天上要飞多少次才能被永远禁止。”“是啊到底要花费多少生命他才能知道太多人死亡，答案，我的朋友，在风中飘荡，答案在风中飘荡。”含蓄地表达了他对那些满怀爱国热情地参军入伍却为了不必要的战争牺牲同胞兄弟的同情。他体现了那个时代，他的歌同样也折射了那个时代。 从诗中我们可以了解一位诗人，从一首歌中同样也可以。鲍勃迪伦的歌虽然我听不太懂，但我仍然可以感受到他那字里行间中探讨人生及人文主义的意味
4、。在他这里，音乐正变为了表达人生观及态度的.载体。同样，从赵雷的歌声中，我们可以听出一位饱经沧桑的歌者对生活中的悲与喜的感悟。正如他歌中所唱的“理想永远都年轻，你让我倔强的反抗着命运，你让我变得苍白，却依然天真的相信，花儿会再次盛开。” 民谣与诗并没有明显的界限，我们可以聆听着温暖的歌曲的同时，也可以品味一首短诗，体味着音乐与文学的相互交融，感受这世间的美好。 第2篇：民谣与诗作文800字 民谣与诗作文800字 在平凡的学习、工作、生活中，大家都接触过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。你写作文时总是无从下笔？以下是小编精心整理的民谣与诗作文800
5、字，仅供参考，大家一起来看看吧。 都说我手写我心，一直以来，我热爱民谣，也衷爱诗歌，便作此文记下我对民谣与诗的感受。 即使我不是一个很好的歌者，但我依旧喜欢民谣，喜欢那纯扑、率性的歌词，能够毫无保留地展现自己最真实的情感。同样，我也喜欢诗歌，喜欢那清新，温婉的文字，字里行间体现的便是诗人内心深处的细腻的情感。 其实，民谣与诗并不毫无关联。都说歌者便是诗人，同样，一首民谣便是一首诗。“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”五经之中的诗经经历几千年岁月的洗涤依旧子孺皆知，它大多收录反映当时劳动人民生活的诗歌。而在当今，便可称之为民谣，韵味无穷且琅琅上口。 如今，音乐界中依然存在这小众音乐民谣。
6、他们在众多流行音乐的.风潮中特立独行，拥有自己独特的风格。在为数不多的歌手中，赵雷便是我比较喜欢的，他的音乐虽没有柔情感动但有着痞子气的调侃，单纯率真，从作词到作曲可见朴实坦城，歌声虽然粗砺，却也带着温暖。而歌词便是一首优美的诗，只是不如诗歌那般精雕细琢，但这恰也给歌诗增添了一丝烟火气。 诗歌能够反映那个时代，民谣亦可。大家都知道今年的诺贝尔文学奖授予了一位极具个性的民谣歌手鲍勃迪伦，他是二十世纪美国最重要也是最具有影响力的民谣摇滚歌手，当时，他的歌对披头士，滚石乐队影响极大。 他的歌答案在风中飘荡，我们亦可把它当作一首诗，体现美国当时紧张局势以及人们追求和平的渴望。“炮弹在天上要飞多少次才能
7、被永远禁止。”“是啊到底要花费多少生命他才能知道太多人死亡，答案，我的朋友，在风中飘荡，答案在风中飘荡。”含蓄地表达了他对那些满怀爱国热情地参军入伍却为了不必要的战争牺牲同胞兄弟的同情。他体现了那个时代，他的歌同样也折射了那个时代。 从诗中我们可以了解一位诗人，从一首歌中同样也可以。鲍勃迪伦的歌虽然我听不太懂，但我仍然可以感受到他那字里行间中探讨人生及人文主义的意味。在他这里，音乐正变为了表达人生观及态度的载体。同样，从赵雷的歌声中，我们可以听出一位饱经沧桑的歌者对生活中的悲与喜的感悟。正如他歌中所唱的“理想永远都年轻，你让我倔强的反抗着命运，你让我变得苍白，却依然天真的相信，花儿会再次盛开。
