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1、浅谈贾为及其童话创作,儿童文学论文贾为是河北儿童文学创作队伍中涌现出来的一颗新星。2004 年，她以儿童诗起步；2008 年，发表了她的童话(彩虹兔子；2018 年之后，她逐步以童话创作为主，获得了不俗的成绩。 其童话作品多发表于 (东方娃娃(东方宝宝(童话王国(宝葫芦等杂志，相继出版了童话集 (草莓田里的小老鼠(狗尾巴草和小野花的乐园， 儿童诗集(跳跳糖(有翅膀就请翱翔 。 她的作品也获得了不少大奖：(会飞的花获 2018 年中国原创图画书大赛 最佳文字奖 ；(山谷散心漫步的云获 2018 年冰心新作奖；2018 年，(樱桃，渐渐红了获作品中看到了属于成人的情感史， 但华而不实的童话元素又使
2、作品呈现出令人沉醉的梦幻色彩，画面简单、温馨，叙述语气柔和。一个个花瓣就是一个个小精灵，他们与红奶奶 对话 ，由此推进故事的开展，他们进入到红奶奶的精神世界，滤去了这份情感史中的弯曲复杂，只留下了人生中美妙的霎时。(桃花村的丫儿中，贾为以奇特的想象和构思，借桃花仙子给老奶奶送来童年的布娃娃， 使我们在这样一个突如其来的情境中回到了童年。人的一生就是一个追梦的经过，当老了的时候，反顾童年，有沧桑，也有快乐，百感交集。 贾为这篇童话与其讲是写给儿童的， 不如讲是写给包括老奶奶在内的成人的。 贾为还有一部分 老少 意象的童话，老人的沧桑与儿童的天真比照，构成另一种观照人生的方式。如(荷花的心事(老房
3、子(睡了六十六年的大桌子等，读来意味幽远。 (荷花的心事中的猫已至老境，孤单、无趣，无意间将一粒莲子踢到荷塘，莲子长成荷花，这才有了一老一少的相逢，才有了他们之间关于生命意义的对话；他们各自的成长与了悟，打破了相互的隔膜。 爱是故事的核心，敞开心扉，生命会立即充满暖意。 (睡了六十六年的大桌子中那张存在了 66 年的大桌子，也有过自个的美妙年华。 她曾经是一棵树，春天， 嘀嘟嘀嘟 唱淘气的芽芽歌；夏天， 沙啦沙啦 唱愉快的绿叶歌；秋天， 淅沥淅沥 唱飞舞的鸟儿歌；冬天， 窸窸窣窣 唱平静的雪花歌；也曾有很多小鸟围着她歌唱。 但她最终要尽自个的责任，被做成一张桌子，陪伴着奶奶度过童年，后又陪伴妈
4、妈，陪伴我。 终于，她老得支撑不住了，塌了，又变成了一个个乐器，以微薄之力，继续唱自个的歌。 这张大桌子，是人的一生的写照，也是年轻人对一个老人的理解与认识。(老房子中的老房子与小葡萄，一老一少，互相扶持，小葡萄获得了生命的支撑，老房子在小葡萄身上重新找到了责任，焕发了青春。生命，固然有不可抗拒的宿命，但只要有爱，有责任，就能唱出愉快的歌。 贾为固然年轻， 但凭着自个的敏感， 早早在对老人的关注中， 体会到人生的一种滋味，体会到生命的弯曲复杂、艰苦与高贵，她又从儿童的视角，找到了生命永远恒久的钥匙。 贾为展示的成人世界，既不完全是真实的、成人视角下的成人世界， 也不完全是儿童想象中的成人世界，
