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1、教材使用建议和教学建议教材使用建议和教学建议南京师范大学 周晓静一、教师要懂得教材背后的理念一、教师要懂得教材背后的理念o任何教材总是在某种特定的理念指导下编写的，编写理念是教材编写者在国家制定的课程标准指导下，对教材编写在内容、形式等方面的基本观点，体现了课程的基本教育观。教材理念虽不直接出现在教材中，但理解它才能把握教材精神宗旨。o教师如果只知道教材而不知道教材背后的理念、哲学，就好像只有血肉而没有骨头，教材背后的理念便是支撑教材的脊梁。在教材编写试讲过程中发现，如果教师不理解新教材背后的编写理念，那么教材编写再精致也是没有用的。人民代表的责任人民代表的责任（九年级）（九年级）o新课导入：
2、新课导入：o师：一个三口之家要买房，这样一件家庭大事是怎师：一个三口之家要买房，这样一件家庭大事是怎么做出决定的呢？么做出决定的呢？o生（众）：父母商量。生（众）：父母商量。o生（个别）：好像是爸爸做主。生（个别）：好像是爸爸做主。o师：这一般是以一家三口坐下来共同商讨的方式做师：这一般是以一家三口坐下来共同商讨的方式做出决定。那么，一个国家遇到大事该怎么办呢？出决定。那么，一个国家遇到大事该怎么办呢？13亿人一起坐下来这是不现实的，所以我们就有亿人一起坐下来这是不现实的，所以我们就有了一个制度，叫做了一个制度，叫做o生（齐）：人民代表大会制度。生（齐）：人民代表大会制度。二、熟练掌握课标，综
3、合分析每课要达成二、熟练掌握课标，综合分析每课要达成的目标。的目标。教材中每课都有机整合了课标中道德、心理、教材中每课都有机整合了课标中道德、心理、法律和国情的目标要求。每一课的目标往往法律和国情的目标要求。每一课的目标往往体现了课标中若干处若干个子目标，这就要体现了课标中若干处若干个子目标，这就要求老师要参看求老师要参看教师用书教师用书的分析，综合把的分析，综合把握每课要达成的目标。握每课要达成的目标。教育目标教育目标 感知全新的中学生活，体验成长感觉，树立感知全新的中学生活，体验成长感觉，树立克服困难的自信；了解国家教育状况，初步确立克服困难的自信；了解国家教育状况，初步确立受教育是公民权
4、利的观念。受教育是公民权利的观念。课标：内容标准：一、成长中的我：1.4客观分析挫折和逆境，寻找有效的应对方法，养成勇于克服困难和开拓进取的优良品质。二、我与他人的关系：3.2知道公民有受教育的权利和义务，学会运用法律维护自己受教育的权利，自觉履行受教育的义务。三、道德教育要与学生的生活相联系。三、道德教育要与学生的生活相联系。o俄罗斯道德哲学家德洛布尼斯基说，道德不是一个可以从生活中抽离出来的、单独的现象，生活中没有一种孤立的现象叫做道德，道德现象存在于生活的方方面面之中。o“道德总是存在于具体的生活场景中，生活中的一切在场、不在场（指背景性存在）都会和道德纠结在一起，难分难舍。”（鲁洁）o
5、生活是道德的基本存在形态，道德是对生活方式的选择，人应当如何生活是道德的基本问题。所以道德不能作为一个孤立的东西来教，道德问题广泛地存在于学生的生活中，学校道德教育也应在学生的广泛而真实的生活中进行。四、营造四、营造“我的课堂我的课堂”教学与个人经教学与个人经验之整合验之整合o道德目的普遍存在于一切教学中，然而，只有当一门学科的知识能够和学生的经验结合起来，激发学生行动的动机，这样的知识才是道德的知识，这种知识才能够使行为改善，属于品格的一部分。o学生有两个世界：压缩在教室黑板上的逻辑世界和学生有两个世界：压缩在教室黑板上的逻辑世界和游动在玻璃窗外的那个世界。后一个世界对儿童是游动在玻璃窗外的
