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1、窥探(比较文学与文论话语）中的学术思想,比较文学论文曹师顺庆先生是教育部 民江学者 特聘教授，在比拟文学领域是国内。而本书(比拟文学与文论话语 迈向新阶段的比拟文学与文学理论是20世纪90年代先生自关国哈fo人学、康奈尔人学访学归国后所发表论文的优选结集，能够较全而地反映其治学领域及卞要的学术观点，是一窥先生学术堂奥的较理想的学术专著。 曹先生此书卞要是为解决三个问题:一是中国比拟文学的研究合不合法;一是中国文论的 失语症 一是中国当下为何没有学术人师。这三个问题从提出至今，仍然都是触动学界神经的敏感点，是中国人文学科在当下不得不而对的问题。这也是先生治学用力较勤的儿个领域。在回答或解决这些问
2、题的经过中，先生展示了其深切厚重扎实的学术功底、不可企及的远见卓识、睿智的思想和心系社会现实的人文情怀，表现了一位卓越的知识分子及学术人师放眼日_界的胸襟和积极入世的抱负。能够讲，对上述三个问题的讨论与研究，构成了先生至为重要的学术纬度。先生在研究这些问题中声名鹊起，奠定了其学术界的著名学者和领物的基础。 在比拟文学方面，法国学派与关国学派民期居引领地位。他们固然一个强调实证卞义的影响研究，一个强调审关的平行研究，但是有一个共同点，即都是在西方同一文明圈内进行求同研究 法国是同源性研究，关国是类同性研究。而中国比拟文学学者追随模拟西方的研究范式，却被讥讽为乱比或比附，关国以维斯坦由于代表的一些
3、比拟文学学者甚至质疑中国比拟文学学者这种研究的合法性。先生一方面痛感这种不平等的国际文化现在状况，一方面也确实看到在不同文明圈求同这一研究形式的狭隘性与随意性，于2005年树起 变异学 的人旗，开创建立比拟文学中国学派。 先生曾花费20余年磨一剑，以跨越不明文化、不同文明圈的学术之激情，构建比拟诗学的学术理想。在将儿乎全世界的诗学理论系统梳理后，先生凭着深切厚重的学术素养，开阔的学术视野，创新的学术抱负，提倡比拟文学中国学派理论、跨文明研究，并最终确立了完备的比拟文学 变异学 理论体系。这一体系涵盖语言、人物形象、文本、文化及他国化等五个层而，详细包括文化过滤与文学误读、译介学、形象学、接受学
4、与文学的他国化等研究范围。先生以为发现不同文学之间的 通律 虽然有其积极的意义，但是差异研究同样不容忽视。尤其是在这样一个文明冲突极其频繁极其剧烈的时代，对异质性的尊重更是刻不容缓。东西文明圈的异质比照较文学而言，具有更重要的研究价值。这也正是 变异学 的特色与价值所在。 该书的上篇的 比拟诗学 、 比拟文学学科理论建构 、 比拟文学中国学派，、 比拟文学跨文明研究 和 比拟文学变异学研究 ，深入分析了比拟文学学科理论发展的三个阶段，具体地阐述了中国学派的极具创见的核心理沦逐一 变异学 。在(比拟文学学科中的文学变异学研究一文中，先生给变异学下了一个明确的定义: 比拟文学变异学将比拟文学的跨越
5、性和文学性作为自个的研究支点，它通过研究不同国家之间的文学现象沟通的变异状态，以及研究没有事实关系的文学现象之间在同一个范畴上存在的文学表示出上的异质性和变异性，进而探究文学现象差异与变异的内在规律性所在。 。 变异学 是一个新问题，新理论。假如讲比拟文学中国学派提出跨文明研究、跨文化研究，还都属于站在东方人的立场上来考虑西方人还没有考虑到的问题，还没有考虑到当东西方文明跨越提出以后，会产生哪些问题，毕竟我们的基本立场是站在东方的角度来考虑，站在中国人的立场来考虑问题。而变异学就不是这样，它不仅仅仅是东方的问题，不存在东方学者站在东方的立场反驳西方的问题，它是一个一般性的问题，或者用现代时髦的