5、而是二者的结合，她将成人世界的复杂化为简单，将灰色化为灿烂，将哀伤痛苦化为光明，以乐观的心态审视成人世界，成人由此返朴归真，得到更多的人生启迪。这是儿童与成人关于人生的对话。贾为的视野是开阔的，她以简单的构造、纯美的语言、美妙的想象精巧地处理了波涛起伏的成人故事， 在复杂与简单的张力中凸显了童话的文学之美。 二、在梦幻想象中成长 对成人来讲，儿童的梦幻想象是一种天籁，提供了观察世界的另一种可能， 足以启发在现实泥潭中挣扎的人们。贾为并没有回避儿童碰到的各种问题，而是试着以儿童的梦幻想象思维解决这些问题， 表现他们在这一经过中的不断反思，展现他们的成长经历。童话写作当然离不开梦幻想象， 贾为的童
6、话不只将其作为自个作品的形式元素，也将其作为思想元素，这是贾为童话的审美特点之一。 同在这个世界上的人，互相理解很困难吗？这是成人的烦恼，也是儿童成长路上碰到的问题。 在(山谷散心漫步的云中，贾为向人们提出了这个问题。 一朵云，向往山谷，渴望和这里的伙伴一起快乐地玩耍，或者为他们做点什么，但当她真正到来的时候，却发现事情不是她想象中那样简单。 她不能成为小草的露珠，也不能变成小青虫的镜子，更不能成为一朵花儿的眼泪。山谷留给她的是悲伤的眼泪，她只属于自个，成不了别人的快乐或者忧伤的一部分。 我讲不清楚，到底发生了什么。 2289这是懂得了人和人相知之难的成人的困惑。 贾为将此转换到儿童的乐观中，
7、这朵云相信自个在山谷中固然变成了泥，但很快会重新成为一朵快乐的云。她看到星星在等自个，看到美丽的山谷在不远处向她招手， 她相信下一次一定不会重复上一次的尴尬。 这种乐观，还通过(荡秋千的小蛇传达出来。小蛇也同样面对一个隔膜的世界。 它有美妙的心灵和愿望，担忧打搅别人，就静悄悄地走路，想爬得漂亮一些，但它那软软的身体还是让人害怕。 是老轮胎的指点和它自个的聪明化解了别人的恐惧，它成了一截 绿色的麻绳 ，将朽断的秋千连好，使它重新成为伙伴们快乐的天堂。这则童话似乎在告诉我们：付出了就有回报，幸福是建立在互相了解的基础上的。 儿童在梦幻想象中不断创造着世界， 又在不断的创造中发现自个。 (向萤火虫许
8、下自个的愿望中那只小瓢虫， 梦想着有一位画家为他画上七颗世界上最美丽的星星，他寻求萤火虫的帮助，不停地许愿，最后如愿以偿。 但正像萤火虫讲的： 是你自个渐渐长大，晒了太阳，晒了月光，长出了星星，瓢虫本来就是这么一回事。 你碰到真正的画家，是你自个呀。 3 (给玉米当理发师的小蟋蟀中的小蟋蟀，没有循着爸爸的路当一名小提琴家，而是做自个想做的事，当一名理发师。 他欣赏自个的工作： 根据玉米们的爱好，为他们做了别致的发型、染了漂亮的颜色：太阳一样金黄色的菊花头、花朵一样红色的大波浪，紫罗兰色的瀑布直发、巧克力色的麻花小辫儿，甚至为一个玉米妹妹染成了彩虹色的头发 玉米们的生活从此多姿多彩起来。 4 在
9、他眼里，职业没有贵贱之分，只要喜欢就好。 当忙完了一天的工作，小蟋蟀枕着他的小工具箱，在玉米叶上，幸福地睡着了。 4 这是找到自我的幸福。 (在毛茸茸的田野上那个晚生四天的玫瑰花，有着对生活、对将来的美妙期盼，在伙伴的鼓励下，一点点地成长，满怀自信心地迎来每一个属于自个的辉煌。 这是属于儿童的自信。 在(彩虹兔子(草莓田里的小老鼠(会飞的花(到底藏在哪了(叽叽叽 喔喔喔和咯咯哒(我是风哟， 我是风(大马的苹果园(搜集生日的小刺猬(戴皇冠的树(当爷爷长小的时候等作品中，我们看到贾为以儿童的游戏精神对人生的把握。 儿童游戏是儿童在特定的场景下，将梦幻想象与现实融合，尝试改变生活现在状况的一种方式，
