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1、一一.少年时代少年时代（1881-1897）二二.南京学堂时期南京学堂时期（1898-1902）三三.留日时代留日时代（1902-1909）四四.家乡教书家乡教书（1909-1912）五五.官吏时代官吏时代（1912-1926）六六.上海十年上海十年（1927-1936）少年时代少年时代（1881-1897）18811881年年9 9月月2525日生日生，小名阿张，本名寿樟，小名阿张，本名寿樟，初字豫山，后改字豫才。初字豫山，后改字豫才。父周凤仪，母鲁父周凤仪，母鲁瑞。瑞。18921892年年2 2月，入三味书屋读书，塾师寿镜吾，月，入三味书屋读书，塾师寿镜吾，18971897年离开。年离开。
2、“我于一八八一年生于浙江绍兴府城里的我于一八八一年生于浙江绍兴府城里的一家姓周的家里。一家姓周的家里。听人说，在我幼听人说，在我幼小的时候，家里还有四五十亩水田，并不小的时候，家里还有四五十亩水田，并不很愁生计。很愁生计。”18931893年年9 9月月7 7日，祖父科场案发。日，祖父科场案发。18941894年冬，年冬，父亲突然吐血父亲突然吐血，家道开始衰落。，家道开始衰落。18961896年年1010月月1212日，日，父亲病逝父亲病逝。“我有四年多，曾经常常，我有四年多，曾经常常，几乎是每几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台
3、和我一样高，质铺了，总之是药店的柜台和我一样高，质铺的是比我高一倍的是比我高一倍.”“我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱在侮蔑里接了钱.”“到一样高的柜台上给我久病的父亲去买到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药药”“我小的时候，因为家境好，人们看我象我小的时候，因为家境好，人们看我象王子一样，但是，一旦我家庭发生变故后，王子一样，但是，一旦我家庭发生变故后，人们就把我看成叫化子都不如了，我感到人们就把我看成叫化子都不如了，我感到这不是一个人住的社会，从那时起，我就这不是一个人住的社会，从那时起，我就恨这个社会恨这个社会了。了。”南京学堂时期南
4、京学堂时期（18981902）18981898年年4 4月月2727日，投考南京江南日，投考南京江南水师学堂水师学堂1010月月1515日，投考江南陆师学堂附日，投考江南陆师学堂附设矿务铁路学堂。设矿务铁路学堂。1212月月1818日，参加会稽县考，名列日，参加会稽县考，名列第三第三“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目；在这途路中，大概可以看见世人的真面目；我要到我要到N N进进K K学堂去了，仿佛是想走异路，逃学堂去了，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。异地，去寻求别样的人们。”19021902年年1 1月月2
5、727日，以一等第三名的成绩毕业，日，以一等第三名的成绩毕业，并获得留学资格。并获得留学资格。19021902年年3 3月月2424日，赴日留学。日，赴日留学。留学时代留学时代（1902-1909）1902-19041902-1904年，东京弘文学院普通江南班。年，东京弘文学院普通江南班。19041904年年4 4月月3030日，弘文学院结业。日，弘文学院结业。1904190619041906年，仙台医学专门学校年，仙台医学专门学校19061906年年3 3月月6 6日申请退学，日申请退学，1515日获准日获准 “凡是愚弱的国民，即使体格如何健凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能
