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1、都都 江江 堰堰余余 秋秋 雨雨都江堰简介都江堰简介l 都江堰，在四川灌县西北岷江中游。古时都江堰，在四川灌县西北岷江中游。古时曾在都安县境内，称为都安堰。宋元以后称为曾在都安县境内，称为都安堰。宋元以后称为都江堰。为我国古代著名水利工程之一。发源都江堰。为我国古代著名水利工程之一。发源于岷山之南羊膊岭的岷江，水源旺盛，自山区于岷山之南羊膊岭的岷江，水源旺盛，自山区转入成都平原，流速陡降，易淤易决，在水利转入成都平原，流速陡降，易淤易决，在水利工程兴建以前，水灾严重。战国初期，蜀相开工程兴建以前，水灾严重。战国初期，蜀相开明决玉垒山，分引岷江水以排除水患，郫县、明决玉垒山，分引岷江水以排除水患
2、，郫县、成都一带，成都一带，“民得陆处民得陆处”（蜀王本纪）。（蜀王本纪）。到秦昭王时，蜀郡守李冰父子访察水脉，因地到秦昭王时，蜀郡守李冰父子访察水脉，因地制宜，因势利导，基本上完成了都江堰得排灌制宜，因势利导，基本上完成了都江堰得排灌工程，于是成都平原工程，于是成都平原“沃野千里，号为陆海沃野千里，号为陆海”余秋雨简介余秋雨简介余秋雨（余秋雨（1946）浙江余姚人。）浙江余姚人。艺术理理论家，散文家，家，散文家，12岁离家到上海求离家到上海求学，入上海晋元中学，学学，入上海晋元中学，学业成成绩优秀秀（该校校90周年校周年校庆时，他与丁关根、，他与丁关根、翁史烈等一起列入翁史烈等一起列入该校英
3、才榜）。后校英才榜）。后考入上海考入上海戏剧学院学院戏剧文学系。因成文学系。因成绩优秀留校秀留校执教。教。他治学他治学严谨，著述宏富，开始从事，著述宏富，开始从事戏剧理理论研究后来研究后来转入人入人类文学的研究。文学的研究。80年代中期，他开始了散文的写作，年代中期，他开始了散文的写作，出版文化苦旅和山居笔出版文化苦旅和山居笔记。文化苦旅表文化苦旅表现了余秋雨散文独特了余秋雨散文独特的文化特的文化特质。评论家家说他用他用“理性和感理性和感性相融洽的性相融洽的语言之舟，言之舟，负载着思想的着思想的重量，把重量，把现代散文推向了一流代散文推向了一流”。整体感知整体感知第一部分第一部分：用长城作对比
4、，评说都江堰是用长城作对比，评说都江堰是“中国历史上最激动人心的工程中国历史上最激动人心的工程”。第二部分第二部分：描绘都江堰的壮观图景描绘都江堰的壮观图景第三部分第三部分：由物及人，由歌颂都江堰由物及人，由歌颂都江堰进而歌颂其创造者李冰。进而歌颂其创造者李冰。l长城和都江堰在哪些地方进行长城和都江堰在哪些地方进行了对比？有什么样的作用？了对比？有什么样的作用？长长 城城都江堰都江堰修建时间修建时间规模规模占据的是占据的是社会功用社会功用水流外观水流外观文明状况文明状况心态心态比较对象比较对象比较项目比较项目秦始皇时秦始皇时比长城早数十年比长城早数十年宏大宏大表面不如长城宏大表面不如长城宏大辽
5、阔空间辽阔空间邈远的时间邈远的时间已废弛已废弛至今在输送清至今在输送清流流突兀在外突兀在外细细浸润，节节延伸细细浸润，节节延伸僵硬的雕塑僵硬的雕塑摆出老资格等待人摆出老资格等待人们修缮们修缮灵动的生活灵动的生活卑处一隅，绝不炫耀，卑处一隅，绝不炫耀，毫无所求，只知贡献毫无所求，只知贡献 显示都江堰的品格和深厚的人文显示都江堰的品格和深厚的人文内涵，表达了对都江堰的赞美之内涵，表达了对都江堰的赞美之情和对长城的贬抑之情。情和对长城的贬抑之情。4.第二部分开头写作者第二部分开头写作者“乘便看一眼乘便看一眼”都江堰之前都江堰之前“心绪懒懒的，脚步散散的心绪懒懒的，脚步散散的”，这样写有什么用意？，这