10、 它贯穿着极大的精神愉悦。 游戏精神是一种对待生活的自由精神和乐观态度，在儿童成长中必不可少。 (彩虹兔子中，那个淘气的小兔子， 跑到花园里，找来红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七种颜色的花，轻轻地采下花瓣，放在七片大大的树叶上， 用七块洁白的鹅卵石细细地砚成彩色的汁水。然后用狗尾巴草的大毛笔，一笔一笔地把自个涂成了彩虹色 ，又把妈妈染成了 彩虹妈妈 。 (当爷爷长小的时候里，小豆豆想象着自个和爷爷换一下位子， 也像爷爷一样， 给变小的爷爷买好吃的， 亲小脚丫， 扔高高 只要儿童才这样异想天开，用梦幻想象实现长幼的自由穿越。(到底藏在哪了并没有什么寓意能够阐释，但在阅读经过中，你会情不自禁地为作品中
11、的游戏方式发出会心的笑。 贾为作品中的这种游戏精神，超越功利，在 玩 中尽情挥洒着自个充沛的梦幻想象与想象，打破常规的樊篱，不顾生活的逻辑性，进行想当然的变形、移位、添加和任意组合， 它融汇着儿童机警天然的纯真感情、 求知愿望，透露出独特的审美情趣。 三、人生天籁之音 贾为曾讲，自个的童话追求淡淡的诗意、悠悠的哲学味道，以此寻找人生智慧的法门。她的很多作品带有强烈的寓言色彩和哲理体味， 显示出对童话诗意的独特追求。 (天堂鸟在贾为的童话中显得很十分。 她写一种叫天堂鸟的花，有自个的生命节拍，他要长 99 片叶子， 才会迎来花朵的开放， 但当这一刻来临的时候，秋霜也不期而至，它 就这样倔强地天天
12、开放一点点，天天开放一点点 天天憔悴一点点，天天憔悴一点点 最终也没有长到 99 片叶子，小田鼠锁儿怕天堂鸟再被冻住， 就一直用自个的小手捧着她的花苞，用软软的毛暖着天堂鸟脆弱的花杆。但他没能保住天堂鸟，花还是枯萎了，天堂鸟用尽最后的力气讲： 锁儿， 我有翅膀了 你捧起我的那一刻我就有翅膀了， 你的双手是我的翅膀 我们都已经不再孤单。 来，讲好，明年见 这是一篇凄美的童话，作者难以掩饰对生命的悲叹，但同时也展现了生命的倔强。 田野里有了一朵花，就不再灰蒙蒙的了。 这是生命的尊严，也是生命的礼赞！ (石头熊也有着同样的凄美风格。 石头熊在自个的 彩虹花园 里和山上的树、花、蜜蜂一起过着悠哉悠哉的
13、生活，为了保卫蜂巢不被大风刮跑，他摔下了山。 蜜蜂和花儿们要拯救石头熊， 要帮他找回失去的美妙记忆。 在花的簇拥中，在蜜的香甜里，石头熊清醒过来，他失去了对以往的记忆，但他没有失去以往的温馨感觉，没有失去对幸福的感受。 现实是残酷的，但这个世界仍然是美妙的。 在贾为眼里，每一种事物存在于世界上，就会有他适当的位置，每一次命运的转折，并不意味着生命的结束，也许是另一次巧妙旅程的开场。 在(幸福的老轮胎中，老轮胎被废弃了，但并不等于没用了，它成了小老鼠的圆形餐桌，用来开自个的美食会；可以以装满水，成为小青蛙的游泳池，是他们嬉戏的好地方；可以以盛开鲜花，成为大花园，成为人们的轮胎看台。他老了，不断地