8、” 民谣与诗并没有明显的界限，我们可以聆听着温暖的歌曲的同时，也可以品味一首短诗，体味着音乐与文学的相互交融，感受这世间的美好。 第3篇：与民谣相伴,有诗和远方杂文随笔 云南: 自在，在午后春笋的下午，天空格外湛蓝，没有一丝云彩，很蓝很蓝噢。 自在，听着民谣，在云南，泡着素茶，淡淡茶香随风飘散，打开落地窗春风和绪的吹来，多么惬意噢。 民谣，去年听赵雷的成都，还知道有这么一种曲风的歌。随手打开旁的家庭影院音响，一人点上烟，把声调到不大不小的时候那感觉出来了，不像其他类型歌，摇滚类，金属之间的咚呛声，那样激进，迸发。在这样环境中听那样完全是有歃* 听到民谣后，心就感到慢慢地静了，心随着它去远方，也
9、就有了诗和远方在精神上的一种表现。从另外一方面说:民谣当中也有一种孤独，就如:我有故事，你有酒吗?民谣也侧面表现出来，如没有故事的人，是听不出当中的味道。民谣是属于孤独的人，为什么说了，画.成都.理想.南方姑娘，这些都是民谣里的，都有书写自己的。在一些所谓的 未完，继续阅读> 第4篇：与民谣相伴,有诗和远方杂文随笔 与民谣相伴,有诗和远方杂文随笔 云南: 自在，在午后春笋的下午，天空格外湛蓝，没有一丝云彩，很蓝很蓝噢。 自在，听着民谣 ，在云南，泡着素茶，淡淡茶香随风飘散，打开落地窗春风和绪的吹来，多么惬意噢。 民谣，去年听赵雷的成都，还知道有这么一种曲风的歌。随手打开旁的家庭影院音响，
10、一人点上烟，把声调到不大不小的时候那感觉出来了，不像其他类型歌，摇滚类，金属之间的咚呛声，那样激进，迸发。在这样环境中听那样完全是有歃* 听到民谣后，心就感到慢慢地静了，心随着它去远方，也就有了诗和远方在精神上的一种表现。从另外一方面说:民谣当中也有一种孤独，就如:我有故事，你有酒吗?民谣也侧面表现出来，如没有故事的人，是听不出当中的味道。民谣是属于孤独的人，为什么说了，画.成都.理想.南方姑娘，这些都是民谣里 未完，继续阅读> 第5篇：海上民谣 论贯穿于作品海上民谣中的闽南精神 摘要 闽南精神主要包括挑战自己、拼搏进取、团结协作、奋勇争先、不甘落后等等。海上民谣整个舞蹈富有比较深厚的闽
11、南情怀，蕴含着丰富的闽南精神。在舞蹈中，(缺主语)融入了海上灯塔(这是病句，应该是“舞蹈融入了海上灯塔，”)，并将一位手举船桨的闽南妇女及其手持油灯的女儿的形象塑造的淋漓尽致。海上民谣整个舞蹈时长七分钟，其舞姿却将闽南渔民艰辛的生活展现的绘声绘色，充分体现出闽南人坚韧隐忍、吃苦耐劳、胸襟宽广等精神。本文通过对舞蹈剧海上民谣和闽南精神的概述，探讨海上民谣中所蕴含的闽南精神，从而分析民间舞蹈对闽南精神传播的作用及发展展望。 关键词：闽南精神，海上民谣，民间舞蹈。 The Spirit of Minnan throughout The Se 未完，继续阅读> 第6篇：传统民谣 传统民谣精选 排
12、排坐 排排坐，吃果果，你一个，我一个，弟弟睡着了，给他留一个。 小板凳 小板凳，你莫歪，让我爷爷坐下来。 我帮爷爷捶捶背，爷爷说我好乖乖。 刨个坑儿种西瓜 小小孩，上南洼，刨个坑儿种西瓜。先长叶，后开花，结个西瓜给爹妈。爹吃了好，妈吃了好，乐得小孩噔噔跳。 摇啊摇 摇啊摇，摇啊摇,摇到外婆桥，外婆叫我好宝宝。 糖一包，果一包，外婆买条鱼来烧。 头勿熟，尾巴焦，盛在碗里吱吱叫，吃拉肚里豁虎跳。 跳啊跳，一跳跳到卖鱼桥，宝宝乐得哈哈笑。 奶奶夸我孝顺小儿 小板凳，三条腿儿，我给奶奶嗑瓜子。奶奶嫌我嗑得脏，我给奶奶煮面汤。奶奶嫌我煮得硬，我给奶奶剥花生。奶奶嫌我剥得慢，我给奶奶蒸米饭。大米饭，蒸得好
