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1、明代“涉梦戏杂剧的特点分析,硕士论文本篇论文目录导航：【】【】【】【】【】【】 明代“涉梦戏 杂剧的特点分析 古代文学硕士论文:明杂剧 涉梦戏 研究 中文内容摘要 作为一个有着几千年文明历史的古国,中国在漫长的发展经过之中孕育出了独特的 文明形态,中国的古代杂剧更是传统文化的精粹.明代杂剧数量庞大,华而不实 涉梦戏 在明杂剧中有四分之一强的比例,较为著名的有(吕翁三化邯郸店(关云长大破蚩尤 (认金梳孤儿寻母等. 梦是中国古代文学之中一个较为重要的意象,明代的杂剧作家借助于梦这一元素丰 富了杂剧的表现力以及思想内涵,更给读者营造了美轮美奂的观赏体验.明杂剧 涉梦 戏 对于梦这一意象地运用较为灵敏
2、,或用以推动剧情,或用以揭示心理,或用以深化 主题.本文将针对明杂剧 涉梦戏 展开研究. 明代国力强盛,但又存在着严重的社会危机,伴随着市民阶层的崛起, 尚奇审美 情趣和市民娱乐化的出现,同时在fo、道教宗教文化的影响下,明代 涉梦戏 应运而 生.根据梦的成因之不同,明杂剧 涉梦戏 可分为托梦、预兆梦、因思成梦、祈梦. 托梦包括神灵托梦和鬼魂托梦;预兆梦包括预示故事情节、预示人物身世、预示姻缘; 因思成梦包括思乡之思和男女之思.从 涉梦戏 中 涉梦情节 的构造程式化特点来 看,楔子、. 涉 梦戏 主要指剧中情节牵涉到 梦境 或者是有梦境描写的剧作.纵观全部的明杂剧之 中, 涉梦戏 有四分之一强
3、的比例,而且在很多明杂剧之中,梦这一意象在剧中还承 担着推动剧情、展现人物性格以及表示清楚作品主题的作用. 从题材上来看,明杂剧 涉梦戏 主要能够分为历史剧、公案剧、神仙剧以及爱情 剧和其他.所谓的历史剧,主要是以历史故事为依托,进行舞台化的演绎,典型的有英 雄传奇之类的剧目;所谓的公案剧,主要是指公差办案、诉讼审理、平冤决狱的故事; 所谓的爱情剧,顾名思义就是描绘男女之间的爱情故事;而所谓的神仙剧,是指牵涉鬼神题材的作品.除了上述几种题材之外,也有一些剧目较为特殊,所以被归为其他这一 类型之中. 但长期以来,明杂剧受明传奇的影响,一直没有得到学者的广泛重视,当下的学术 文献对于明杂剧的研究本
4、身就较为稀薄,遑论 涉梦戏 的研究.本文在研究经过之中, 将选取下面明杂剧 涉梦戏 作品,作品和基本内容如下: 二、研究现在状况 明杂剧作为流行于明代的一种戏剧形式,主要由两种戏剧样式构成,一是由元杂剧 发展而来的明杂剧,一是由南曲戏文发展而来的明传奇.也就是讲,明杂剧与元代的杂 剧有着直接性的亲缘关系.明杂剧在其发展经过之中,不仅继承前朝的创作风格,同时 又构成了自个的艺术特色.尽管明杂剧剧目繁多,但是总体来看能够包含下面几个部分: 文章对于当下研究现在状况给予一定的介绍,并且根据梦的文本化和戏曲 发展史的脉络整理归纳出一个 梦的系统 ,通过与社会、文化背景结合,运用社会学、 文化学、美学、
