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1、第4课欧洲文化的形成1柏拉图强调审美教育第一步从只爱某一个形体开始，在此基础上通过比较、综合，掌握美的普遍性，进而学会“把心灵的美看得比形体的美更为珍贵”，并更深层次领悟由“行为和制度的美”到“各科学问知识的美”，最后达到理念美的境界。他意在强调（）A科学对美育的重要性B审美教育的理性精神C审美教育的步骤方法D城邦制度的发展完善2拜占庭帝国即是东罗马帝国，信仰东正教并传承着希腊文化。14世纪时，信仰伊斯兰教的奥斯曼土耳其不断入侵，使拜占庭学者带着大批的古希腊和罗马的艺术珍品及文学、历史、哲学等书籍，纷纷逃往西欧避难，在那里讲授希腊辉煌的历史和文化。由此可见（）A天主教文化受到批判和改造B奥斯曼
2、帝国兴起使文化中心转移C意大利具有成熟的文化体系D政治格局的变动影响文化的发展3有学者说：“中世纪的欧洲人长期生活在贫困的社会里，精神不免走向悲观和虚无，这正好为宗教的盛行铺平了道路。”这段论述（）A体现了唯物史观的基本观点B揭示了西欧基督教占有特殊地位C旨在说明宗教信仰的盲目性D反映了中古欧洲发展停滞的原因4在希腊哲学里，也有来自美索不达米亚的原型。 伊索寓言中的几个故事在苏美尔传说中都有原型。公元前18世纪两河流域农人历书版本中的劝导词与希西阿德的田功农时惊人地相似。这表明（）A两河流域是古代西方文化的源头B两河流域文化对西方世界的文化影响广泛C两河流域文化与希腊文化相互影响D两河流域文化
3、对希腊文化产生一定影响5亚里士多德是百科全书式的学者，其中某个领域的研究，西方学者称之为“物理学之父”，中国学者称之为“形而上学”，而亚里斯多德有时自己称作“神学”。这一领域是（）A物理学B哲学C生物学D伦理学6古希腊用于支撑房顶的柱子通常雕有女性塑像，因而被称为女像柱。这实际上体现了当时希腊人对女性所持的观念，即良好的妇女应待在家庭中。这一现象反映了古代希腊（）A古代希腊崇尚家庭观念B城邦体制影响社会文化C雕塑艺术体现人文精神D女性在社会中地位突出7斯多亚学派认为，最高的善就是过合乎自然的生活。过合乎自然的生活就是要我们每个人按照自己的本性以及宇宙的本性去生活。对此理解正确的是（）A宣扬人生
4、而平等的理念B强调了人的理性和自然规律的重要C法律不能违背人的理性D主张顺应自然的生活就是最高的善8基督教认为，人的灵魂不死，人人都有来世，并为现世的恶人与善人建构了不同的彼岸世界地狱与天堂。基督教一方面承认人有原罪，另一方面指出任何人都不是因为原罪而是因为自己作恶而坠入地狱的。这说明基督教（）A是维护封建统治的重要工具B形成了因信称义的观点C具有劝善抑恶的社会功能D严重束缚人们个性发展9中世纪的欧洲地图将地球绘成光盘状，中心为耶路撒冷，一些奇形怪状的图形向四周辐射开来，代表三座已知的大陆，标注着伊甸园和圣经记载的其他地方。这说明A欧洲缺乏对世界其它地区的了解B中西方当时从未有过任何的联系C宗
5、教在中世纪欧洲占据支配地位D欧洲资本主义萌芽发展异常缓慢10荷马史诗之奥德赛描述了这样一个故事：希腊军队对特洛亚城堡久攻不下，足智多谋的奥德修斯想出木马计特洛伊人视木马为祭神奇物，把它拖进城里。夜间希腊兵将从木马肚中杀出，与城外的军队里应外合，攻陷特洛亚。希腊军队得胜班师，但奥德修斯因遭海神波塞冬忌恨，途中受阻，阅尽人间不同风俗，引出种种动人故事。据此可知，荷马史诗A展现了复杂的人性与心理B侧重于对军事才能的讴歌C旨在宣扬正义的道德品质D开创了浪漫主义文学风格11波斯王大流士改革，将全国划分为五大军区，每个军区长官统辖几个行省的驻军，并直接对国王负责；被称为“不死队”精锐常备军是波斯军队的核心
6、，由皇帝亲自指定将领，直接控制。这有利于A维护中央集权统治B社会经济的发展C各地经济文化交流D封建制度的建立12“父亲尽量使自己像孩子，甚至怕自己的儿子，而儿子既不敬也不怕自己的双亲，似乎这样他才算自由人教师害怕学生，迎合学生，学生反而漠视教师和保育员买来的男女奴隶与出钱买他们的主人同样自由。”柏拉图虚构的这样一幅社会图景，是想告诉人们A直接民主制易导致社会混乱B民主和自由是历史发展的必然C雅典民主制度得到普遍拥护D良好的社会秩序必须尊崇法律13“希腊人在奉祭宙斯的节日里举办奥林匹亚运动会，运动会吸引了来自全希腊的运动员，于是宙斯神的节日也成了全国性的假日，在此月内，全希腊境内的所有战争都要宣