6、那个世界。后一个世界对儿童是更有益、更重要的，它是前一个世界的思想源泉，更有益、更重要的，它是前一个世界的思想源泉，是知识的活力的来源是知识的活力的来源它就是学生的生活，就是它就是学生的生活，就是学生生活于其中的世界。学生生活于其中的世界。o知识教学只有与学生的生活、与学生的经验相结合知识教学只有与学生的生活、与学生的经验相结合才能成为具有个人意义的知识，才是具有陶冶功能才能成为具有个人意义的知识，才是具有陶冶功能的知识，否则，它们对于人而言，便始终只能是的知识，否则，它们对于人而言，便始终只能是“外在的财富外在的财富”1。1 德雅斯贝尔斯著 什么是教育？北京：三联书店1991 第104页1、
7、情境缩短距离、情境缩短距离o中国传统美学讲究意象与情趣互相契合，人情与物理互相渗透。情恰能称景，景恰也能传情，即景生情，因情生景，情景相生而且相契合无间。“一片自然风景就是一种心情”，以物理移人情，美学家称为“内模仿”1作用。情境是物理和心理的结合，情境教学是物理移人情、心情促心情的教学方法，通过情境的创设将知识与个人经验结合起来。使内在的情趣常和外来的意象相融合而互相影响。情境的创设能为教材与学生的经验、情感相结合提供影响的场力。我国情境教育的开拓者李吉林认为恰当的情境可以缩短学生与教材之间的心理距离。1 朱光潜著 诗论 桂林：广西师范大学出版社2004 第37页o使用情境教学法注意：景是各
8、人性格和情趣的返使用情境教学法注意：景是各人性格和情趣的返照，情趣不同则景象虽似而不同。每人所见到的照，情趣不同则景象虽似而不同。每人所见到的世界都是他自己所创造的。物的意蕴深浅与人的世界都是他自己所创造的。物的意蕴深浅与人的性分情趣深浅成正比例，性分情趣深浅成正比例，“深人所见于物者亦深，深人所见于物者亦深，浅人所见于物者亦浅浅人所见于物者亦浅”1。教学中创设的情境，。教学中创设的情境，对于不同的学生意义可能是不同的。在教学中，对于不同的学生意义可能是不同的。在教学中，情境的创设要能对学生发生作用，师生双方就要情境的创设要能对学生发生作用，师生双方就要相互识别、了解对方在特定情境中的反应，需
9、要相互识别、了解对方在特定情境中的反应，需要相互了解对方独特的情景定义，否则就很难理解相互了解对方独特的情景定义，否则就很难理解情境的意义。情境的意义。1 朱光潜著 诗论 桂林：广西师范大学出版社2004 第39页o2、学生参与教学、学生参与教学o备课阶段的参与。o上课阶段的参与。o“学习教材不是最终目的：教材只是一个中间站，是走向广阔的生活世界和科学世界的中间站。”o辩论结束后学生们用创作一件作品来表达自己的感觉，作品的内容丰富多彩。一位同学交上来的作品就是一张白纸，他解释说：一张白纸就是希望地球无污染。最后的村民代表大会学生发出的呼吁也是：反恐，可持续发展，延长义务教育年限，武器大炮的用途
10、是放烟花，开发无污染能源等。主持人从大家的作品中选了一首诗作为课的结尾：人口少一些，思想高一点，绿地多一片，让我们的生活更精彩！o3、有效的整合须眼光朝下、有效的整合须眼光朝下o书本知识与个人经验的整合是走向真实人性的整合，是眼光朝下的整合，而不是眼光朝上、朝向高尚的整合。何为眼光朝下？下是我们脚踩的土地，是我们赖以驻足的根基。这个根基就是学生身心发展的规律，是现实的人性。五、无意识心理对教育的影响五、无意识心理对教育的影响o什么是无意识呢？它虽然是弗洛伊德在心理学上提出的一个重要概念，但它并不等于精神分析学说中所讲的那个支配人的整个精神面貌的、带着泛性主义色彩的本能，当然，它也不是按字面理解