5、叙事学等学科的观点和方式方法,探究中国古代戏曲中梦意象的特点和内涵, 挖掘在梦文学中 梦戏 的美学价值.2除此之外,邹强的(中国经典文本中梦意象的美学 研究一文,尝试利用从美学的方式方法与视角,对于中国古代文本中的梦意象进行史论结合的解读,尤其是那些经典的梦意象,希望能够了解我们国家梦文学中梦意象发展史以及其 整体的文学流变,同时在这里基础上,对一些富有代表性的梦意象进行个案分析,以求从 这些梦意象上探寻祖先智慧留下的痕迹以及随着历史的流逝,我们国家古代审美风气的变迁, 进而探寻这些梦意象对于中国传统文化十分是审美文化的影响和意义.1王美花的(中 国古代戏曲中梦意象的文化解读一文指出,在古代戏
6、曲中有大量作品牵涉梦象、梦境 描写,十分是在戏曲作品中的梦意象,不仅内容丰富,而且对于戏曲作品无论是刻画形 象、表示出内心上都起到了特别重要的作用.而这些内涵丰富、意蕴十足的梦意象为我们国家 戏曲添上了浓墨重彩的一笔.根据不完全统计,仅元明清三代的梦戏作品就高达二百余 种.文章将传统的意象概念引入戏曲作品,进而对中国戏曲作品中梦戏出现的梦意象进 行文化解读,作者试图借鉴社会学、文化人类学、心理学等学科的观点方式方法,同时利用 文献分析等方式方法,深层次讨论了梦幻与戏曲联络在一起的缘由,并对梦意象的概念进行 了界定,并且深切进入探究了梦意象的类型、艺术功能以及深层意蕴等2. 主要的重点放在用 情
7、 反 理 后两 篇则具体表现出了fo教、道家、儒家文化.7 乔静(明传奇中涉梦戏研究一文指出,梦在明传奇涉梦戏中起着一个不可或缺的 作用.在剧作中,运用梦境对于人物形象塑造愈加全面,将人物内心世界愈加真实地展 示出来.在涉梦戏中,梦境不仅推动故事情节,同时丰富剧作的内容,并且通过对于梦 境的描绘叙述,展现愈加真实的现实世界,对于作品主题的挖掘具有一定意义.除此之外, 利用梦境的隐秘特性,抒发了内心深处愈加隐秘的感情,以此来寄托自个的人生理想与 抱负.明传奇涉梦戏利用引梦入戏虚拟真实世界,与现实世界交相辉映,构成了一个虚 实相生的艺术世界;同时,剧作家通过梦境描写,增加了戏剧作品的神秘色彩,在舞
8、台 表演中,这种神秘性就表现为 陌生化 ,而这恰恰知足了观众的审美心理,而且随着 梦境的出现,无论是舞蹈动作、服饰等都会有不同的变化,增加了舞台的艺术效果,在 涉梦戏中剧作家寄托了自个的人生理想与抱负,展示了理想主义美学风格.8 综上所述,当前对于明杂剧 涉梦戏 的研究尚处于空白.但关于梦与艺术之间的 关系理论,已经在一定程度上得到了建立.而另一方面,学术界当下对元杂剧 涉梦戏 的研究以及对明传奇 涉梦戏 的研究,尽管较为稀少,却能够为本文的研究提供一定 的参考. 三、研究目的及方式方法 明杂剧上承金、元杂剧,上启明清戏曲,无论是内容和形式都对后世有所影响.通 过对明杂剧 涉梦戏 深切进入阅读
9、,结合相关的历史知识以及社会学理论和艺术创作理论, 研究明杂剧 涉梦戏 .探析明杂剧 涉梦戏 的产生原因,无论是从社会、文化抑或 本身而言,明杂剧并不是孤立产生的,是由一定的背景所孕育的,是特定时代的产物. 以梦的成因对明杂剧 涉梦戏 进行分类,能够对明杂剧 涉梦戏 中梦意象的应用有 一个基础的了解,加深对于明杂剧 涉梦戏 的认识.同时从艺术创作的形式主义的角 度来探析明杂剧 涉梦戏 中 涉梦情节 的构造程式化运用方式,根据明杂剧 涉梦 戏 中 涉梦情节 所在的详细位置对 涉梦戏 进行探究,以到达对于明杂剧 涉梦 戏 的整体认识.文中围绕人物、剧情、主题三个角度,分析梦意象在明杂剧 涉梦戏 之