7、布休战节日期间还应时开了集市，届时人们从各地赶来，献祭宙斯神，观看比赛，盛况空前。”据此可知，举办奥林匹克竞技会的主要目的是A促进城邦之间的和平友谊B祭祀神灵和表达对宙斯的敬意C培养拥有强健身体的公民D推动希腊各地之间的经济交流14作为柏拉图学园的成员，普鲁塔克（约46120年）在名人传里表现出高度的理论自觉，其中的伯利克里费边传的序言就直言人类心灵不应无所事事，而应追求那些“凭借本身的魅力将我们的心灵引向完善境界的事物”，这些事物就是“节制”、“正义”和“睿智”。据此可知他A谴责了道德沦丧的时弊B摆脱了传统思想的束缚C体现自我意识初步觉醒D注重道德自觉与社会和谐15嫁资是女子出嫁时带到夫家的
8、笔财产。古罗马在法律上确立了嫁资返还制，规定夫妻离婚时，不管有无婚前协议，男方都必须将嫁资返还给女方，且返还的财产须与嫁资等值。嫁资返还利的施行A维系了婚姻与家庭的稳定B保证了妇女对婚姻的主导权C促成古罗马私法体系形成D体现了公平公正的法治理念16罗马天主教会一贯把集中式平面和圆顶看作是异教庙宇的型制而严加排斥，而佛罗伦萨大教堂大圆顶却兼顾这两种型制。据此可知，佛罗伦萨大教堂的大圆顶体现了A文艺复兴走向高雅和精致B西方人文精神的滥觞C建筑师对神学教条的蔑视D宗教信仰自由的诉求17人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。阅读材料，回答问题。材料一在中国历史上，春秋战国是思想和
9、文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣的盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位.他们代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相诘难，于是出现了思想领域里百家争鸣的局面。主要有道家、儒家、墨家、法家、兵家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、农家、小说家、方技家等材料二老子（约公元前571年公元前471年？），字伯阳，谥号聃，又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义），曾做过周朝“守藏室之官”（管理藏书的官员），
10、是中国伟大的哲学家和思想家之一，道家学派（道家学说）创始人，被道教尊为教祖，世界文化名人孔子（公元前551年9月28日公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。儒学思想渗入中国人的生活，文化领域中，同时也影响了世界上其它地区的大部分人近两千年。荀子（约公元前313年公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称荀卿。荀况是新兴地主阶级的儒学思想家。他的学问渊博，在继承前期儒
11、家学说的基础上，又吸收了各家的长处加以综合、改造，建立起自己的思想体系，发展了古代唯物主义传统墨子（生卒年不详），名翟（d），东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学韩非（约公元前280年公元前233年），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩王之子，荀子学生，李斯同门师兄。韩非精于“刑名法术之学”，“而其归本于黄老”。与秦相
12、李斯都是荀子的学生。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，是法家思想之集大成者。材料三孟子中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”据孟子公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃
