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1、内容简介内容简介 一、杂剧及一、杂剧及“南戏南戏”。元杂剧是北方兴起的一种新的。元杂剧是北方兴起的一种新的文艺形式，它标志了中国戏剧的成熟，前人把它同元散曲文艺形式，它标志了中国戏剧的成熟，前人把它同元散曲合称合称“元曲元曲”，与唐诗宋词一样，成为一个时代文学特色，与唐诗宋词一样，成为一个时代文学特色的代表。元杂剧成熟是因为城市经济的繁荣，市民的娱乐的代表。元杂剧成熟是因为城市经济的繁荣，市民的娱乐要求的增长，外来各民族带来文化要求的增长，外来各民族带来文化“异质异质”的渗入，加之，的渗入，加之，蒙主北方后，诸文人士子加入市井伎艺，如蒙主北方后，诸文人士子加入市井伎艺，如“玉京书会玉京书会”是
2、一个写作剧本和唱本的团休，关汉卿乃其成员。是一个写作剧本和唱本的团休，关汉卿乃其成员。元代的杂剧创作和演出十分繁盛，但受歧视，故资料元代的杂剧创作和演出十分繁盛，但受歧视，故资料甚少，唯钟嗣成的甚少，唯钟嗣成的录鬼簿录鬼簿和元明之际贾仲明（或无名和元明之际贾仲明（或无名氏）氏）录鬼簿续编录鬼簿续编等书载元明之际可考剧作家一百多人，等书载元明之际可考剧作家一百多人，剧目七百多种仅藏懋循剧目七百多种仅藏懋循元曲选元曲选和隋树森和隋树森元曲选外编元曲选外编相加就有相加就有162种。种。 元杂剧一般以成宗大德年间（元杂剧一般以成宗大德年间（1297-1307）为界，为前后两）为界，为前后两期，前期是繁
3、荣时期，关、王、马、白等是主要作家，后期剧作期，前期是繁荣时期，关、王、马、白等是主要作家，后期剧作家大都集中东南沿海城市，南北统一，沿海经济发展迅速，剧作家大都集中东南沿海城市，南北统一，沿海经济发展迅速，剧作家纷纷南下，重要作家秦简夫、郑光祖、乔吉等。家纷纷南下，重要作家秦简夫、郑光祖、乔吉等。元杂剧是用北方曲调演唱，在南方地区，自南宋以来流传着元杂剧是用北方曲调演唱，在南方地区，自南宋以来流传着一种用南方曲调演唱的戏剧称为一种用南方曲调演唱的戏剧称为“戏文戏文”或或“南戏南戏”，其重要作，其重要作品有品有荆钗记荆钗记、白兔记白兔记、拜月亭拜月亭、杀狗记杀狗记，元末，元末有高明的有高明的瑟
4、琶记瑟琶记，通过赵五娘、蔡伯喈的家庭悲剧，比较深，通过赵五娘、蔡伯喈的家庭悲剧，比较深刻地反映了封建社会某些伦理问题和社会问题。刻地反映了封建社会某些伦理问题和社会问题。二、白话小说。白话小说在元代继续发展，一方面在杭州二、白话小说。白话小说在元代继续发展，一方面在杭州等都市中，唐宋以来的等都市中，唐宋以来的“说话说话”伎艺仍相繁盛；另一方面，小说伎艺仍相繁盛；另一方面，小说也借出版商的力量扩大其传播范围，获得更多的接受者。元代话也借出版商的力量扩大其传播范围，获得更多的接受者。元代话本如本如全相平话五种全相平话五种、新编五代史平话新编五代史平话、宣和遗事宣和遗事、薛仁贵征辽事略薛仁贵征辽事略
5、等。等。 三、散曲。三、散曲。“散散”是与元杂剧的整套剧曲相对而言，刘熙载是与元杂剧的整套剧曲相对而言，刘熙载艺艺概概曲概曲概：“一曰清深、二曰豪旷、三曰婉丽。一曰清深、二曰豪旷、三曰婉丽。”与杂剧中的唱词使用同样的格律形式，具有相近的语言风格，是与杂剧中的唱词使用同样的格律形式，具有相近的语言风格，是元曲的一部分。它既承继了传统诗词的某些因素，又鲜明地体现出元元曲的一部分。它既承继了传统诗词的某些因素，又鲜明地体现出元代文学的新精神。从内容看，它比传统诗词大大开拓了表现范围。作代文学的新精神。从内容看，它比传统诗词大大开拓了表现范围。作者的视野延伸到富于活力、多姿多彩的市井生活，如杜仁杰的套
6、数者的视野延伸到富于活力、多姿多彩的市井生活，如杜仁杰的套数般涉调耍孩儿般涉调耍孩儿庄家不识勾栏庄家不识勾栏写一个乡巴佬进城看戏，展示了一幅写一个乡巴佬进城看戏，展示了一幅市井风俗画。再次，对爱情的描写如曾瑞市井风俗画。再次，对爱情的描写如曾瑞黄钟醉花阴黄钟醉花阴怀离怀离：“待待私奔至死心无憾私奔至死心无憾”等，与以前诗相较，有石破天惊之感。珠帘秀等，与以前诗相较，有石破天惊之感。珠帘秀正正宫宫醉西施醉西施套数：套数：“便是牡丹花下死，做鬼也风流便是牡丹花下死，做鬼也风流”。可见元代社会。可见元代社会某些变革，使妇女的精神桎梏有所松缓，在众多咏及妓女的作品中，某些变革，使妇女的精神桎梏有所松缓
