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1、教学目标教学目标 1积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。2了解课文的特点，理解孔子的政治主张。3背诵短文，积累成语、名言警句。第1页/共78页孔子(公元前551-公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人.他是我国古代著名的思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修诗、书，定礼、乐，序周易，作春秋。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。第2页/共78页论语论语论
2、语是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。论语与大学中庸孟子并称“四书”。共二十篇。第3页/共78页论语论语属语录体散文，是孔子弟子及其属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共再传弟子关于孔子言行的记录，共2020篇。内容篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为把它列为“四书四书”（孟子孟子、中庸中庸、大学大学、论语论语）之一，成为儒家的重要之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说经
3、典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部半部论语论语治天下治天下”。本文十二章是儒家修身之言，讲的。本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人之道。是做人之道。第4页/共78页现在通行的论语20篇，内容以伦理、教育为主。论语名称的来由,班固汉书艺文志说:“论语者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之论语。”第5页/共78页德配天地德配天地,道冠古今道冠古今删述六经删述六经,垂宪万世垂宪万世 孔子永远的孔子永远的孔子第6页/共78页相传孔子出生地-山东曲阜尼山全貌孔府大成殿孔府大成殿大成殿孔子像大成殿孔子像山东曲阜山东曲阜“三孔三孔”孔府孔子嫡系子
4、孙居住地孔庙孔庙祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方第7页/共78页孔林孔子墓地第8页/共78页第一章第9页/共78页 1.子曰：“学 而 时习之，不 亦 说 乎？有朋自远方来，不 亦 乐 乎？人不知而不 愠，不亦君 子 乎？”（学而）按一定的时间复习按一定的时间复习时，时，n作状语作状语 按时按时先生，指孔子先生，指孔子yu通通“悦悦”，愉快，愉快生气，发怒生气，发怒指道德上有修养的人指道德上有修养的人代指学习的内容代指学习的内容也、也是人家不了解（我）人家不了解（我）孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间温习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远处（到这里）来，不也是很快乐吗？别人不了解我，
5、我却不怨恨，不也是君子吗？第10页/共78页朗读子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”/顺承 转折第11页/共78页课文探究第1 1句讲第2 2句讲第3 3句讲学习方法学习的乐趣个人修养第12页/共78页第二章第13页/共78页2.曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾吾身身：为为人谋而人谋而不不忠忠乎？与朋友交而不乎？与朋友交而不信信乎？乎？传传不不习习乎乎？”我我每天，n作状语泛指多次泛指多次自我检查，反省自己自己wi忠心，尽心忠心，尽心真诚，诚实真诚，诚实老师传授的知识复习复习zng曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋
6、友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”替替（学而）第14页/共78页朗读曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”/转折转折第15页/共78页 2、曾子曰：、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子每天从哪三个方面反省自己？曾子每天从哪三个方面反省自己？为别人办事为别人办事 与朋友交往与朋友交往 温习知识温习知识 曾子对自己有什么要求？曾子对自己有什么要求？忠（尽心力）信（诚实）忠（尽心力）信（诚实）习（温习）习（温习）第16页/共78页课文探究本章强调治学的人
7、重视品德修养这句中所包含的成语：这句中所包含的成语：三省吾身三省吾身第17页/共78页第三章第18页/共78页吾十吾十有有五而志于学，三十而五而志于学，三十而立立，四十而，四十而不不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而，六十而耳顺耳顺，七，七十而十而从心所欲从心所欲，不，不逾矩逾矩。（。（为政为政）有：同“又”。立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情的。惑：迷惑，疑惑。天命：指不能为人力所支配的事情。耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。逾，越过，超过；矩，规矩，规范。第19页/共78页译文：译文：孔子说：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；我十五岁就有志于做学问；三十岁能
8、够自立于世；四十岁能通达事三十岁能够自立于世；四十岁能通达事理，不被物所迷惑；五十岁的时候我知理，不被物所迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进各种意见；七十岁能随十岁时能听得进各种意见；七十岁能随心所欲，而不会越出规矩。心所欲，而不会越出规矩。”第20页/共78页子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”朗读/顺承顺承顺承顺承顺承顺承第21页/共78页课文探究本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。1 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？十五岁到四十岁：学习领
9、会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一第22页/共78页课文探究2 2、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。3 3、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。第23页/共78页 子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”独立思考独立思考有所发现有所发现获取新的知识获取新的知识将旧知识融会贯通将旧知识融会贯通温习学过的知识温习学过的知识 第24页/共78页第四、五章第25页/共78页4.子曰:“温故而知新,可以为师矣.”（之）代词，它（之）代词，它得到
10、得到旧的知识旧的知识5.5.子曰子曰:“:“学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆.”.”（为政为政）却却,表示转表示转折折就就迷惑，意思是迷惑，意思是感到迷茫而无感到迷茫而无所适从所适从有害有害 新的领悟形容词作名词 可以凭借凭借成为成为第26页/共78页朗读子曰：“温故而知新，可以为师矣。”/顺承子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”/转折转折第27页/共78页子曰:“温故而知新,可以为师矣.”孔子说：“温习旧的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。”第28
11、页/共78页 4、子曰：、子曰：“学而不思则罔，思而不学学而不思则罔，思而不学则殆。则殆。”重点字词：罔、殆重点字词：罔、殆学习学习辨正统一辨正统一停殆停殆迷惘迷惘思考思考第29页/共78页课文探究第四章谈学习方法第五章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。第30页/共78页第六章第31页/共78页6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也）孔子说“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！”箪：箪：古代盛饭用的圆形竹器。古代盛饭用的圆形竹器。堪：堪：忍受忍受品
