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1、中日两国词汇中“鬼文化比较分析,日语论文摘 要： 本文叙述了中日两国 鬼 的起源及发展，概述了中日两国 鬼 的形象及特点。分别从中日两国 鬼 形象特点和词汇表示出上分析比拟两国 鬼 文化的不同。共同点：在当代中日词汇中，多使用其引申义；中日 鬼 相关的词汇均带有褒贬语意色彩。差异点：中日词汇中有关 鬼 的词汇不同主要表如今词性不同；中日词汇中 鬼 的形象不同。 本文关键词语： 中日; 鬼文化; 差异研究; 中日同属东方文化圈，但因两国自然环境、地理位置和本土文化差异等，中日两国 鬼 文化在形象特点和词汇上均表现出不同的文化特征。 一、中日两国 鬼 的起源及发展 1、中国 鬼 的起源及发展 据考
2、古研究，中国的 鬼 最早出如今旧石器时代，当时人们生产力低下，对自然现象难以理解，他们以为自然具有超自然的能力，于是出现了崇拜自然的神灵信仰。除此之外，人们对于梦这种生理现象也不理解，为何死了的人在梦里会活过来，为何梦里动植物都能对白，等等，于是，人们以为万物都是有灵魂的，只是活人和死人的灵魂不同罢了，为了区别这两个灵魂，便把活人的灵魂称为 灵魂 ，而把死人的灵魂称为 鬼 。1最初的 鬼 由此产生。 中国鬼文化产生于先秦时期，这在先秦的文学作品(春秋(楚辞(左传(山海经中均有具体表现出。春秋战国时期， 鬼 开场出如今文学作品中，最早的鬼报恩的故事出如今(左传 宣公十五年中的结草报恩的故事；而最
3、早的鬼复仇的故事出如今(墨子 明鬼中；另外,在(吕氏春秋 慎行记中有黎丘鬼害人的故事。2魏晋南北朝时期，受fo教和道教文化的影响，鬼的种类增加，出现了牛头马面、黑白无常等。唐宋时期，社会稳定，经济繁荣，这个时期出现的鬼形象也发生了一定变化，出现了人鬼恋等故事。到了明清时期，鬼形象和如今的鬼基本一样。 2、日本 鬼 的起源及发展 日本的 鬼 最早出如今上古时代，在(古事记中有关于鬼故事的描写。古代日本同中国一样，生产力低下，人们依靠于自然，人们以为自然是神圣的，具有超能力的，是不可战胜的，于是最初日本的 鬼 指的是自然鬼，高平鸣海在(鬼一书中就指出：自然鬼是日本鬼的源流。 中古时代，fo教和道教
4、从中国传入日本，对日本的鬼产生了一定影响，日本鬼也出现了牛头马面、饿死鬼等。日本鬼的种类增加，形象多变，几乎多为吃人的鬼，给人以害怕之感。且鬼形象不同于中国多以妖怪的形象出现，比方一只眼睛，红头发，口喷火焰等。中世，日本战乱不断，社会不稳定，这个时期出现的鬼也不一样，典型的有红叶鬼。红叶是日本典型的女鬼，它头上长角，眼睛像日月一样放光，嘴咧到耳根。3到了近世，鬼的种类逐步缩小，基本和当代的鬼一样。 二、中日两国 鬼 的形象及特点 1、中国的 鬼 (中国风俗辞典以为：鬼是指万物的精灵。(辞海中对 鬼 字有一个释义为：迷信者以为人死之后精灵不灭，称之为鬼；(当代汉语词典中对 鬼 的华而不实之一释义
5、也为：迷信的人指人死后的灵魂。可见，在中国传统观念里，鬼是指人死后的阴魂。在中国人心中鬼的形象一般呈现出下面特点：1鬼是飘忽不定，阴森恐惧的，给人以害怕之感。尤其是做了坏事的人十分怕鬼，所以中文里有 没做亏心事，不怕鬼敲门 的俗语；2中国的鬼种类多，有好坏之分，有报恩的善鬼，也有报仇的恶鬼，有害人的鬼还有捉弄人的鬼；3中国的鬼魂以同生前人性显现或者不显现出来；4中国的 鬼 多出如今晚上和深夜，白天不出现；5鬼或鬼魂都具有超能力，比方讲能够隔着门进出，能够悬浮于上空，能够隐身等；6鬼的性格既独立，又有人情。如(聊斋志异中的聂小倩，就是一个心地善良，爱上宁采臣的女鬼。 2、日本的 鬼 日本不同于中
