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1、民国时期人们对体育概念的认识,体育史论文体操 一词是在十九世纪 60-90 年代后期传入中国并开场应用的。 至 五四 运动以前 ,体操 实际上是体育的代名词。 洋务运动前期，固然在中也广泛使用 洋操 一词，但是他的含义是西洋兵操。 要讲体育一词，先从 physicalleducation 一词讲起，该词最早出如今法国，在法国 18 世纪 60 年代有关儿童教育的著作当中，已经有法语 体育 Culturelphysique一词了。 我们国家 体育 一词直接来源于日本。 明治九年1883 年，近藤镇三把最初传入日本的 Physi-calEducation 简化为 体育 一词，并于 1897 年，
2、戊戌变法 前夕传入中国。 从上世纪初至 五四 新文化运动以前， 体育 这个概念固然传入我们国家并在一部分学者中使用，但是它还远不如 体操 一词为人所知晓。 2、民国时期人们对其体育概念的认识 2.1、体育之身体教育 民国著名的体育学家吴蕴瑞、袁敦礼在其著作(体育原理当中讲到 :体育 二字本为身体教育之简称。盖由所谓智德体三育等名称而来。故体育意义之第一点即系教育之一方面。但以教育分为智德体三部分，实兴近代教育以个人整体为中心之原则相违，故吾人不敢苟同，故仅谓之为教育之一方面。 体育学者陈咏声也在(体育概论当中则指出：当代教育的原则是以个人全部为中心， 决不能够将一整个的机体硬切开做德智体三部分
3、，所以体育只是教育的一种方式方法，切不可与德育智育分立的。 于是体育这个名词应当解释为以身体活动为方式的整个机体之教育。 2.2、体育之身心健康 学者赵汝功在其(国民体育常识一书中写道：什么叫体育？简单地讲，就是用身体活动做工具的一种教育。 这种教育的功能，是关系身心两方面的，身体的健康，和心理的健康，能够从此同时获得。一个人在身心两方面，有一方面不健全就不能讲他是一个完好的人。 由四川省立体育专科学校发行的(体育行政一书中以为：体育乃是一种利用大肌肉活动，以到达国民身心健康的教育，他不但一方面能够保持国民原有健康，进而增进国民将来健康，发展国民自卫、卫国的本能；一方面能够培养国民服从、守法、
4、仁侠、互助、合作、创造、英勇、奋斗、坚苦、果毅、自信、自治等等良好品德，奠定国民自立立人的根基，并且还能够从种种攻守竞技运动中如各种球戏之类启发国民的智慧。 2.3、其他学者体育观 另外还有蔡元培在 1915 年向万国教育会议起草的文件(1920年以来教育之进步中讲： 体育者，循生理上自然发达之趋势，而以有规则的人工补助之，使不致有所偏倚。又恐体操之使人拘苦也，乃采取种种游戏之方式方法，以无违于体育之本义为准 ,又讲 唯求各以本身为标准，使不致过惰而不及其格，过激而转损其躯，此体育之本义也。 1915 年出版的(辞源讲: 体育：教育学名词。 所以辅助身体成长发达者，主要为体操运动，l在教育学上
5、与德育、 智育并重。 在 1917 年的(新青年上，发表(体育之研究中提出: 体育者，养生之道也。 体育者，人类自养其生之道，使身体平均发达，而有规划次序之可言者也。 动之属于人类而有规划之可言者曰体育。 体育非他，养乎吾生，乐乎吾心罢了。 罗东一在 1924 年出版的(体育学里讲： 体育云者，乃身体教育也。 所以体育亦为教育之一端，故西学名为：physicalleducation. 方万邦在 1925 年出版的教学材料(体育里讲： 体育是以身体大肌肉活动为工具的一种教育 等。 民国时期，体育概念固然不少，但由于时代性的限制造就了体育概念只能上升到这样的高度。 当然这对新中国成立至今体育概念的
6、发展也带来了极其重大的意义。 3、结束语 体育在不同的时代、不同的制度、不同的文化背景下有着不同的释义。 从晚清、民国这一特殊历史时期能够看出，当时体育概念的特点是明确了体育是一种养生健体的方术或学理，尚未明确体育是一种社会机制，人们对体育的认识还停留在初级阶段。 因而，我们在看待 体育 这个概念的时候，不能仅仅局限于一个或几个方面，而是要用全局的目光来看待问题、分析问题。 体育 这个概念会随着社会的发展和进步而变化， 我们应该随着时代的步伐， 赋予体育不同的含义，尽量使 体育 在每个阶段都能清楚地具体表现出出它本来的含义。 以下为参考文献： 1成都体育学院体育史研究所。中国近代体育资料M.成都：四川教育出版社，1988:142. 2吴蕴瑞，袁敦礼。体育原理M.上海勤奋书局。民国 22 年 9 月。