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1、1第四单元测试题第四单元测试题 （考试时间：120 分钟 分值：120 分）一：积累与运用（24 分）1、 下面词语中有 4 个错别字，请找出来并改正。 （2 分）根深蒂固 轻而义举 袖手旁观 文彩藻饰开卷有益 故弄悬虚 前扑后继 不求甚解错别字： 改正： 2、 下面的句子没有语病的一项是：（2 分）A、 赤潮已成为世界性的一种公害，很多地区和国家发生都很频繁。B、 中国读者通过时间简史这本书了解了著名英国物理学家霍金。C、北京奥运会组委会召开新闻发布会，举办第一届奥运歌曲征集活动。D、有没有坚定的意志，是一个人在事业上取得成功的前提。3、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ） （
2、2 分）读书不能一味贪多，要抓住有价值的文章和著作不松手，把它读熟，读透，读出自己独到的感受，这样它才会化作你生命的 基础。全国青年歌手大奖赛设置的综合素质考察， 只有一分，但意义却很重大，参赛选手在复习备考时 不应掉以轻心。在这件事情上，我们一定要遵守我们的 ，不能出尔反尔。A、坚实 纵然固然 允诺B、坚固 纵然当然 承诺C、坚实 虽然当然 允诺D、坚固 虽然固然 允诺4、 “永远的丰碑”是中央电视台新闻联播中的一个专题栏目，该栏目每期介绍一位英雄人物的感人事迹，在社会上引起了强烈反响。请你回答以下问题。 （5 分）(1)“永远的丰碑”的含义是什么？（1 分）（2）请你根据下面的材料，为战斗
3、英雄黄继光写几句赞语。 （2 分）在抗美援朝上甘岭的战役中，黄继光所在的营奉命去夺取被敌人占领的一个高地，当冲锋2部队遭到敌人火力阻击时，黄继光挺身而出，冲向敌人地堡。他用手榴弹炸掉敌人的几个火力点，但还有一个火力点仍在喷着火舌，严重阻碍了战友前进。这时，他已经受伤，手榴弹也用完了。为了部队的前进，他忍着伤痛，奋不顾身的扑了上去，用身躯堵住了敌人的机枪射口。上甘岭战役最后取得了胜利。（3）请你谈谈观看这个栏目后的感受。 （2 分）5、 阅读下面诗歌，回答问题。 （5 分）绝句两首（其二）杜甫江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年。（1） “山青花欲燃”这句诗中， “燃”字有何妙处？试结
4、合本句诗作出分析。 （3 分）（2）作者在诗中表达了一种什么样的情怀？（2 分）二：阅读理解（46 分）阅读下列文段，完成 720 题。（一）我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可缺少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的
5、格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求 真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一3部分。6、选文第一句话在文中起什么作用？（2 分）7 第二句中“一般的教育”指 （请用文段中的词语作答） （2 分） 8、作者为什么认为“真正的格物致知精神” “在应付今天的世界环境中也是不可缺少的”？（请用自己的话回答） （3 分）。9、作者希望“实验精神真正地变成中国文化的一部分” ，对此，你有哪些想法？请简单谈谈。 （4分）。（二） 成功季羡林什么叫成功？顺手拿过
6、来一本现代汉语词典 ，上面写道：“成功，获得预期的结果。 ”言简意赅，明白之至。但是，谈到“预期” ，则错综复杂，纷纭混乱。人人每时每刻每日每月都有大小不同的预期，有的成功，有的失败，总之无法界定，也无法分类，我们不去谈它。我在这里只谈成功，特别是成功之道。这又是一个极大的题目，我却只是小做。积七八十年之经验，我得到了下面的公式：成功“天资” ，我本来想用“天才” ，但天才是个稀见现象，其中不少是“偏才”所以我弃而不用，改用“天资” ，大家一看就明白。这个公式实在是过分简单化了，但其中的含义是清楚的。4搞得太烦琐，反而不容易说清楚。谈到天资，首先必须承认，人与人之间的天资是不相同的，这是一个事
7、实，谁也否定不掉。十年浩劫中，自命天才的人居然大肆批判天才。葫芦里卖的什么药，至今不解。到了今天，学术界和文艺界自命天才的颇不稀见，我除了羡慕这些人“自我感觉过分良好”外，不敢赞一词。对于自己的天资，还是客观一点好，实事求是一点好。至于勤奋，一向为古人所赞扬。韩愈的“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年” ，更为读书人所向往。如果不勤奋，则天资再高也毫无用处。事理至明，无待饶舌。谈到机遇，往往为人所忽视。它其实是存在的，而且有时候影响极大。就以我自己为例，如果清华不派我到德国去留学，则我的一生完全不会像现在这个样子。把成功的三个条件拿来分析一下，天资是由“天”来决定的，我们无能为力。机遇是不期而来的，我