11、的“无”意识，即没有意识(nothing)，相反，它是一种客观存在的精神活动。无意识是指处于人的意识之外的，没有被人们意识到、觉察到的心理过程的总和。o如果将人的意识比喻成一座冰山，那么无意识就是水面下的那一大部分。因为无意识处于人的意识控制之外，所以相对于教师有意识地教育举动，无意识的影响在效果上可能存在更多一些的负面成分。这种无意识的影响可以是通过教师的语言、神态、行为习惯，也可以是通过教学方法等许多途径产生。o“911咋回事儿啊？”（八下：生命共舟）o“让我们看看大家做的结果是不是和科学家的一样！”o“假如你是科学家，那么请你来做实验看看为什么会是这样的呢？”o一学生对跳蚤做自由探究，剪
12、掉2个角，“小跳蚤，跳呀跳呀！”发现它还在跳。再剪掉2个角，“小跳蚤，跳呀跳呀！”跳蚤依然在跳。再剪掉2个角，“小跳蚤，跳呀跳呀！”跳蚤终于不跳了。于是，学生向我汇报说：“经研究表明，跳蚤在被剪掉6个角以后变成了聋子。”学生对生命的摧残让我心揪。这使我想到我们的科学教学方法中的道德问题。我们为了研究“二氧化碳不支持生命系统”，把一只臭虫放在烧杯里，看着它蹦跳、挣扎；我们为了研究鱼，在课堂上一点一点地解剖鱼。对于这条鱼来说，究竟是你的知识重要还是我的生命重要。科学教育应该是求真、求善，科学教育应该教孩子们珍爱生命，不只是我们自己的生命。所以我认为教师的示范行为是十分重要的。在研究鱼的时候，我不剪
13、掉鱼鳍，而是用塑料板把它夹住。要用树枝，我不让学生到树上去剪好的枝条，可以就在树上看，遇到不好的可以把它剪下来，不用活蝴蝶做标本。尽量消除恶的行为对孩子的伤害。六、如何理解学生的主体性六、如何理解学生的主体性o1、给予和发现、给予和发现o2、“三胡策略三胡策略”与与“六项权益六项权益”上海市某小学为促进学生身心健康发展，推出小学生“六项课堂权益”1。这些课堂权益包括：允许学生随时发言。学生碰到问题不用举手，随时都可以站起来发问。允许学生插嘴，指打破“发言先举手”的常规。允许学生满足合理的生理需要，指允许学生上课随时喝水解渴、上厕所，如果有学生实在困倦了，还可以小休片刻或者看看窗外，减轻疲劳。o
14、湖南省株州市一小学自然课教师H在教学中采取了“三胡策略”2，即：解放学生的脑，允许学生“胡思乱想”；解放学生的嘴，允许学生“胡说八道”；解放学生的手，允许学生“胡作非为”。在实施这一策略的第一天，H老师对学生说：“从今天起，你们想怎么坐就怎么坐，只要你们自己觉得舒服；做实验想怎么做就怎么做，我甚至不反对你们上课插嘴”。o1 新华网2004-03-24o2 陈桂生著 师道实话 上海：华东师范大学出版社2004 第227-233页o1、给予就是灌输吗？你是如何处理这两者的关系的？o2、如何看待“三胡策略”与“六项权益”？o3、你如何理解学生的主体性与教师作用的发挥之间的关系？谈谈自己的经验得失或困
15、惑。o有主体性的人是对自己的思想行为有清楚的意识，能够控制自己的欲望、需要，知道该干什么不该干什么。懂得自我控制的人才能成为自身的主人，这种自我控制正是一个人主体性的表现，那种被感官需要、欲望牵着走的人恰恰是缺乏主体性的人。o在课堂纪律中，学生得开始逐步学会自我控制和调节：上课时我不能想说话就说话，这样老师没法好好讲课，其他同学没法好好听课，我得按照一定的规则才能提问、说话；我不能想上厕所就上厕所，我得事先做好准备工作；我也不能想睡觉就睡觉，我得克制自己。o正是在遵守这些纪律的过程中，学生学会了自我控制，能够自我控制意味着成为自己的言行的主人，意味着一个人性情的成熟。反之，如果给予学生想怎么样