14、丧失，又不断地寻找新的价值。 境由心造，一切源于一种乐观的心态。(红扣子里的红扣子，并不是老了，是由于偶尔才脱离了原有的生活轨迹，开场了另一种生活的历程。它从女孩的裙子上掉了下来，成了蚂蚁城堡的红大门，成了屎壳郎先生的红盘子，成了蜘蛛公公的红椅子，成了几株小小的芽芽的家， 大雪天， 又成了孩子们雪人的红嘴巴 世界是巧妙的， 命运也并不完全把握在我们自个手里， 谁能保证自个一辈子会根据既定的道路走下去呢？生活中会有各种各样的变化，我们应当以如何的心态迎接这些变化呢？ 贾为以儿童的乐观与想象，回答了一个极为严肃的的生活命题。 四、结束语 周作人在(儿童的文学一文中，以启蒙的视角，提出要建立一种表现
15、儿童、尊重儿童阅读特点的 儿童文学 。 从当代儿童文学发展来看，出现的问题是与各种政治、 文化因素对其审美品质认识的影响有直接关系。首先，在整体上儿童文学创作难以摆脱新文化思想启蒙的历史责任， 成为它的 必须承受之重 ，这就 迫使当时的儿童文学创作不可能不带有成人的价值观和人生观， 进而在很大程度上淡化了 儿童本位 的当代意识 7， 固然也采用儿童的视角，使用儿童的语言，但作品仍然是 教育儿童的文学 ，最多是一种裹着糖衣的药丸。其次，对儿童文学的文学性认识缺乏。对 儿童本位 认识的浅薄，儿童对世界的认识、观察世界的视角难以被真正尊重，不可能构成作品的核心观念。与之相关的是，儿童文学整体上诗意缺
16、乏，很难吸引儿童之外的阅读群，在新文学经典中，无论数量还是质量，都很难与成人阅读的小讲、诗歌、散文等文体比肩。 新时期以来儿童文学创作的繁荣，儿童文学地位的上升，不是 儿童本位 观念的回归，而是对它的重新认识，从过去尊重儿童的精神世界和阅读特点， 转变为对儿童观照世界的视角、结果的尊重，由此为儿童，也为成人，展现与成人文学不同的生活世界图景， 找到了属于儿童文学的 诗意 。 21 世纪，商业文化冲击着传统的文学创作，一些作家又龟缩到 为儿童写，写儿童 的狭隘 儿童本位 观念中。 这是一种过度重视 儿童性 的表现，进而导致童话作品的文学境界狭窄。童话作品固然流派纷呈，热闹的、抒情的，一应俱全，书
17、店中甚至出现了作家的个人作品专柜， 但终究难逃只要儿童阅读，成人懒得问津的命运，使童话变成只要儿童阅读的文学作品， 降低了童话作为文学作品的文学品味。 这预示着童话创作上的又一次危机。 从这一点来看，贾为的创作有很多可贵之处。童话写作需要想象，但要源于生活。 丰厚的生活积累，敏感的心灵，勤奋的学习态度，保证了贾为写出的是有根的童话。 贾为很好地处理了童话写作中儿童与成人的关系问题， 在表现儿童的生活和精神世界的同时，又以儿童的视角看成人世界，显示了她对 儿童本位 的深入理解，在诗意盎然、充满爱、充满悲悯的文字背后，为我们提供了看世界的另一种视角，对这个人们习以为常的世界有了独特的发现。 她将童话当做一种认识世界的方式方法， 显示了她对童话文体文学性的基本理解。 童话属于儿童，也属于成人，童话是儿童接受的文体，也应当是成人喜欢的文体，是人们在简单的样式中寻找丰富的精神营养的一种文学文体。 以下为参考文献： 1 我的朋友贾为EB/OL . 2008-11-24 2020-07-11 . 2 贾为. 山谷散心漫步的云M/2018 年冰心儿童文学新作奖获奖作品集. 杭州：浙江少年儿童出版社，2018. 3 贾为. 星星，星星J. 宝葫芦，2020，1：2.