7、，在众多咏及妓女的作品中，作家不仅反映了她们的痛苦和对真正爱情的憧憬，并对她们在情场中作家不仅反映了她们的痛苦和对真正爱情的憧憬，并对她们在情场中种种情感的弱点表示同情，这些作品所体现的对于人性开放的宽厚态种种情感的弱点表示同情，这些作品所体现的对于人性开放的宽厚态度，是以市井社会的生活形态与生活观念作为基础的。度，是以市井社会的生活形态与生活观念作为基础的。 另一方面，由于散曲作者以士大夫阶层为主，他们在融合市民阶另一方面，由于散曲作者以士大夫阶层为主，他们在融合市民阶层思想意识的同时，也表现出他们自身的生活感受，弥漫于散曲中的层思想意识的同时，也表现出他们自身的生活感受，弥漫于散曲中的是一
8、种由于世变沧桑而带来的空幻感和凄凉感。如是一种由于世变沧桑而带来的空幻感和凄凉感。如“王图霸业成何用王图霸业成何用”（马致远（马致远拨不断拨不断无题无题）、）、“盖世功名总是空盖世功名总是空”（白朴（白朴双调乔双调乔楂楂对景对景）及）及“不达时皆笑屈原非，但知音尽说陶潜是不达时皆笑屈原非，但知音尽说陶潜是”（白朴（白朴寄寄生草生草劝饮劝饮）等。）等。语言和形式上，较之于诗词，散曲的特点是：一方面，散曲在遵语言和形式上，较之于诗词，散曲的特点是：一方面，散曲在遵守固定的平仄格律的同时，可随意增加衬字，从一字至十数不等；另守固定的平仄格律的同时，可随意增加衬字，从一字至十数不等；另一方面，散曲的语
9、言（尤衬字）主要是口语、俗语。这些特征，使散一方面，散曲的语言（尤衬字）主要是口语、俗语。这些特征，使散曲成为更自由、轻灵的形式，更适宜于表达即兴的、活泼的情感。从曲成为更自由、轻灵的形式，更适宜于表达即兴的、活泼的情感。从而打破了在中国诗坛传统且长期居统治地位的而打破了在中国诗坛传统且长期居统治地位的“温柔敦厚温柔敦厚”的诗教的的诗教的束缚，使渊源于早期的民歌俗谣的美学趣味获得显著的进展。如荆斡束缚，使渊源于早期的民歌俗谣的美学趣味获得显著的进展。如荆斡臣臣黄钟醉花阴黄钟醉花阴闺情闺情套数：套数：“锦被堆堆空闲了半床，怎揉我心上痒，锦被堆堆空闲了半床，怎揉我心上痒，越越添惆怅越越添惆怅”、周
10、卿、周卿南吕一枝花南吕一枝花远归远归：“将个栊门门儿款款轻推，将个栊门门儿款款轻推，把一个可喜娘脸儿班回把一个可喜娘脸儿班回”、白朴的、白朴的中吕阳春曲中吕阳春曲题情题情：“从来好事从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。你娘催逼紧拘钳。甚是严，越间阻越情忺天生俭，自古瓜儿苦后甜。你娘催逼紧拘钳。甚是严，越间阻越情忺”等。等。 四、诗歌。诗歌仍是广大知识阶层表达思想四、诗歌。诗歌仍是广大知识阶层表达思想情感、人生追求、审美趣味的主要文学形式，特情感、人生追求、审美趣味的主要文学形式，特别是表现重大的人生思考，深刻的精神活动方面，别是表现重大的人生思考，深刻的精神活动方面，诗歌尤主。诗歌尤主。元诗大致可
11、分前、中、后三个时期，前期元诗大致可分前、中、后三个时期，前期（忽必烈统一北方进而统一全国三十多年）主要（忽必烈统一北方进而统一全国三十多年）主要作家戴表元、刘因、赵孟頫等，他们都经受过离作家戴表元、刘因、赵孟頫等，他们都经受过离乱的悲哀。乱的悲哀。中期：（大德至天历间）代表作家元四大家中期：（大德至天历间）代表作家元四大家虞集、杨载、范梈、揭傒斯。此时政治稳定、虞集、杨载、范梈、揭傒斯。此时政治稳定、经济繁荣、诗仿唐风，仍见疮痍。经济繁荣、诗仿唐风，仍见疮痍。 后后期期：主主要要作作家家萨萨都都剌剌、杨杨维维桢桢、高高启启、顾顾瑛瑛、王王冕冕等等。此此时时商商业业、手手工工业业发发达达，崇崇
12、尚尚“功功利利”，重重视视个个性性，政政治治和和伦伦理理的的色色彩彩相相对对淡淡漠漠，他他们们的的诗诗一一方方面面富富于于世世俗俗生生活活的的情情调调，讴讴歌歌城城市市的的繁繁荣荣或或人人生生的的享享乐乐，反反映映了了新新兴兴市市民民阶阶层层的的乐乐观观进进取取精精神神；另另一一方方面面是是自自我我意意识识的的开开始始觉觉醒醒。从从儒儒学学传传统统依依附附与与伦伦理理中中游游离离出出来来，带带有有个个人人化化倾倾向向，他他的的诗诗中中自自我我既既表表现现为为向向人人生生和和自自然然拓拓张张的的意意向向，又又表表现现出出受受到到现现实实环环境境压压迫迫的的苦苦闷闷和和彷彷徨徨，这这对对于于他他们