10、中所起到的作用,探究 涉梦情节 对于详细人物、情节、主题所带来的影响以及作 用.明代杂剧在前代基础上不断完善创新,探析明杂剧 涉梦戏 对于元杂剧 涉梦戏 的继承发展,同时横向和纵向分析明杂剧 涉梦戏 对明代、清代戏曲的启发,对于我 国戏曲发展有着举足轻重的作用,使得中国文学中梦意象的意味愈加深切厚重,对推动中国 戏曲长足发展有特别重要的意义. 本文在研究经过之中将采用文献综述法以及归纳总结法.文献综述法是通过互联网 渠道,来搜集整理明杂剧 涉梦戏 的剧本,以供自个深切进入阅读;另一方面将搜集整理 可利用的学术研究文献资料,为本文的创作提供一定的理论支撑.归纳总结法是基于自 己对于明杂剧 涉梦戏
11、 的深切进入阅读,来归纳总结这些作品梦意象的运用方式以及运用 技巧,抽绎其客观规律. 四、研究价值 本文的研究将基本下面方面的价值: 首先,本文的研究将具备一定的理论价值.通过上文对相关学术文献资料的搜集整理不难看出,当下对于明杂剧 涉梦戏 的研究几乎呈现空白状态,本文的研究能够在一定程度上弥补这一学术空白,为明杂剧中不可或缺的一类 涉梦戏 正名,以望推动明杂剧研究愈加全面完善. 其次,本文的研究将具备一定的社会价值.艺术是反映社会现实的一面镜子.而借助于明杂剧的涉梦戏研究,我们可以以理解当时的生活状态,了解当时的政治、经济、文化以及当时文人的心态,对当时社会有个整体的把握,并且将此与当下的社
12、会相对照,对于我们当下的社会现象有所省思,在反思中发展. 同时,本文的研究将具备一定的实践价值.明杂剧 涉梦戏 尽管在艺术质量上表现为参差不齐的现象,但也必然有一定的可取之处.本文将从内容和形式两个角度对明杂剧 涉梦戏 进行研究,分析其艺术创作内涵以及艺术创作技巧,或可为当下的文艺创作者提供一定的参考价值,以推动当下国内文艺创作的繁荣.无论对于现代还是当代而言,明杂剧 涉梦戏 利用 梦境 的手法表现内心、表示出对于当时传统礼教的不满、崇尚自由、追求公平正义都是特别具有现实意义的. 由于本文篇幅较长,部分内容省略,具体全文见文末附件 结束语 中国作为一个文明古国,有着悠久的戏剧发展传统.早在原始
13、社会时期,就出现了用于宗教祭祀的傩戏,在宋元时代,由于市民阶层的日益扩大,杂剧开场在社会上流行.明杂剧是明代人对前人的创作经历体验反复提炼与吸收的结果,而 涉梦戏 更是明杂剧之中的一朵 奇葩 . 梦是人类一种特殊的生理现象,而梦之所以能够引发古今以来全人类的好奇,是由于梦这一生理现象能够摆脱现实因素的干涉,自由地营造各种内容以及各种形式的梦境.正是由于梦的这一形态,对人类艺术创作的形式和内容两个方面产生了启发,明杂剧 涉梦戏 就是典型的反映.明杂剧 涉梦戏 一方面继承了中国传统文学的写梦传统,另一方面也在很大程度上借鉴了元杂剧中 涉梦戏 的创作内容和创作技巧.本文首先分析了明杂剧 涉梦戏 构成
14、源流,然后对明杂剧 涉梦戏 之中的梦进行了分类,同时探究了这些明杂剧 涉梦戏 中 涉梦情节 的构造程式化以及这些梦境所起到的作用,然后又从历史的纵向角度分析明杂剧 涉梦戏 对元杂剧的继承发展以及对明清两代戏曲的影响. 本文以为,明杂剧 涉梦戏 尽管在创作质量上存在着良莠不齐、质量不一的情况,但是很多梦境除了展现人物心理、推动剧情发展之外,对于作品的主题揭示也起到了一定的作用.明杂剧 涉梦戏 之中的梦,也是在特殊时代弯曲复杂的反映现实、反映当时人们的普遍诉求的一种手段,同时也对作者的思想情感的隐晦表示出带来了便利.明杂剧 涉梦戏 的价值不仅在于它对元杂剧的承袭,以及对清代戏曲的启发,同时更在于它
