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1、 1 2017 版本 1。关雎 诗经 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之.求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧.参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之.参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。2。蒹葭诗经 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方.溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右;溯游从之，宛在水中沚。3、十五从军征(汉）乐府诗集 十五从军征，八十始得归。道逢乡里人:“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢
2、累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞，中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹.羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。4。观沧海（魏)曹操 东临碣石,以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂,若出其里。幸甚至哉！歌以咏志.5.饮酒（东晋）陶渊明 结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山.山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。6木兰辞 北朝民歌 唧（j)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼（zh）声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(ti），可汗(k hn）
3、大点兵.军书十二卷，卷卷有爷名.阿爷无大儿,木兰无长兄。愿为（wi)市鞍（n）马,从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯（jin），南市买辔（pi）头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jin jin）。旦辞黄河去，暮至黑山头.不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑（j)鸣啾啾(ji ji）.万里赴戎（rng）机,关山度若飞。朔（shu)气传金柝(tu）,寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归.归来见天子，天子坐明堂.策勋十二转，赏赐百千强(qing).可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡.2 爷娘闻女来，出郭相扶将（jing）；阿姊(z）闻妹来，当户理红妆;
4、小弟闻姊来,磨刀霍霍（hu hu）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著（zhu）我旧时裳（chng)。当窗理云鬓(bn），对镜帖(ti)花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍（bng）地走，安能辨我是雄雌?7.送杜少府之任蜀州（唐）王勃 城阙辅三秦,风烟望五津.与君离别意，同是宦游人.海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。8.登幽州台歌（唐）陈子昂 前不见古人，后不见来者.念天地之悠悠，独怆(chung）然而涕下。9.次北固山下(唐)王湾 客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归
5、雁洛阳边.10。使至塞上(唐）王维 单车欲问边,属国过居延.征蓬出汉塞,归雁入胡天。大漠孤烟直,长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。11。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（唐）李白 杨花落尽子规啼，闻到龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西.12。行路难（唐）李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱.停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难,行路难！多歧路，今安在?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.13.登黄鹤楼(唐）崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。3 黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠.晴川历历 汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲.日暮乡关何处是？烟
6、波江上使人愁。14.望岳（唐)杜甫 岱宗夫如何,齐鲁青未了.造化钟神秀，阴阳割昏晓.荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小.15.春望（唐）杜甫 国破山河在，城春草木深.感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。16。茅屋为秋风所破歌（唐）杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沈塘坳.南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，骄儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝.自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!安得广厦千万间，大庇天下
7、寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼,何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!17.白雪歌送武判官归京（唐)岑参 北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。4 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去,去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处.18.酬乐天扬州初逢席上见赠(唐）刘禹锡 巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神.19、卖炭翁(唐)白居易 卖
8、炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食.可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。一车炭,千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直 20。钱塘湖春行（唐）白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄.最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。21.雁门太守行（唐）李贺 黑云压城城欲催,甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起.报君黄金
9、台上意,提携玉龙为君死.22.赤壁（唐）杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。5 23.泊秦淮（唐)杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。24。夜雨寄北（唐）李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时.25.无题（唐）李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。26.相见欢（南唐）李煜 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。27。渔家傲（北宋）范仲淹 塞下秋来风景异
10、，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地.人不寐,将军白发征夫泪.28.浣溪沙（北宋）晏殊 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？无可奈何花落去,似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。29.登飞来峰（北宋）王安石 飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层.30.江城子 密州出猎（北宋）苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄,右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎！酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望，射天狼！31。水调歌头(北宋）苏轼 明月几时有?把酒问
11、青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？6 转朱阁，低绮户，照无眠.不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。32.渔家傲（宋）李清照 天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞；仿佛梦魂归帝所,闻天语，殷勤问我归何处.我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句；九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去.33。游山西村（南宋）陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚.山重水复疑无路,柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。34。南乡登京口北固亭有怀（南宋）辛弃疾 何处望神州？满眼风