13、们所所代代表表的的文文化化实实体体的的困困境境具具有有象象征征意意义义，他他们们的的诗诗歌歌写写前前人人未未写写之之事事，诗诗歌歌风风格格表表现现出出强强烈烈的的个个人人特特征征。如如杨杨维维桢桢特特异异的的诗诗风风被被人人攻攻击击为为“文文妖妖”，高高启启诗诗指指示示了了诗诗人人复复杂杂丰丰富富的的内内心心世世界界，呈呈现现出出一一种种被被诗诗化化了了的的处处于于日日常常生生活活中中的的，更更富富于于人人性的、真实的自我。性的、真实的自我。碾玉观音碾玉观音 碾玉观音碾玉观音写一个装裱古今书画的手工业者的女儿写一个装裱古今书画的手工业者的女儿璩秀秀，在一个春光明媚的季节被迫卖给咸安郡王，在王璩
14、秀秀，在一个春光明媚的季节被迫卖给咸安郡王，在王府内做为府内做为“养娘养娘”，即婢女。然而，她却爱上了玉雕工人，即婢女。然而，她却爱上了玉雕工人崔宁。一天夜里郡王府失火，秀秀逃出时正遇到崔宁，主崔宁。一天夜里郡王府失火，秀秀逃出时正遇到崔宁，主动向崔宁表示爱情，大胆提出动向崔宁表示爱情，大胆提出“今夜我和你先做夫妻今夜我和你先做夫妻”的的要求，当夜双双逃奔潭州（今湖南长沙）安家立业，过着要求，当夜双双逃奔潭州（今湖南长沙）安家立业，过着自食其力的生活。后来被郡王差遣到潭州办事的郭排军发自食其力的生活。后来被郡王差遣到潭州办事的郭排军发现，向郡王告密，秀秀夫妻被抓回，崔宁受刑后发往建康现，向郡王
15、告密，秀秀夫妻被抓回，崔宁受刑后发往建康府（江苏南京）居住，秀秀被打死埋在郡王府的后花园中。府（江苏南京）居住，秀秀被打死埋在郡王府的后花园中。秀秀的鬼魂又随着崔宁来到建康，重新过起一家一计的生秀秀的鬼魂又随着崔宁来到建康，重新过起一家一计的生活。但终究不能摆脱封建统治者的魔掌，最后只有揪住崔活。但终究不能摆脱封建统治者的魔掌，最后只有揪住崔宁一块到阴间去做鬼夫妻。宁一块到阴间去做鬼夫妻。 碾玉观音碾玉观音是宋元话本小说的代表作之一。它通过描写杭州装是宋元话本小说的代表作之一。它通过描写杭州装裱铺手艺人之女璩秀秀，被献与咸安郡王府做刺绣养娘之后，为追求裱铺手艺人之女璩秀秀，被献与咸安郡王府做刺
16、绣养娘之后，为追求自由幸福生活而残遭杀害的故事。歌颂了市民阶级热爱自由生活，为自由幸福生活而残遭杀害的故事。歌颂了市民阶级热爱自由生活，为争取自身解放而进行的生死不渝的斗争精神，暴露了封建统治者的残争取自身解放而进行的生死不渝的斗争精神，暴露了封建统治者的残暴。小说特别肯定和赞扬青年男女对婚姻自由的渴慕和追求，但小说暴。小说特别肯定和赞扬青年男女对婚姻自由的渴慕和追求，但小说的重点没有放在爱情描写本身上，而是放在保卫爱情所进行的斗争上，的重点没有放在爱情描写本身上，而是放在保卫爱情所进行的斗争上，这对突出人物性格和反抗斗争胜利的主题十分有利。这对突出人物性格和反抗斗争胜利的主题十分有利。从这篇
17、小说，我们看到市民阶级兴起后，为摆脱奴隶地位所进行从这篇小说，我们看到市民阶级兴起后，为摆脱奴隶地位所进行的不屈不挠的斗争，但我们也看到了他们的力量是弱小的，反抗方式的不屈不挠的斗争，但我们也看到了他们的力量是弱小的，反抗方式还是单枪匹马个人式的，因而最终还是逃不出封建势力的魔掌。他们还是单枪匹马个人式的，因而最终还是逃不出封建势力的魔掌。他们的悲剧在当时是不可避免的。同时，他们反抗的目标更多地是针对封的悲剧在当时是不可避免的。同时，他们反抗的目标更多地是针对封建爪牙郭排军之流，表现了较大的局限性。建爪牙郭排军之流，表现了较大的局限性。鲁迅先生在鲁迅先生在中国小说的历史变迁中国小说的历史变迁中
18、指出：宋元话本的出现，中指出：宋元话本的出现，“实在是小说史上的一大变迁。实在是小说史上的一大变迁。”从这篇从这篇碾玉观音碾玉观音就可看出，无就可看出，无论在题材内容、人物形象、语言运用和形式风格上，话本小说都与唐论在题材内容、人物形象、语言运用和形式风格上，话本小说都与唐宋文言小说迥然不同。宋文言小说迥然不同。 首先，话本小说题材与人物已经明显地趋于市民化。话本小说是首先，话本小说题材与人物已经明显地趋于市民化。话本小说是由市民创作，市民表演，市民欣赏的作品。同过去的士大夫文人作品，由市民创作，市民表演，市民欣赏的作品。同过去的士大夫文人作品，有很大的不同。因为话本的作者们来自民间，所反映的
19、社会内容和生有很大的不同。因为话本的作者们来自民间，所反映的社会内容和生活面貌，极为广阔。新兴的市民思想，富于冒险和反抗精神，具有积活面貌，极为广阔。新兴的市民思想，富于冒险和反抗精神，具有积极追求美好生活的特征，同官僚地主士大夫的保守性和传统性是相对极追求美好生活的特征，同官僚地主士大夫的保守性和传统性是相对抗的。抗的。碾玉观音碾玉观音一篇中，很鲜明地反映出新兴市民的思想意识，一篇中，很鲜明地反映出新兴市民的思想意识，这种表现比起唐代的传奇小说，更大胆，更真实，更显著。唐宋那些这种表现比起唐代的传奇小说，更大胆，更真实，更显著。唐宋那些文言小说虽然也受到市民思想某些影响，但它基本上属于地主阶
