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1、文本为Word版本，下载可任意编辑个人对违规饮酒的看法【三篇】第1篇: 个人对违规饮酒的看法 尊敬的经理： 针对如上班饮酒错误的全面认识细则，以下是针对此次错误的反省与自己今后的改正措施： 第一，针对我思想觉悟上存在的严重不足。从今日起我必须认真学习一遍机车乘务员安全工作规范，从根本上提升自己对于工作职责与规范的思想觉悟。 其二，针对我工作责任心不强，问题的暴露往往是一次尽心改正的开始，通过如上对我此次前饮酒错误的全面认识，我深刻意识到身为一名机车乘务员所肩负的职责与义务，今后一定要严格端正自己思想，加深自己的思想觉悟，决不再违反机车前饮酒等违反机车工作安全规范。 其三，针对我的工作生活习惯没
2、有很好的调节。须知如我这样一名机车乘务员，工作的特殊性需要我掌握一定的生活工作调节能力。此项能力的锻炼与培养是我今后长期安全无误工作的保障之一，我必须极大重视起来。今后的工作生活中，我要牢记此次错误，通过认真努力的工作。在生活方面，我也须认真地调节生活习惯，极力避免与改善生活习惯，尤其是饮酒、槟榔等不良饮食饮酒习惯。 以下是我对班前饮酒错误的个人感触： 承认错误对于任何人来说都是一次经历磨练与痛心的过程，而作为一名肩负重责的机车乘务员，我的工作非常重要。我此次的错误已然犯下，我就必须承认错误，勇敢、积极得去面对和解决。在此，我发誓今后我一定要积极努力地改正错误，以正确端正的工作态度投身于自己工
3、作当中，踏踏实实地做好工作，履行自己的工作职责，切实地遵守各项安全工作规范。 此致 第2篇: 个人对违规饮酒的看法 到目前为止，酒后驾驶、酒后驾驶几乎是老生常谈的问题，酒后驾驶也被判刑，但在这样全国人民抵制酒后驾驶的大背景下，我们看到很多人还有幸运的心理，从年轻到年老，从普通员工到二级机构的主要负责人，年龄、职务不同，但他们不知道党纪国法的明确规定但事实证明，这种幸运心理只会使自己不受法律处罚，但也会受到警告处分、免除党政职务、留党一年或更严厉的处罚。这表明，在当今全面严格控制党时代的背景下，党的纪律比国法严格，酒后驾驾驶行为具有很高的危险性，在受到法律处罚的同时纪律的严格处分。 酒后驾驶容易
4、发生交通事故，严重威胁人们的生命财产安全。2023年修订的中华人民共和国点交通安全法对酒后驾驶行为作出了严格的处罚规定，同年通过的中华人民共和国刑法修正案（8）明确规定酒后驾驶没有危险驾驶罪，是故意犯罪。党的纪律比国法严格。中国共产党纪律处分条例对包括酒后驾驶在内的党员干部违反法律行为作出了更严格的规定。故意犯罪依法判处刑法规定的主刑（包括缓期执行）的，应予以开除党纪处分。党员有刑法规定的行为，与犯罪无关，但必须追究党纪责任的，必须根据具体情况警告开除党纪处分。2023年3月发施的中华人民共和国监察法为认真调查公务员酒后驾驶行为提供了法律依据。 酒后驾不是小事，党员是有意识的先锋战士，要模范遵
5、守国家法律法规。党的干部是党的中坚，应当在遵纪守法等方面发挥领先的模范作用。党员干部酒后驾驶，不仅要求党章规定的模范遵守国家法律法规在生产、工作、学习和社会生活中发挥先驱模范作用等党员义务，还要严重损害党的形象。 作为党员，作为公务员，我们在做什么决定的时候必须计算人生的7个账户 政治会计:违法违纪是破坏未来，切断自己的政治生命 经济帐目:君子爱财，取之有道，看到钱眼开，利用手中的权利擅自掠夺钱财，结果一定是倾家荡产，竹篮打水 名誉帐:古人说:一点一点，我的名节，人生活着，名节最重 家庭账户:幸福幸福的家庭对人有多重要，但如果不珍惜，孤独的话，妻子的离子就会分散 亲情帐户:违反党纪国法，不仅受
6、到法律的严惩，家人和家人也离开你，最终成为背叛家庭的孤独寡人 自由帐户:被监禁后，才知道自由有多重要 健康账户:暗中的权利交易，因为不能看到阳光，而且总是担心，身心憔悴，在破坏工作的同时破坏身体 以下是对自己、家庭、社会、组织高度负责的态度的承诺 1、率先安全文明驾驶，坚决不开车喝酒，不喝酒开车。 2.率先执行中国共产党党员领导干部廉洁从政的一些标准，实现清洁廉洁。 3、带头认真学习中国共产党内监督条例和中国共产党纪律处分条例，加强纪律观念，做好遵守纪律的模范。 第3篇: 个人对违规饮酒的看法 中华酒文化源远流长，最早可追溯至夏朝，传说中酒的两个始作佣者杜康和仪狄，大概都是这个时代的人物，距今
