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1、水田人习俗传播探析,新闻传播学论文女方婚礼的当天，热闹气氛会一直持续到临近晚上，男女老少围在笛声或葫芦声周围，随着愉快的乐声跳起各种曲调的舞蹈，俗称 打跳 . 打跳是水田人的一种重要沟通沟通感情的娱乐活动。打跳时，男女相间，手拉手围成圆形逆时针旋转，搭配笛声、葫芦笙伴奏或打跳介入人歌声。 正如歌词唱的一样 跳脚跳得黄灰落，跳起黄灰做得药、跳烂鞋底有妹做、弹断弦绳用皮索，只见黄灰不见脚，跳到天亮才歇脚。 正婚日早上，新娘要按择定的吉时出嫁，一般由新娘子的姐妹或朋友陪伴前行，在途中如遇门槛，桥等要由新娘的亲兄弟背送。接亲队伍的队列中走在最前面的是搬运新娘物品的，之后是新娘和接亲人员，最后是送亲人员
2、。当新娘到达新郎家大门时，新郎会背着新娘跨入大门进入堂屋，进行拜堂和入洞房仪式。同时，庭院里会布置送亲人员洗漱。洗漱后，便可休息或进餐。 婚礼宴席开场时间一般为上午十二点。先由送亲人员进餐，接下来便是 抢席 进餐，俗称 流水席 .抢席的原因一是客人过多，二是制造婚礼热闹气氛。与女方婚礼一样，男方婚礼当晚娱乐活动最主要的项目是打跳。到了临近晚上过后，婚礼介入人员，甚至是相隔很远的陌生水田人都能够来参加打跳。正婚打跳持续时间更长，通常是联络几个晚上通宵达旦。 正婚日晚上，新娘会悄悄进入洞房，盖上盖头布，等待新郎。十二点后，新郎进入洞房，揭开新娘盖头，喝交杯酒。之后新郎新娘对 四言八句，内容一般为歇
3、后语。男女一方讲前半部分，另一方答出后半部分。无固定内容，目的是试探对方心声，等待新人心灵相通。 正婚的第二天，要邀请为婚礼繁忙的亲友吃 复原酒 .正婚第三天，新郎新娘还要背着鸡、鱼、烟、酒、糖、盐、茶、米、豆等礼物 回门 ,即回到 后家 新娘娘家。回门的当天下午，新郎新娘返家时，岳父岳母除了给新人鸡、鱼、烟、酒、糖、盐、茶、米、豆等与新人带来礼物类似的礼物之外，还会给新郎新娘一些净水，让新郎新娘带回家，意在祝新婚夫妇人丁兴盛，兴隆发达。 3.1.2丧葬风俗 1.葬礼准备工作：水田人的葬礼准备工作分为两部分，棺木和墓地。 水田人一般选择使用云南松中的 罗汉松 作为棺木的材料，由于据传罗汉松树干
4、被砍后，树根仍然能够发芽成材。水田人选其作为棺木材料寄托着希望逝者后人 永发 的心愿。传统棺木制作不使用任何金属材料，底板用三块各6寸宽木材构成，棺内空间长5尺2寸半，盖板7尺5寸长。棺木制作完成后涂上生黑漆才算最后完工。 水田人对墓地的选择尤为慎重，特别讲究 风水 ,多项选择择在坡度较缓的山脚下。传统以为坟墓左侧的山为 青龙山 ,象征逝者后代中男性的运势。坟墓右侧的山是 白虎山 ,象征逝者后代中女性的运势，所以一般坟墓左侧山海拔应高于右侧山。 2.葬礼经过：剃头-入棺-杀猪-出殡-下葬-祭奠，整个经过由一个丧礼主持人主持。 剃头。死者逝世后，为逝者点一炷香，并在其脚前点一盏植物油作燃料的 灵