20、级文文言小说虽然也受到市民思想某些影响，但它基本上属于地主阶级文学，作者大都是中小地主阶级的文人。他们作品中的主角往往是豪门学，作者大都是中小地主阶级的文人。他们作品中的主角往往是豪门贵族的少爷小姐，藩镇豢养的侠客，或者与官僚士大夫宴游的教坊名贵族的少爷小姐，藩镇豢养的侠客，或者与官僚士大夫宴游的教坊名妓。而话本中的主角，主要都是手工业者、中小商人、江湖流浪汉，妓。而话本中的主角，主要都是手工业者、中小商人、江湖流浪汉，以及社会地位低微的下层人民、劳动妇女等。如本篇小说的秀秀与崔以及社会地位低微的下层人民、劳动妇女等。如本篇小说的秀秀与崔宁都是技巧高超的手工艺人。他们向往自己独立的人格和生活权
21、益，宁都是技巧高超的手工艺人。他们向往自己独立的人格和生活权益，渴望美好的前途，大胆地追求幸福自由的生活，因此，对于封建制度、渴望美好的前途，大胆地追求幸福自由的生活，因此，对于封建制度、传统道德、黑暗政治、等级观念等等旧势力，表示了强烈不满和反抗。传统道德、黑暗政治、等级观念等等旧势力，表示了强烈不满和反抗。在这种情况下，他们争取婚姻自主、要求爱情幸福，便成为小说的主在这种情况下，他们争取婚姻自主、要求爱情幸福，便成为小说的主要题材。这样的题材，这样的主角，在过去文学作品中是很少见，甚要题材。这样的题材，这样的主角，在过去文学作品中是很少见，甚至是没有的。至是没有的。 这这篇篇小小说说形形象
22、象地地反反映映了了阶阶级级对对立立与与阶阶级级压压迫迫，下下层层人人民民深深受受着着暴暴虐虐达达官官显显宦宦的的统统治治。例例如如咸咸安安郡郡王王游游春春归归来来在在轿轿里里看看见见秀秀秀秀身身上上系系着着一一条条“绣绣裹裹肚肚”，因因当当时时“府府中中正正寻寻一一个个绣绣作作的的人人”，便便不不容容分分说说，叫叫帮帮总总虞虞候候传传令令道道：“我我从从前前要要寻寻这这个个人人，今今日日却却在在这这里里！只只在在你你身身上上，明明日日要要这这个个人人入入府府中中来来。”于于是是秀秀秀秀便便和和崔崔宁宁一一样样卖卖身身郡郡王王府府为为奴奴。当当秀秀秀秀夫夫妇妇逃逃跑跑被被抓抓回回府府，“郡郡王王
23、好好生生焦焦躁躁，左左手手去去壁壁牙牙上上取取下下小小青青，右右手手一一掣掣，掣掣刀刀在在手手，睁睁起起杀杀番番人人的的眼眼儿儿，咬咬得得牙牙齿齿剥剥剥剥地地响响。”大大叫叫：“叵叵耐耐这这两两个个畜畜生生逃逃走走，今今日日捉捉将将来来，我我恼恼了了，如如何何不不凯凯？”于于是是把把秀秀秀秀拉拉入入后后花花园园杀杀了了，把把崔崔宁宁解解往往临临安安府府断断治治。而而秀秀秀秀与与崔崔宁宁所所以以不不服服这这残残暴暴的的 统统治治，为为摆摆脱脱被被迫迫害害所所进进行行的的抗抗争争，也也带带有有浓浓厚厚的的时时代代特特色色与与本本阶阶层层的的特特色色。他他反反映映宋宋代代手手工工业业的的发发展展，市
24、市民民阶阶级级力力量量的的壮壮大大。他他们们夫夫妻妻凭凭自自己己高高超超的的技技艺艺，到到任任何何地地方方都都可可以以出出面面招招牌牌：“行行在在崔崔待待诏诏碾碾玉玉生生活活”。他他们们所所强强烈烈向向往往的的正正是是这这种种夫夫妻妻店店的的自自由由幸幸福福生生活活。碾碾玉玉观观音音作作品品的的问问世世及及其其主主人人公公思思想想行行为为性性格格中中所所表表现现出出的的对对封封建建势势力力强强烈烈的的反反抗抗精精神神与与追追求求自自由由幸幸福福的的理理想想主主义义精精神神，正正是是时时代代精精神神的的体体现现，是是历历史史发发展展过过程程中中的的必必然然产产物物。当当然然，由由于于市市民民阶阶
25、层层还还处处于于新新兴兴的的阶阶段段，与与强强大大的的封封建建势势力力还还无无法法对对抗抗，所所以以，秀秀秀秀与与崔崔宁宁美美好好的的愿愿望望，只只能能在在死死后后才才得得以以实实现现。但但作作者者反反映映封封建建社社会会阶阶级级关关系系的的新新变变化化、新新理理想想、新新道道德德观观念念的的创创作意图是值得充分肯定与赞扬的。作意图是值得充分肯定与赞扬的。 其其次次，话话本本小小说说女女性性形形象象有有了了新新发发展展。过过去去的的文文学学作作品品，在在表表现现男男女女爱爱情情方方面面，妇妇女女多多处处在在被被动动地地位位。但但宋宋代代话话本本小小说说却却突突出出表表现现了了女女性性的的主主动