12、光北固楼.千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪,坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘.生子当如孙仲谋。35.破阵子（南宋）辛弃疾 醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！36。过零丁洋（南宋)文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青.37.天净沙秋思（元）马致远 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马.夕阳西下，断肠人在天涯。38。山坡羊潼关怀古（元）张养浩 峰峦如聚，波涛如怒,山河表
13、里潼关路.望西都，意踟蹰，伤心秦汉，经行处。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦.亡，百姓苦。39。已亥杂诗（清）龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。7 40。满江红小住京华（清）秋瑾 小住京华，早又是，中秋佳节.为篱下,黄花开遍，秋容如拭.四面歌残终破楚，八年风味徒思浙.苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！身不得，男儿列。心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折.莽红尘，何处觅知音？青衫湿！（二）初中必背古文 41论语12 章 子曰：“学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠
14、乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑,五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。子曰：“温故而知新，可以为师矣.”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“贤哉回也,一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”子曰:“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”
15、。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子夏曰：“博学而笃志,切问而近思，仁在其中矣。”8 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已,不亦远乎?”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也.”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”42.曹刿论战左传 十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋.”乃入见。问：“何以战？公曰:“衣食所安，弗敢专也，必以分人.”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也.”公曰：“小大之狱，虽不能察,必以情
16、。对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从.”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之.刿曰：“未可.下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。遂逐齐师。既克,公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰,三而竭.彼竭我盈,故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”43孟子三则：鱼我所欲也鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也.二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义，亦我所欲也.二者不可得兼，舍生而取义者也.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得
17、生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹,得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心.富贵不能淫,贫贱不能移景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大
18、丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也,父 命之；女子之嫁也,母命之，往送之门，戒之曰：往之女家,必 敬必戒，无违夫子！以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行 其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈，此之谓大丈夫.”生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。9 人恒过，然后能改，困于心,衡于虑，而后作。征于色，发于声,而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者,国恒亡，然
19、后知生于忧患而死于安乐也。44.庄子一则 北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟,其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥.南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里(11),去以六月息者也(12）。”野马也（13)，尘埃也（14），生物之以息相吹也（15)。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪(16)？其视下也，亦若是则已矣.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上(17），则芥为之舟(18);置杯焉则胶,水浅而舟大也.风之积也不厚，则其负大翼也无力,故九万里则风斯在下矣(1
20、9）。而后乃今培风（20)，背负青天而莫之夭阏者（21),而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰(22)：“我决起而飞(23），抢榆枋（24），时则不至，而控于地而已矣(25）；奚以之九万里而南为(26)？”适莽苍者(27),三飡而反(28)，腹犹果然（29)；适百里者,宿舂粮(30）;适千里者,三月聚粮.之二虫又何知(31)？小知不及大知(32），小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔(33),蟪蛄不知春秋（34），此小年也.楚之南有冥灵者（35）,以五百岁为春,五百岁为秋；上古有大椿者(36），以八千岁为春，八千岁为秋（37）。而彭祖乃今以久特闻(38），众人匹之(39)，不亦悲乎？汤之问棘也是
21、已（40）：“穷发之北有冥海者（41）,天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者(42），其名曰鲲.有鸟焉，其名为鹏，背若太山（43），翼若垂天之云；抟扶摇、羊角而上者九万里（44），绝云气（45）,负青天，然后图南,且适南冥也。斥鴳笑之曰(46）：彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下（47），翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也（48)。而彼且奚适也？”此小大之辩也（49）。故夫知效一官(50)、行比一乡（51)、德合一君、而徵一国者（52)，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之(53）.且举世而誉之而不加劝(54),举世而非之而不加沮（55)，定乎内外之分（56)，辩乎荣辱之境（57)，斯已矣.彼其于
22、世,未数数然也(58）。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行(59)，泠然善也(60），旬有五日而后反（61)。彼于致福者(62），未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也(63）。若夫乘天地之正(64），而御六气之辩(65）,以游无穷者，彼且恶乎待哉(66)？故曰：至人无己（67)，神人无功（68）,圣人无名（69)。45.礼记一则 虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道,弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也.兑命曰:”学学半。其此之谓乎!古之教者，家有塾，党有庠，术有序,国有学。比年入学，中年考校.一年视离经辨志；三年视敬业乐群;五年视博习
23、亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。记曰：”蛾子时术之.其此之谓乎！大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肄三，官其始也.入学鼓箧，孙其业也.夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也.此七者，教之大伦也。记曰:凡学，官先事，士先志”。其此之谓乎！10 大学之法:禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学,则勤苦而难成；杂施而不孙,则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废
24、其学。此六者,教之所由废也。46。列子一则 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉？47.邹忌讽齐王纳谏战国策 邹忌修八尺有(yu）余,而形貌昳（y）丽。朝（zho)服衣冠，窥（ku)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚,徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰：“吾孰
25、与徐公美？”妾曰:“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来,孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之,曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者,畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善.”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者，受中赏；能谤(bng）讥于市朝(cho),闻寡人之耳者，受下赏。令