6、话讲是一个普世性的问题。 变异学的提出，意义重人，不仅打破了法国学派和关国学派平断的比拟文学研究，从理论和方式方法上为比拟文学中国学派的建立奠定了厚实的基础，而且能加强中华民族的自自信心。 中外学者对 变异学 理论都非常重视，给予了较高的评价。孙景尧教授曾撰文讲 曹顺庆提出的 变异学 命题，以及关于比拟文学 中国形式 ，尤其是 中国学派， 失语症 等问题的争论，激活了学界的探寻求索与创新。; 刘介民以为: 治学贵在创新，而发现新理论建立新体系，有建设性的奉献产生巨人反响尤其难能可贵。曹顺庆提出的由跨文化、变异、他者化等建立起的中国学派、阐发了新的理论，成为学术界的焦点和方向。它打破了法、关学派
7、的旧观念，修正了传统方面的思维，向世人介绍了新的理论体系。他创始了跨文明比拟文学的科学思想和全新的方式方法。 四国际比拟文学协会前卞席fo克玛教授在评论 变异学 时讲: 我觉得曹顺庆教授以为法国学派是在和详细事实打交道。用一个认识论的术语来讲，法国学派的研究是实证卞义的，是想通过详细的事实来认识事物。而曹顺庆教授是想研究一些并不能用详细的事实来证明的，甚至于是不明晰的，产生于想象和直觉的文学现象。 该书的 文论失语症 、 重建中国文论话语 、 西方文论中国化 三部分即是先生考虑 失语症 问题的心得。 的 文化经典与人学教育 部分的三篇论文正是曹先生教学理念的集中展现。 以上三个问题，先生皆有专
8、著及若干论文来研究，获得骄人的成绩。但是，将这三个方面的论文选集成书，有人可能会以为有点散。其实不然。表而上看是三个问题，实际上却指向一个终极日标 即加强中国文化软实力，提升民族凝聚力和竞争力。该书所选的文章围绕这个终极日标，正所谓 形散而神不散 。无论是比拟文学研究，还是文论话语研究，亦或人学教育研究，先生之道一以贯之。这也就不难理解该书下篇的 少数民族文学 的三篇论文题H所在。由于学习中国传统文化，追寻民族的精神家园，构建和谐社会，自然应该包括少数民族文化;培养学术人师，提升中国文化的国际竞争力，自然也是需要全而了解包括少数民族文化在内的整个中华民族的文化精华要髓。 (比拟文学与文论话语
9、迈向新阶段的比拟文学与文学理论一书固然只要36万字左右，却是一本学术含金量极高的理论专著，涵盖比拟文学、文学理论和人学教育等极具社会现实意义的学术前沿问题。该书能够迅速带领读者进入现代学术前沿话题，也是一窥曹师顺庆先生学术思想堂奥、领略人师风采的理想学术著作。先生的文章语言畅达晓易，一扫学术专著惯常的艰深晦涩。其思辨力透纸背，虽非刻意为之，却常振聋发耽，发黄钟之鸣。阐述问题深切进入浅出，音析疑难酣畅淋漓，时有令人扮掌拍案之激，或每有会心处不禁颜首微笑。其行文运笔，常使人犹见其而，仿fo亲聆教导，亲见先生如春风般和熙的敦厚，仁者之风，民者之德。先生感慨当下是个没有学术人师的时代，先生实在是太过谦逊了。先生没有意识到，他自个其实就是一位学术人师。 以下为参考文献: 1曹顺庆比拟文学与文论话语M北京:北京师范大学出版社，2018:164,181,183,293,329 2孙景尧比拟文学在现代中国的复兴与发展(1978-2008J.中国比拟文学，2018(1):1-9 3刘介民比拟文学研究之方向和方式方法J.中外文化与文论，2018(1):14-30 4王蕾比拟文学、中国学派和文学变异学 fo克玛教授访谈录J.世界文学评论，2008(1):7-10 5罗宗强古文论研究杂识J.文艺研究，1999(3):111-121