26、动性性、坚坚决决性性、勇勇敢敢性性。碾碾玉玉观观音音中中的的秀秀秀秀，便便是是典典型型的的人人物物。她她为为了了早早日日脱脱离离郡郡王王府府奴奴隶隶的的地地位位，过过夫夫妻妻和和睦睦、自自食食其其力力的的生生活活，乘乘一一次次失失火火的的机机会会，主主动动要要求求与与崔崔宁宁结结合合为为夫夫妻妻。她她说说道道：“比比似似只只管管等等待待，何何不不我我与与你你今今夜夜先先做做夫夫妻妻？不不知知你你意意下下何何如如？”当当崔崔宁宁表表示示胆胆小小不不敢敢时时，她她坚坚决决地地说说：“你你知知道道不不敢敢，我我叫叫将将起起来来，教教坏坏了了你你。你你却却如如何何将将我我到到家家中中？我我明明日日府府
27、里里去去说说。”于于是是崔崔宁宁只只得得与与她她双双双双逃逃走走。这这种种一一反反过过去去的的文文学学作作品品中中总总是是男男性性主主动动追追求求女女性性的的传传统统模模式式，而而将将女女性性置置于于主主动动地地位位的的写写法法，是是秀秀秀秀的的形形象象显显得得十十分分新新鲜鲜、可可贵贵、光光彩彩耀耀人人。她她比比男男人人更更主主动动更更大大胆胆地地冲冲破破封封建建礼礼教的樊篱。教的樊篱。 当郡王发现他们逃跑，派人抓回来后，崔宁并未主动承担责任，未能牺当郡王发现他们逃跑，派人抓回来后，崔宁并未主动承担责任，未能牺牲自己保全秀秀的生命，而是牲自己保全秀秀的生命，而是“一一从头供说一一从头供说”：
28、“自从当夜遗漏，来到府自从当夜遗漏，来到府中，都搬尽了。只见秀秀养娘从廊下出来，揪住崔宁道：中，都搬尽了。只见秀秀养娘从廊下出来，揪住崔宁道：你如何安手在我你如何安手在我怀中？若不依我口，教坏了你。怀中？若不依我口，教坏了你。要共逃走。崔宁不得已，与他同走，只此要共逃走。崔宁不得已，与他同走，只此是实。是实。”这一席添枝加叶的话换来了个人的这一席添枝加叶的话换来了个人的“从轻断治从轻断治”，保住了性命，秀，保住了性命，秀秀却无辜被郡王杀害。但秀秀死后仍然不放弃对自由理想的追求，她的鬼魂秀却无辜被郡王杀害。但秀秀死后仍然不放弃对自由理想的追求，她的鬼魂继续追随崔宁而来，崔宁听到秀秀的声音特别惊恐
29、，害怕她继续追随崔宁而来，崔宁听到秀秀的声音特别惊恐，害怕她“赶将来又不知赶将来又不知恁地，心下好生疑惑。伤弓之鸟，不敢揽事，且低着头只顾走。只见后面赶恁地，心下好生疑惑。伤弓之鸟，不敢揽事，且低着头只顾走。只见后面赶将上来，歇了轿子，一个妇人走了出来，不是别人，便是秀秀，道：将上来，歇了轿子，一个妇人走了出来，不是别人，便是秀秀，道：崔待崔待诏，你如今去健康府，我却如何？诏，你如今去健康府，我却如何？崔宁道：崔宁道：却是怎地好？却是怎地好？秀秀道：秀秀道：.我知道你健康府去，赶将来同你去我知道你健康府去，赶将来同你去”。从上述文字中可以看出，。从上述文字中可以看出，秀秀对爱情的追求是主动的，
30、对所爱之人是坚贞的，处处在起主导作用；而秀秀对爱情的追求是主动的，对所爱之人是坚贞的，处处在起主导作用；而崔宁则较软弱、被动。虽然他内心是爱慕秀秀，也向往独立的、自由的幸福崔宁则较软弱、被动。虽然他内心是爱慕秀秀，也向往独立的、自由的幸福生活，但与秀秀对比，则显得逊色。最后咸安郡王仍是不肯罢手，进一步对生活，但与秀秀对比，则显得逊色。最后咸安郡王仍是不肯罢手，进一步对他们进行迫害，使他们不能在人世间生活下去。他们进行迫害，使他们不能在人世间生活下去。 还是秀秀当机立断携同崔宁双双到阴曹地府，去做鬼夫妻了。从秀秀身还是秀秀当机立断携同崔宁双双到阴曹地府，去做鬼夫妻了。从秀秀身上，不仅看到市民阶层
31、在逐渐兴起、壮大，而且看到了女性为摆脱奴隶地位，上，不仅看到市民阶层在逐渐兴起、壮大，而且看到了女性为摆脱奴隶地位，为自身幸福生活所进行的比男人更勇敢、更有韧性的斗争。女性形象的新变为自身幸福生活所进行的比男人更勇敢、更有韧性的斗争。女性形象的新变化、新发展，是话本小说突出的特色，它具有鲜明的思想意义与进步性，是化、新发展，是话本小说突出的特色，它具有鲜明的思想意义与进步性，是值得大书特书的。值得大书特书的。此外，本作还体现了话本小说在形式、结构上的新特征。从此外，本作还体现了话本小说在形式、结构上的新特征。从碾玉观音碾玉观音来看，大量引用诗词是其形式结构上的一大特点。首先用诗词作引子，叫来看