6、做毫无意义的全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。是在改变他们的精神。”夏秋之间，奉母命回国完婚，在家停留夏秋之间，奉母命回国完婚，在家停留四天。四天。19071907年夏，筹办新生杂志、年夏，筹办新生杂志、同周作人翻同周作人翻译域外小说集译域外小说集19091909年年8 8月归国月归国鲁鲁迅迅妻妻子子 朱朱安安家家乡乡教教书书（1909-1912）19091909年年9 9月月19121912年年2 2月，回家乡绍兴任月，回家乡绍兴任教员教员1912
7、1912年年2 2月中旬，离绍兴去南京教育部任月中旬，离绍兴去南京教育部任部员部员官吏官吏时时代代（1912-1926）19121912年年2 2月中旬，到南京任职，每月三十元，月中旬，到南京任职，每月三十元，5 5月初北上。月初北上。19121912年年5 5月，任教育部社会教育司第二科科员月，任教育部社会教育司第二科科员19121912年年8 8月月2626日日,被任命为社会教育司第一科科被任命为社会教育司第一科科长长19151915年年9 9月月1 1日日,被教育部指派为通俗教育研究被教育部指派为通俗教育研究会小说股主任会小说股主任,1916,1916年年2 2月辞职月辞职1916191
8、6年年2 2月月1818日日,被任命为被任命为“全国专门以上学校全国专门以上学校成绩展览会干事成绩展览会干事”19171917年年8 8月月9 9日，日，钱玄同来访，为钱玄同来访，为新青年新青年约稿约稿19181918年年4 4月月2 2日，作日，作狂人日记狂人日记19201920年年2 2月月-1926-1926年年8 8月，被北京大学聘为月，被北京大学聘为讲师，讲授讲师，讲授中国小说史中国小说史、文艺理论文艺理论“铁屋子铁屋子”鲁迅：鲁迅：假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡面有许多熟睡的人们，
9、不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？钱玄同：然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这钱玄同：然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。铁屋的希望。鲁迅：是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却鲁迅：是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我
10、之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇狂人日记。也做文章了，这便是最初的一篇狂人日记。19231923年年7 7月，与周作人失和。月，与周作人失和。8 8月月2 2日迁居日迁居19231923年年7 7月，受聘北京女子高等师范讲师月，受聘北京女子高等师范讲师19261926年年3 3月，被政府通缉，月，被政府通缉，5 5月月2 2日结束避难日结束避难19261926年年7 7月月2828日接受厦大聘书，日接受厦大聘书，8 8月月2626日启日启程赴厦程赴厦19261926年年9 9月月4 4日，抵达厦门大
