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1、孔子教育哲学思想的当代意义,东方哲学论文随着市场经济的快速发展，我们国家进入到了一个社会转型期。经济领域方面某些 急功近利 的思想也渐渐地浸透到了教育领域。随着近年来社会教育问题频频出现，如用教育以权谋私，师生关系恶劣，学生精神危机等，人们开场重新认识到古代教育思想尤其是以孔子为代表的儒家教育思想的价值。 孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国鲁昌陬邑人。孔子创立的儒家学讲内涵丰富，以 仁 和 义 为核心，始终贯穿着仁、义、礼、智、信等儒家特有的精神特质。他的教育哲学思想如教育内容、教学方式方法、道德教育观等都给我们留下了难得珍贵的精神财富。 一、孔子的教育理念 一孔子的教育目的和对象 1.孔子的教
2、育目的 春秋时期，礼乐崩坏，孔子在忧国忧民中考虑着出路。他提出 为政以德，辟如北辰，居其所而众星拱之。 他以为只要实行仁政、才能拯救国家。所以孔子的教育目的就是培养 仕 和 君子 .怎么才算是君子？ 子曰： 修己以敬。 曰： 如此罢了乎？ 曰：修己以安人。 修己指的是提高自个的道德修养，是 德 ,安人指的是你有治理国家和百姓的能力，是 才 ,所以君子要德才兼备，以德为主。他还指出君子不仅能修身养性，还应该面对现实，改革时局。 2.孔子的教育对象 有教无类是孔子的教育对象观。它的基本含义是不管贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都能够入学受教。孔子以为教育甚至不能仅仅局限在有潜力有培养价值
3、的人，而应推广至所有国民。所以，他积极推广私学，以为这样能够使任何愿意学习的人获得受教育的时机。子曰：自行束修以上，吾未尝无诲焉！ 孔子弟子三千来自鲁、齐、晋、宋、陈、秦、楚等不同国度，这不仅打破了当时的国界，也打破了当时的夷夏之分。孔子弟子有来自贵族阶层的，如南宫敬叔、司马牛、；也有很多的是来自平民家庭，如颜回、曾参等。而平民教育更能具体表现出孔子 有教无类 的精神本质。 二 孔子的教育内容 孔子在继承了西周教育内容的基础上，加以丰富和改造。据 (论语？述而 记载： 子以四教：文、行、忠、信。 根据清朝刘宝楠的解释， 文，谓诗书礼乐，凡博学、审慎、慎思、明辨皆文之教也。行，谓躬行也。忠，尽心
4、曰忠。恒有诸己曰信，人必忠信，而后可致知力行。 文 相当于我们如今所提出的 智育 . 六经 是孔子教学的主要课程。 (诗 (书 (礼(易 (乐 (春秋 是六经的主要内容， (诗 指的是文学方面的课程； (书 指思想方面的课程； (礼 指道德伦理方面的课程； (乐 是音乐艺术的课程；(易 指哲学方面的课程； (春秋指历史课程。 六经 对中国古代的影响是深入的：中国是礼仪之邦，中国人守规矩，讲礼节，这是(礼 的影响；中国人是乐观主义的或浪漫主义的，喜欢 (诗、(乐；中国人关心政治、热爱历史 、追求哲学，是受 (书经、(易经 和 (春秋经 的影响的。 行、忠、信 相当于我们如今提到的 德育 , 仁、
5、义、礼、智、信 是孔子教育的主要内容。华而不实，仁爱是孔子思想的核心内容。 孔子的智育和德育是相互促进，相互浸透不可分割的。他主张道德教育、社会实践要和知识的学习统一起来，在学习知识的同时提高道德素养，同时道德素养的提高也有利于促进知识的学习。 3 孔子的教学方式方法：孔子独特且多变的教学方式方法历来被人称道，也一直是我们当代教育学习的典范。总起来讲，能够总结为，因材施教、启发诱导、学、思、行结合。 1.因材施教 讲到因材施教，我们不免会想起一个经典的例子。子路问： 闻斯行诸？ 子曰： 有父兄在，如之何其闻斯行之？ 冉有问： 闻斯行诸？ 子曰： 闻斯行之。 公西华曰： 由也问闻斯行诸，子曰：
6、有父兄在 ,求也问闻斯行诸，子曰： 闻斯行之。 赤也惑，敢问。 子曰： 求也退，故进之，由也兼人，故退之。 这里讲的是子路和冉有都向孔子提出 闻斯行诸 的问题，孔子的答案:却相反，他的解释是子路勇于作为，所以我要压压他。冉求平日做事过分慎重，所以我给他壮胆； 圣人一进之，一退之，所以约之于义理之中，而使之无过不及之患也。 . 这正是针对每个学生各有自个的特点，采取了不同的教学方式方法。 2.启发诱导 在教学方面，孔子反对 填灌式 的教学方式方法，主张启发学生的思想，让其举一反三。子曰： 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 在教学经过中，老师要充分调动学生的积极性和创造性，在学生处