6、样写有什么用意？欲扬先抑，为后来的欲扬先抑，为后来的“发现发现”做铺垫，形成鲜明做铺垫，形成鲜明的对比，深刻地表现恶劣都江堰难以抗拒的无穷的对比，深刻地表现恶劣都江堰难以抗拒的无穷魅力而且与第一部分结尾盛赞都江堰形成反差，魅力而且与第一部分结尾盛赞都江堰形成反差，使文章产生起伏悬念，引人入胜，有可读性。使文章产生起伏悬念，引人入胜，有可读性。5.第二部分是如何描写都江堰的壮观景象的？第二部分是如何描写都江堰的壮观景象的？先写都江堰所处环境，再写都江堰的水声，先写都江堰所处环境，再写都江堰的水声，然后写水形水态。然后写水形水态。强悍撒野，可见水性凶蛮，强悍撒野，可见水性凶蛮，工程艰险；规整驯顺，
7、可工程艰险；规整驯顺，可见治水人气度手段不凡，见治水人气度手段不凡，也是化害为利的形象体现。也是化害为利的形象体现。这样，就突出了都江堰水这样，就突出了都江堰水流的独特魅力。字里行间流的独特魅力。字里行间激荡着对都江堰的热爱及激荡着对都江堰的热爱及对李冰的敬慕的感情，蕴对李冰的敬慕的感情，蕴涵着对都江堰巨大社会功涵着对都江堰巨大社会功用的赞叹。用的赞叹。对都江堰水势的对都江堰水势的描绘有何作用？描绘有何作用？简单概述李冰的事迹？简单概述李冰的事迹？他失败了，终究又胜利了。他失败了，终究又胜利了。“他失败了他失败了”，因为千年政治是，因为千年政治是站在另一边，因为那时候利民富站在另一边，因为那时
8、候利民富民的政治走向也是要遭到批判的；民的政治走向也是要遭到批判的；“他终究又胜利了他终究又胜利了”，因为在今，因为在今天的中国，长锸象征的利民富民天的中国，长锸象征的利民富民的政治路线和正直的政治品质，的政治路线和正直的政治品质，不但为世人首肯，而且与当代社不但为世人首肯，而且与当代社会发展的基本思想相通，与当代会发展的基本思想相通，与当代社会所要求的人格品质相融，从社会所要求的人格品质相融，从而受到人们的高度评价。而受到人们的高度评价。李冰手中的长锸说，政李冰手中的长锸说，政治要做的事儿，既具体治要做的事儿，既具体又质朴，就是要像长锸又质朴，就是要像长锸这样，为百姓消灾，给这样，为百姓消灾
9、，给百姓濡养；金杖玉玺和百姓濡养；金杖玉玺和铁戟钢锤则在为权势、铁戟钢锤则在为权势、征战和镇压辩解。征战和镇压辩解。那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反覆辩论。戟钢锤反覆辩论。五、为什么说五、为什么说“他的这点学问永远水气淋漓他的这点学问永远水气淋漓”？其一，因为其一，因为“他的这点学问他的这点学问”是水利学界的是水利学界的重要成果，说重要成果，说“水气淋漓水气淋漓”，显得形象生动。其，显得形象生动。其二，是为了与厚厚典籍的二，是为了与厚厚典籍的“风干松脆风干松脆”对举。这对举。这里的典籍，是另一种政治纲领的代名词，它们貌里的典籍，是另一种政治纲领的代名
10、词，它们貌似堂皇威严，却早已腐朽不堪，失却了活力；而似堂皇威严，却早已腐朽不堪，失却了活力；而李冰的学问，渗透着利民富民的不朽思想，造就李冰的学问，渗透着利民富民的不朽思想，造就了都江堰的辉煌，当然永远了都江堰的辉煌，当然永远“水气淋漓水气淋漓”。六、为什么说李冰六、为什么说李冰“大愚又大智，大拙又大巧大愚又大智，大拙又大巧”？“大愚大拙大愚大拙”是说李冰极是说李冰极不擅长无所专攻或蝇营狗不擅长无所专攻或蝇营狗苟的苟的“为官之道为官之道”，而只，而只具有田间老农的思维；具有田间老农的思维；“大智大巧大智大巧”是说政治家正是说政治家正是由于具有了田间老农的是由于具有了田间老农的思维，才具备了可贵
11、的唯思维，才具备了可贵的唯物意识和民本思想，从而物意识和民本思想，从而能够清晰而透明地观照人能够清晰而透明地观照人类生存的重大问题。类生存的重大问题。七、怎样理解七、怎样理解“这个设计竟然没有遭到反对而顺这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独特利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界的精神世界”？都江堰矗立着李冰精魂，营造着一种为民造福都江堰矗立着李冰精魂，营造着一种为民造福的浩荡氛围。在这种强大精神的投射下，李冰雕像的浩荡氛围。在这种强大精神的投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，而且甚至不应或不能有其置于水中不但合情合理，而且甚至不应或不能有其他选