11、学，教小说史日，抵达厦门大学，教小说史与文学史纲要与文学史纲要19261926年年1111月月1111日，收到中山大学聘书日，收到中山大学聘书19271927年年1 1月月1616日，去广州。日，去广州。上海十年上海十年（1927-1936）19271927年年2 2月月1010日，任文学系主任兼教务主日，任文学系主任兼教务主任，任，4 4月辞职月辞职19271927年年9 9月月2727日离开广州去上海，日离开广州去上海，1010月月3 3日抵达日抵达19271927年年1010月月8 8日，与许广平定居景云里日，与许广平定居景云里19291929年年9 9月月2727日晨，海婴出生日晨，海
12、婴出生全家福全家福1930年年9月月25日鲁迅在日鲁迅在照片上题字：照片上题字：“海婴与海婴与鲁迅，一岁与五十鲁迅，一岁与五十”19361936年年5 5月月1515日病发，日病发，3131日经美国肺病专家托日经美国肺病专家托马斯马斯邓恩诊断为晚期肺结核。邓恩诊断为晚期肺结核。1010月月1818日夜病势急变，日夜病势急变，1919日晨五时日晨五时2525分逝世。分逝世。上海虹口公园的鲁迅墓上海虹口公园的鲁迅墓 鲁迅遗嘱鲁迅遗嘱 我只想到过写遗嘱，以为我倘曾贵为宫保，富有千我只想到过写遗嘱，以为我倘曾贵为宫保，富有千万，儿子和女婿及其他一定早已逼我写好遗嘱了，现在万，儿子和女婿及其他一定早已逼
13、我写好遗嘱了，现在却谁也不提起。但是，我也留下一张罢。当时好像很想却谁也不提起。但是，我也留下一张罢。当时好像很想定了一些，都是写给亲属的，其中有的是：定了一些，都是写给亲属的，其中有的是：一、不能因为丧事收任何一文钱，但朋友的，不在此例。一、不能因为丧事收任何一文钱，但朋友的，不在此例。二、赶快收敛、埋掉、拉倒。二、赶快收敛、埋掉、拉倒。三、不要做任何关于纪念的事。三、不要做任何关于纪念的事。四、忘掉我，管自己的生活。四、忘掉我，管自己的生活。倘不，那就真是糊涂虫。倘不，那就真是糊涂虫。五、孩子长大，倘无才能，可五、孩子长大，倘无才能，可 寻点小事情过活，万不可寻点小事情过活，万不可 去做空
14、头文学家或美术家。去做空头文学家或美术家。六、别人应许给你的事物，不可当真。六、别人应许给你的事物，不可当真。七、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的七、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的 人，万勿和他接近。人，万勿和他接近。此外自然还有，现在忘记了。只还记得在发此外自然还有，现在忘记了。只还记得在发热时，又曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，热时，又曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人问起我来，怎么回答呢谓多矣，倘有新式的人问起我来，怎么回答呢?我我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，
15、我也一个想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。都不宽恕。短篇短篇小说集小说集3 3部部：呐喊彷徨故事新编：呐喊彷徨故事新编散文集散文集2 2部部：散文诗集野草、散文集朝花夕拾：散文诗集野草、散文集朝花夕拾杂文集杂文集1616部部：前期：热风坟华盖集华盖集续编前期：热风坟华盖集华盖集续编后期：后期：而已集而已集 三闲集二心集伪自由书三闲集二心集伪自由书南腔南腔北调集准风月谈集外集花边文学且介亭杂文北调集准风月谈集外集花边文学且介亭杂文且介亭杂文二集且介亭杂文末编且介亭杂文二集且介亭杂文末编书信集：书信集：两地书两地书学术著作学术著作：中国小说史略汉文学史纲要及译作等：中国小说史略汉