32、，大量引用诗词是其形式结构上的一大特点。首先用诗词作引子，叫“入话入话”。好比开场白，大概在听众未到齐之前，说话人信口吟诵几首诗词，。好比开场白，大概在听众未到齐之前，说话人信口吟诵几首诗词，作为前奏曲。它与正文有着相当密切的联系，如这篇小说开场几首春归词，作为前奏曲。它与正文有着相当密切的联系，如这篇小说开场几首春归词，引出咸安郡王游春归来，发现了秀秀。当然也有用相反意义的诗词或故事开引出咸安郡王游春归来，发现了秀秀。当然也有用相反意义的诗词或故事开场。这种在正文之前，总是用一个引子开场的方法，几乎成为后代古典小说场。这种在正文之前，总是用一个引子开场的方法，几乎成为后代古典小说的公式。其次
33、是在对于人物和事件进行细致的描写时往往用诗词来渲染和烘的公式。其次是在对于人物和事件进行细致的描写时往往用诗词来渲染和烘托，起着承上启下的作用或表示作者的赞许的态度。如小说写到虞候问那托，起着承上启下的作用或表示作者的赞许的态度。如小说写到虞候问那“小娘子有甚本事？小娘子有甚本事？”“待诏说出女孩儿一件本事来，有词寄待诏说出女孩儿一件本事来，有词寄眼儿媚眼儿媚为证：为证：深闺小院日初长，娇女绮罗裳。不做东君造化，金针刺绣群芳样。斜枝嫩深闺小院日初长，娇女绮罗裳。不做东君造化，金针刺绣群芳样。斜枝嫩叶包开蕊，唯只欠馨香。曾向园林深处，引教蝶乱蜂狂。叶包开蕊，唯只欠馨香。曾向园林深处，引教蝶乱蜂狂
34、。”这种例子在本这种例子在本作中有许多处。后代小说中流行的作中有许多处。后代小说中流行的“有诗为证有诗为证”的形式，便是话本小说中遗的形式，便是话本小说中遗留下来的。三是小说结尾用诗词作结。如本篇结尾引后人四句评论：留下来的。三是小说结尾用诗词作结。如本篇结尾引后人四句评论：“咸安咸安王捺不下烈火性。郭排军禁不住闲磕牙。璩秀娘舍不得生眷属。崔待诏撇不王捺不下烈火性。郭排军禁不住闲磕牙。璩秀娘舍不得生眷属。崔待诏撇不脱鬼冤家。脱鬼冤家。” 碾碾玉玉观观音音在在结结构构上上另另一一特特色色是是分分上上下下两两回回。上上回回止止于于崔崔宁宁夫夫妻妻被被人人识识破破，这这正正是是小小说说的的紧紧要要关
35、关头头。说说话话的的人人，偏偏偏偏在在这这里里作作结结，用用两两句句七七言言诗诗下下场场了了。下下回回却却又又用用刘刘两两府府的的一一首首鹧鹧鸪鸪天天词词开开始始，再再来来慢慢慢慢叙叙述述那那紧紧要要关关头头以以后后的的故故事事。这这是是因因为为说说话话人人讲讲故故事事，大大都都为为经经营营着着想想，不不能能一一次次说说完完，遇遇到到故故事事中中一一个个紧紧张张场场面面或或转转折折之之处处，他他暂暂时时打打住住，留留给给观观众众一一个个悬悬念念、疑疑团团，引引起起兴兴趣趣，好好让让他他们们继继续续来来听听讲讲。这这种种情情形形，正正如如后后代代小小说说中中的的分分章章，所所谓谓：“欲欲知知后后
36、事事如如何何，且且听听下下回回分分解解”，这也是话本小说留传下来的方式。，这也是话本小说留传下来的方式。 再再有有话话本本小小说说采采用用以以白白话话为为主主的的新新文文学学语语言言，这这一一点点在在碾碾玉玉观观音音中中也也有有突突出出的的表表现现。在在文文学学语语言言方方面面，唐唐宋宋文文学学小小说说虽虽然然偶偶尔尔吸吸取取一一点点俗俗语语，但但从从总总体体看看，作作为为一一种种专专供供士士大大夫夫阅阅读读的的案案头头文文学学作作品品，它它使使用用的的仍仍是是典典雅雅的的文文言言。话话本本的的出出现现，打打破破了了封封建建士士大大夫夫垄垄断断小小说说创创作作的的局局面面，在在文文学学语语言言
37、的的领领域域内内也也引引发发了了一一场场革革命命。在在中中国国文文学学史史上上第第一一次次用用白白话话文文来来描描写写社社会会的的日日常常生生活活。当当时时社社会会的的物物态态人人情情，一一一一跃跃然然纸纸上上。口口语语文文学学已已经经取取得得很很高高成成就就，达达到到了了相相当当成成熟熟的的境境地地。碾碾玉玉观观音音中中的的白白话话，口口可可以以说说已已到到了了炉炉火火纯纯青青的的程程度度。例例如如其其中中的的对对话话活活泼泼明明朗朗、朴朴素素亲亲切切，富富有有戏戏剧剧性性。如如秀秀秀秀、崔崔宁宁逃逃出出王王府府后后的的一一段段对对话话：“秀秀秀秀道道：比比似似只只管管等等待待，何何不不今今
