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1、 你到底 说什么？岭南岭南 博雅教育学院博雅教育学院 弟子规之名称由来弟子规之名称由来 原名原名【训蒙文训蒙文】为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。后经贾存仁修订改名为后经贾存仁修订改名为【弟子规弟子规】。弟子规之本源出处弟子规之本源出处论语论语学而篇学而篇第六条第六条子曰子曰：“弟子入则孝，出则弟，弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力则以学文行有余力则以学文”。弟子规之经文特色弟子规之经文特色 以三字为一句，两句一韵编纂以三字为一句，两句一韵编纂而成。全篇而成。全篇360360句，共句，共10801080字。字。内容分段依序为：
2、内容分段依序为：总叙、入则孝、出则悌、谨而信、总叙、入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众而亲仁，余力学文等。泛爱众而亲仁，余力学文等。诵诵 读读 经经 文文难难 字字 讲讲 解解 入则孝入则孝 夏则夏则凊凊，读，读 q qng:ng:凉爽凉爽挞挞无怨，读无怨，读 t t：鞭打：鞭打亲所亲所恶恶，读，读 w w：讨厌：讨厌出则悌出则悌 勿勿见见能，读能，读 xi xin n：夸耀：夸耀谨谨 勿勿箕踞箕踞，读，读j j，j j：蹲坐时：蹲坐时 双腿张开如畚箕样。双腿张开如畚箕样。勿摇勿摇髀髀，读，读 b b：大腿，不要抖动大腿。：大腿，不要抖动大腿。勿触勿触棱棱，读，读 l lng:ng:桌脚，不要碰伤
3、身体。桌脚，不要碰伤身体。信信 以渐以渐跻跻，读，读 j j:攀登，赶上。攀登，赶上。泛爱众泛爱众 勿轻勿轻訾訾，读，读 z z：批评、诋毁、说坏话。：批评、诋毁、说坏话。余力学文余力学文 昧昧理真，读理真，读 m m i i:蒙蔽，昏乱。蒙蔽，昏乱。七、七、各段重点之经文讲解各段重点之经文讲解 我们学习我们学习弟弟子规子规，想要对书中内，想要对书中内容产生兴趣，感受经典的作用，首先，容产生兴趣，感受经典的作用，首先，要以珍重的心来读，不可轻忽念过。因要以珍重的心来读，不可轻忽念过。因为这是从至圣先师为这是从至圣先师孔子孔子的口中说出来的的口中说出来的【圣言圣言】，是圣人亲自体验的智慧，不，是
4、圣人亲自体验的智慧，不是做做文章，修饰一番的话语而已。是做做文章，修饰一番的话语而已。入则孝入则孝 一般人认为“孝顺”是天性 是不需要学习的，在弟子规 里，却明白地教我们怎么做 如何做才算到位？我们能从家庭中最密切的亲子对待学起仔细体会其中的好滋味，再扩充到其他的人际互动，最后达成和谐的社会。孝顺不单是一句感谢的话，或 是送个礼物那样简单，如果我们认 真依着经文去实行，那带给父母的 宽心和安慰，可不是有形的东西能 比的上的了。俗语说：“子孝父母宽”，父母有 个孝顺的孩子，那可是心满意足了！“亲所好亲所好 力为具力为具 亲所恶亲所恶 谨为去谨为去”解释：父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备齐
5、全；父母亲所厌恶的行为，当子女的都该小心避免犯错。注意前提是，作子女的当以合情、合理、合法的手段取得财物，来孝敬父母。“谏不入谏不入 悦复谏悦复谏 号泣随号泣随 挞无怨挞无怨”“人非圣贤，孰能无过”若父母有过失时要好言好色的劝告。假使提意见不被接纳，也要找机会再进言。如果父母亲仍固执不听，有孝心的子女不忍父母限于不义，再不行也要哭着恳求父母改过，即使遭父母打骂也不怕。解释：故事：24孝中单衣顺母 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”论语先进他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣
6、，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。出则悌出则悌 “骑下马骑下马 乘下车乘下车 过犹待过犹待 百步余百步余”解释：百步余的距离，大约是看不清楚长辈的脸孔。现在我们乘坐交通工具时，遇到长辈要礼让问好，乘坐私家车自己要先下车，下车后要目送长辈车离去自己再转身离去。如此不怕麻烦，可以看出内心对长辈的尊重之情。谨谨“步