16、文学史纲要及译作等鲁迅创作总况鲁迅创作总况鲁迅精神的精髓：反抗绝望鲁迅精神的精髓：反抗绝望18931893年，鲁迅的祖父因科举案入狱，家道年，鲁迅的祖父因科举案入狱，家道中落。中落。“恨这个社会恨这个社会”“”“想走异路，逃异地，去想走异路，逃异地，去寻求别样的人们寻求别样的人们”19111911年辛亥革命爆发，年辛亥革命爆发，19131913年袁世凯复辟，年袁世凯复辟，对社会变革失望。对社会变革失望。“见过辛亥革命，见过二次革命，见过袁见过辛亥革命，见过二次革命，见过袁世凯称帝，张勋复辟，看来看去，就看得世凯称帝，张勋复辟，看来看去，就看得怀疑起来，于是失望，颓唐得很了。怀疑起来，于是失望，
17、颓唐得很了。”1918192419181924年，对思想启蒙失望。年，对思想启蒙失望。“我感到未曾经验的无聊。我感到未曾经验的无聊。凡有一人凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身无边际的荒原，无可措手的了，这如置身无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。寂寞。”鲁迅精神的精髓：反抗绝望鲁迅精神的精髓：反抗绝望“不过不过,我却又怀疑于自
18、己的失望，因为我所见我却又怀疑于自己的失望，因为我所见过的人们，事件，是有限得很的，这想头，就给过的人们，事件，是有限得很的，这想头，就给了我提笔的力量。了我提笔的力量。”“希望希望,希望希望,用这希望的盾用这希望的盾,抗拒那空虚中的暗夜抗拒那空虚中的暗夜的袭来的袭来,虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜”。“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。了路。”“绝望之为虚妄绝望之为虚妄,正与希望相同。正与希望相同。”鲁迅精神的精髓：反抗绝望鲁迅
19、精神的精髓：反抗绝望“明知前路是坟而偏要走，就是反抗绝望。因为明知前路是坟而偏要走，就是反抗绝望。因为我以为绝望而反抗者难，比希望而战斗者更勇猛、我以为绝望而反抗者难，比希望而战斗者更勇猛、更悲壮。更悲壮。”（致赵其文）（致赵其文）正视人生的绝望的困境与命运，而后反抗，生命正视人生的绝望的困境与命运，而后反抗，生命的意义就存在于对的意义就存在于对“绝望绝望”的反抗之中。这是鲁的反抗之中。这是鲁迅精神的精髓，也是我们需要学习和继承的精神迅精神的精髓，也是我们需要学习和继承的精神资源。资源。在鲁迅的一生中倾注了大部分生命与心血于杂在鲁迅的一生中倾注了大部分生命与心血于杂文创作中。鲁迅的杂文始终为一
20、切关心与思考社会、文创作中。鲁迅的杂文始终为一切关心与思考社会、历史、思想、文化、人生、人性等问题的中国人所历史、思想、文化、人生、人性等问题的中国人所钟爱，鲁迅的杂文任何时候都是中国现实中活生生钟爱，鲁迅的杂文任何时候都是中国现实中活生生的的“存在存在”。鲁迅的杂文鲁迅的杂文“杂文杂文”之名之名鲁迅的杂文有广狭二义。鲁迅的杂文有广狭二义。广义的是指除小说、诗歌、戏剧以外的各种文章广义的是指除小说、诗歌、戏剧以外的各种文章的总称。鲁迅说：的总称。鲁迅说：“凡有文章，倘若分类，都有凡有文章，倘若分类，都有类可归，如果编年，那就只按作成的年月，不管类可归，如果编年，那就只按作成的年月，不管问题，各
21、种都夹在一处，于是成了问题，各种都夹在一处，于是成了杂杂。”（且介亭杂文（且介亭杂文序）序）鲁迅以编年的方法编了自己的十鲁迅以编年的方法编了自己的十六本杂文集。其中就包括杂感、随笔、通信、序六本杂文集。其中就包括杂感、随笔、通信、序跋、演讲等统曰跋、演讲等统曰“杂文杂文”。狭义的杂文指狭义的杂文指“杂感杂感”，即，即具有文学意味的议论具有文学意味的议论性的文体，性的文体，也称文艺性的论文。（瞿秋白）也称文艺性的论文。（瞿秋白）鲁迅杂文的意义鲁迅杂文的意义 1.1.作为一种报刊文体，杂文与现代传媒紧密相连。作为一种报刊文体，杂文与现代传媒紧密相连。新青年语丝莽原京报副刊晨报副刊新青年语丝莽原京报