16、就怎么样的权益，他也就不用想着在下课的时候是否该上一趟厕所或者喝点水或者趴在桌上小憩一会儿。因为，这些事情什么时候都是想做就做。一个在学校教育中没能学会自控的人，这辈子大概都不能很好地控制自己的言行，控制自己的大小便节律。他也不会想到自己想说就说会不会影响别人的学习，因为他受到的教育就是想说就说。不能控制自己的欲望和冲动，被欲望和冲动牵着鼻子走，这样的人恰恰是没有主体性的人。约束和自主这看似矛盾的两个词在纪律中得到了统一。七、过真实的课堂生活七、过真实的课堂生活o1、失真的课堂生活、失真的课堂生活o涂尔干认为“课堂是一个小社会”1。当然这这一社会环境和日常的社会环境是有区别的，它是教育者精心建
17、立起来的、有利于儿童成长的。1 法爱弥尔涂尔干著 道德教育 陈光金等译 上海：上海人民出版社 2001 第145页o与日常社会环境相比，学校环境是一个“简化的环境”、“净化的环境”以及有助于和“更广阔的环境建立充满生气的联系的环境”1。1 美杜威著 道德教育原理 王承绪等译 杭州：浙江教育出版社2003 第41-42页o在对赏识、成功、快乐等于一个人的健康成长所具有的积极意义的认识中，在对批评、失败、痛苦于一个人心理带来的消极影响的反思中，出于给学生提供一个更好地成长环境的缘故，课堂中全面多姿的真实生活情境被腰斩了：去除了失败、批评、痛苦，只留下了成功、赏识、快乐。原本丰富多彩的真实生活情境变
18、成了单调的一种色彩，成了一种人造情境。o这种人造情境造成了真实与虚拟的失谐，其危害是显见的。o第一，人类的情绪有多种，多种情绪的存在和表达才使人成为一个和谐的人。如果只有快乐而没有其他，这本身就是失谐的。人的真实生活是丰富多彩的，而不是单一的。牡丹再美，也不能胜过百花盛开的花园。和谐是多样性的统一，人的情绪多样性的统一才是一个理想的课堂应该给予学生的。o第二，教育要对学生的生活负责，人造情境的追求实际上给学生造成的是一种对生活的误解。我们不能消除生活中的消极和丑恶，尤其是当我们追寻生活中的善时。而且，人在生活中注定是要经历顺利与挫折、喜悦与痛苦的。好的教育就是教会学生如何面对这些不同的情境，在
19、不同的情境中如何调适身心。一味地追求愉快、轻松是对人的不负责任，对教育的不负责任。让学生在课堂上过真实的课堂生活是教育的责任。o旨在给学生营造一个美好象牙塔的教学方法，将会使学生生活在失真的生活情境里，这也就是剥夺了学生过真实的课堂生活的权利。这种失真的生活情境会使学生对校内外的不同产生困惑，会使学生在面对真实问题时无措，会使学生对学校的教育产生怀疑。让学生过一种真实的生活就要还学生一个真实的课堂生活，使学生在真实的生活中学会怎样生活。o2、真实与虚拟、真实与虚拟o虚拟情境不能完全脱离学生真实的生活，虚拟情境要从真实生活出发，而且不断返回观照学生的真实生活，使学生将从虚拟情境中获得的感受、认识
20、与真实生活中的感受、认识相结合，并在真实生活中得以践行。o第一，多就是少。第一，多就是少。o第二，庄重与游戏第二，庄重与游戏。o第三，角色扮演法的反思第三，角色扮演法的反思变剧本为蓝本o剧本是业已完善的文本。完善，意味着发展的局限性，面对完善的剧本，表演者已无发展的空间，只需按照剧本所写进行表演即可。这样的表演已不需要表演者去作思考判断、辨明是非、决定行动的选择。因此，这样的表演经历对于表演者来说可以获得一些情绪上的体验和感受，而不能对学生的道德判断、人生态度产生多大的影响。而且，即使是情绪上的体验和感受也是有限的，因为不与理性认知相结合的情绪体验也是不能深刻的。o蓝本，又称脚本，是剧本创作的
21、基础。蓝本是尚未完善的底本，只是提供了基本情境，至于情节的具体发展，主人公的何去何从，都还没有确定。面对蓝本式的角色扮演，学生在课堂上就不是对教师拟好的剧本的原样描摹，而是要面对一个既定的情境，自己做出选择。这样的角色扮演中，学生不是老师或教材的应声虫，他无声可应，他得自己去思考在这样的情境中该怎么办？这样学生就不仅是演员，扮演也不是念台词，情境也不只是虚拟的游戏。学生需要面对情境做出自己的反应，发出自己的声音，这样的角色扮演虽从根本上仍是虚拟情境，但却因其文本的未完成性而更接近于真实的生活，更能走进学生的内心。培养角色取替能力o角色扮演法通过对他角色的模拟而对某种特定的情境形成认知和体验，从
