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1、羊脂球与月牙儿的相似性与差异性,比较文学论文摘 要：羊脂球和月牙儿是文学作品中典型的妓女形象，她们生活在不同的国家，有着不同的生活环境和个性特征。 但是作为妓女，她们都来自社会底层，因其特殊的身份而饱受鄙视；她们善良、自尊，都希望通过努力来改善本身的处境-抗争命运构成了两者共同的主题。 本文关键词语：抗争 比拟 (羊脂球 月牙儿 一、引言 无论在中国还是在法国，妓女作为一个特殊的社会群体，一直是备受争议的对象。 很多文学作品都以妓女为题材，从法国小仲马的(茶花女到莫泊桑的(羊脂球 ；从中国唐朝的 (李娃传 到明代的 (杜十娘怒沉百宝箱，再到近当代老舍的(月牙儿，妓女作为一个特殊的社会阶层， 一
2、直是作家青睐的写作对象。 19 世纪法国着名作家小仲马在(茶花女中讲： 每个时代的思想家和诗人都向红尘粉黛奉献过他们的怜悯慈善。有时还有伟人不惜用他的爱情和他的姓氏去恢复她们的声誉。 在这些小讲中，作者一般都为妓女塑造了一种纯洁的形象，饱授命运欺侮的同时却拥有高洁的气质。 莫泊桑的名作(羊脂球是一个妓女的爱国赞歌。老舍先生的名作(月牙儿是一曲被欺侮妇女的悲歌。 两位女主人公展现出了不同的精神境界。本文试图通过分析羊脂球与月牙儿两位女主人公在社会环境、个性特征以及命运改变等方面的类似与不同之处，来揭示社会环境因素对妓女命运的影响，以希冀逐步缓和社会对妓女的歧视， 给予她们更多的理解与同情。 二、
3、羊脂球与月牙儿的类似性 一一样的身份，相近的时代 羊脂球与月牙儿都是典型的妓女身份，她们生活在相近的时代里：19 世纪末的法国与 20 世纪初的中国。 两个都处于金钱至上的社会，两个人权平等尚未真正实现，社会保障尚不完善的社会，两个受金钱、声誉、权位支配的社会。在这样的社会，从事妓女职业的月牙儿和羊脂球都生活在社会底层。 在 19 世纪末的欧洲，一方面，工业革命以后，资本主义的迅速发展，使法国社会充斥着资产阶级金钱至上的人欲、物欲；另一方面，启蒙运动、法国资产阶级革命促进了人权平等，提倡 自由、平等、博爱 的口号，但是实际上真正的人权平等尚未实现，真善美在社会上层人士身上几乎荡然无存。莫泊桑在
4、写作上注重 以小视角、小人物的 小建制 反映人间万象世界的取材与叙述特点 .2他通过以妓女羊脂球为主人公，刻画描写马车上的人物，这辆马车上的人物几乎包括了法国社会所有的阶层：资产者，贵族，商人，民主主义者，修女，妓女。 这正是当时法国社会的缩影，可谓一辆马车见世界。 月牙儿也生活在社会的底层，一方面在当时的北平旧社会，体面和道德是有钱人讲给别人听的。 对于生活在社会底层的穷人来讲，填饱肚子才是最大的真理，没有钱寸步难行，甚至连最基本的生存需要都无法知足。 并且，社会公平的丧失，社会保障的缺乏，使生活在社会底层的穷人一出生就注定了悲剧的命运，出生在穷人家的女孩子更是无法选择自个的命运。 (月牙儿
5、写的是母女两代被生活所迫沦落为娼的血泪史，它是女人的命运 还不如一只狗 的年代的真实写照。 3 二两个单纯善良、自尊心强的女人 性格方面，羊脂球和月牙儿都属于单纯善良、自尊心强的女人。在出行的马车上，当同车的 上等人 由于仓促出逃忘记准备食物而饿得饥肠辘辘时， 羊脂球竟然谦逊温和地邀请他们吃自个丰美的食物， 仿佛不顾他们上车时对自个的侮辱。 善良的天性使羊脂球不忍心看到别人的悲惨境遇，反而以德报怨，不计前嫌。 对德国人提出的无理要求，起初羊脂球坚定地拒绝了，妓女的身份或许不会让她觉得很耻辱，但是强烈的爱国热情让她觉得，跟德国军官发生关系有伤自尊。 善良的她经历了一番挣扎之后，在马车上正人君子们