22、副刊晨报副刊萌芽太白文学申报萌芽太白文学申报 自由谈等报刊。自由谈等报刊。杂文是富于杂文是富于现代性现代性的文体。杂文是现代作家通过现代传的文体。杂文是现代作家通过现代传媒与它所处的时代的社会、思想、文化现实发生有机联媒与它所处的时代的社会、思想、文化现实发生有机联系的重要、有效方式系的重要、有效方式 。2.2.杂文是一个未经规范化的文体，是一种无体之文，杂文是一个未经规范化的文体，是一种无体之文，具有特别大的自由创作空间。具有特别大的自由创作空间。鲁迅鲁迅“以为非这样写不可，就这样写以为非这样写不可，就这样写”，鲁迅正是，鲁迅正是利用杂文的形式，发挥不拘一格的创造力与想象力，利用杂文的形式，
23、发挥不拘一格的创造力与想象力，进行文体实验。进行文体实验。“杂文杂文”又具有某种又具有某种先锋性先锋性。鲁迅杂文的艺术特质鲁迅杂文的艺术特质1.批判性、否定性、攻击性的特色批判性、否定性、攻击性的特色鲁迅把杂文分为鲁迅把杂文分为“社会批评社会批评”与与“文明批评文明批评”两类。两类。鲁迅说，杂文作者的任务，鲁迅说，杂文作者的任务，“是在对于有害的事物，是在对于有害的事物，立刻给以反响或抗争立刻给以反响或抗争”。鲁迅说：鲁迅说：“我自己也知道，在中国，我的笔要算我自己也知道，在中国，我的笔要算较为尖刻的，说话有时也不留情面。但我又知道较为尖刻的，说话有时也不留情面。但我又知道人们怎样用了公理正义
24、的美名，正人君子的徽号，人们怎样用了公理正义的美名，正人君子的徽号，温良敦厚的假脸，流言公论的武器，吞吐曲折的温良敦厚的假脸，流言公论的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使无刀无笔的弱者不得喘息。文字，行私利己，使无刀无笔的弱者不得喘息。倘使我没有这笔，也就是被欺侮到赴诉无门的一倘使我没有这笔，也就是被欺侮到赴诉无门的一个；我觉悟了，所以要常用。个；我觉悟了，所以要常用。”我还不能带住，鲁迅全集我还不能带住，鲁迅全集3 3卷卷244244页页2.2.在在“反常规反常规”的的“多疑多疑”思维烛照下批判的犀利思维烛照下批判的犀利与刻毒。与刻毒。鲁迅把批判锋芒始终对准人的心理与灵魂。他说：鲁迅把批判锋
25、芒始终对准人的心理与灵魂。他说：“我的习性不大好，每不肯相信表面上的事情我的习性不大好，每不肯相信表面上的事情”，常有，常有“疑心疑心”。他要全力揭示的正是人们隐蔽。他要全力揭示的正是人们隐蔽的心理状态。的心理状态。3.3.杂文思维中的杂文思维中的“个个”与与“类类”。鲁迅的思维起点总是具体的、个别的人与事，然鲁迅的思维起点总是具体的、个别的人与事，然后将其置于时代、社会、历史的更大空间下进行后将其置于时代、社会、历史的更大空间下进行剖析与开掘，竭力排除其个别性、具体性、特殊剖析与开掘，竭力排除其个别性、具体性、特殊性，迅速切入本质，做出具有普遍意义的整体概性，迅速切入本质，做出具有普遍意义的
26、整体概括。如：括。如：“丧家的资本家的乏走狗丧家的资本家的乏走狗”（梁实秋）、（梁实秋）、“革命小贩革命小贩”（杨邨人）（杨邨人）“西崽西崽”林语堂、林语堂、“洋洋场恶少场恶少”（施蛰存）（施蛰存）4.4.鲁迅杂文的主观性。鲁迅杂文的主观性。鲁迅杂文确是由某一外在客观人事引发的，但所鲁迅杂文确是由某一外在客观人事引发的，但所关注与表现的，却是自己的主观反应。出现在鲁关注与表现的，却是自己的主观反应。出现在鲁迅杂文里的人和事，已不再具有纯粹的客观性，迅杂文里的人和事，已不再具有纯粹的客观性，而是在过滤、折射过程中发生了变异的主观化了而是在过滤、折射过程中发生了变异的主观化了的，是主客体的一种新的
