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1、 “想法成功前都是异想天开”的作文 800 字 未有天才之前 被误会似乎是先驱者的宿命。想出新办法的人在他的办法成功以前，人们总是说他异想天开，先驱者屡屡遭此创新的困局;然而当今社会渴求创新的先驱也即“天才”者又格外迫切;两相比照，愈显得荒诞不经。也许反感是大众对于异己想法的生理反应;特别是当初生的全新想法与现存社会结构和人群价值认知相左甚至背离时，愤怒的群众往往会一昧排斥，盲目反对;此时说服受众，特别是少数个体持有的“相对真理”说服多数大众“真理”的过程，安徒生称之为“光荣的荆棘路”。被集体暴力迫害的苏格拉底、哥白尼直到身死多年后才抵达痛苦又光荣的终点，得以被后代平反昭雪。私以为，这般恐怖的
2、思想禁锢，时至今日理应撤去。诚然，并非的新点子较后都取得价值实现;但我们切不可因噎废食，将思想与言论的自由一齐拦腰斩断。不成熟的、幼稚的想法本身无罪;它与成熟的，受广泛认可的观点相比，正如婴孩之于老者，决没有“从诞生起就是个错误”的道理。不分青红皂白，一律扣之以大帽子曰“异想天开”，过于刚愎自用。克雷洛夫寓言中将诽谤者比作毒蛇，对异端不加宽容者，实比毒蛇更甚。犹如骑马在遍地嫩苗中肆意踩踏，却盼望有着好的收成;自恃正义的批评家盘踞着所谓正确的立场，但想苗之好孬尚无定论，如若一律扼杀在摇篮里，天才荒芜却是必然。因此，即需求创新想法的进步，我们理应寻求天才者，更应提供新想法生长的土壤;正如鲁迅先生在
3、未有天才之前所激愤的，乔木与好花须长在好土上;充斥着打压和恶评的社会失格风气，只能闷出一碟“绿豆芽”，软烂而不成“体统”。此外，为加速创新先驱者的“去污名化”，除了缓和人们的抵触情绪，宽容思想的“野蛮生长”之外，舆论认知的重点也不可聚焦于成功的个例上。一旦新想法获得世俗意义上的认可，想出新想法之人便声名鹊起，“否泰如天地，足以荣汝身”。其人生经历经过艺术化丰满后包装为个人化的叙述主体，争奇斗艳;而没有成功或尚未成功的“朝圣者”则被边缘化为整体群像，沦为“失败”的简单概念。整个关注导向的重心，实应置于尚未成功的想法之上;把枯燥的为真理献身的冷板凳焐热，才能真正改变人们根深蒂固的偏见，是为“天才”之温床。未有天才之前，先有使天才诞生的泥土，方可淘尽沙中黄金!