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1、 第 1 页 中秋节 600 字左右 中秋节作文 600 字左右 1 在孩子们的期盼中，8 月 15 的中秋最终到来啦!好比几个世纪一般。今日一大早，我因要去外婆家而感到兴奋。由于起的太早，所以有充分的时间和尽力去选择我今日该穿的衣服。对于衣服的搭配我也是有我自己的风格，可衣柜里没有几件好看的衣服，让我很是苦恼。平常在学校看到其他同学今日一套、明天一套，几乎没有重复过，真是艳羡嫉妒恨。回过头来，看看我那堆衣服，每件都已有几年历史了，只能用惨不忍睹来形容。时间一向过得很快，我以选择好了我今日要穿的衣服了，爸妈也已经预备好要动身了。我们一家兴高采烈地坐着老爸的“宝马”动身了。我一路上特别兴奋，总想
2、着和亲戚见面该说的话。想着、想着就到达了目的地，那就是我希望已久的外婆家，一下车就看到外婆到外面来接应我们。我看到外婆就忍不住的想起啦我的那伙童年时期的小伙伴们，便问外婆他们在哪，外婆用手指了指说：“在屋里，他们已经等你很久了，快进去吧。”我飞奔而去，一进屋就看到我的小伙伴们玩的非常喧闹，我便也加入他们的嬉戏。时间过的飞速，玩着玩着夜晚就来临了，我们迫不及待的放下饭碗跑到屋顶上去看月亮，那月亮真是非常秀丽，小伙伴们都赞叹不已，便快乐的玩起了博饼嬉戏。在我看来：这种和亲人在一起欢声笑语、吃着月饼、看着月圆、第 2 页 玩着嬉戏，就是中秋节的真正意义!中秋节作文 600 字左右 2 中秋月亮圆又圆
3、，欢高兴喜来过节!你你我我来相见，多多少少吃一点!惊喜不断的一天，我正在去外婆家的路上，路上人山人海，有的正提着沉甸甸的礼物，正赶去拜见亲戚，有的也正去赶大餐，这真是喜庆连门。我被那情景看呆了，仿佛别谁感动了。我听见亲切又细小的声音喊着我的名字：“慧慧”!，我回头一看，原来是那年轻气盛的外婆，我脸上消失了一条弯弯的线，从车上跑了出来，心里不停的叨唠着：外婆家有什么好吃的我的口水嗒啦的流了下来，妈妈皱起眉头，说：“你呀!真是个贪吃猫。”我的嘴巴嘟了起来，难过地说：“人家只是好久没吃外婆煮的东西。”妈妈笑了起来：好好好!外婆做的东西够你吃。”开饭啦，我开头大口大口的吃，就像是一只饥饿的狼，找到美味
4、的食物。那里的差不多是我的最爱，有螃蟹，面条，鸡，肉，鸭等。我吃的津津有味。晚上就要来临了，我回到自己心爱的家园，拿出椅子，潇洒的坐在外面赏月，突然我观察月亮遮遮掩掩的出来了，我猜想那确定是一个羞涩有名贵的月亮，名贵在那又大又圆的样子，羞涩在那旁边有几朵云遮住了他的面孔，仿佛是一位亭亭玉立的仙女，刚要跟我们相见。月亮慢慢下降，好像月亮掉了下来，让我去摘呢!第 3 页 这一天就这样过去了，我还没玩够呢!还没吃够呢!还没赏够呢!我的心特别焦急，也特别绝望，你们今日欢乐吗?中秋过的真快呀，你我还没看够呀!明年中秋快来呀，我在这儿等着你!中秋节作文 600 字左右 3 在湖南的衡阳“中秋晚，有送瓜”一
5、事。凡席丰履原之家，娶妇数年不育者，则亲友进行送瓜，先数日，于菜园中窃冬瓜一个，须令园主不知，以彩色绘成面目，衣服裹于其上若人形。举年长命好者抱之，“鸣金放炮，送至其家”年长者置冬瓜于床，以被覆之，门中念日，种瓜得瓜，种豆得豆。受瓜者设盛筵款待之，若再事然。妇得瓜后，即剖食之。俗传此事最验云“。在衡阳，凡是村里结了婚没有生育儿女的人家，”只要人缘好，村里都会有人给他们“送子”。在湖南的其他地区，也有以瓜送子的风俗，与衡阳类似、中秋节晚上，趁仆人赏月不在屋时，要好的邻居就隐秘地为他送子。送子的人必需是已经有儿女的人。他们先选中村里最恶的一户人家的瓜园，从园中偷一只大冬瓜，在瓜上画娃娃的面目，再用
6、一节五寸长的小竹管插入冬瓜腹内，顺着竹管往里灌水，直到灌满为止。送子人将冬瓜藏在仆人的被窝中，等仆人回房睡觉时用手拉被，冬瓜娃娃一动，水便顺着竹管流了出来，就像小孩尿床一样。而丢瓜的人家一早起来便骂，据说，骂得越凶，将来生的娃娃越健壮。假如其次年真的生了儿女，便要儿女拜送子的人“干爹”、“干妈”。在贵州也有偷瓜送子的风俗。晚上偷瓜时有意让被偷的人知道，第 4 页 以惹起怒骂，骂得越厉害越好。瓜偷来后，要为它穿上衣服画上眉，装成小孩的样子，敲锣打鼓，用竹舆抬送，送到无子的人家，接受瓜的人必需请送瓜人吃一顿月饼，然后陪伴着瓜睡一夜，其次天早晨将瓜煮熟吃掉，认为从今便能怀孕了。安徽歙县一带，中秋节时
7、，大人们让稚童愉人家的倭瓜或者连娘带子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子里，弄得床褥极脏。用这种方式表示送子。有诗说：“送子中秋记美谈，瓜丁芋子总宜男。无辜最惜红绫被，带水拖泥那可堪。中秋节作文 600 字左右 4 中秋节是我国的传统节日，那么，它的起源是什么呢?有什么样的风俗呢?是什么缘由使得其成为团聚节日呢?国内外民俗学的相关讨论许多，而且很深化，但是这个问题始终没有得到解决。本文着重从起源、风俗、象征意义、相关传奇等方面，从民俗学、社会学的角度，由现象深化本质进行剖析，在前人许多讨论的基础之上，得出自己的结论。节日起源考证 我国的传统节日中秋节有悠久的历史，和其他传统节日一样，它的形
8、式与意义也是渐渐进展形成的。古代帝王有“春天祭日，秋天祭月”的礼制，在周礼一书中已有“中秋”一词，并有相关的祭祀的记载。在民间，我国人民在古代就有“秋暮夕月”的风俗。夕月，即祭拜月神。在周代，每逢中秋夜都要进行迎寒和祭月。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋季节，对着天上又亮 第 5 页 又圆一轮皓月，欣赏祭拜，寄予情怀，这种风俗就这样传到民间，形成一个传统的活动。加之相关诗词的作用，中秋节更渐渐为人们重视。到了唐代，这种祭月的风俗更为人们关注，中秋节也成为固定的节日，唐书?太宗记记载有“八月十五中秋节”。这个节日盛行于宋朝。在北宋，八月十五夜，满城人家，不管贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香
9、拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。中秋节作文 600 字左右 5 兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤(约一六三六年前后在世)的花王阁剩稿：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩，或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆制造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特殊是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆制造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“刮打刮打嘴”，更讨人喜爱。它虽为拜月的供品，但实在是孩 第 6 页 子们的绝妙玩具。在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，处处都是兔儿爷摊子，大大小小，高凹凸低，摆的极为喧闹。