12、择，因为只有这样才符合李冰心愿，才不悖李他选择，因为只有这样才符合李冰心愿，才不悖李冰精神。在官僚权贵们死后也要荣华富贵这种层层冰精神。在官僚权贵们死后也要荣华富贵这种层层相因的腐浊观念的衬托下，李冰死后的归宿的确令相因的腐浊观念的衬托下，李冰死后的归宿的确令人耳目一新。我们应当感谢那位汉代水官，是他将人耳目一新。我们应当感谢那位汉代水官，是他将李冰的生命延续了，是他将李冰利民富民的精神表李冰的生命延续了，是他将李冰利民富民的精神表现到了极至。这样，都江堰就不但流泻着驯顺的江现到了极至。这样，都江堰就不但流泻着驯顺的江水去丰富物质世界，它所展现的精神世界，也是朴水去丰富物质世界，它所展现的精神
13、世界，也是朴实清新、独特高格的实清新、独特高格的.八、八、“在这里在这里”，作者为什么会，作者为什么会“突然突然产生了对中国历史的某种乐观产生了对中国历史的某种乐观”？李冰通过轰鸣的都江堰江水传达的遗李冰通过轰鸣的都江堰江水传达的遗言是：政治家应当完全抛弃一己私利，尽言是：政治家应当完全抛弃一己私利，尽心尽力地去为百姓谋福利。中国历史上有心尽力地去为百姓谋福利。中国历史上有这样杰出的人物，这样璀璨的精神，当然这样杰出的人物，这样璀璨的精神，当然值得骄傲，当然应当产生值得骄傲，当然应当产生“某种乐观某种乐观”。另一方面，作者相信这个遗言会长留人间，另一方面，作者相信这个遗言会长留人间，李冰的精魂
14、不会消散，继承其精魂者会代李冰的精魂不会消散，继承其精魂者会代代繁衍，这当然是更加值得乐观的。代繁衍，这当然是更加值得乐观的。思思考考 文章第三部分与第一部分的侧重点文章第三部分与第一部分的侧重点有没有什么不同？由此分析一下文章有没有什么不同？由此分析一下文章的思路走向。的思路走向。第一部分侧重写堰，第三部分侧重写人；第一部分侧重写堰，第三部分侧重写人；第一部分肯定都江堰的社会功用，第三部分赞第一部分肯定都江堰的社会功用，第三部分赞颂李冰的民本思想。二者血肉相连，但侧重点颂李冰的民本思想。二者血肉相连，但侧重点还是不一样。还是不一样。第一部分提出都江堰由于其社会功用，是第一部分提出都江堰由于其
15、社会功用，是比长城更伟大、更激动人心的古代工程，这是比长城更伟大、更激动人心的古代工程，这是一重新意。一重新意。作者并不是孤立地、静止地评价李冰的政治信念，而作者并不是孤立地、静止地评价李冰的政治信念，而是把李冰放到两千年官场观念的大背景中，通过两种判然是把李冰放到两千年官场观念的大背景中，通过两种判然不同的政治走向的比照，让人们体会到李冰那种澄彻的人不同的政治走向的比照，让人们体会到李冰那种澄彻的人类学思维的难能可贵，让人们理解这种思维对于封建官场类学思维的难能可贵，让人们理解这种思维对于封建官场的腐朽精神世界的强烈的挑战意味与反拨作用，甚至让人的腐朽精神世界的强烈的挑战意味与反拨作用，甚至
16、让人们意识到这种思维对于现代官场的警示作用。这样，文化们意识到这种思维对于现代官场的警示作用。这样，文化反思的触角就进入深层次。这是文章的第三重新意。反思的触角就进入深层次。这是文章的第三重新意。课文小结课文小结 总之，作者由赞叹工程社会功用的伟大而进一步写到总之，作者由赞叹工程社会功用的伟大而进一步写到工程创建人的伟大，又由创建人工程功绩的伟大进一步写工程创建人的伟大，又由创建人工程功绩的伟大进一步写到其意识信念的伟大，再通过其意识与另一种政治走向的到其意识信念的伟大，再通过其意识与另一种政治走向的比照，引导读者在赞美都江堰与李冰的同时，从一个新的比照，引导读者在赞美都江堰与李冰的同时，从一
