《“五四”至今新女性形象在文学作品中的演变,现当代文学论文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《“五四”至今新女性形象在文学作品中的演变,现当代文学论文.docx（6页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、 “五四至今新女性形象在文学作品中的演变,现当代文学论文在中国几千年传统的封建等级社会中,男人是世界的中心,女性只是男人的附属品. 女性没有独立的人格与权利,反而被神权、政权、族权和夫权紧紧包裹着. (周易云: 天尊地卑,乾坤定矣;卑高以陈 ,贵贱位矣 . 乾道成男 ,坤道成女. (列子云: 男女之别,男尊女卑,故以男为贵. 这些传统着作无一不标榜女人是卑下的,天生就应受制于男权世界. 在封建时代的文学作品中,多是以柔弱温顺、服从封建礼教的女性为正面形象. 更有甚者以为,女人除了为男人当牛做马、生儿育女外,再也没有别的权利. 但随着 五四 新文化运动的反封建浪潮和中国妇女解放运动的蓬勃发展,这
2、一时期的文学作品中出现了一批又一批的新女性形象. 通过对这些发展变化的新女性形象的研究,能够窥探出近代以来中国妇女的解放之路,还可借古观今,为现代女性的人格发展提供一些借鉴. 小讲中,茅盾塑造了一批时代的新女性形象. (虹中的梅行素有着美丽的容颜、活泼的性格和强健的精神, 当她碰到了有着坚定信仰的革命者梁刚夫后,心中 久蛰的爱恋 被触动了. 小讲的后半部梅行素放弃出国, 最终在上海的工人运动中找到了事业与爱情的统一. (蚀 中的孙舞阳是一个在个人生活上无畏世俗、 天真浪漫,在革命工作中也尽职尽责、临危不惧的新女性. 当革命碰到危机时,她首先想到的是同志的安危,并英勇地帮助、掩护同志们脱离险境.
3、 虽不能讲孙舞阳在革命中如鱼得水、轻松自若,但她却是将自强、自立、自尊的自我意识同为社会、为民众的革命意识严密融合在一起. 除茅盾的小讲外,丁玲此时的创作也发生了很大的变化. 丁玲上世纪40 年代的作品(在医院中塑造了陆霞这一角色. 陆霞已经摆脱了 五四 时期 莎菲 的个人苦闷,尽管个性难改,但已走进了革命的队伍,并在认真勤恳的工作中实现了自个的价值. 在巴金的小讲(新生中,张文珠曾引用(的话 我就是门,凡从我进来的,必然得救 ,象征着女性沉着镇静地参加革命,并以女性无私的爱去感召、拯救别人的新女性品格. 除张文珠外,巴金还塑造了(灭亡中的李静淑、(野祭中的章淑君、(爱情三部曲中的李佩珠等一系
4、列有着坚定革命信仰的时代新女性形象. 由此可见,投身革命,积极介入国家救亡,确实是大革命至新中国成立期间时代新女性的必然追求. 这一批战争时期的新女性为 五四 叛逆女性输入了革命时代的血液,她们大多果敢、坚强、勇往直前,一旦踏入革命行列便会显示出坚定的革命意志. 这种坚定的革命信念表如今爱情的选择上时往往最注重伴侣能否 政治正确 . 这固然显示了时代女性的价值追求,但略显刻意失真. 第三步:走进社会 1949 年中国成立 , 中国成了社会国家,男女平等,女性也获得了 半边天 的美誉,她们普遍走出家庭,投入社会. 的 时代不同了,男女都一样 男人能做到的事,女人也能做到 等话语成了这一时期新女性
5、的标准. 自建国后至改革开放的女性形象多是为人民服务、为集体作奉献的时代 铁姑娘 . 这一时期对时代新女性的要求是 位卑不敢忘忧国 ,以天下为己任,争做社会建设中的一颗螺丝钉,将本身的一切奉献给和国家. 1959 年,李准创作的小讲(李双双小传塑造了李双双这一时代的典型形象.李双双本是特别普通的农村妇女,整日忙于操持家务、生儿育女,然而,随着农村合作化运动的发展,勤劳大胆的李双双走出家庭,响应的号召,投身到如火如荼的集体劳动中,并最终成长为一个热爱集体、敢于同旧习惯作斗争的新女性. 胡万春的小讲( 一点红 在高空中里的主人公阿珍,本是个有些娇惯的姑娘,外号 一点红 ,经受了锤炼和成长后,最终融