6、的鼓动下， 选择以自个的牺牲来成全大家的放行，单纯的她梦幻想象着这样的举动会被那些 上等人 所认可。 马车再次踏上旅途， 上等人 的举动告诉她这只是空想。 一个地位卑微的妓女，在民族危难之时都能够舍己为人，然而一群自视高贵的上层人士为了自个的个人安危和金钱上的得失， 随时准备与敌人合作，做出让步。 两种比照，各种人物灵魂的善恶美丑昭然若揭。 莫泊桑在写作上 坚持真实论， 艺术是有选择的和有表现力的真实 ,4可见他借助(羊脂球向我们展示的是普法战争期间法国社会的一个缩影。 与羊脂球一样，清新可人的月牙儿竭力坚守着自个那微薄的自尊。她憎恶母亲的职业，以此为耻，为了自尊，竭力要凭借自个的努力，靠自个
7、的双手摆脱母亲那样的命运，她给学生织东西挣钱，努力找工作，拼命挣扎，不愿沦为母亲那样的人生。 然而， 终究连洗袜子的工作都找不到的月牙儿，没办法养活自个， 单纯的月牙儿对爱情抱着等待，想依附于一个能够养活自个的男人。 小磁人 的出现打破了月牙儿的 春梦 ,善良的她选择了离开，想用自个的离开成全别人的美满婚姻。天真的她期冀着自个的离开能够还给 小磁人 一个完好的家庭。 三改变处境的强烈愿望 身处不幸的境地，羊脂球与月牙儿都有改变处境的强烈愿望。月牙儿出生于一个贫困忧苦家庭，生活在一个封建礼教制度的社会， 一个妇女丧失了独立性只能依附于男性来生存的社会，月牙儿不想沦为妓女，也不想依附于唯逐一个男性
8、， 于是她奋力抗争， 想要改变处境。在(月牙儿中， 我 战胜了传统伦理的伪诈，超越了女性对黑暗社会所带来伤害的被动承受， 成为另类的女性，具有了别样的女性意识 .5 这是底层人民生活的辛酸，尤其是底层女性生活的悲剧；同时也彰显出了女性的反叛精神，女性对自我生命的坚守。 同样作为妓女的羊脂球，在困难时刻，慷慨地帮助同行的 上等人 ,为了同伴的利益，忍辱答应德国军官的要求，她所追求的也只是被认同，被所谓的 上等人 所认同。 当时的法国社会，四处充满着腐败气息，上流社会的人利欲熏心，就连道貌岸然的修女为了本身利益也跟那些上层人士沆瀣一气，千方百计把羊脂球推入火坑。 生活在这样的环境下，羊脂球梦幻想象
9、用自个的行动去感化上层人士，忍辱答应德国军官的要求，为他们做出牺牲，渴望不再由于妓女身份而被蔑视，能够活得有尊严。 三、月牙儿与羊脂球的差异性 一对命运的不同态度：对抗与顺从 从事妓女职业，面对悲惨命运，羊脂球英勇对抗。 从最开场扑上去掐普鲁士兵士的脖子，到后面在马车上用 大胆而又富有挑战意味 的目光扫视侮辱她的 上等人 , 以及后面拒绝德国军官提出的无理要求，羊脂球一直在对抗，她没有由于自个的妓女身份而沉默。她在同车的 上等人 面前，表现得不骄不躁，保持了自个独立的人格。 月牙儿则在对命运的抗争中顺从，又在对命运的顺从中做出对抗。 为了摆脱母亲那样的命运，月牙儿努力挣扎，她尝试了各种办法，月
10、牙儿想靠劳动养活自个，当了女招待，却受尽男人的欺侮。 她屡屡受挫，由失望到绝望，终于明白了 女子的职业是世袭的，是专门的 ,她最终决定 浪漫 地挣饭吃了 .她顺从了命运的布置，从事了妓女的行业。 然而， 月牙儿又在沦为妓女之后对命运做出对抗。 她明确不依附于唯一的男性，情愿把自个租给多个不同的男性而拒绝两块钱的从良，她追求的是不依附于男性的独立。 这与波伏娃在(小讲创作风格比拟J.徐州教育学院学报，2001,164：47. 3 王一彬。浅谈老舍 (月牙儿 的悲剧情调J.大 同职业技术学院学报，2004,182：35. 4 郑 克鲁。法国文学史教程M.北 京：北 京大学出版社，2008:256. 5 侯艳娜。高扬女性主体意识J.牡丹江大学学报，2018,203：69. 6 李 玲。 ( 月 牙儿 的苦难意识 J. 辽 宁大学学报 ,20074：40. 7 法西蒙 德 波伏瓦。第二性M.陶铁柱，译。北京：中国书籍出版社，1998:629. 8 王影君。中西文学妓女形象的文化分析比拟J.辽 宁大学学报：哲学社会科学版，2018,376：24.