26、初下,群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间（jin）进；期(j）年之后，虽欲言,无可进者.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐.此所谓战胜于朝廷.48出师表（诸葛亮)臣亮言:先帝创业未半,而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也.然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄,引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中,俱为一体，陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下.愚以为宫中之
27、事,事无大小，悉以咨之,然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均,晓畅军事，试用于昔日,先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所.11 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人,远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也.臣本布衣，躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣
28、谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛.今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之罪,以告先帝之灵.若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。49、桃花源记（陶渊明）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步,中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之.复前行，
29、欲穷其林。林尽水源,便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭，才通人.复行数十步，豁然开朗.土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着,悉如外人.黄发垂髫，并怡然自乐.见渔人,乃大惊，问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境，不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志,遂迷，不复得
30、路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往,未果，寻病终。后遂无问津者。50与谢中书书（南朝齐梁）陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与（y）其奇者。51三峡(郦道元）自三峡七百里中，两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分，不见曦月。12 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也.春冬之时,则素湍绿潭，回清倒影，绝山献多生怪柏，悬泉瀑布,飞漱其间。清荣峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸
31、，属引凄异，空谷传响，哀转久绝.故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”52.杂说（韩愈）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有.故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈(pin）死于槽(co）枥(l）之间，不以千里称也。马之千里者，一食（sh)或尽粟（s）一石（dn,古音为 sh)。食（s）马者不知其能千里而食(s）也.是马也，虽有千里之能，食（sh）不饱，力不足，才美不外见（xin），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食(s）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪(y）？其真不知马也。53。陋室铭（刘禹锡）山不在高，有仙则名
32、。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有？54.小石潭记（柳宗元）从小丘西行百二十步，隔篁（hung）竹,闻水声，如鸣佩环，心乐之.伐竹取道，下见小潭,水尤清洌.全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻（ch)为屿（y），为嵁（kn）为岩.青树翠蔓（wn），蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁(y）然不动，俶（ch）尔远逝，往来翕（x）忽。似与游者相乐。潭西南而望,斗折蛇行，明灭可见.其岸势犬牙差互,不可知其源。坐潭上，四面竹
33、树环合,寂寥（lio）无人，凄神寒骨，悄(qio）怆(chung）幽邃（su）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚(gng)古,余弟宗玄.隶（l)而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。55岳阳楼记（范仲淹)庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。13 予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千.此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘，迁客骚人,多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不
34、行，樯倾楫摧；薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。56醉翁亭记（欧阳修）环滁皆山也.其西南诸峰，林壑尤美,望之蔚然而深秀者，琅琊
35、也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也.名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者，山间之朝暮也.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携,往来而不绝者，滁人游也.临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹
36、，射者中，弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也.醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。57爱莲说（周敦颐)水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人盛爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清,亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎
37、众矣！14 58记承天寺夜游（苏轼）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户,欣然起行.念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭.庭下如积水空明，水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。59送东阳马生序(宋濂）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸,弗之怠.录毕，走送之，不敢稍逾约.以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄,色愈
38、恭，礼愈至,不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食，无鲜肥滋味之享.同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环，左佩刀,右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。60。湖心亭看雪(明）张岱 崇祯(chng zhn）五年十二月，余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝.是日更（gng）定矣，余挐（ro）一小舟，拥毳(cu)衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀（sng hng
39、dng）,天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥（ji）、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮.余强（qing）饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人,客此.及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”61.河中石兽（清）纪昀(yn)沧州南,一寺临河干（gn），山门圮（p）于河,二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修,求石兽于水中，竟不可得.以为顺流下矣,棹（zho）数小舟,曳（y)铁钯(p），寻十余里,无迹.一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮（fi），岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮（yn)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦傎乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（ni）沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固傎；求之地中，不更傎乎？如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(y)断欤（y)？