6、国，日本的鬼多是以妖怪的形象出现。长相奇特怪异、丑陋狰狞，性格残暴。日本的鬼也呈现出了下面特点：1鬼多以妖怪的形式出现，且吃人，给人恐惧、害怕之感；2日本几乎都是恶鬼，没有善鬼；3日本的鬼不仅夜晚出现，白天也出现；4当代日本人已经不再怕鬼，甚至喜欢鬼，很多动漫和影视作品中的鬼都以可爱的形象出现，不再给人恐惧的感觉。当代日本的鬼已然成为了日本人民生活中的一部分；5具有超能力，能够幻化，具有预言能力等。 二、中日两国词汇中 鬼 文化比拟研究 中日两国鬼的形象和特征对各国人民当代生活也产生了一定影响，在两国词汇上均有具体表现出。中日两国虽同属东方文化圈，但鬼文化在两国的文化体系中的发展却不尽一样。两
7、国语言中都有汉字 鬼 ，可是对 鬼 字却有不同释义。在(当代汉语词典中 鬼 字既可做名词还能够做形容词使用，详细释义如下： (1) 名 迷信的人指人死后的灵魂；魂/牛蛇神 (2) 名 骂人的话；大烟/吸血 (3) 形 躲躲闪闪；不光明；头脑/祟祟 (4) 名 不可告人的打算或勾当；捣有术/心里有 (5) 形 恶劣的；令人讨厌的；天气/地方 (6) 形 机灵多指小孩儿或动物 (7) 名 星宿名，二十八宿之一。4 在汉语中，有关鬼的词语很多，包括成语、俗语、惯用语等，既有褒义也有贬义。如： 鬼斧神工 就是形容建筑、雕塑等技艺的精巧，好似不是人力所能到达的； 鬼哭狼嚎 就是形容哭的声音很大，很凄厉；
8、 鬼使神差 是指迷信的人以为某些凑巧的事情是有鬼神暗中指使的；汉语中还经常用 鬼门关 来比喻凶险的地方， 心怀鬼胎 来指不可告人的念头等。 在日语中 鬼 字不同于汉语，既能够做名词使用，还能够做接头词使用。在(新日汉词典中对 鬼 字做了如下释义： 名 (1)鬼。魔鬼。鬼怪。妖魔。 (2)凶猛残酷的人。 (3)专心致志。 (4)鬼魂。亡灵。鬼。 (5)捉迷藏游戏中蒙眼捉人者。老瞎。 (6)转债主 接头 (1)勇猛的。 (2)可怕的。凶猛的。残暴的。厉害的。 (3)大的 (4)鬼形的5 像汉语一样，日语中也有很多与鬼相关的成语、俗语、 谚语、惯用语等。如：鬼空念仏表示的是猫哭耗子假慈善之意；鬼居间
9、洗濯表示的是阎王不在，小鬼翻天或是老虎不在家猴子称霸王之意；鬼十八番茶出花是粗茶咋泡也芳香之意来比喻丑女妙龄也好看；鬼出蛇出用鬼、蛇来比喻吉凶莫测；鬼金棒用鬼来比喻如虎添翼之意。 1、一样点 中日两国与 鬼 相关的词汇都较多，比拟后发现有下面一样点： (1在当代中日词汇中，虽保存了其基本含义，但使用的较少，多使用其引申义。 (2中日 鬼 相关的词汇均带有褒贬语意色彩。如：中文中， 机灵鬼 鬼斧神工 等带有褒义色彩， 吸血鬼 鬼天气 心怀鬼胎 等带有贬义色彩；日文中，鬼金棒如虎添翼、鬼首取如获珍宝等均带有褒义色彩，饿鬼大将淘气鬼、孩子王鬼课长严厉的科长等均带有贬义色彩。 2、差异点 (1中日词汇
10、中有关 鬼 的词汇不同主要表如今词性不同。中文里 鬼 既能够做名词，可以以做形容词；而日语里 鬼 字是做名词和接头词使用。 (2中日词汇中 鬼 形象不同。中国的鬼喜欢捉弄人，所以有 鬼把戏 捣蛋鬼 等词汇，而日本的鬼喜欢吃人，所以有鬼一口出自伊势物语鬼一口食。 以下为参考文献 1 王景琳.鬼神的魔力 汉民族的鬼神信仰M.北京:生活 读书 新知三联书店，1992. 2 王鑫.中日两国鬼文化差异之探寻J.北京工业大学学报社会科学版，2005.09. 3 高平鸣海.鬼M.日本：新纪元社，1999. 4 李双.中日 鬼 文化之比拟D.辽宁师范大学，2020. 注释 11王景琳.鬼神的魔力-汉民族的鬼神信仰M.北京:生活 读书 新知三联书店,1992. 22王鑫.中日两国鬼文化差异之探寻J.北京工业大学学报社会科学版,2005.09.78. 33李双.中日 鬼 文化之比拟D.辽宁师范大学，2020. 44(当代汉语词典P311. 55(新日汉词典辽宁人民出版社，2004.P311.