15、推动了中国古代戏剧、散文、小讲的发展,甚至对于塑造社会意识也起到了不可忽视的影响作用. 在本文之前,关于明杂剧 涉梦戏 的专门学术研究几乎呈现空白状态,希望本文的研究能够改变这一学术现在状况,能够起到抛砖引玉的作用,以推动学术界对于这一艺术遗珠的重视,同时也能够给当下的文艺创作者带来一定的启迪. 当然,本文在研究经过之中,也不可避免的存在着众多缺乏.首先,由于长期以来人们对于明杂剧的忽视,当下明杂剧尚未正式得以出版,笔者所参考的书籍都是手抄古籍的影印版本,由于年代长远,这些书籍存在着不同程度上的字迹不清、文字孑误、甚至页面缺失的情况,而且,在流传经过之中,存在着同一杂剧作品内容明显不同的情况.
16、这无疑给笔者的阅读和引用带来很多不必要的困难. 其次,明杂剧 涉梦戏 乃至于整个 涉梦戏 的学术研究,都尚较为薄弱,对于这一学术课题的研究思路尚未构成,所以笔者在本文的创作经过之中,缺乏相关的有力的理论指导. 本文以为,该话题的将来研究将呈现下面几个趋势: 补正,中华书局出版社1987年版. 38葛兆光(道教与中国文化,上海人民出版社1987年版. 39杨伯峻(春秋左传注修订本,中华书局1990年版. 40王季思(全元戏曲?第四卷,人民文学出版社1990年版. 41魏承思(中国fo教文化论稿,上海人民出版社1991年版. 42(明)王阳明(王阳明全集?传习录中,上海古籍出版社1992年版. 4
17、3刘方元、刘松来、唐满先(十三经直解,江西人民出版社1993年版. 44 韦伯(儒教与道教,江苏人民出版社1997年版. 45荣格(荣格文集,改革出版社1997年版. 46郑传寅(中国戏曲文化,武汉大学出版社1998年版. 47(明)李贽(焚书?读律肤讲(卷三),社会科学文献出版社2000年版. 48廖奔、刘彦君(中国戏曲发展史,山西教育出版社2000年版. 49卡夫?古斯塔夫?荣格(未发现的自我,国际文化出版社2001年版. 50庄周(庄子,中华书局2007年版. 51傅璇琮、蒋寅总、郭英德(中国古代文学通论 明代卷,辽宁人民出版社2005年版. 52万晴川(中国古代小讲与方术文化,中国科学
18、出版社2005年版. 53(元)高明(琵琶记,国家图书馆出版社2007年版. 54孙昌武(fo教与中国文学,上海人民出版社2007年版. 55罗伊 索伦泰(悖论简史-哲学和心灵的迷宫,北京大学出版社2007年版. 56(明)袁宏道(袁宏道集笺校,上海古籍出版社2008年版. 57(清)李渔(闲情偶寄?窥词管见,中国社会科学出版社2018年版. 58(清)李渔(闲情偶寄,上海古籍出版社2000年版. 59(明)叶绍袁(午梦堂集,中华书局2021年版. 60(清)洪昇(长生殿,知识出版社2021年版. 61(晋)郭璞(山海经笺疏,中国致公出版社2021年版. 62(山海经,光明日报出版社2021年