6、入到集体之中. 就连茹志鹃的小讲(如愿里的何大妈也感慨道: 活了 50 岁,第一次感觉到自个不是一个可有可无的人, 自个做好做坏, 和大家,甚至和国家都有了关系. 铁姑娘、娘子军成为这一时期最富有艺术魅力和时代影响力的人物,王汶石的(黑凤讲述了干劲冲天的姑娘黑凤怎样靠展示自个同男人一样的体力和强者的姿态最终博得大家尊重的故事. 张雅歌的诗歌(我就是爱飞 更是直接道出: 我怎不爱飞呵/给我们指明了航向/妇女能顶半边天/在我们时代男女都一样/她们真的成了新社会要求的铁姑娘. 这些时代新女性的塑造有力地证明了在那个炽热的大生产的时代里,女性不再是小鸟依人的被男性保卫的对象,她们有自信心、有热情同男性
7、同胞进行赛跑. 作家们怀着欣赏和敬意塑造了一批时代的女英雄形象,但这些过度刚毅的铁姑娘也在一定程度上泯灭了自个的女性意识,走向了另一个极端. 第四步:走进自个 20 世纪 80 年代,迎着改革开放的春风,中国的妇女解放运动又掀起了一个高潮.这个时期的女性不同于 20 年代的女性,将矛头直指封建家庭,只追求个人的爱情自由和个性解放;也不同于革命时代的先辈,投身于时代大潮,侠骨柔情;更不是建国后要与男儿比高下的 假小子 铁姑娘 .这一时期的新女性追求的是爱情、婚姻与社会生活相结合,追求爱情婚姻的美满与事业的成功. 在陆星儿的小讲(啊,青鸟中,作者将青鸟作为幸福的象征,塑造了一个坚强上进的女青年榕榕
8、的形象. 榕榕与丈夫舒榛本来一同在农村插队, 但后来舒榛考取了大学,便不再珍惜榕榕,甚至瞧不起她,夫妻感情渐渐冷淡. 面对这样的处境,榕榕没有自暴自弃,她深知 没有平等是不会有爱情的 ,遂不辞而别,之后更是凭着自个的勤奋考上了大学. 生下孩子后,她单独挑起了生活和学习的双重重担,不仅完成了学业,还成功翻译出了(青鸟一书. 榕榕凭借奋斗,不仅证明了自个的能力和价值,还重新得到了舒榛的尊重与爱情,榕榕终于又捉住了那只象征幸福的青鸟. 在张辛欣的小讲(在同一地平线上中,作者塑造了一对曾经热烈相爱的青年夫妇,妻子为了家庭和丈夫放弃了自个最后一次报考大学的时机,本以为会获得丈夫的感谢与谅解,没想到等待她
9、的只要生活中的不平等和精神上的苦闷,最终,她选择冲破家庭的束缚,追求自个的人生价值. 同样,张洁的小讲(方舟也塑造了几位因不能把握家庭与事业平衡而导致婚姻失败的女性. 在小讲中,张洁以为, 现代女性的幸福应该是一种婚姻、 事业融洽共促的状态,为了家庭抛弃事业或是为了事业牺牲家庭,都是不明智的选择. 现代新女性的解放大大超越了之前数十年塑造的新女性形象.与之前的女性相比,这些现代新女性解放的步伐大大加快,解放的内容也愈加广泛.这一时期的作家注重表现的是女性更高层次层次的解放,不仅仅是在家庭中,而且是在社会上获得解放;不仅在地位上,而且在事业上获得解放. 能够讲,现代女性的觉悟到达了中国妇女解放运
10、动的最高潮. 埃赖娜 西苏讲: 妇女从远处, 从常规中回来了:从 外面 回来了 ,从女巫还活着的荒野中回来了 ;从潜层 , 从文化 的彼岸回来了;从男人们拼命让她们忘记并宣告其 永远安息 的童年回来了. 2女性生活在这个变动川流不息的大千世界里,要想在这个世界里寻找并确立自我的人格与价值,既不能靠天赐,也不能指望别人的给予;不仅必须靠自我的奋斗来实现,还必须靠不断总结前人之路来实现. 通过对文学作品中出现的新女性形象的分析探究,希望能够给仍在进行且不会停息的妇女解放之路提供一些借鉴与反思. 以下为参考文献: 1鲁迅全集:第 3 卷M.北京:人民文学出版社,1981. 2(法)埃莱娜 西苏.美杜萨的笑声A.张京媛.现代女性主义文学批评C.北京:北京大学出版社,1992.