13、走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果他不服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。摘编自（古希腊）柏拉图苏格拉底的申辩等(1)结合材料一、材料二和所学的知识分别概老子、孔子、荀子、墨子、韩非子的思想主张。（每一位至少三点）。(2)根据材料三并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。18阅读材料，回答下列问题。材料雅典的柏拉图学园于大约公元前387年由柏拉图创办，是西方古代第一所大学，存续900余年。学园汇集了当时众多的学者
14、在此从事学习或研究，学科设置主要以哲学思想的传授、研究为主，同时十分注重数学并扩展到其他学科，例如几何学、音乐、体育、天文学，以及生物科学中的动物学和植物学等。学园希望通过对这些学科知识的学习与研究，培养学生成为热爱真理、追求真理，具有科学精神的人才。摘编自王志民世界教育史上的双子星座稷下学宫与柏拉图学园比较论纲(1)根据材料并结合所学知识，简析柏拉图学园出现的背景。(2)根据材料，概括柏拉图学园办学特点，并结合所学知识，分析柏拉图学园的历史贡献。参考答案：1B【详解】根据材料关键信息“审美教育第一步从只爱某一个形体开始，在此基础上通过比较、综合，掌握关的普遍性，最后达到理念美的境界”可知，审
15、美教育的整个过程需要比较、综合，最后才能达到美的教育，这个过程充满理性精神，B项正确；材料没有强调科学对美育的重要性，排除A项；材料不是在强调审美教育的方法，排除C项；此时雅典城邦统治的弊端日益凸显，排除D项。故选B项。2D【详解】根据材料并结合所学可知，拜占庭帝国信仰东正教并传承希腊文化，但是随着14世纪时奥斯曼土耳其的入侵，迫使拜占庭学者逃往西欧避难，在那里讲授希腊辉煌的历史和文化，这种政治格局的变化使古代希腊罗马文化在西欧广泛传播，表明政治格局的变动影响了文化发展，D项正确；材料强调的是古希腊罗马文化的传播变化，不是天主教文化，排除A项；材料未提及文化中心是否转移，排除B项；材料强调政治
16、格局的变动影响文化的发展，“意大利具有成熟的文化体系”不符合材料主旨，排除C项。故选D项。3A【详解】由于欧洲人生活在贫困的社会里，宗教弥补了精神上的空虚，这体现了唯物史观中社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在的观点，A项正确；材料解释的是中世纪宗教盛行的原因，并非揭示西欧基督教占有特殊地位，排除B项；材料主旨信息是中世纪宗教盛行的原因，并非宗教信仰的盲目性，排除C项；材料未涉及中古欧洲发展停滞的原因，排除D项。故选A项。4C【详解】根据材料“在希腊哲学里，也有来自美索不达米亚的原型。 伊索寓言中的几个故事在苏美尔传说中都有原型。公元前18世纪两河流域农人历书版本中的劝导词与希西阿德
17、的田功农时惊人地相似”和所学知识可知，两河流域文化与希腊文化相互影响，C项正确；古代西方文化的源头是希腊文化，排除A项；材料没有涉及两河流域文化对西方世界的文化影响广泛，排除B项；材料没有涉及两河流域文化对希腊文化产生一定影响，排除D项。故选C项。5B【详解】根据材料并结合所学可知，亚里士多德是百科全书式的学者，在哲学领域贡献巨大，创立了庞大的哲学体系，其哲学研究的范围十分广泛，西方学者称之为“物理学之父”，中国学者称之为“形而上学”，而亚里斯多德有时自己称作“神学”，B项正确；亚里士多德的哲学体系涉及逻辑学、物理学、生物学、 伦理学等众多领域，排除A、C、D项。故选B项。6B【详解】根据材料
18、中“良好的妇女应待在家庭中”可知，古希腊的城邦体制对女性具有一定的限制，这体现了城邦体制对社会观念的制约，所以城邦体制影响社会文化，B项正确；材料没有体现出建筑艺术崇尚家庭观念，排除A项；材料体现了当时希腊人对女性的态度，没有体现出人文精神的影响，排除C项；材料体现的是古希腊的城邦体制对女性具有一定的限制，而不是女性社会地位突出，排除D项。故选B项。7B【详解】根据所学知识可知，斯多亚学派在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义思想的核心，材料中的“过合乎自然的生活就是要我们每个人按照自己的本性以及宇宙的本性去生活”，这里强调的是人的理性和自然规律在社会生活中的重要性，B项
