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1、2023年文言文中所以结构的用法及其延伸 吴秀坤 一、在文言文中，“所以”属于固定结构，有其固定的翻译方法：其一，译成“的原因”；其二，译成“用来的方法（人、东西等）。 请看下面两个例子： 1、 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。（出师表） 亲近贤臣，远离小人，这是先汉兴隆的原因。 2、 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。（出师表） 这是我用来报答先帝的方法并且是忠于陛下的职分呢。 像这样的例子，中学教材中还不少： 3、 强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（廉颇蔺相如列传） 4、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（是说） 5、今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。（
2、荆轲刺秦王） 6士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。（石钟山记） 以上四例中，“所以”均译成“的原因”。 7、吾知所以距子矣，吾不言。（墨子公输） 我知道用来对抗你的方法，我不说。 8、先王之所以为法者，民也。（察今） 先王用来制定法律的依据是老百姓。 9、虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。（兰亭集序） 即使世道变了事情不同了，用来生发感慨的东西，情致是一样的。 10、师者，所以传道授业解惑也。（是说） 老师是用来传授道理教授学业解答疑难问题的人。 以上四例，译法稍有差别。 二、由“所以”引申出来的固定结构就是“有以”和“无以”。通常情况下，“有以”
3、就等于“有所以”，“无以”就等于“无所以”。 （一）先看使用“有以”的例子： 11、诚能得樊将军首与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。（荆轲刺秦王） 12、古人秉烛夜游，良有以也。（春夜宴从弟桃李园序） 第11例译成“我就能有用来报答太子的方法。” 第12例译成“古人拿着蜡烛在夜间去游玩，确实有这样做的原因呢。在本例中，古代汉语词典直接把“以”处理成名词“原因”，其实是有这样一个转变过程的。 （二）再看使用“无以”的例子： 13、以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲。（荆轲刺秦王） 因为这个缘故，荆轲追赶秦王，而秦王仓促危急中没有用来攻击荆轲的方法 14、君与沛公饮，军中无以为乐
4、。（鸿门宴） 您与沛公饮酒，军中没有用来进行快乐的方法 15、故不积跬步，无以至千里。（劝学） 所以不一步一步积累，没有用来到达千里的方法。 16、臣无祖母，无以至今日。（陈情表） 我没有祖母，没有用来活到今天的方法。 以上四例，“无以”的用法都相同。但“无以”的用法也有例外。看下面的句子： 17、齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。 无以，则王乎？” 在这个例子当中，“无以”的“以”和“已”通假，当“停止”讲。因此，这两句翻译成：“如果你非让我说个不停，那么我给你说说王道的事吧。” 三、上述“所以”及其延伸结构一直沿用到
5、近现代。 人教版高中语文第二册选用了蔡元培就任北京大学校长之演说一文，出现这样两个例子： 18、诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任（砥砺德行），责无旁贷。故诸君不惟思所以感己，更必有以励人。 19、同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，己虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相勉励也。 翻译：18所以你们大家不仅要想用来感动自己的方法，更一定要有用来勉励别人的方法。 19这是大家必须互相勉励的原因呢。 由上述可见，“所以”及其延伸结构对学习语文尤其是文言文还是相当重要的，在学习中应当加以重视。另外，上面所有的翻译都是遵循学习文言文坚持直译的原则，特此指出。敬请读者批评指正。 吴秀坤 文言文中至于
6、的用法 1.“瓜洲诸园亭，俱以假山显，至于园可无憾矣。”（选自苏教版七年级语文下册张岱的于园）对于其中“至于园可无憾矣”一句的理解，出现较大争议：第一种观点，遵照课本节选的文字来理. 文言文中是的用法 文言文中是的用法1 用作指代词，例如：（1） 吾祖死于是，吾父死于是。（柳宗元捕蛇者说）我的祖父死在这件事上，我的父亲也死在这件事上。（2） 所在皆是也。（苏轼石钟山记所在. 文言文中至于的用法 文言文中至于的用法1.“瓜洲诸园亭，俱以假山显，至于园可无憾矣。”（选自苏教版七年级语文下册张岱的于园）对于其中“至于园可无憾矣”一句的理解，出现较大争议：第一种观点，遵照. 文言文中倒装句用法 文言文中倒装句用法现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要，但在古代，倒装句是正常的句法，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。古汉语中的倒装句通常有以下几种形式：1. 文言文中省略句用法 文言文中省略句用法有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。古汉语中省略句常见的有以下几种形式：1.主语省略(1)永州之野产异蛇，蛇黑质而白章.