7、从容步从容 立端正立端正 揖深圆揖深圆 拜恭敬拜恭敬”“勿践阈勿践阈 勿跛倚勿跛倚 勿箕踞勿箕踞 勿摇髀勿摇髀”解释：走路的脚步从容不迫，站立时姿势端正，作揖行礼要弯腰，行跪拜礼节要恭敬庄重。进门时不踩到门槛，会弄脏衣服下摆；站立时不要一只脚斜倚着，给人懒散的印象；坐着时不将双脚张开，也不抖动大腿。这样才能展现优雅合宜的姿态。“缓揭帘缓揭帘 勿有声勿有声 宽转弯宽转弯 勿触棱勿触棱 ”解释：古时的门挂上门帘，以隔开内外。进门时，要慢慢的揭开帘子不发出声响，现代人在公共场合，开门关门尽量轻点声，不影响他人安宁。走路转弯时，与桌脚锐器保持距离，才不会碰伤身体；骑车开车时也能如此，必能降低车祸发生率
8、。信信 “话说多话说多 不如少不如少 惟其是惟其是 勿佞巧勿佞巧”解释:话说得多，不如精简好；内容实际态度诚恳，不讲花言巧语；不逢迎拍马。信是五常德之一，孔子曾说：“人而无信，不知岂可？”即使具备了许多才能学问，若缺少信用，在社会上就行不通。就像一部性能优越的汽车，具备了各种顶尖的功能，但是不给它加油，那也是放着好看无法上路，一个人有一个人有信信，正如车有，正如车有油油。“奸巧语奸巧语 秽污词秽污词 市井气市井气 切戒之切戒之”解释：尖酸刻薄、无理巧辩、污秽不雅以及无赖粗口，这些词语千万要戒除。平常学会分辨言语的好坏，不说这些劣质语词遇到事情就能克制心中的怒气，化险为夷！“见未真见未真 勿轻言
9、勿轻言 知未的知未的 勿轻传勿轻传”“事非宜事非宜 勿轻诺勿轻诺 苟轻诺苟轻诺 进退错进退错”解释：未弄清事实的真相，不轻易发表意见，听来的传言未经求证，不再八卦传出。觉得事情不妥当不要随便答应，一旦答应，会使自己限于两难困境。“唯德学唯德学 唯才艺唯才艺 不如人不如人 当自砺当自砺”“若衣服若衣服 若饮食若饮食 不如人不如人 勿生戚勿生戚”解释：做人道德学问摆前面，才干、本领不如他人时，要自我惕励迎头赶上。在吃穿方面不如他人时，我不起攀比之心，更当把精力放在学习上。“闻誉恐闻誉恐 闻过欣闻过欣 直谅士直谅士 渐相亲渐相亲”解释:如果听到他人赞美自己，先不要太得意，心里要省察一下：是否言过其实
10、、空有虚名？当有人指出我的过失，也别一听就皱眉头，自我检讨后确实如此，就要虚心接受，并且感谢他，那么,正直的朋友就喜欢和我 们亲近。“无心非无心非 名为错名为错 有心非有心非 名为恶名为恶”“过能改过能改 归于无归于无 倘掩饰倘掩饰 增一辜增一辜”解释：不是有意犯的错，叫做错误，若 是明知故犯的，便是为恶。不小心 犯了错，能勇于改正，错误会越来 越少，渐渐归于无过。如果有错不 承认还企图掩饰，那就罪加一等。泛爱众 “凡取与凡取与 贵分晓贵分晓 与宜多与宜多 取宜少取宜少 ”解释：和人有财物上往来，应清楚明白，不可含糊，才不会产生误会，破坏彼此的情谊。赠送他人的物品要慷慨，不将自己用剩的、不要的
11、物品捐赠出去；取用他人的物品要节约，不因为是别人买的就浪费，这是人情往来的道理。余力学文余力学文 “非圣书非圣书 屏勿视屏勿视 敝聪明敝聪明 坏心志坏心志”解释：今日社会上到处充满着书刊杂志，品质叁差不齐。身为学生的我们，心智尚未完全成熟，应该慎选书籍。购买那些对我们进德修业有助益的书，滋长我们的心灵，不要追捧明星，不要沉迷时尚。这样会耽误我们的学习时间，扭曲我们的理想、志向。提问与思考：提问与思考：1、读圣贤书，所为何事？答：透过经典教育，来导正人心，建 立正确的价值观，以遏止“见利忘 义”的普遍风气。因为 仁义的价值高于私利的价值，凡事对得起自己的良心和仁义之心，就是最大的快乐！2、三字经
12、里谈到“孟母三迁”，这对 我们有何启发？答：孟母是“境教”的创始人，她懂得 环境对一个人的影响深远。她是一个心理学前辈，集CQ、AQ、SQ、EQ的于一身的四Q高手。CQ:创意智能，包括 观察、分析、想象及组织能力，是一个人是否能发挥潜能的关键要素。具有：敏捷力、流畅力、变通力、独创力、精密力五种。AQ:逆境智能，是一个人在面对挫折、压力或逆境时的处理能力。SQ:心灵智能，又称MQ:道德智能，一个人道德智能的形成是在父母子女间每天的可以(YES)不可以（NO)进行的。所以 道德智能是我们在家中、学校与社会中的经验总和。EQ:情绪智能 高曼博士认为：人生的成就最多只有20%归功于IQ,而80%则在其他因素包含：韧性、弹性、自我反省能力、团队合作能力、领导能力、同情心、同理心等等。