13、，奶奶夸我孝顺小儿。 小姑娘会梳头 小姑娘，会梳头，一梳梳到麦子熟。 麦子磨成面，芝麻榨成油，黄瓜爬满架，茄子打滴留。 未完，继续阅读> 第7篇：民谣及其赏析 讲稿 民谣及其赏析 大家好，我是电气2班的曹慈航。今天，我要与大家分享的是有关于民谣的一些内容。那么，什么是民谣呢？“百度百科”的定义是：民间流行的、富于民族色彩的歌曲，称为民谣或民歌。民谣的历史悠远，故其作者多不知名。民谣的内容丰富，有宗教的、爱情的、战争的、工作的，也有饮酒、舞蹈作乐、祭典等等。民谣既是表现一个民族的感情与习尚，因此各有其独特的音阶与情调风格。如法国民谣的蓬勃、意大利民谣的热情、英国民谣的淳朴、日本民谣的悲愤、
14、西班牙民谣的狂放不羁、中国民谣的缠绵悱恻，都表现了强烈的民族气质与色彩。 而我们亦可以这样理解：所谓民谣，包含民歌和童谣。民谣美妙动人的词句，是一种以乡土音乐加配朗朗上口的地方语言来表达叙述故事的民歌。民谣表现一个地方民族的风俗与习尚（如民谣听戏等），充满着世俗的幽默和情感 未完，继续阅读> 第8篇：中秋节民谣欣赏 2023年的中秋节快到了，那你知道有哪些中秋节民谣吗？今天特别整理了中秋节民谣的内容给大家看看，有兴趣的朋友可以看一看。最后，提前祝大家中秋节快乐! 中秋节民谣欣赏 拜月娘 拜月娘 拜月 好头毛 好嘴齿 大是兄 细是地 月娘仔 你不可给阮割耳 童谣 月亮光光 骑马燃香 东也拜
15、 西也拜 月婆婆 月奶奶 保佑我爹做买卖 不赚多 不赚少 一天赚三大元宝 椅仔姑 请你八月十五来坐土 土脚起 铰莲花 绣莲子 莲子烩 姑仔今年你几岁 三岁三 穿白衫 滚乌边 穿绣裙 绣荷包 荷包腰肚围 穿色裤滚青边 也有花 也有粉 也有胭脂给你姑仔点口唇 也有铰刀尺 也有花粉镜 姑仔神那到 梏三下水桶来显圣 中秋拜月歌 月亮亮/吃大饼/大饼勿吃吃小饼 小饼勿吃吃香稃/吃了饼/风调雨顺 吃了稃/生活步步高 拜月娥 月娥姐/月明明/月中有株婆娑树 婆娑树上挂紫微/紫微星出保子星保夫星 保男 未完，继续阅读> 第9篇：农十师民谣 农十师民谣 表现新时期十师职工精神的: 一、割不断的国土情，难不
16、倒的兵团人; 摧不垮的军垦魂，攻不破的边防城! 注:这首民谣是兵团现任司令员华士飞80年代末90年代初任农十师党委常委、副政委时，与时任师长的刘行放等集体创作的。 二、我家住在路尽头，国门就在房背后。 边境线上种庄稼，界河边上牧羊牛。 注:这首民歌系农十师文联主席杜元铎1998年创作的，最先发表在1998年第四期文联通迅和第五期兵团工运杂志上。 三、一棵胡杨一座碑，千秋兴亡说功罪。 以身许国兵团人，奉献精神万万岁。 注:此歌谣系农十师党委常委、武装部政委尹著岭大校为青河边防营36名优秀青年在中蒙边境的塔克什肯口岸新建的三连而作。 四、国境线上一片坟，步调一致好齐整。 活着屯垦守边关，死了还要看
17、国门。 注:作者系尹著岭 反映屯垦初期艰苦创业的火热生活的 未完，继续阅读> 第10篇：民谣的作用（全文） 发挥民谣在历史教学中的重要作用 【摘要】人教版初中历史与社会新教材的设计充分体现了“以学生发展为本”的基本理念，注重学生创新意识和探索精神的培养。然而让我们许多教育工作者觉得美中不足的是：它对许多历史事件的叙述都是粗线条化的，无法满足广大学生探求知识的欲望。因此，教师在教学过程中，充分利用各种历史课程资源，补充教材中某些地方过于简单的不足，是非常必要的。历史民谣是一种重要的历史课程资源，笔者以为：在历史教学过程中引入民谣，其作用不容小觑。 关键词 历史教学 民谣 重要作用 历史学科拥有丰富的课程资源。这些资源包括文字资料、影视资料、历史文物、历史遗址遗迹等。对于如何充分挖掘历史课程资源，我们广大的教育工作者费煞苦心，可谓八仙过海，各显神通。如有的教师推荐学生去阅读一些通俗历史读物；有的教师组织学生去参 未完，继续阅读>