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1、 第三章 儿童文学的鉴赏和阅读指导 第一节 儿童文学的欣 赏和批评 儿童欣赏文学的特点 首先，要看到儿童的文学欣赏水平还比较低，有待学习和提高，因而也需要有教师或者其他成人长辈的适当指导。n n其次，儿童的文学欣赏方式的特特殊性殊性n n一、偏重直观感受。直观性是儿童的一个重要综合性心理特征。因为儿童不像成人，没有观察世界的一副固定“眼镜”，不用概念作中介来把握对象，所以他们对世界的观察是直接的。n他们对事物的外观有着浓厚的的兴趣，艳丽的色彩、鲜明的节奏、物体的运动变化等感觉特征明显的外观都会引起他们迅速的注意。二、易于情感投入 文学欣赏既是被动的，又是主动的。儿童与成人不同的是：他们更易于情
2、感投入，更易于参与到作品中去，甚至于忘记自己是一个现实生活中的人，或者说忘记自己是在虚构的作品之中。n n央广网北京12月18日消息（记者孙莹）4月6日，因模仿喜羊羊与灰太狼动画片情节，江苏两个孩子被同伴绑在树上点火烧成重伤。日前，被严重烧伤的孩子将点火同伴及动画片制作公司告上法庭。n n今年4月6日，8岁儿童李浩冉和其5岁的弟弟李浩与8岁的邻居李某在村边树林里模仿动画片喜羊羊与灰太狼中烤羊肉串的剧情，做“绑架烤羊”游戏。李某把李浩弟兄俩绑在村东头的树上，点燃地上的树叶，火借风势迅速蔓延，导致李浩兄弟俩严重烧伤。幸遇村民施救，否则后果不堪设想。第三、善于模糊解读 通过模糊解读，获得的是一种朦胧
3、的整体的审美感受，满足了好奇心，满足了情感上的渴求。n四、拙于鉴别评判n儿童欣赏文学有别于成人之处，儿童一旦被作品的形象所牵引，全身心沉浸于虚构的世界，很难再脱身出来，冷静对作品进行判断。那么，谁是儿童文学的欣赏主体呢？儿童文学是为儿童创作的，它的欣赏主体当然应该是儿童。所以给孩子优秀的儿童作品，让他们学会欣赏，并从中学习知识，学习道理是儿童文学作品存在的重要意义之一。针对当前的国内儿童文学发展情况，不少作家表示，目前的国内儿童文学鱼龙混杂。好的儿童文学作品对孩子的成长有积极的教育意义，那不好的儿童文学到了孩子们手中，那不就成了慢性毒药吗？n n在如今商业炒作盛行的时代，炒作对孩子的阅读习惯产
4、生一定影响，当今商业利益的驱动，产生一大批垃圾书，表面上看孩子们有很多很多书可读，事实上家长却觉得很难找到合适的书给孩子看。我们很希望孩子能多读经典，但孩子接受的是娱乐读书，什么“好看”读什么n n我就拿孩子们手拥有最多的杨红樱的作品来说吧，她的淘气包马小跳等一些校园幽默小说，客观地讲，作品很能抓住儿童生活中有趣、好玩的一些细节，很有生活气息，因此，他的作品也得到了很多小读者的欢迎。但是，我总觉得他的作品还缺点什么。他的目光就是盯在了儿童生活的这些搞笑、好玩的片段上，像我们在手机上看到的段子一样，是能让人哈哈一乐的。n n但是，如果这个作家有更高的追求，他是不能满足于此的，他不能满足于把这些片
5、段和儿童整个的生活环境割裂开来，不能满足于把老师、父母的形象简单化处理，n n作家秦文君说，“儿童文学不是小狗小猫，不是消遣品，不是笑声过后就结束了。在看似简单的故事的背后，有着思想和理性的支撑，那才是儿童文学的灵魂。”n n那让我们一起来欣赏一下那些真正经典的儿童文学吧！富有人生哲理，从成人视角出发，写得又易于学生接受理解的儿童文学作品有大家所熟知的木偶奇遇记，所包含的“成人经验”是相当多的。譬如说吃梨子的故事，皮诺乔要削皮，扔梨心，杰佩托却说：“别扔掉。在这个世界上，样样东西都会有用的。”过了一会儿，皮诺乔果然又饿了，没有东西吃的他只好用梨皮来充饥。显然，这里所包含的人生经验，必是一个经历
6、过贫穷、坎坷的人才能想得出、写得出的。n n我认为，木偶奇遇记中这些“成人经验”，非但没有削弱本书的艺术力量，反而使全书更为意味隽永，内涵丰富，经得起回味和咀嚼。这是因为科洛迪在书中并没有赤裸裸地说教，把自己的人生经验生硬地、突兀地、不加转化地嵌进来。相反，他总是寓教于乐，潜移默化地向小读者灌输着自己的理想。n n由于他把自己的理念熔化到木偶皮诺乔的一系列奇遇中，使木偶皮诺乔每每在绝望之后悟到生活的真谛，于是，道德教育便有了浓烈的艺术色彩，浑如一粒包了糖衣的药片，使孩子们一口吞下，毫无苦恼之感。甚至，他的很多人生感悟、艺术经验都沉潜到文章的底层，小读者不必看到，但是随着他们年龄的增长，会慢慢地
7、悟到。n n此外还有很多优秀的儿童文学作品是值得孩子阅读的，书籍能使孩子懂得雅致和怜悯，远离野蛮和荒谬。童年时打下基础的阅读习惯会像最忠心的伙伴，徜徉于文字构起的大厦内，能深度发现人的思想可以如此辉煌，人的情感原来是这样深泓广博；人生的故事竟能如这般跌宕起伏，悲欢离合；那些通透的领悟，丰富的收获，会让孩子们受益一生。儿童文学的批评n文学批评：客观评价n欣赏好n批评为什么好，好在哪 红高粱批评 首先是对性的神力的崇拜。在“颠轿”一场戏中，从表层来看，它是偌多抬轿的粗野壮汉对花轿中一位红装红盖头新娘的戏谑式恶作剧；但从深层来看，它既是几条赤膊壮汉面对新娘九儿的魅力所萌动的性的潜在欢悦与渴望的自发宣泄，又是对九儿面临不合理不人道的两性结合却又爱莫能助的悲凉、怨愤之情的自发发作。红高粱以对性、对死、对酒的神力的崇拜，表现了对人的本性中最基质的精神源泉原始的生命欲望、意志即生命本质力量的崇拜。