5、灯 .逝者子女跪于灯前。其余亲友为逝者剃头，净身，穿衣。同时丧礼主持人唱(换身调译为汉意： 一年十二月，一月三十天，你日子瞧好了，不去也不行。 故祖已跨鞍骑马迎接你，你该跨马快前行。现为你上床。 剃头，洗脚，洗手，洗身。衣服是长衫，裤子盖过脚。 你寿高福大，养儿养女最值得。 入棺。为逝者剃头洗身完毕后，便将棺木移入室内，将逝者移入棺木之中。在这里经过之中，仪式主持人唱(开孝调： 今年十一年，今天十一天。你日子瞧好了。 儿子女儿披金戴银来守孝，你命真好。一天三个饭团把你养大。 母亲甘甜乳汁把你养育。你儿女早已来跪好。 你该望儿女们五谷丰收，六畜兴隆，前无雀食后无鼠害。 粮食满仓，吃不完用不尽。一
6、切灾害你带走，莫留给后人。 杀猪。入棺后，要杀猪为逝者送行。人们将猪耳穿孔拴绳索，牵至棺木前，之后开场杀猪。期间主持人唱(杀猪调： 今年十一年，今天十一天。你日子瞧好了，养儿养女，养的值得。 已喂三年的肥猪杀给你，这个猪太胖啰。 你要把老祖宗全请到，你的亲友全请齐。 你应望后人六畜兴隆，五谷丰收。 出殡。杀猪完成后，在棺木前放置醋坛，出殡时棺木从醋坛上经过。仪式主持人烧纸钱同时念(出杀词：今天，xxx 送葬日，天无忌地无忌年无忌月无忌日无忌，给予大吉大利。烧完纸钱后主持人面向棺木念：姜公在这里，天杰地杰，日杰月杰，大吉大利。 下葬。棺木抬至坟墓地点后，先将棺木上的公鸡放入墓坑，然后在墓坑中烧纸
7、钱。完成后将棺木移入，主持人向墓坑中撒入盐茶米豆，同时念下葬词： 日吉时灵，天地开张，黄道吉日，天杀地杀，日杀月杀。 孝男孝女生魂出，孙孙末末生魂出，帮助弟兄生魂出，家禽六畜生魂出，亡者死婚入。 亲友开场掩埋棺木，主持人继续唱： 百无忌样无忌大吉大利。 之后，主持人将盐茶米豆撒入逝者长子衣兜，意为将生魂全带回家。 祭奠。水田人在逝者逝世后第 13 天水田人以为 13 天是吉祥的日子和满三年要举行较大的祭奠仪式。主持人唱祭奠曲： 十三天祭奠曲： 一年十二月，一月三十天，今天日子十三天，你日子瞧得好。三年的肥猪拉来了，鸡羊也拉来了，三年的肥猪胖墩墩。你的儿女养得好，你福寿全。你要让儿女享不完，用不
8、尽。 三年祭奠曲：今年十一年，今天十一天。你日子良辰选得好。三年满了。金孝银孝脱给你，三年的肥猪拉来啰，肥猪胖得很。鸡羊也拉来啰。祖宗你全请，亲戚朋友全请到。猪杀完了鸡羊也拉完了，你应该知足了。你儿女也到齐了，你的子孙后代亲戚朋友全到齐，你该满意该高兴啰。你应望后代享不完用不尽。你要把灾害都带走，让后人儿孙满堂世代荣昌。 3.1.3主要节庆风俗 春节。在正月初一早上，水田人家中的男性会早早起床打开各自庭院大门，目的是迎接喜气。之后全家老幼纷纷起床，但禁止喧哗。吃过早饭之后，人们喜欢拿着高脚棒去宽阔热闹地方踩高跷，或者去荡秋千，水田人称之为 打秋 .水田人的 打秋 不同于一般的荡秋千，属于竞技性
9、质，秋千的构造基本与一般的类似见附录图片，但整体会更高层次，人在 打秋 是站立在坐板上，最后比拟的是谁荡得最高。活动中包含最质朴的生活等待，人们以踩高跷或者是荡秋千的 高 来预示新的一年飞黄腾达。 清明节。西南地区将扫墓称为 挂亲 .挂亲时要燃放鞭炮，烧纸钱，并在坟墓上插一柱 清明吊 .华坪水田人的 挂亲 遵循一个规则：二月清明莫上前，三月清明莫在后。若是某年农历二月过清明，则应该选择在清明之后挂亲，若是某年农历三月中过清明，则应该在清明节之前挂亲，以免让祖先亡灵久等，这充分具体表现出了水田人对祖先的尊重， 水田人比拟重要的节日还包括端午节，月半节，中秋节，火把节，泼水节等。华而不实，水田人对