38、夜夜我我和和你你先先做做夫夫妻妻？不不只只你你意意下下何何如如？崔崔宁宁道道：岂岂敢敢！秀秀秀秀道道：你你知知道道不不敢敢，我我叫叫将将起起来来，教教坏坏了了你你。你你却却如如何何将将我我到到家家中中？我我明明日日府府里里去去说说！崔崔宁宁道道：告告小小娘娘子子：要要和和崔崔宁宁做做夫夫妻妻不不妨妨，只只一一件件，这这里里做做不不得得了了。要要好好趁趁这这个个遗遗漏漏，人人乱乱时时，今今夜夜就就走走开开去去，方方才才使使得得。秀秀秀秀道道：我我既既和和你你做做夫夫妻妻，凭凭你你行行。”这这漂漂亮亮的的对对话话，形形象象的的描描绘绘，人人物物性性格格、神神态态，决决非非那那种种典典雅雅的的文文字
39、字所所能能写写出出来的。来的。 因因为为话话本本是是主主要要诉诉之之于于听听觉觉的的讲讲唱唱艺艺术术，而而听听众众大大多多数数是是不不熟熟悉悉文文言言的的下下层层市市民民。只只有有运运用用活活在在他他们们口口头头上上的的明明白白易易懂懂的的语语言言，才才容容易易为为他他们们所所接接受受和和喜喜爱爱。又又如如小小说说中中郡郡王王抽抽刀刀要要杀杀秀秀秀秀与与崔崔宁宁时时，夫夫人人在在屏屏风风后后道道：“郡郡王王！这这里里是是帝帝辇辇之之下下，不不比比边边庭庭上上面面。若若有有罪罪过过，只只消消解解去去临临安安府府施施行行。如如何何胡胡乱乱凯凯得得人人？郡郡王王听听说说，道道：叵叵耐耐这这两两个个畜
40、畜生生逃逃走走，今今日日捉捉将将来来，我我恼恼了了，如如何何不不凯凯？既既然然夫夫人人来来劝劝，且且捉捉秀秀秀秀入入府府后后花花园园去去；把把崔崔宁宁解解去去临临安安府府断断治治。”这这对对话话多多么么生生动动、明明快快、泼泼辣辣、粗粗犷犷。符符合合人人物物个个性性与与身身份份。说说话话艺艺术术普普遍遍认认为为“话话须须通通俗俗方方传传远远”，他他们们通通过过长长期期的的艺艺术术实实践践，在在当当时时民民间间口口语语的的基基础础上上，提提炼炼出出了了这这种种新新的的文文学学语语言言。可可以以说说，碾碾玉玉观观音音在在使用与提炼口语方面堪称典范，它对后世小说语言的运用产生了深远影响。使用与提炼口
41、语方面堪称典范，它对后世小说语言的运用产生了深远影响。西厢记西厢记送别送别（第四本第三折）（第四本第三折）通常被称作通常被称作“长亭送别长亭送别”的第四本第三折，是王实甫的第四本第三折，是王实甫西厢记西厢记中中最为脍炙人口的精彩片断之一。在第四本第一折最为脍炙人口的精彩片断之一。在第四本第一折“酬简酬简”和第二折和第二折“拷拷红红”中，莺莺终于克服了身心解放的要求与封建精神桎梏的矛盾，迈出中，莺莺终于克服了身心解放的要求与封建精神桎梏的矛盾，迈出了同张生私下结为夫妻的决定性一步。这种出于男女双方真诚相爱的自了同张生私下结为夫妻的决定性一步。这种出于男女双方真诚相爱的自主选择，使封建礼教的维护者
42、老夫人十分震怒，因此她拷问红娘严加追主选择，使封建礼教的维护者老夫人十分震怒，因此她拷问红娘严加追究。但红娘抓住了老夫人理亏的要害，非但拒不认罪，反而条分缕析，究。但红娘抓住了老夫人理亏的要害，非但拒不认罪，反而条分缕析，历数老夫人过错，使她不得不承认既成事实：历数老夫人过错，使她不得不承认既成事实：“待经官呵，玷辱家门。待经官呵，玷辱家门。罢罢！俺家无犯法之男、再婚之女，与了这厮罢。罢罢！俺家无犯法之男、再婚之女，与了这厮罢。”但是，老夫人又以但是，老夫人又以“俺三辈儿不招白衣女婿俺三辈儿不招白衣女婿”为由，强令张生为由，强令张生“明日便上朝取应去明日便上朝取应去”，并，并声称声称“得官呵，
43、来见我，驳落呵，休来见我得官呵，来见我，驳落呵，休来见我”。崔、张爱情又面临着新。崔、张爱情又面临着新的威胁。的威胁。“长亭送别长亭送别”紧接着是第二折，所表现的正是同老夫人激烈斗紧接着是第二折，所表现的正是同老夫人激烈斗争中取得胜利后的这又一次曲折，写莺莺、红娘、老夫人等到十里长亭争中取得胜利后的这又一次曲折，写莺莺、红娘、老夫人等到十里长亭为为“上朝取应上朝取应”的张生饯行。这折戏由莺莺主唱，是塑造莺莺形象的重的张生饯行。这折戏由莺莺主唱，是塑造莺莺形象的重场戏之一，在全剧中占有重要地位。这折戏以别宴前后为时间线索，主场戏之一，在全剧中占有重要地位。这折戏以别宴前后为时间线索，主要通过精心
44、安排的十九支曲文，集中刻画了莺莺送行时的心绪。它在读要通过精心安排的十九支曲文，集中刻画了莺莺送行时的心绪。它在读者、观众面前展现的是一卷情景交融的别离图。这卷别离图由三个紧密者、观众面前展现的是一卷情景交融的别离图。这卷别离图由三个紧密衔接的画面组成：一、赴长亭途中；二、长亭宴别；三、长亭分别。倍衔接的画面组成：一、赴长亭途中；二、长亭宴别；三、长亭分别。倍增烦恼的暮秋天气，是这卷别离图的背景。增烦恼的暮秋天气，是这卷别离图的背景。 起首端正好滚绣球叨叨令三支曲子，系莺莺赴长亭途中所起首端正好滚绣球叨叨令三支曲子，系莺莺赴长亭途中所唱。莺莺是怀着无可排遣的离愁别恨，前往长亭为张生送行的。莺莺