12、质高尚乐于学第32页/共78页子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”朗读/第33页/共78页课文探究本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。第34页/共78页第七章第35页/共78页子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也）孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。”之：之：代词，代词，的人的人者：者：代词，它。这里指学问和事业。代词，它。这里指学问和事业。好：好：喜欢，爱好。喜欢，爱好。乐：乐：以以 为乐趣为乐趣以为乐趣名词意动第36页/共78页子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者
13、。”朗读/第37页/共78页课文探究本章阐述了学习态度：以学习为快乐这一段运用了什么修辞？顶真讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。第38页/共78页 7、子曰：、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者改之。者而从之，其不善者改之。”述而述而 这两句话告诉我们应该有什么样这两句话告诉我们应该有什么样的学习态度？的学习态度？随时随地向任何人学习，随时随地向任何人学习，学习别人的长处，借鉴别人学习别人的长处，借鉴别人的短处。的短处。这句话中包含的成语：这句话中包含的成语：三人行，必有我师三人行，必有我师第39页/共78页第八章第4
14、0页/共78页子曰：子曰：“饭疏食饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述述而而）孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”吃饭名词作动词粗粮冷水弯着胳膊乐趣正当手段对于第41页/共78页子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”朗读/第42页/共78页课文探究本章讲人的道德修养第43页/共78页第九章第44页/共78页9.子曰：子曰：“三人三人行行，必必有我师有我师焉焉。择择其其善者善者而而从从之
15、，之，其其不善者而改不善者而改之。之。”（述而述而）走走一定一定在其中在其中那那好的方好的方面，优面，优点点学习学习那那第45页/共78页子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”朗读/第46页/共78页子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师。我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”第47页/共78页课文探究本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。第48页/共78页第十章第49页/共78页10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍
16、昼夜。”（子罕）孔子在河边说：“时光就像这流去的河水一样，日夜不停呀。”川：川：河。河。逝：逝：流逝。流逝。斯：斯：这，指河水。这，指河水。舍：舍：舍弃。舍弃。第50页/共78页分析文义子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”第51页/共78页课文探究本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。第52页/共78页第十一章第53页/共78页11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（子罕）孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”三军：三军：军队的通称。
17、古制，军队的通称。古制，12500人为一军。人为一军。匹夫：匹夫：普通的人，男子汉。普通的人，男子汉。第54页/共78页朗读子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”/第55页/共78页课文探究本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。第56页/共78页第十二章第57页/共78页12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（子罕）子夏说：“博览群书广泛学习而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”笃：笃：忠实，坚守。忠实，坚守。切问而近思：切问而近思：恳切的提问，多考虑当前的事。恳切的提问，多考虑当前的事。仁：仁：仁德仁德第58页/共78页朗读子夏曰：“博学而笃志，
18、切问而近思，仁在其中矣”/第59页/共78页课文探究本章讲坚定信念、广泛学习。第60页/共78页总结第61页/共78页通假字不亦说乎说：同悦，喜悦、愉快吾十有五而志于学有：同又，放在整数与零数之间第62页/共78页古今异义 不亦君子乎古：道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人可以为师矣古：可以、凭借今：可能、许可第63页/共78页古今异义饭疏食饮水古：粗劣今：疏通、疏散饭疏食饮水古：冷水今：无色无味无臭的液体第64页/共78页古今异义匹夫不可夺志也古：普通人今：无学识、无智谋的人吾日三省吾身古：多次今：数词，三第65页/共78页词类活用学而时习之时：名词-状语，按时吾日三省吾身日：名词-状语，每
19、日温故而知新故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会第66页/共78页词类活用传不习乎传：动词-名词，传授的知识饭疏食饮水饭：名词-动词，吃饭好之者不如乐之者乐：名词-意动。以为乐第67页/共78页一词多义为：可以为师矣为人谋而不忠乎知人不知而不愠温故而知新当、做替了解懂得第68页/共78页一词多义而人不知而不愠温故而知新博学而笃志其仁在其中矣其不善者而改之转折顺承并列它的他人第69页/共78页特殊句式省略句：可以为师矣。“以”后面省略代词“之”其不善者而改之。句首省略动词“择”判断句：贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。第70页/共78页3、名言警句类用于学习态度：三人行必有我师三人行
20、必有我师用于学习方法：学而时习之学而时习之 温故而知新温故而知新用于思想修养：人不知而不愠人不知而不愠 三人行必有我师三人行必有我师用于思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆用于日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎第71页/共78页学以致用1、复习的好处可以用 来表达2、学习与思考应紧密结合，因为 .3、别人总有自己学习的地方，孔子说：.4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是 .温故而知新温故而知新学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆三人行必有我师焉三人行必有我师焉人不知而不愠人不知而不愠第72页/共78页10、我快步上前，伸出双臂，
21、拥抱来自青岛的朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗：有朋自远方来有朋自远方来,不亦乐乎不亦乐乎第73页/共78页表示顺接表示转折 表示修饰关系表示并列关系“而”的基本用法有两种：表示承接关系学而不思则罔学而不思则罔默而识之默而识之 敏而好学敏而好学学而时习之学而时习之人不知而不愠人不知而不愠学而不厌学而不厌第74页/共78页学习方法学习方法:温故而知新温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。学而时习之学而时习之第75页/共78页学习态度：学习态度：三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。有朋自远方来，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎第76页/共78页世人尊称孔子为世人尊称孔子为-“圣人圣人”、“先先师师”人们把到曲阜去看孔庙叫做人们把到曲阜去看孔庙叫做-“朝圣朝圣”相传，宋朝名相赵普死后，人们在他人书籍相传，宋朝名相赵普死后，人们在他人书籍中发现只有半部中发现只有半部论语论语，所以世有，所以世有“半部半部论语论语治天下治天下”之说。之说。第77页/共78页感谢您的观看！第78页/共78页