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1、.XXXX 省省 XXXX 市鸡泽一中市鸡泽一中 2017-20182017-2018 学年高一历史下学期期末模拟考试试学年高一历史下学期期末模拟考试试题一题一一、选择题1孔子是国际公认的人类历史上最伟大的思想家之一,他的仁爱和而不同等思想影响了古今中外。近年来随着中国国际影响力的不断扩大,国际社会对中国传统文化的关注也日益升温。下列说法中,儒家思想对当今社会发展最具借鉴意义的是A克己复礼,贵贱有序B天人感应C己所不欲,勿施于人D存天理,灭人欲2阅读下表内容。下列早期儒学家的思想主张,体现的共同思想是思想家思想主张孔子仁者爱人为政以德有教无类孟子民为贵,社稷次之,君为轻施仁政以民,省刑罚,薄税
2、敛荀子君者,舟也,庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟制天命而用之A.教育思想 B农本思想C民本思想D重农抑商3春秋战国时期,诸子百家讲政治时大多站在民众一边,替百姓打算,唯有一家与其他各家不同,为君主参谋,专替君主打算。这一家是A儒家 B法家 C道家 D墨家4 有学者认为,董仲舒精心构筑的天人感应的神学目的论,正是把一切都秩序化、合理化了,正是为汉朝统治者巩固其中央集权专制制度服务的,也由此巩固了多民族国家的统一局面。董仲舒的思想主要是继承和发展了A孔子的思想B孟子的思想C荀子的思想D朱熹的思想5秦始皇实行焚书坑儒,汉武帝却罢黜百家,独尊儒术,儒家学派地位的变化取决于A儒家思想的自我更新 B专制
3、主义中央集权制度的发展要求C思想大一统的趋势 D手工业和商业的日益繁荣6南宋著名理学家朱熹认为人的爱心及一切道德价值的终极源泉是A良知 B仁 C正君心 D灵明7提出致良知知行合一的思想家是A黄宗羲B王守仁C朱熹D董仲舒8鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后,朱熹写下过分水岭有感,诗曰：地势无南北,水流有西东。欲识分时异,应知合处同。这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学A南辕北辙BXX 小异C水火不容D大异小同9明清之际,从李贽穿衣吃饭,即是人伦物理,到黄宗羲天下为主,君为客,再到顾炎武批判私天下,充分说明这一时期思想界的活跃。这一时期思想界活跃的主要原因是A商品经济发展、资本主义萌芽B西学
4、传入中国、儒学受到批判C君主专制强化、封建制度衰落D自然经济解体、重农抑商破产10无农则无食,无工则无用,无商则不给,三者缺一,则人莫能生也。中国古代持此观点的思想家是A孔子B董仲舒C朱熹D黄宗羲11冯友兰在中国哲学史一书中写道：在这个时期,在某些方面,中国的文化有了重大进展。官方方面,程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面,程朱学派和陆王学派在明末清初都发生了重大的反动。这里的反动是指.A宋明理学的统治地位丧失B对传统儒学地位的彻底否定C对传统儒家思想的批判继承D倡导自由平等思想12某中学举行历史辩论会,在对明末清初进步思想家的思想进行评价时,有四位同学发表了以下观点,你认为最确切的是
5、A甲：动摇了封建传统思想在中国的统治地位B乙：为近代资产阶级民主运动奠定了思想基础C丙：是西学东渐学习西方新思潮的萌发D丁：促使我国传统文化重新焕发了生机二、非选择题13儒家思想是中国传统文化的重要组成部分,正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题。阅读材料,结合所学知识回答问题。材料一言论言论者民为贵,社稷次之,君为轻桀纣之失天下也,失其民也；失其民者,失其心也。得天下有道,得其民,斯得天下矣；得其民有道,得其心,斯得民矣天理人欲,不容并立天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭夫人者,天地之心,天地万物,本吾一体者也,生民之困苦荼毒,孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛,无是非之心者也,是非之心
6、,不虑而知,不学而能,所谓良知也材料二董仲舒说：春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统；法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。材料三黄宗羲说：凡天下无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然然则,为天下之大害者,君而已矣！根据材料一的儒学言论,指出相关言论者,并概括其核心思想。依据材料二和所学知识,指出儒家思想学说在汉代取得独尊地位的主要原
7、因。以上材料反映了黄宗羲的思想具有怎样的时代特点？14儒家思想是中国传统文化的主要组成部分。阅读材料,回答问题。材料一夫儒者以六艺为法。六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼,故曰：博而寡要,劳而少功。若夫序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,虽百家弗易也。司马谈论六家要旨材料二北宋开始,门第已不存在,和尚寺也衰落了,搜罗不到人才。禅宗的新宗教,不啻叫人回头,由真返俗。而进士轻薄,终于担当不了天下大事。在这一情形下,须待北宋知识分子再来打开新风气,寻觅新生命。书院讲学,由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神,正式转移到现实社会,要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念,正式转变成修身、齐家、治国、
8、平天下的中国传统人文精神的旧理想。钱穆国史新论材料三浙东学派,从南宋到明清,经过永嘉学派、永康学派、XX 学派,从叶适,到王守仁,.到黄宗羲,一脉相承,形成了一整套的经济思想和经济伦理。比如永康学派的代表人物陈亮提出的义利兼顾的思想余姚人王守仁进一步提出 四民异业而同道的经济伦理,到了黄宗羲更是明确地提出了著名的经世致用工商皆本的思想。王耀成XX 帮的经营理念根据材料一,概括指出儒家思想的主要特点。根据材料二,指出理学家追求的政治理想是什么。并结合所学知识,分析理学产生的原因。根据材料三,结合所学知识,分别概括浙东学派代表人物黄宗羲的君主政治观和经济发展观,并分析其思想特点。.一、选择题 1-
9、5 CBBCB 6-10 BBBCD 11-12 CD二、非选择题 13.1 孟子：民本或仁政；朱熹：存天理、灭人欲；王阳明：致良知。2 董仲舒的新儒学以天人感应、大一统的学说和罢黜百家,独尊儒术的主张迎合了汉武帝开拓发展大一统事业的需要,因而使儒学取得独尊的地位。3 体现了黄宗羲反对封建专制集权或君主专制独裁的时代特点。14.六艺卷帙浩繁,儒学太博而难以找到要点,用力多,而收效太少。儒学对于正君臣父子,别夫妇长幼尊的礼数,是任何一家都不能更改的。理想：治国、平天下。原因：佛 教、道 教的冲击；科 举考试选拔的人才不能担当大任；培养具有高尚的道德情操、强烈的社会责任感的有用人才。君主政治观：反对君主专制,主张君臣平等。经济发展观：反对重农抑商,主张工商皆本。特点：对传统的儒学进行批判性的继承。.