22、而影响个人的认知和情感的发展。这种影响的产生建立在个人能够从他人之眼光，去了解自己与他人间交互作用的能力，这种能力即为角色取替能力。回到“我”自己o角色扮演是“我你”的对话关系，是扮演者与被扮演者的对话。如果只是模仿一下他人的言行，没有自我对所扮演角色的体会，也就没有了对话。看似场景热闹，其实没有了主体（学生）。学生象木偶一样被操纵着，教室里只有“你”（即学生扮演的角色），没有“我”（即学生自己）。其实没有了“我”也就没有真正的“你”，你是我认识中的你，“我”既不在，“你”安在？o李吉林老师对角色转换原理倾注了心血，概括了“进入情境担当角色理解角色体验角色表现角色自己与角色同一”1这几个过程。
23、毫无疑问，学生对角色的投入是教学成功的表现，然而问题是：学生的自我在哪里？课堂教育难道就是要让学生进入他角色忘却我角色？进入他角色是为了更好的认识我自己，发展我自己的情趣素质，角色扮演中真正重要的应该是我与你（此处你指教师、教材、同学等）的沟通与对话。如果角色扮演最终只是消解了我，迎合了你，那也就没有真正的对话了，学生在课堂上退隐了。1 李吉林著 情境教育的诗篇 北京：高等教育出版社2004 第196页o在春晓一课的教学中，李吉林老师让学生通过扮演去体验诗人的心境。通过角色扮演，学生更能体会到诗人的感受，也能更好地理解这首诗，这是将学生带入课程的很好的办法。不过，问题是进入角色以后学生还得出来
24、，如果到一课终了时学生还沉浸在他角色的情绪中，处于忘我的境界中，其实恰恰是没有了主体性。o角色扮演最终要让学生走出他角色回到我角色，学生自己对春晓这首诗的体验是什么？学生与古代的诗人对春晓的理解是不一样的，为了理解这首诗学生要去体验诗人当时当地的情感，但最终学习不是落在对别人的体验而是自己的体验，体验别人是为了获得自己的体验，理解别人是为了发展自己的品质情趣。进入角色最终是为了跳出角色回到自己，角色扮演如果没有自我的回归，也就没有了主体的体验与提升。o教学并不是让学生最终停留在忘我的境界，而是要让他们回到自我。角色扮演应经历从有我无我有我的过程，这是一个辩证的否定之否定的过程，后一个“有我”是
25、经历了“无我”之后的“有我”，是内涵更深沉、更丰富的“我”。最终，我与角色应该是分离的，学生从虚拟的情境中回到真实的生活中，这是真实与虚拟相结合的情境，来自课堂特意创设的情境的影响延伸至学生的真实生活，这样的教育效果才是真实的。教育要回归生活，我想这回归就应该有从虚拟到真实的意思。八、明确把握教材每课各框节和各活动环八、明确把握教材每课各框节和各活动环节之间的内在联系节之间的内在联系o每课围绕一个话题，设置了若干个框，框下面又有若干个节，节又由若干个活动环节构成。这就要求教师要准确把握个框节之间的逻辑关系，明确各活动环节设计的意图和要达成的目标。否则，就会歪曲活动环节设计的意图，或者感觉无法操
26、作实施而跳跃该环节，使教材原先一脉相传的逻辑结构被打乱，形成不了学生德性感悟的递进和提升。九、充分运用教材中的信息资源九、充分运用教材中的信息资源o教材和学生用书成长册中有充分的教学资源可供我们老师深度挖掘。例如：美文、小资料、借嘴说话的各种观点表述、名言、漫画、法律条文、诗歌、图表、照片、插图等，这些教学资源不能一带而过，而应该根据教学需要进行充分挖掘运用。可以通过问题或者活动的设计实施引导学生阅读、剖析、体会、反思、对比、模拟、列举等。所做的设计要有一定思维深度，能激发学生参与，提升学生德性的认识。十、再创性地实施教学活动十、再创性地实施教学活动o教材中和学生用书中设计了多种教学活动环节，