7、于 愤 和 悱 的状态下给予启发。 3.学、思、行结合 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。孔子强调学习与考虑的辩证关系，同时他还以为学习的目的不在于学习本身，而是学以致用。孔子一方面主张 三思而后行 ,另一方面又反求诸己，注重反思。 4.孔子的道德教育观 道德德教育是孔子教育的核心内容。他还以为道德观念不是外力强加于人的，所以要靠自个的主观努力，为此，他提出立志有恒、自省自克、身体力行、改正过错迁善的道德修养方式方法。孔子以为人要有远大的人生志向，这是进行道德修养的基础。 三军可夺帅也，匹夫不能够夺志也。 志于仁 是孔子最高的道德标准。孔子以为立志还只是一个起点，要实现人生理想，必须经过长期艰
8、辛的磨练。在道德修养经过中，自省自克是必须的。人只要不断的自我反省，才会有进步。 躬自厚而薄责于人 , 多反思自个的缺乏，少苛求别人。他的学生曾子讲： 吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？这段话给我们提供了很好的自省的内容。 孔子还提倡身体力行，即知行统一。他重视道德实践，他教育学生 言必信，行必果 ,考察学生也要 听其言，观其行 .应该做到， 敏于事而慎于言 , 讷于言而敏于行 .孔子以为道德修养的经过还是一个改正过错迁善的经过。 人谁无过，过而能改，善莫大焉。 人无完人，谁都可能会犯错，首先要对自个的错误要有一个正确的态度，其次要勇于改正自个的错误。 子曰： 君子之过
9、也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。 二、孔子教育哲学思想的现代价值。孔子的教育哲学思想不仅对我们国家而且对世界教育的发展都具有重要的当代价值。就像联合国教科文组织干事泰勒博士讲的那样： 假如人们思考一下孔子的思想对当今世界的意义，人们很快便会发现，人类社会的基本需要，在过去的二千五百多年，其变化之小是令人惊奇的。不管我们获得进步也好，或是缺少进步也好，当今一个兴盛、成功的社会，在很大程度上，仍立足于孔子所确立和阐述过的很多价值观念。这些价值观念是超越国界、超越时代的；属于中国，也属于世界，属于过去，也会鉴照今天和将来。 一 以人为本的教学观 教育进入当代科学年代以后，固然一方面
10、让我们接触到了很多先进的科学知识，但是另一方面关于人本身的意义在一定程度上被忽视了，人性缺失，心理障碍等人文精神危机的出现也让我们猝不及防。教育本来的意义是让人的主体性得到发挥，而不是机械的接受知识。教育的经过应该充满人文关心，充分发挥学生的主动性。假如教育只是机械的教授科学文化知识，那我们的素质教育、创新教育等都成了空谈。 二 因材施教和启发诱导等教学方式方法的影响 由于孔子特别注重学生主动性和主体性的培养，所以他创造了因材施教的教学方式方法。在变化速度如此之快的今天，根据学生的个性差异，接受能力的高低等进行因材施教的教学显得尤为重要。尤其在基础教育阶段，应该充分尊重学生的性格差异，鼓励和发
11、展学生的特长，为学生的自由发挥提供良好的时机和平台，让学生能够选择自个喜欢的发展方向，成为具有真才实学的人才。 以因材施教为前提，孔子还特别注重对学生进行启发诱导。他擅长提出问题来启发学生的考虑，让学生学会举一反三。今天的课堂固然很多教师也在学习启发式的教学原则，但是过于片面化、简单化，存在几个误区。一是误以为启发式就是问答式，这只注重了启发式的形式化，而忽视了它的真正内涵。 二是误以为传统的讲授式就是注入式教学，所以为了不造成注入式教学，先让学生看书，然后提问题讨论。殊不知，讲授法运用得当同样是启发式，问答法运用不当同样是注入式。现代老师所要学习的是深入把 握启 发式 的内 涵 ,注 意 在
12、 氛 和 悱 的机会进行启发，设置问题情境，使学生处于积极考虑状态。 三 重德思想对当今教育的启示 孔子以 仁 为主的仁、礼结合的 仁学 思想体系在他的思想中占据着核心地位。 仁 不仅要求爱亲，而且还要 泛爱众 ,就像孟子讲的那样： 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 . 孔子 仁 的道德教育内涵还包括 忠、恕、信 的含义，他从仁者爱人的原则出发，提出了 忠恕之道 ,并视其为 为仁之方 .孔子的 仁爱 思想不仅仅是中国传统文化的核心和精华要髓，而且也为我们的教育事业奠定了深切厚重的根基。随着市场经济的发展，如小悦悦事件等道德教育方面存在的问题层出不穷，人们的道德素质有待提高。在强调社会核心价值观的今天， 仁 的道德教育思想显得尤为重要。对个人来讲，提高个人的修养和素质，自觉承当个人责任和社会责任，对社会来讲，协调和规范社会准则，有利于和谐社会的建立，由于道德不仅仅仅是一种约束，还是一种个人的修养，它要在个人和社会之间构成一种适当的关系，在促进个人获得发展的同时，求得社会的和谐进步。 以下为参考文献： 1杨伯峻。论语译注M.北京：中华书局，1980, 12 . 3朱熹。四书章句集注M.北京：中华书局，1983, 10 . 4乔晖。孔子民主、平等的教育思想与现 代老师素质J教育探寻求索 , 2004,06 .