17、个新的角度去反思中国传统政治体制的弊端，去重新评价我们的角度去反思中国传统政治体制的弊端，去重新评价我们的文化传统和价值观念。文思深邃，文气畅达。文化传统和价值观念。文思深邃，文气畅达。文章的总体脉络应当是：文章的总体脉络应当是：堰的功用堰的功用堰的形象堰的形象创建者的精神创建者的精神（利民富民）（利民富民）（化害为利）（化害为利）（民本思想）（民本思想）知识点知识点1.作者作品：余秋雨作者作品：余秋雨 文化散文文化散文2.重点词语：重点词语：屏障屏障 颓壁残垣颓壁残垣 惊悸惊悸 邈远邈远 濡养濡养 华章华章 废弛废弛 突兀突兀 雄才大略雄才大略 趋附趋附 雍容雍容 可可掬掬 浚理浚理 韬略韬
18、略 圭臬圭臬 众目睽睽众目睽睽 典籍典籍 猜详猜详 3.可鉴可鉴 精魂精魂 长锸长锸 至圣至善至圣至善 衮衮诸公衮衮诸公 冰冰清玉洁清玉洁 汩汩汩汩 陡然陡然3.体体 会：作者深邃的文化思索会：作者深邃的文化思索4.写作技巧：对比、融情于景、寓议于物写作技巧：对比、融情于景、寓议于物l 没有证据可以说明李冰的政治没有证据可以说明李冰的政治才能，但因有过他，中国也就有过才能，但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。了一种冰清玉洁的政治纲领。l 政治，不是权术，政治，不是权术，三、都江堰的论述方式三、都江堰的论述方式l1.对叙述对象作出文对叙述对象作出文化意义上的独特价值化意义上的独特价
19、值判断判断l长城与都江堰的比较长城与都江堰的比较l3.对历史事件的描述对历史事件的描述l李冰父子的遭遇和他们所李冰父子的遭遇和他们所代表的政治文化取向。代表的政治文化取向。l4.引申出反思的主题引申出反思的主题l在这里，我突然产生了对中国历在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观。只要都江堰不坍，史的某种乐观。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。是至圣至善的遗言。l人类总是缺乏自信，进进退退，人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停地自我耗损，又走走停停，不停地自我耗损，又不断地为耗
20、损而再耗损。结果，不断地为耗损而再耗损。结果，仅仅多了一点自信的李冰，倒成仅仅多了一点自信的李冰，倒成了人们心中的神。了人们心中的神。l5.展现出作者以文入世的方式展现出作者以文入世的方式l 实实在在为民造福的人升格实实在在为民造福的人升格为神，神的世界也就会变得通情为神，神的世界也就会变得通情达理、平适可亲。达理、平适可亲。l 摊戏本来都以神话开头的，摊戏本来都以神话开头的，有了一个李冰，神话走向实际，有了一个李冰，神话走向实际，幽深的精神天国一下子贴近了大幽深的精神天国一下子贴近了大地，贴近了苍生。地，贴近了苍生。l 世俗关怀世俗关怀l余秋雨文化散文的内容：余秋雨文化散文的内容：l对山水风
21、物的描绘对山水风物的描绘l对传统文化精神和古代知识分子政对传统文化精神和古代知识分子政治人格的独特反思治人格的独特反思l成功地把学术性阐释变成了文学性成功地把学术性阐释变成了文学性想象想象l对世俗人生的关怀对世俗人生的关怀 四、余秋雨现象l作为一种文化现象的作为一种文化现象的“余秋雨及其余秋雨及其散文散文”l对其为文、为人的评价分歧巨大对其为文、为人的评价分歧巨大l余秋雨的贡献：l对对“文化散文文化散文”写作方式的变写作方式的变革革l对对90年代散文热形成的推动年代散文热形成的推动思考与练习题思考与练习题1 1、余秋雨文化散文的叙述方式有何特征、余秋雨文化散文的叙述方式有何特征2 2、了解都江堰的叙述方式。、了解都江堰的叙述方式。