27、例如：思考与回答、阅读与反思（感悟）、辩论、绘画、语言描述、访谈、调查、举例、设计图案或活动方案、书写回信或倡议书、表演小品、收集资料、社会实践等等。对于适合自己教学需要的活动可以直接引用，也可以用身边学生鲜活的事例自行设计教学活动，还可以对教材中不合适的素材或者不适合开展的活动进行替换。教学活动的实施不能简单图个热闹，要注重学生的体验，突出问题意识和探究意识，培养学生敢于思考、善于思考的品质，形成一定本学科的素养。十一、教材的生成性和开放性十一、教材的生成性和开放性o本教材力求为学生搭建一个探索生活世界和科学世界的平台，在这个平台上，教师不是将现成的答案和结论呈现给学生，而是与学生互动和共同
28、成长。同时，教材也是开放性的。教材中的有些问题，答案表述并未穷尽，也少有“标准答案”和“统一答案”。这就要求教师要摆脱束缚，以贴近学生生活、符合学生特点的活动方式，激发学生的学习兴趣，最大限度地激活学生的思维，借助适当的总结和提示，帮助不同的学生以适合自己的方式参加学习活动，获得属于他们自己的知识和感悟。因此重视让学生亲身的体验与德性的逐步生成和提升就显得尤其重要，教师要充分尊重学生在教学活动中产生的每一个饱含智慧的火花。十二、通过对话和商谈，引导学生文化十二、通过对话和商谈，引导学生文化o新课改下的教师是学生的“对话者”和“商谈者”。教师要关注学生生活，了解学生，确立面向全体学生，尊重、理解
29、、平等对待学生的民主教育理念。我们的教材强调尊重、体现青少年文化，使学生在教材的学习中体会到文化的“属己”感和舒适感，但是这种设计思路和理念并不是要求教师在教学过程中一味地迎合学生。需要教师通过与学生平等地对话、交流、探讨、沟通方式体现教师的价值引导作用，引领学生能够从多种生活可能性的选择空间中，自然而然地寻找到或接受正确的价值观念。十三、注意吸收人文社会科学研究的新成十三、注意吸收人文社会科学研究的新成果果o人文社会科学是思想品德教育的理论支撑和激活因子。本教材在编写的过程中吸收了大量人文社会科学研究的新成果，使教材即使是对一些“老生常谈”的话题的阐述也颇具新意，因此教材具有明显的时代性和学
30、术含量。因此，教师在教学中不能拘泥于僵化的理论和思维模式，用老眼光看“新问题”和“老问题”，应该吸收人文社会科学研究所获得的公认的最新研究成果，使之融入到自己的教学之中，加深自己对特定主题的理解，有利于升华自己的教学的层次和境界。十四、要用发展的眼光看待教材十四、要用发展的眼光看待教材o教材的开放性还在于知识本身是发展的。教材不是信息库，要用发展的眼光看待教科书。o教科书的价值：在任何教学系统中，教科书有其独特的作用。把教科书视为信息库，这是从它最没有价值和最无用的角度来看待教科书的。任何书面记录都不可能完全是现时的和最新的。与日报、电视等竞争不是教科书的功能。如果把教科书视为眼下信息之概览的话，那么就等于把它看成是永远过时的东西了。十五、教材也是学材，要记录下学生成长十五、教材也是学材，要记录下学生成长的足迹的足迹o教材不仅是教师的“教”材，也应该是学生的“学”材。初中三年五本思品教科书上的留白部分应该记录下学生学习和评价的痕迹，体现每个个体学生成长的足迹。十六、充分使用配套资料十六、充分使用配套资料o教师教学用书：对话式的教学辅助手册对话式的教学辅助手册o 一、教育目标o 二、教育目标确定的依据o 三、内容结构说明o 四、本课的特殊挑战（重点、难点）o 五、教学思路o 六、内容分析与教学建议o 七、教学资源（术语解释、参考资料、相关作品、资源提示）