10、火把节和泼水节的庆祝比拟隆重，会组织节日庆祝活动，活动期间，进行民族歌舞表演，发放民族歌舞光盘，同时也展示当下经济发展成果。 3.2水田人风俗传播 3.2.1水田人风俗本身文化内涵传播 祖先崇拜在水田人文化中占有重要地位，这一文化内涵在丧葬经过中得到了集中具体表现出，一是对棺木与墓地的精心挑选；二是丧葬繁复的仪式；三是13日以及3年后的祭祀活动。人们以为人死后与祖宗团圆，希望祖先的亡灵能够保佑生者。水田人以为祖灵不灭并且祖灵对后世族人拥有凌驾一切的权利。 与祖先崇拜相关联的是万物有灵论。 彝族人以为，人生时，灵魂附于身体之内，人死后则独立存在，或栖附于他物，或往来于阴阳世界，或游离于死者村寨及
11、住所附近。 这一方面与水田人观念基本一样，以为祖先灵魂能够依附于其他物品之上。 在他们看来，人是天自然所生，生人天之德，人也随天而行。如他们以为，人和动物一样都起源于雪；他们把人们赖以生存的自然事物奉为神灵而加以盲目崇拜，且谆谆告诫人们不要激怒自然神灵。否则，它以降灾来惩罚人类。 除此之外，万物有 灵 可以以是万物本身的 灵 .例如在丧葬文化中，水田人一定挑选罗汉松作为材料，相信罗汉松树干被砍树根仍然能够发芽成材的特性能够带给生者类似的福泽。在挑选墓地时严格要求，以为目的左侧高山代表逝者后代男性运势，右侧代表女性。并且坟墓左侧山海拔应该高于坟墓右侧。这又从一个侧面具体表现出出了水田人的性别观念
12、，父系氏族社会遗留下来的男性意识保存较深切厚重并在生活当中有所具体表现出，例如当传统水田人家中有外来客人时，妇女通常不上餐桌，待家中男性与客人用餐结束以后方才在厨房或偏厅摆桌吃饭。 水田人的丧葬文化中蕴含 孝 的观念。水田人中有一句广为流产的俗语：三孝抵不过一顺。以为晚辈应该顺从长辈的意见。 孝 在水田人中还有独特的延展， 孝 的对象不仅仅是自个的近亲，还包括所有族人。水田人举行祭典仪式时祭奠的不仅仅是自家祖宗，也包括死去的族人。当水田人去扫墓时，会为邻近的族人坟墓也挂一柱亲，这也从一个侧面具体表现出了水田人的团结。 水田人的婚嫁风俗与一般彝族的婚嫁风俗相比，与汉族的婚嫁风俗愈加接近，必须经
13、父母之命，媒妁之言 ,并且经过讲媒-提亲-订婚-迎亲-回门之后，才算是真正完成整个婚礼。婚礼中的 打跳 蕴含了深入的水田人文内涵。彝族水田人打跳以脚下动作为主，手上动作极少，具体表现出的是对气力的展示与夸耀，伴有防御猛兽以及生产的涵义。打跳时，有对脚的形式，其来源于搏斗中的勾踢动作或者摔跤。打跳的本质内容是打闹，挑逗，对歌，游戏等，这是水田人进行社会沟通沟通的重要形式。水田人的打跳通常在夜晚举行，以火堆为中心围圈跳舞， 火 文化浸透到了水田人的生活的方方面面，在后文对水田人服装分析时将会牵涉，此处不再赘述。 水田人以为单数象征平安顺利。例如，以为数字9是阳之极数，象征 牢固、稳定 ,数字7代表繁荣，发展。因而，在丧葬仪式中出现11,3 113这样的单数。 3.2.2水田人风俗传播特征 此次调查问卷中包含对水田风俗传播现在状况的问题。华而不实第8题题干是 了解哪些水田人风俗 ,答案:为不定项选择。调查结果如下