19、正确；材料是强调人的理性和自然规律的重要，不是宣扬人生而平等，排除A项；材料未涉及法律合理性的关系，排除C项；材料强调的是人的理性和自然规律，不是顺应自然所谓生活，排除D项。故选B项。8C【详解】根据材料可知，基督教教义中的原罪说，对于地狱和天堂的划分以及人们坠入地狱原因的分析，具有劝善抑恶的社会教化功能，C项正确；材料未涉及基督教在维护统治方面的作用问题，排除A项；“因信称义”是16世纪宗教改革的内容，这与材料主旨不符，排除B项；材料未体现基督教严重束缚人们个性发展，排除D项。故选C项。9C【详解】根据材料信息“中世纪的欧洲地图将地球绘成光盘状，中心为耶路撒冷，一些奇形怪状的图形向四周辐射开
20、来，代表三座已知的大陆，标注着伊甸园和圣经记载的其他地方”和所学知识可知，耶路撒冷为基督教圣地，造成当时地图形状的主要原因是宗教在中世纪的欧洲占据支配地位，故C正确；材料主旨不是欧洲缺乏对世界其它地区的了解，故A错误；当时中西方已有了联系，意大利的马可波罗到元朝，故B错误；材料未涉及资本主义萌芽，故D错误。10A【详解】材料反映了希腊军队依靠奥德修斯的木马计攻陷了特洛亚城，但奥德修斯却遭到海神的忌恨，而阅尽人间不同风俗，这一故事既描写了军队作战时的计谋和勇敢，也展现了战争背景下复杂的人性与心理，故A符合题意；材料强调的是战争之下复杂的人性，对讴歌军事才能、宣扬正义均不符合材料主旨，故排除BC；
21、浪漫主义文学产生于18世纪末，是西方近代文学最重要的思潮之一，而荷马史诗是古希腊时期的文学作品，故排除D。11A【详解】据材料“每个军区长官统辖几个行省的驻军，并直接对国王负责由皇帝亲自指定将领，直接控制”可知，这种军制改革有利于加强国君的权力，从而维护中央集权统治，故A正确；据材料信息可知，大流士改革主要是军事方面的改革，没有涉及“经济、文化交流、封建制度的建立”，故B、C、D排除。12A【详解】在直接民主制度下，公民之间实现了权利的机会均等，因此父子之间、师生之间难以构成一种相对权威，这种权威或者是道德或者是法律，否则必然会导致社会失序，柏拉图将直接民主下的社会失序极端化，是为了告诉人们直
22、接民主容易导致社会混乱，A正确；柏拉图构建的社会图景是一种警示而非预期，排除B；C错在“普遍”，排除；父子之间、师生之间的关系更多的是道德上的维系，而非法律，排除D。13B【详解】根据材料“奉祭宙斯的节日里举办奥林匹亚运动会”，而奥林匹亚的举办使得各城邦之间出现了和平的局面，由此可知，奥林匹亚运动会举办的主要目的是宗教仪式性质，为了祭祀神灵和表达对宙斯的敬意，B正确；A是奥林匹亚运动会的客观影响而非主要目的，排除；奥林匹亚运动会是短暂性的盛会，其不能起到培养强健身体的公民的效果，排除C；D是奥林匹亚运动会的客观影响，排除。14D【详解】罗马帝国时期，普鲁塔克用高度的理论自觉从事编著，追求将心灵
23、引向“完善境界的事物”，重视“节制”“正义”和“睿智”等美德，反映出其注重道德自觉与社会和谐，D项正确；材料没有体现出对“道德沦丧的时弊”的谴责，A项错误；摆脱了传统思想的束缚与“柏拉图学园的成员”“理论自觉”等不符，B项错误；早在智者运动时期，人类的自我意识已经初步觉醒，C项错误。15D【详解】嫁资是女子出嫁时带到夫家的笔财产，从所有权来看，原本属于女性一方，因此罗马法中的嫁资返还制维护了女性的财产所有权，体现了法律的公平公正性，D正确；嫁资返还制是在离婚情况下执行，说明这一制度本身并不能维系婚姻与家庭的稳定，A排除；古代罗马是男权社会，婚姻的主导权在男性而非女性，排除B；嫁资返还制是罗马法