27、融合。的，是主客体的一种新的融合。我所说的话，常与所想的不同，至于何已如此，我所说的话，常与所想的不同，至于何已如此，则我已在呐喊序上说过：则我已在呐喊序上说过：不愿将自己的思想，不愿将自己的思想，传染给别人传染给别人。何以不愿，则因为。何以不愿，则因为我的思想太黑暗我的思想太黑暗，而自己终于不能确知是否正确之故。至于而自己终于不能确知是否正确之故。至于“还要还要反抗反抗”，倒是真的，但我知道这，倒是真的，但我知道这“所以反抗之故所以反抗之故”，与小鬼截然不同。你的反抗，是为了希望光，与小鬼截然不同。你的反抗，是为了希望光明的到来罢？明的到来罢？但但我的反抗，却不过是与黑暗我的反抗，却不过是与
28、黑暗捣乱捣乱。但我对人说话时，却总拣那些光明些但我对人说话时，却总拣那些光明些的说出，然而偶不留意，就露出的说出，然而偶不留意，就露出阎王并不反对，阎王并不反对，“小鬼小鬼”反不乐意的话反不乐意的话来。总而言之，我为自己来。总而言之，我为自己和别人的设想，是两样的。和别人的设想，是两样的。(两地书两地书)5.5.自由创造的杂文语言。自由创造的杂文语言。口语与文言句式杂糅，排比、重复句式交叉运用，口语与文言句式杂糅，排比、重复句式交叉运用，长句与短句、陈述句与反问句相互交错，散文的长句与短句、陈述句与反问句相互交错，散文的朴实与骈文的华美相辉映。甚至故意制造不和谐朴实与骈文的华美相辉映。甚至故意
29、制造不和谐的的“拗体拗体”，以打破语言对思想的束缚。，以打破语言对思想的束缚。“惨象，已使我目不忍睹；流言，尤使我耳不忍闻。惨象，已使我目不忍睹；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。爆发，就在沉默中灭亡。”（纪念刘和珍君）（纪念刘和珍君）中国人失掉自信力了吗解读中国人失掉自信力了吗解读且介亭杂文且介亭杂文19351935年年1212月编订，收入了月编订，收入了19341934年鲁迅年鲁迅创作的杂文。创作的杂文。当时，鲁迅
30、生活的上海北四川路是帝国主义越过租界当时，鲁迅生活的上海北四川路是帝国主义越过租界范围以后修筑马路的区域，被称为范围以后修筑马路的区域，被称为半租界半租界。鲁迅有很。鲁迅有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分痛恨，用强烈的民族自尊心，对帝国主义十分痛恨，用“损形损形”的修辞手法将的修辞手法将“租界租界”二字各取一半，成二字各取一半，成“且介且介”，以表愤慨之情。，以表愤慨之情。“且介亭且介亭”标明这些杂文是在上海标明这些杂文是在上海半租界的亭子间写的，将半租界的亭子间写的，将“租租”与与“界界”的的“禾禾”与与“田田”去掉，表示不愿将自己国家的去掉，表示不愿将自己国家的“禾禾”与与“田田”让给帝
31、国主义。二字形象地讽刺了当时的让给帝国主义。二字形象地讽刺了当时的半殖民地半半殖民地半封建封建的黑暗现实。的黑暗现实。本篇最初发表于本篇最初发表于19341934年年1010月月2020日太白半月刊日太白半月刊第一卷第三期，署名公汗。文中加点的语句，是第一卷第三期，署名公汗。文中加点的语句，是最初发表在太白月刊上时被国民党书报检察最初发表在太白月刊上时被国民党书报检察机关删去了的。机关删去了的。且介亭杂文且介亭杂文附记附记注释：中国人失掉自注释：中国人失掉自信力了吗也是写给太白的。凡是对于求神信力了吗也是写给太白的。凡是对于求神拜佛，略有不敬之处，都被删除，可见这时我们拜佛，略有不敬之处，都被