8、们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自己决定的，我们必须在这一项上很下功夫。在这里，古人的教导也多得很。还是先举韩愈。他说：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 ”这两句话是大家都熟悉的。王国维在人间词话中说：“古今之成大事业、大学问者，比经过三种之境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 此第一境也。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 此第二境也。 众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 此第三境也”王国维第一境写的是预期。第二境写的是勤奋。第三境写的是成功。其中没有写天资和机遇。我不敢说这是他的疏漏，因为写的角度不同。但是，我认为，补上天资和机遇，似更为全面。我希望，大家都
9、能拿出“衣带渐宽终不悔”的精神来做学问或干事业，这是成功的必由之路。（本文略有删改）10、根据文章内容，把下面的公式填写完整。 （3 分）成功11、作者认为成功的关键是 （2 分）12、本文开头通过 ，自然引出论题；结尾提醒人们 ，强化文章的中心。 （本题用自己的语言概括） （4 分）513、请为文章补写一个有关勤奋的名人事例。 （3 分）。14、文中说“天资是由天来决定的，我们无能为力。机遇是不期而来的，我们也无能为力。”你同意这样的说法吗？请就“天资”和“机遇”任选一点谈谈你的看法。 （5 分） （三） 、 人，总要仰望点什么李兴濂人生在世，不能总是低头觅食，那样会矮化得像动物一般。人，总
10、要仰望点什么，向着高远，支撑起生命和灵魂。仰望，从某种意义上说是一种上昂的生存姿态，它使生命战栗、贯注、凝神，形成张力，就像鲜花绽开、泉水喷涌。它是根植于一切情愫之中又最终超越其上的永恒的精神。仰望，就是漫漫黑夜中的灵魂追寻，它使人重返失落的精神家园 。一位俄罗斯老画家在林间散步， “他仰望头上一轮满月从树梢后缓缓露出，他突然被那种无与伦比的饱满和圆润，被那种壮丽博大的景象感动得哭里起来他看到了大自然最完美的艺术！那交接的月光仿佛上苍深情的注视，仿佛天国的雪花披在他的肩头。那一刻，谁说他不是幸福的？”哲学大师康德最喜欢凝神仰望夤（yn）夜星河。 “每当我静静地伫立仰望那浩渺深邃的蔚蓝色的天空是
11、，一种永恒的肃穆和生命的崇高便油然而生仿佛上帝在叩响自己的额头，一股神秘而伟大的授意如波涛般汹涌而来”贝多芬豪迈地宣称：“我的王国在天空！” “当黄昏来临，我满怀着惊奇感，注视着天空，坠入沉思。一群闪闪发光的天体在哪儿旋转运行，勇无止境此时此刻，我神游魂驰，精神超越了这些距我们亿万公里的群星，一直向那万物之源奔去渐渐的，我试着把那团激情转化为音响打开心坎的东西必然来自天空！”6一次我随黑压压的人群，在深夜中爬上泰山极顶，守望东海日出。山涧、鸟鸣、夜露，掩不住心中渴望的激动。黎明的曙光射出万支金箭，点燃了朝霞，苏醒的泰山发出铮铮的声响，从青灰色的雾霭中逐渐显现出它坚实的轮廓。一轮朝阳从海上喷薄而
12、出，圣光充溢，喷涌、流动，一个熠熠闪光的世界点亮我的双眼！我透过那浓密的树梢，遥望到远方的木船已挂起了洁白的帆那迎风摇曳的希望之帆，正颤动于朝阳之中。此时，朝阳、白帆、碧空， 。仰望就是追求崇高。也许我们抵达不到崇高，但我们可以仰望，让崇高引领，在人世中行走，穿越灵魂，在心灵根底树起精神的星座，把立在大地上的的血肉之躯与高高在上的精神品格结合起来，感悟到皈依的崇高，最终作为生命的坚强支柱而矗立在世界上，支撑起富于意义和价值的生命世界。人，总要仰望点什么，一轮红日，一弯新月，一片云朵，一座山峰，一棵古树只要能激起你心底的波澜，哪怕是一丝涟漪。当你仰望时，一股庄严神圣的力量，一个崇高的形象，或者一
13、些伟大的词句就会从你的内心涌起！（选自读者2006 年第 2 期，有删改）15、阅读全文，说说“老画家” 、康德、贝多芬和我在仰望时各自的感受是什么？（4 分）老画家： 康德： 贝多芬： “我”： 16、说说第段中加点的“精神的家园”的含义。 （3 分）17、 “仰望，就是漫漫黑夜中的灵魂追寻，它使人重返失落的精神家园。 ”在生活中，你也许也“仰望”过，请仿照例句，写出你对“仰望”的理解。 （3 分）仰望，就是 ，它使人 。18、作者在第段写自己于泰山极顶看日出，就视角来说，不能算是“仰望” 。这应该不是作者的疏漏，请谈谈你对作者之所以这样写的理解。 （4 分）7。19、人，总要仰望点什么。苏轼仰望中秋的圆月、青天，吴均仰望富春江两岸的群峰、寒树，同样激起了他“心底的波澜”或“涟漪” 。请结合水调歌头明月几时有或与朱元思书分析作者仰望后感情的变化。 （4 分）。