7、约4000多年历史。在那个物质生活不是十分丰富的时代，酒的发明究竟是缘于一种怎样的灵感和机缘，我们不得而知，不过，这种看似简单的发明却影响和贯穿了整个中华民族的发展史，上至皇亲国戚王公贵族下至山野村夫贩夫走卒对此都有所钟爱，某种程度上，它的影响力要超过令国人骄傲的四大发明!如果你问一个目不识丁的人印刷术是怎么回事，他不一定清楚，但如果你问他酒是什么东西，他或许会反讥你:你白痴啊! 酒对人影响力之大之深，我们无法用语言来描述，也没有能力穿越时光隧道，因此也无法真切地感受古人对酒的态度，不过查阅一下史志典籍，我们还是能够窥视一二。 早在2500年前，佛教的创始人释伽牟尼就在佛说优婆塞五戒相经中，将
8、不饮酒做为在家优婆塞、优婆夷应持守的戒律，时至今日，广大信众仍信守奉行。 战国策中说:昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹钦而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰:后世必有以酒亡其国者。仪狄制作美酒去拍马屁，没想到大禹不仅不领情，还下了个后世必有以酒亡其国者的批语，这大概可以视为最早的禁酒令。 尽管圣人大禹超前意识到了酒的危害性，但还是没能有效阻止酒的发展与繁荣，它就像细菌一样，依靠人类后天贪婪的土壤不断的繁殖生长，利用它独特的味道刺激着人类*的味蕾，让人欲罢不能。千百年来，酒好像从来就没有真正从国人的餐桌上消失过，并且逐渐形成一种文化，尤其为文人墨客所钟爱。如曹孟德:对酒当歌，人生几何?何以解忧，惟有
9、杜康。这位金戈铁马，于群雄并起之时，挥鞭统一中国北方的魏武帝，常常豪饮，也常有忧情万种。但是曹操也曾经为了整饬官场作风，下过禁酒令，结果引来了整日里喝得醉醺醺，倒也*的建安七贤之一的孔融的不满。孔融去找曹操理论，问曹操:也有以女人*的，为什么不禁婚姻?曹操无以回答。亦如苏东坡:酒酣胸胆尚开张。这位铁板铜琶，开一代词坛新风的大才子，虽然不谙世事，常常在官场上败给那些龌龊小儿，一生并不得志，但是，仍然矢志不悔，于酒酣之时，依然鞭挞时弊，情系人民。却也常常于酒酣耳热之时，给自己招灾惹祸。亦如李清照:沉醉不知归路，金樽倒，拼了尽烛，不管黄昏。这位生于乱世、空有一身豪情才气的女诗人，也常常唱响生当作人杰
10、，死亦为鬼雄，不但饮酒，而且醉酒，甚至醉得昏天黑地 古人倡导禁酒，对于文人却好像不起什么作用，该喝还喝，该醉还醉。但是，几位嗜酒的文人是不能够代言所有古人的，李白斗酒诗百篇，对于文人的醉酒国人在感情上一直持宽容的态度。然而醉酒毕竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后乱说乱骂不知东南西北尿床吐秽者，更是丢人显眼。至于酒后乱性或借醉酒之名行违法之事，则更是害人害己、误国误民。这大概正是古圣先贤们对酒持以抵制态度的原因了。 古人饮酒倡导温克教人不做三爵不识。所谓温克，即是说虽然多饮，也要能自持，要保证不失言、不失态。所谓三爵不识，指不懂以三爵为限的礼仪。礼记玉藻提及三爵之礼云:君子之饮酒也，受一爵而色
11、洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵而油油，以退，退则坐。就是说，正人君子饮酒，三爵而止，饮过三爵，就该自觉放下杯子，退出酒筵。所谓三爵，指的是适量，量足为止，这也就是论语乡党所说的惟酒无量不及乱的意思。 大概从宋代才开始，人们比较强调节饮和礼饮。至清代时，文人们著书将礼饮的规矩一条条陈述出来，约束自己，也劝诫世人，如:酒箴、酒政、觞政、酒评等。清人张晋寿酒德中有这样的句子:量小随意，客各尽欢，宽严并济。各适其意，勿强所难。由此可以看到清代奉行的礼饮规范的具体内容。 由此看来，古人饮酒是以不违反礼制和不影响健康为原则的，这一点从古代的酒具爵的型制上可见一斑。古代的爵即是我们现在的酒杯，不同的是，爵口处有两根直立的小柱名曰止酒，喝酒时恰好挡在嘴的两边，防止一次性喝得过多，从这一点可以看出，古人为了防止饮酒过量和倡导理性。 第 8 页 共 8 页