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1、东方文明的大善之道阐述,伦理道德论文对于东方文明之象征-儒、释、道的精华真髓，有人概括为 生命之学 , 有人概括为 和文化 , 有人概括为 包涵精神 , 有人概括为 内求修身、克己辞让 之理念，如此等等，都有启人哲思之益。 比丘本性今拟以 大善 来统合东方文明，尤其东方文明中的伦理与道德， 即东方文明是教人舍恶从善之道，是关于善的追求与实践之道。 在东方文明中，善，是天地宇宙之理，是人性人心之本， 是一切人生存生活的立身处世之基。 善，是东方文明的核心精华要髓，是东方伦理道德的制高点。 对东方文明之大善特性的把握与阐扬，有益于进一步激活东方传统文明的内在精神基因， 以指导现代社会现实。 同时，
2、在与西方文明的对话与沟通中，凸显东方文明大善的价值，有益于反衬当代西方文明之病，有补于天下世道人心。 本文尝试从东方文明大善的本体与根本源头、东方文明大善的内涵与典范、 东方文明大善的现代现实意义等三个方面，来阐述东方文明的大善之道。 东方文明之大善的本体与根本源头 本体 相对于现象而言 ,是本性 、根本和内在根据，是终极、超越、无限的理法。 在东方文明中，善的本体与根本源头是天性、心性。 万法归一，一归于心性、归于至善。 心性是本体，善是其相用。 (三字经讲：人之初，性本善。 (论语讲：志于道，据于德，依于仁。 (大学讲：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 (中庸讲：天命之谓性，率性之
3、谓道 能尽人之性，则能尽物之性。 能尽物之性，则能够赞天地之化育。 (孟子讲：尽其心者，知其性也。 知其性，则知天矣。 在儒家看来，人之善来自本性、 本心， 善 、 仁 、 良知 、 良能 皆内在于心， 为此，(论语 曰： 我欲仁， 斯仁至矣 .天地厚德载物， 永远在无私奉献， 无私地养育、化育生命万物，天地之道内化为人的 天命 ,成为人的本性。 人通过自我道德修养，把天命赋予的本来善性尽量地实现出来，就能够到达 天人合一 的 至善 境界。 善即是率性，是顺应天性、本性之道，至善是天命、人性、本心的终极、圆满状态。 在老庄思想中， 道 是现象的本体，是天地万物之本，(老子言： 有物混成，先天地
4、生 , 道 出如今宇宙万物之前， 又存在于万物之中。 (老子曰： 道者，万物之奥 , 道生一，一生二，二生三，三生万物 . 道 孕育万物却不主宰万物 , 有恩于万物却不居功自傲。 道生之，德蓄之，物形之，势成之。 是以万物莫不尊道而贵德 ,(老子如是讲。 道 是人类社会所必须遵守的自然规律，违背这些自然规律就会事与愿违。 自然之道内化成为人的生命本体，遵道而行就成为人之 德 . (老子讲： 天道无亲，常与善人 ,人只要遵循 道 ,才能控制人非分的贪欲，心平气和， 无为而无不为 . 人顺应自然之 道 ,就是最幸福的生活，就可如(庄子所言： 能够保身，能够全生，能够养亲，能够尽年 ,能够到达与道合
5、一的大善圆满境界。 在大乘fo教， 以永远恒久清净的真如实相为自性、心性之本，心性即法性、fo心、fo性，是绝对清净大善、大智慧与大慈善的本体，修行的要旨即是直探心源， 舍染返净， 诸恶莫作， 众善奉行， 自净其意 .fo教以为，众生由于无明愚痴，不能了达真如实相，没有正念、正知、正见，因虚妄分别心、自私自利而起惑造业，因造业而受苦，无论修善、为恶皆固执以为实，皆不离我执、我慢，与真如本体不相应，而在三界生死轮回中流转。 诸fo由于证得了与真如本体相合一的一切种智，时时处处都与真如自性相应，所以有大智慧、大慈善，能成就大安泰、绝对善。 明心见性 即可到达大善的境界。 成fo，即是自利利他的圆满
6、、绝对善的圆满。 需要十分讲明的是， 以上文字中， 出现了 道 、 天 、 性 等概念 ,在东方文化中有多种含义- 道 :一 、宇宙万物产生和发 展的总根本源头 ; 二 、自然规律；三、人类社会的一种规则、法则。 性 :一 、性即本性 、本质 ;其二 、性即特性 ; 其三、性即生命。 天 : 一 、 自然之天 、 物质之天 、 天然之天 ; 第二、神灵之天，即天命之天、主宰之天；第三、义理之天，即客观规律或精神性的本体。 东方文明之大善的内涵与典范 儒家之善以 仁爱 为内在核心，以 礼 为外在的形式和秩序的保障。 仁爱 之善由内而外，即儒家的善，(大学讲： 自天子以致于庶人，一是皆以修身为本
7、,是 正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下 的一体观。善的目的是成为 君子 、 圣贤 .在儒家看来，个人、家庭、教育、整个社会、整个国家是一个整体，一个人正心、诚意、修身，有正面的价值，会影响到家庭成员、周围亲朋乃至整个社会成员都往好的方向发展， 使人与人、 人与社会、人与国家的关系积极、和谐、向上，让社会充满正能量，也会让国家稳定强大。 这样的国家也会成为世界的主流和典范，为全人类的和平与幸福做出奉献。 儒家之善的内容特别丰富。 (弟子规 曰： 泛爱众，而亲仁 , (孟子曰： 亲亲而仁民，仁民而爱物 , 孝、悌、忠、义 、 仁、义、礼、智、信 等等。 其他重要的还有很多。 比方： 忠恕 之道，即诚心诚意地待人做事、宽厚大度，有包涵心。 再比方，推己及人，(论语就讲： 己所不欲，勿施于人 、 己欲立而立人，己欲达而达人 ,(孟子就讲： 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 . 再比方，克己复礼，(论语道： 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动 , 提倡以抑制和礼让的态度来调和人与人之间、人与社会之间的矛盾。 儒家思想是将善由个人而及群体地全面推进，君子、圣贤 行善避恶 、 止于至善 ,自律、爱人、利人，以善与爱的情怀与实践，推进大同社会的理想实现， 大道之行也，天下为公 ,(礼记如是讲。