19、版. 63罗锦堂(明代剧作家考略,陕西师范大学出版社2021年版. 期刊论文 1宋瑞南(元明杂剧袄甲缠帕考,(俗文学(甲),1947年第47期. 2陈万鼐(六十年代明杂剧的发现,(图书季刊,1971年第7期. 3赵景深、李平、江巨荣(明代演出状况的考察,(戏剧艺术,1979年第3-4期. 4谢谦(梦的神话及其对文学的影响,(四川师大学报,1986年第2期. 5傅正谷(梦,不同文学创作轨迹的一个交汇点,(天津社会科学,1988年第6期. 6傅正谷(中国古代梦幻主义文学 主潮 论,(社科辑刊,1992年第4期. 7周晓琳(试论中国古代作家的梦幻体验,(四川师范学院学报(哲学社会科学版),1993年
20、第1期. 8林荣芹(中国戏曲创作多梦的心理透视,(南京师大学报,1996年第2期. 9刘水云(浅谈元杂剧 神仙道化剧 中 度脱梦 之梦幻,(南京师大学报(社会科学版),1997年第2期. 10任树民(明朝初期对喇嘛教的整顿,(西藏大学学报(汉文版),2000年第4期. 11李叔平(论 邯郸记 和 南柯记 中 梦 的作用,(福建教育学院学报,2002年第4期. 12查月贞、叶树发(元杂剧涉梦戏初探,(江西财经大学学报,2005年第5期. 13卫俪(元杂剧中魂梦现象研究,(内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版),2006年第5期. 14肖宝江(梦幻思维在中国传统戏剧中的浸透,(电影评介,2006年第
21、9期. 15王国章(略谈元杂剧中梦的作用,(太原城市职业技术学院学报,2007年第3期. 16田刚健(试论元杂剧中 梦境 的基本类型和艺术功用,(黑龙江社会科学,2007年第4期. 17孙冬梅(戏与梦同-浅论元杂剧中的涉梦戏,(辽宁师专学报(社会科学版),2008年第3期. 18王慧、何峰(梦境在关汉卿涉梦戏中的作用,(文学教育(下),2008第7期. 19吴光正(讨论元明神仙道化剧的宗教意蕴,(长江学术,2008年第1期. 20郑莉、邹代兰(浅谈明宫廷演剧机构-钟鼓司和教坊司,(四川戏剧,2008年第1期. 21陈才训(论中国古典戏曲梦境描写的审美功能,(兰州学刊,2018第11期. 22李
22、伟(梦里动静两相宜-元杂剧涉梦戏梦景小议,(绵阳师范学院学报,2018年第1期. 23吴淑钿(元杂剧中的梦醒抒怀情节,(文化遗产,2020年第3期. 学位论文 1杨柳(汤显祖之 情 的哲学,陕西师范大学2000年硕士论文. 2单隽(浅析 临川四梦 中的文化底蕴,陕西师范大学2003年硕士论文. 3黄三平(论 临川四梦 的讽世意义,北京语言大学2005年硕士论文. 4邹强(中国经典文本中梦意象的美学研究,山东大学2006年博士论文. 5查月贞(元杂剧 涉梦戏 研究,江西师范大学2007年硕士论文. 6庄清华(论古典戏曲中的梦境描写,厦门大学2007年硕士学位论文. 7查月贞(元杂剧 涉梦戏 研究,江西师范大学2007年硕士论文. 8王美花(中国古代戏曲中梦意象的文化解读,山西大学2008年硕士论文. 9乔静(明传奇中涉梦戏研究,山西师范大学2018年硕士论文. 10李伟(梦泽三秋日传奇一片心-元杂剧涉梦戏研究,曲阜师范大学2018年硕士论文. 11李蕊(梦与戏-中国经典戏曲文本中梦意象的美学探究,南京师范大学2020年硕士论文.