32、删除，可见这时我们的的“上峰上峰”正在主张求神拜佛。现仍补足，并用正在主张求神拜佛。现仍补足，并用黑点为记，聊以存一时之风尚耳。黑点为记，聊以存一时之风尚耳。文章结构文章结构第一部分第一部分(1-2):(1-2):摆出对方的论点和论据。摆出对方的论点和论据。论据论据三种不同的态度：三种不同的态度：1 1、盲目骄傲，夜郎自大。、盲目骄傲，夜郎自大。2 2、盲目崇拜，借助外援。、盲目崇拜，借助外援。3 3、今不如昔，祈求鬼神。、今不如昔，祈求鬼神。论点：论点：中国人失掉自信力了中国人失掉自信力了文章结构文章结构第二部分第二部分(3-8):(3-8):驳斥对方的论点和论据。驳斥对方的论点和论据。第一
33、层第一层(3-5)(3-5)针对对方的三个论据，运用层层剥茧的方法，指针对对方的三个论据，运用层层剥茧的方法，指出其虚伪性和欺骗性，抨击其卖国行径。出其虚伪性和欺骗性，抨击其卖国行径。“他信力他信力”“”“自欺力自欺力”两个新词是用反义词衍义造成的，显出两个新词是用反义词衍义造成的，显出极其深刻的讽刺意义。极其深刻的讽刺意义。第二层第二层(6-8)(6-8)正面歌颂有史以来前仆后继战斗着的中国人民，正面歌颂有史以来前仆后继战斗着的中国人民，揭露反动派凶残毒辣的行径，驳斥论敌的论点。揭露反动派凶残毒辣的行径，驳斥论敌的论点。“中国的脊梁中国的脊梁”是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的是用比喻形
34、象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。人的高度评价。文章结构文章结构第三部分（第三部分（9 9）:号召广大中国人民要分清是非，向英号召广大中国人民要分清是非，向英雄人物学习。雄人物学习。中心观点：中心观点：从古至今都有不失自信力的中国人在。从古至今都有不失自信力的中国人在。“状元宰相状元宰相”，泛指古今上层统治阶级在思想文化战，泛指古今上层统治阶级在思想文化战线上的代言人。线上的代言人。“地底下地底下”，泛指古今一切有自信力，泛指古今一切有自信力的中国人，是指中国人的真正代表及其正在奋斗的光的中国人，是指中国人的真正代表及其正在奋斗的光辉业绩。这里运用了比喻，含义是辉业绩。这里运用了比喻，
35、含义是:统治者及其御用统治者及其御用文人的文章是荒谬的，不足为据的，要自己亲自到被文人的文章是荒谬的，不足为据的，要自己亲自到被压在下面的另一个世界里去观察。压在下面的另一个世界里去观察。两年前两年前总自夸总自夸“地大物博地大物博”不久不久不自夸只希望国联不自夸只希望国联现在现在求神拜佛怀古伤今求神拜佛怀古伤今中国人失掉自信力了中国人失掉自信力了 失掉了失掉了“他信力他信力”发展着发展着“自欺力自欺力”以偏以偏 概全概全 有并不失掉自信力的中国人在有并不失掉自信力的中国人在从古至今有从古至今有“脊梁脊梁”敌论点敌论点正论点正论点敌论据敌论据正论据正论据自信力的有无自信力的有无,状元宰相的文章不
36、足为据状元宰相的文章不足为据,看地底下看地底下驳驳敌敌论论证证正正面面立立论论结结 论论1.1.文章以现实为纬，以历史为经组织材料，开头始于现文章以现实为纬，以历史为经组织材料，开头始于现实，然后引申到历史，再由历史回到现实，结尾则既实，然后引申到历史，再由历史回到现实，结尾则既是对历史的总结，又是对现实的概括。是对历史的总结，又是对现实的概括。2.2.文章先破后立，破得有力，立得牢固，驳论与立论相文章先破后立，破得有力，立得牢固，驳论与立论相结合，互相映衬。驳论以事实为依据，内含逻辑推理，结合，互相映衬。驳论以事实为依据，内含逻辑推理，极其雄辩；立论则直抒胸臆，充满激情，排比句式的极其雄辩；立论则直抒胸臆，充满激情，排比句式的运用，使文章增添了气势。运用，使文章增添了气势。3.3.议论与抒情水乳交融，增强了文章的说服力和感染力。议论与抒情水乳交融，增强了文章的说服力和感染力。4.4.语言尖锐犀利，富有战斗性，带有讽刺意味。语言尖锐犀利，富有战斗性，带有讽刺意味。艺术特色艺术特色