45、一上场唱。莺莺是怀着无可排遣的离愁别恨，前往长亭为张生送行的。莺莺一上场唱的第一支曲子端正好，便通过她对暮秋郊野景色的感受，抒发了这种唱的第一支曲子端正好，便通过她对暮秋郊野景色的感受，抒发了这种痛苦压抑的心情。在这支曲子中，作者选取了几样带有特征的景物：蓝天的痛苦压抑的心情。在这支曲子中，作者选取了几样带有特征的景物：蓝天的白云，萎积的黄花，南飞的大雁，如丹的枫叶，它们在凄紧的西风中融成一白云，萎积的黄花，南飞的大雁，如丹的枫叶，它们在凄紧的西风中融成一体，构成了寥廓萧瑟、令人黯然的境界。体，构成了寥廓萧瑟、令人黯然的境界。“晓来晓来”两句，使客观景色带上了两句，使客观景色带上了浓重的主观色
46、彩。浓重的主观色彩。“染染”、“醉醉”二字，下得极有分量。前者不仅把外射的二字，下得极有分量。前者不仅把外射的感受化为具有动态的心理过程，而且令离人的涟涟别泪，宛然如见。后者既感受化为具有动态的心理过程，而且令离人的涟涟别泪，宛然如见。后者既写出了枫林的色彩，更赋予了在离愁的重压下不能自持的人的情态。写出了枫林的色彩，更赋予了在离愁的重压下不能自持的人的情态。如果说，这支曲子主要是采用了寓情于景的手法，那么，滚绣球便如果说，这支曲子主要是采用了寓情于景的手法，那么，滚绣球便是从正面刻画了莺莺与张生难以离舍的复杂内心世界。莺莺想到和张生经历是从正面刻画了莺莺与张生难以离舍的复杂内心世界。莺莺想到
47、和张生经历了多少曲折痛苦才得以结合，不期然刚摆脱了相思之苦，却又马上生生地被了多少曲折痛苦才得以结合，不期然刚摆脱了相思之苦，却又马上生生地被迫分离，心中充满怨恨又万般无奈。因此，她多么希望那长长的柳丝能够系迫分离，心中充满怨恨又万般无奈。因此，她多么希望那长长的柳丝能够系住张生的马儿，多么希望那疏朗的树林能够挂住西沉的夕阳！然而，柳丝难住张生的马儿，多么希望那疏朗的树林能够挂住西沉的夕阳！然而，柳丝难系，斜晖无情。既然这些都是不可能实现的痴幻的意愿，那么，唯一的希望系，斜晖无情。既然这些都是不可能实现的痴幻的意愿，那么，唯一的希望就只能是让张生乘骑的马儿走得再慢一点，自己乘坐的车子跟得更紧一
48、点就只能是让张生乘骑的马儿走得再慢一点，自己乘坐的车子跟得更紧一点使得两情依依的亲人能够靠得更近一点，相随的时间更长一点。然而，使得两情依依的亲人能够靠得更近一点，相随的时间更长一点。然而，饯行之处的长亭已经映入眼帘，别离的时刻已经临近，人愁得顿时消瘦下来饯行之处的长亭已经映入眼帘，别离的时刻已经临近，人愁得顿时消瘦下来了，这种悲伤的心情有谁能理解啊！了，这种悲伤的心情有谁能理解啊！ 以以上上两两支支曲曲子子都都是是莺莺莺莺的的内内心心独独白白。接接下下来来由由红红娘娘问问莺莺莺莺“今今日日怎怎么么不不打打扮扮”而而引引出出的的第第三三支支曲曲子子则则不不同同。红红娘娘的的问问话话，触触发发了
49、了莺莺莺莺感感情情的的闸闸门门，使使她她内内心心的的愁愁绪绪，奔奔涌涌而而出出。在在道道白白“你你那那知知我我的的心心里里呵呵”后后起起唱唱的的叨叨叨叨令令，是是以以尽尽情情倾倾诉诉、直直抒抒胸胸臆臆为为特特征征的的。莺莺莺莺先先从从眼眼前前车车马马行行色色牵牵动动愁愁肠肠说说起起，说说明明了了沉沉重重的的别别情情压压在在心心里里，是是无无心心打打扮扮的的原原因因。继继而而设设想想今今后后孤孤凄凄的的生生活活情情景景：在在了了无无情情致致的的昏昏睡睡中中和和涕涕泪泪长长流流的的悲悲愁愁中中苦苦熬熬光光阴阴。想想到到这这里里，不不由由得得心心痛痛欲欲碎碎，发发出出了了“兀兀的的不不闷闷杀杀人人也
50、也么么哥哥”的的无无可可奈奈何何的的悲悲叹叹。然然而而，别别离离已已无无法法挽挽回回，唯唯一一可可告告慰慰的的将将只只能能是是别别后后的的鱼鱼雁雁传传书书。于于是是，莺莺莺莺只只得得强强抑抑悲悲痛痛，频频频频叮叮咛咛张张生生“久久已已后后书书儿儿、信信儿儿，索索与与我我凄凄凄凄惶惶惶惶的的寄寄”。这这支支曲曲词词层层次次分分明明又又流流转转如如珠珠。它它用用了了一一连连串串排排比比式式的的叠叠字字句句，每每组组之之中中，前前句句有有两两个个带带“儿儿”字字的的词词，后后句句是是双双音音词词的的重重叠叠，确确如如前前人人所所云云：“语语中中每每叠叠二二字字，正正是是呜呜咽咽凄凄断断说说不不出出处