24、律内容的一部分，题干中并未提及其和私法形成之间的关系，排除C。16C【详解】根据“看作是异教庙宇的型制而严加排斥”等，可知佛罗伦萨大教堂的大圆顶体现了建筑师对神学教条的蔑视，故选C项；1471年，佛罗伦萨大教堂完工。佛罗伦萨大教堂的建造标志着文艺复兴建筑的诞生，当时文艺复兴时期(1417世纪)处于初期，尚未走向高雅和精致。而依据所学可知随着运动的发展，文艺复兴也逐渐从质朴走向高雅和精致，故排除A项；西方人文精神的滥觞是古希腊智者运动时期，故排除B项；宗教信仰自由主要是启蒙运动时期的诉求，蔑视教条不等于追求信仰自由，故排除D项。17(1)老子：道的思想、无为而治、小国寡民、朴素辩证法。孔子：仁、
25、礼、为政以德、中庸、和而不同、因材施教、是古非今。荀子：仁义和王道、性本恶、君舟民水、人定胜天、制天命二用之、礼法并重、法后王。墨子：兼爱非攻、尚贤、尚俭、尚同。韩非子：以法治国、性本恶、法术势相结合建立君主专制中央集权、今必胜古（法后王）。(2)孟子：治国需要法制；权力不能干预执法；当法律与人伦冲突时，维护人伦。苏格拉底：守法是正义行为；法制关乎城邦存亡；法律至上，严格守法。【详解】（1）老子：依据材料“道家学派（道家学说）创始人，被道教尊为教祖”，结合所学知识可知道的思想、无为而治、小国寡民、朴素辩证法。孔子：结合儒家思想的内容分析，得出仁、礼、为政以德、中庸、和而不同、因材施教、是古非今
26、。荀子：依据材料“荀况是新兴地主阶级的儒学思想家”，结合所学可知仁义和王道、性本恶、君舟民水、人定胜天、制天命二用之、礼法并重、法后王。墨子：依据材料“墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家”，结合所学可知兼爱非攻、尚贤、尚俭、尚同。韩非子：依据材料“韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，是法家思想之集大成者”，结合所学可知以法治国、性本恶、法术势相结合建立君主专制中央集权、今必胜古（法后王）。（2）孟子：依据材料“抓起来就行了。”，得出治国需要法制；依据材料“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”，得出权力不能干预执法；依据材料“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后
27、偷偷地背上父亲逃到海边住下”，得出当法律与人伦冲突时，维护人伦。苏格拉底：依据材料“遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义”，得出守法是正义行为；依据材料“倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在”，得出法制关乎城邦存亡；依据材料“因为如果他不服从判决，就等于践踏法律”，得出法律至上，严格守法。18(1)背景：工商业发达和城市经济的繁荣奠定物质基础；民主政治提供了相对宽松的政治环境；知识分子群体形成提供浓郁的学术环境；人文精神的发展。(2)特点：历史悠久；私人办学；学科相对齐全；主要目标是培养学术人才。历史贡献：培养了众多各界精英人才；推动了西
28、方哲学（思想）的突破和人类思想文化的繁荣；对东西方后世教育制度、学术思想和文化的发展产生了深远影响。【详解】（1）背景： 结合所学可分析出工商业发达和城市经济的繁荣奠定物质基础； 结合雅典的民主政治可分析出民主政治提供了相对宽松的政治环境； 结合所学可分析出知识分子群体形成提供浓郁的学术环境； 结合西方人文主义起源的历史可分析出人文精神的发展。（2）特点： 根据材料“公元前387年”可分析出历史悠久； 根据材料“由柏拉图创办”可分析出私人办学； 根据材料“学科设置主要以哲学思想的传授、研究为主，同时十分注重数学并扩展到其他学科，例如几何学、音乐、体育、天文学，以及生物科学中的动物学和植物学等”可分析出学科相对齐全； 根据材料“学园希望通过对这些学科知识的学习与研究，培养学生成为热爱真理、追求真理，具有科学精神的人才”可分析出主要目标是培养学术人才。历史贡献： 结合所学可分析出培养了众多各界精英人才； 根据材料“以哲学思想的传授、研究为主”可分析出推动了西方哲学（思想）的突破和人类思想文化的繁荣； 根据材料“是西方古代第一所大学，存续900余年”可分析出对东西方后世教育制度、学术思想和文化的发展产生了深远影响。试卷第12页，共12页学科网（北京）股份有限公司